Damon Horowitz: Philosophy in prison

Fordító: Maria Ruzsane Cseresnyes Lektor: Laszlo Kereszturi

Meet Tony. He's my student.

Tony a tanítványom.

He's about my age,

Nagyjából egyidősek vagyunk,

and he's in San Quentin State Prison.

a San Quentin állami börtön lakója.

When Tony was 16 years old,

Amikor Tony 16 éves volt,

one day, one moment,

egy nap, hirtelenjében,

"It was mom's gun.

"Anyám pisztolya volt.

Just flash it, scare the guy. He's a punk.

Mutassuk meg, ijesszük meg azt a fickót, azt a punkot.

He took some money; we'll take his money. That'll teach him.

Elvett valami pénzt; elvesszük mi az ő a pénzét. Majd ebből tanul.

Then last minute, I'm thinking, 'Can't do this. This is wrong.'

Az utolsó pillanatban eszembe ötlik, "Nem szabad. Bűn."

My buddy says, 'C'mon, let's do this.'

Azt mondja a társam, 'csináljuk, haver!!'

I say, 'Let's do this.'"

Azt mondom, "Hát akkor, rajta!"

And those three words, Tony's going to remember,

És arra a három szóra Tony mindig emlékezni fog,

because the next thing he knows, he hears the pop.

mert a következő dolog, amire emlékszik, az a durranás.

There's the punk on the ground, puddle of blood.

A punk a földön, vértócsa.

And that's felony murder --

Szándékos emberölés --

25 to life, parole at 50 if you're lucky,

25 évtől életfogytiglanig, 15 év után feltételes szabadláb, ha szerencsés vagy,

and Tony's not feeling very lucky.

és Tony nem érzi magát nagyon szerencsésnek.

So when we meet in my philosophy class in his prison

Így amikor találkozunk a börtönben az én filozófiaórámon

and I say, "In this class, we will discuss the foundations of ethics,"

és azt mondom: "Ezen az órán az etika alapjairól fogunk beszélgetni",

Tony interrupts me.

Tony félbeszakít:

"What are you going to teach me about right and wrong?

"Mi a csudát fog tanítani nekem jóról és rosszról?"

I know what is wrong. I have done wrong.

Tudom én, mi a rossz. Rosszat tettem.

I am told every day,

Minden arc, amit látok,

by every face I see, every wall I face, that I am wrong.

minden fal, amibe beleütközöm, azt mondja nekem naponta, hogy gonosz vagyok.

If I ever get out of here, there will always be a mark by my name.

Ha egyszer kikerülök innét, ez a bélyeg lesz a nevem mellett.

I'm a convict; I am branded 'wrong.'

Elítélt vagyok, gonosznak vagyok megbélyegezve.

What are you going to tell me about right and wrong?"

Mit fog még mondani nekem jóról és rosszról?

So I say to Tony,

Azt mondom erre Tonynak:

"Sorry, but it's worse than you think.

"Sajnálom, de a helyzet rosszabb annál, mint képzeli.

You think you know right and wrong?

Azt gondolja, tudja, mi a jó és mi a rossz?

Then can you tell me what wrong is?

Meg tudja akkor mondani, hogy mi a rossz?

No, don't just give me an example.

Nem, ne egy példát mondjon!

I want to know about wrongness itself, the idea of wrong.

Én magát a rosszat akarom tudni, a rosszat, mint fogalmat.

What is that idea?

Mi ez a fogalom?

What makes something wrong?

Mitől lesz valami rossz?

How do we know that it's wrong? Maybe you and I disagree.

Honnan tudjuk valamiről, hogy rossz? Lehet, hogy mást gondolunk erről mindketten.

Maybe one of us is wrong about the wrong.

Lehet, hogy egyikünk téved a rossz fogalmát illetően.

Maybe it's you, maybe it's me -- but we're not here to trade opinions;

Lehet, hogy maga, de lehet, hogy én -- de nem azért vagyunk itt, hogy véleményt cseréljünk,

everyone's got an opinion.

mindenkinek van véleménye.

We are here for knowledge.

A tudásért vagyunk itt

Our enemy is thoughtlessness. This is philosophy."

Az ellenségünk a gondolatnélküliség. Ez a filozófia."

And something changes for Tony.

És Tonyban valami megváltozott.

"Could be I'm wrong. I'm tired of being wrong.

"Lehet, hogy rossz vagyok. Elegem van abból, hogy rossz vagyok.

I want to know what is wrong.

Tudni szeretném, hogy mi a rossz.

I want to know what I know."

Tudni akarom, amit tudok."

What Tony sees in that moment is the project of philosophy,

Tony ebben a pillanatban a szembesül a filozófia egy kérdésével,

the project that begins in wonder --

a kérdéssel, ami a rácsodálkozással kezdődik --

what Kant called "admiration and awe

ahogyan Kant mondja: "Két dolog tölt el csodálattal és tisztelettel:

at the starry sky above and the moral law within."

a csillagos ég fent, és az erkölcsi törvény bent.”

What can creatures like us know of such things?

Mit tudhat a hozzánk hasonló teremtmény az ilyen dolgokról?

It is the project that always takes us back to the condition of existence --

Ez a kérdés mindig visszavezet a lét feltételeihez,

what Heidegger called "the always already there."

amit Heidegger úgy nevezett, hogy a "jelenvalólét".

It is the project of questioning what we believe and why we believe it --

Ez a kérdezésről szól, hogy mit hiszünk, és miért hisszük,

what Socrates called "the examined life."

amiról Szókratész azt mondta, hogy "a megvizsgált élet".

Socrates, a man wise enough to know that he knows nothing.

Szókratész, aki elég okos volt ahhoz, hogy tudja, hogy nem tud semmit.

Socrates died in prison,

Szókratész börtönben halt meg,

his philosophy intact.

a filozófiája háborítatlan.

So Tony starts doing his homework.

Tony hozzálát a leckéjéhez.

He learns his whys and wherefores, his causes and correlations,

Tanulja a miérteket és hogyanokat, az okokat és az összefüggéseket,

his logic, his fallacies.

a logikát és a téves következtetést.

Turns out, Tony's got the philosophy muscle.

Kiderül, hogy Tony filozofáló alkat.

His body is in prison, but his mind is free.

A teste rabságban van, de a szelleme szabadon szárnyal.

Tony learns about the ontologically promiscuous,

Tony tanul a létezés ontologiai esetlegességről,

the epistemologically anxious,

az ismeretelméleti aggályról,

the ethically dubious, the metaphysically ridiculous.

az etikai kétségekről, a metafizikai képtelenségekről.

That's Plato, Descartes, Nietzsche

Platón, Descartes, Nietzsche

and Bill Clinton.

és Bill Clinton.

So when he gives me his final paper,

Így amikor ideadja nekem a vizsgadolgozatát,

in which he argues that the categorical imperative

amiben arról érvel, hogy a kategórikus kényszerítés

is perhaps too uncompromising

talán túlságosan kompromisszumképtelen

to deal with the conflict that affects our everyday

a mindennapi konfliktusaink kezeléséhez

and challenges me to tell him

és nyaggat, hogy mondjam meg,

whether therefore we are condemned to moral failure,

hogy vajon erkölcsi bukásra vagyunk-e ítélve emiatt,

I say, "I don't know.

azt mondom: "Nem tudom.

Let us think about that."

Gondolkodjunk együtt."

Because in that moment, there's no mark by Tony's name;

Mert ebben a pillanatban nincs Tony-n bélyeg;

it's just the two of us standing there.

csak mi vagyunk itt ketten.

It is not professor and convict,

Nem a professzor és az elítélt,

it is just two minds ready to do philosophy.

csak két elme, akik készek filozofálni.

And I say to Tony,

És azt mondom Tony-nak,

"Let's do this."

"Hát akkor rajta."

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)