Damon Horowitz: Philosophy in prison

Översättare: Johan Cegrell Granskare: Fredrik Broman

Meet Tony. He's my student.

Möt Tony. Han är min student.

He's about my age,

Han är ungefär i min ålder,

and he's in San Quentin State Prison.

och han sitter i San Quentins delstatsfängelse.

When Tony was 16 years old,

När Tony var 16 år gammal,

one day, one moment,

en dag, ett ögonblick,

"It was mom's gun.

"Det var mammas pistol.

Just flash it, scare the guy. He's a punk.

Bara visa den, skrämma killen, han är en idiot.

He took some money; we'll take his money. That'll teach him.

Han tog lite pengar; vi tar hans pengar. Det lär honom en läxa.

Then last minute, I'm thinking, 'Can't do this. This is wrong.'

Sedan i sista minuten, tänker jag, "Kan inte göra detta, detta är fel."

My buddy says, 'C'mon, let's do this.'

Min kompis säger, "Kom igen, nu gör vi detta."

I say, 'Let's do this.'"

Jag säger, "Nu kör vi.""

And those three words, Tony's going to remember,

De tre orden, kommer Tony att minnas,

because the next thing he knows, he hears the pop.

eftersom det nästa han uppfattar, är smällen.

There's the punk on the ground, puddle of blood.

Där ligger idioten på marken, en pöl av blod.

And that's felony murder --

Och det är ett grovt mord --

25 to life, parole at 50 if you're lucky,

25 år till livstid, villkorlig frigivning vid 50 års ålder om du har tur,

and Tony's not feeling very lucky.

och Tony känner sig inte så tursam.

So when we meet in my philosophy class in his prison

När vi träffas i min filosofiklass i hans fängelse

and I say, "In this class, we will discuss the foundations of ethics,"

och jag säger, "I denna klass, skall vi diskutera etikens grunder,"

Tony interrupts me.

avbryter Tony mig.

"What are you going to teach me about right and wrong?

"Vad skall du lära mig om rätt och fel?"

I know what is wrong. I have done wrong.

jag vet vad som är fel. Jag har gjort fel.

I am told every day,

Jag får det berättat för mig varje dag,

by every face I see, every wall I face, that I am wrong.

av varje ansikte jag ser, varje vägg jag möter, att jag gjort fel.

If I ever get out of here, there will always be a mark by my name.

Om jag någonsin kommer ut, kommer det alltid finnas ett märke vid mitt namn.

I'm a convict; I am branded 'wrong.'

Jag är en dömd fånge; Jag är brännmärkt "Fel."

What are you going to tell me about right and wrong?"

Vad kommer du att berätta för mig om rätt och fel?"

So I say to Tony,

Då säger jag till Tony,

"Sorry, but it's worse than you think.

"Jag är ledsen, men det är värre än du tror.

You think you know right and wrong?

Tror du att du vet vad som är rätt och fel?

Then can you tell me what wrong is?

Kan du då berätta för mig vad som är fel?

No, don't just give me an example.

Nej, ge mig inte bara ett exempel.

I want to know about wrongness itself, the idea of wrong.

Jag vill veta om felandet i sig själv, uppfattningen om fel.

What is that idea?

Vad är den uppfattningen?

What makes something wrong?

Vad gör att något är fel?

How do we know that it's wrong? Maybe you and I disagree.

Hur vet vi att något är fel? Kanske är vi oense.

Maybe one of us is wrong about the wrong.

Kanske en av oss har fel angående felet.

Maybe it's you, maybe it's me -- but we're not here to trade opinions;

Kanske är det du, kanske jag -- men vi är inte här för att byta åsikter;

everyone's got an opinion.

alla har en åsikt.

We are here for knowledge.

Vi är här för kunskap.

Our enemy is thoughtlessness. This is philosophy."

Vår fiende är tanklöshet. Detta är filosofi."

And something changes for Tony.

Och något förändrades hos Tony,

"Could be I'm wrong. I'm tired of being wrong.

"Kanske har jag fel. Jag är trött på att ha fel.

I want to know what is wrong.

Jag vill veta vad som är fel.

I want to know what I know."

Jag vill veta vad jag vet."

What Tony sees in that moment is the project of philosophy,

Vad Tony ser i det ögonblicket är filosofiprojektet,

the project that begins in wonder --

projektet som börjar med förundran --

what Kant called "admiration and awe

vad Kant kallade för "beundran och häpnad

at the starry sky above and the moral law within."

inför den stjärnbeströdda himlen i ovan och de moraliska lagar däri."

What can creatures like us know of such things?

Vad kan varelser som oss känna till om sådana saker?

It is the project that always takes us back to the condition of existence --

Det är projektet som alltid tar oss tillbaka till villkoret för existens --

what Heidegger called "the always already there."

det Heidegger kallades för "det alltid, som redan är där."

It is the project of questioning what we believe and why we believe it --

Det är projektet som frågar vad vi tror och varför vi tror det --

what Socrates called "the examined life."

det som Sokrates kallade för "det undersökta livet."

Socrates, a man wise enough to know that he knows nothing.

Sokrates, en man vis nog att inse att han inte visste någonting.

Socrates died in prison,

Sokrates dog i fängelse,

his philosophy intact.

med sin filosofi intakt.

So Tony starts doing his homework.

Därmed börjar Tony göra sin hemläxa.

He learns his whys and wherefores, his causes and correlations,

Han lär sig sina varför och skäl, hans orsaker och korrelationer,

his logic, his fallacies.

hans logik, hans brister.

Turns out, Tony's got the philosophy muscle.

Det visar sig, att Tony har filosofimuskeln.

His body is in prison, but his mind is free.

Hans kropp är i fängelse, men hans sinne är fritt.

Tony learns about the ontologically promiscuous,

Tony lär sig om det ontologiskt promiskuösa,

the epistemologically anxious,

det kunskapsteoretiskt oroliga,

the ethically dubious, the metaphysically ridiculous.

det etiskt tvivelaktiga, det metafysiskt fåniga.

That's Plato, Descartes, Nietzsche

Det är Platon, Descartes, Nietzsche

and Bill Clinton.

och Bill Clinton.

So when he gives me his final paper,

När han ger mig sin slutliga uppsats,

in which he argues that the categorical imperative

i vilken han påpekar att det kategoriska imperativet

is perhaps too uncompromising

kanske är för kompromisslöst

to deal with the conflict that affects our everyday

för att hantera de konflikter som påverkar vår vardag

and challenges me to tell him

och utmanar mig att berätta för honom

whether therefore we are condemned to moral failure,

huruvida vi därför är dömda till ett moraliskt misslyckande,

I say, "I don't know.

Säger jag, "Jag vet inte.

Let us think about that."

Låt oss tänka på det."

Because in that moment, there's no mark by Tony's name;

För i det ögonblicket, finns det inget märke vid Tonys namn;

it's just the two of us standing there.

det är bara vi två som står där.

It is not professor and convict,

Det är inte professor och fånge,

it is just two minds ready to do philosophy.

det är bara två sinnen redo för filosofi.

And I say to Tony,

Och jag säger till Tony,

"Let's do this."

"Nu kör vi."

Thank you.

Tackar

(Applause)

(Applåder)