Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion

Translator: Olga Mordovina Reviewer: Karolina Vaitkevičiūtė

I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,

Aš kalbu apie užuojautą iš islamo pusės,

and perhaps my faith is not very well thought of

ir galbūt mano tikėjimas nelabai gerai suprantamas

as being one that is grounded in compassion.

kaip tas, kuris pagrįstas užuojauta.

The truth of the matter is otherwise.

Tiesa yra priešinga.

Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,

Mūsų šventą knygą, Koraną, sudaro 114 skyriai,

and each chapter begins with what we call the basmala,

ir kiekvienas skyrius prasideda tuo, ką mes vadiname "basmala",

the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"

kur sakoma: Dievo vardu, kuris yra labiausiai užjaučiantis ir pats gailestingiausias,

or, as Sir Richard Burton --

arba, kaip Seras Richard Burton,

not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,

ne tas Richard Burton, kuris vedė Elizabeth Taylor,

but the Sir Richard Burton who lived a century before that

bet Seras Richard Burton, kuris gyveno vienu amžiumi anksčiau

and who was a worldwide traveler

ir kuris buvo pasaulio keliautoju

and translator of many works of literature --

ir daugybės literatūros kūrinių vertėju,

translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."

verčia tai kaip, "Dievo vardu, kuris yra gailestingas ir užjaučiantis."

And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,

Ir Korane, kuris musulmonams yra Dievo kalba žmonijai, parašyta,

God says to his prophet Muhammad --

Dievas sako savo pranašui Muhamedui,

whom we believe to be the last of a series of prophets,

kuriuo mes tikime būnant paskutiniu iš pranašų eilės,

beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,

pradedant Adomu, įskaitant Nojų, įskaitant Mozę, įskaitant Abraomą,

including Jesus Christ, and ending with Muhammad --

įskaitant Jėzų Kristų, ir baigiant Muhamedu

that, "We have not sent you, O Muhammad,

pasakė: "Mes tave siuntėme, Muhamedai,

except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."

tik kaip "rahamą", tik kaip užuojautos šaltinį žmonijai."

For us human beings, and certainly for us as Muslims,

Ir mums, žmogiškosioms būtybėms, ir be abejo mums kaip musulmonams,

whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet

kurių misija ir kurių tikslas, sekant pranašo keliu,

is to make ourselves as much like the prophet.

yra padaryti mus pačius kuo labiau panašesnius į pranašą,

And the prophet, in one of his sayings, said,

ir pranašas, viename savo pasakymų, teigė,

"Adorn yourselves with the attributes of God."

"Papuoškite save Dievo savybėmis."

And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --

Ir todėl, kad pats Dievas pasakė, kad jo pagrindinė savybė yra jo užuojauta,

in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"

be to, Koranas teigia, kad "Dievas paskelbė jo paties užuojautą,"

or, "reigned himself in by compassion" --

arba "leidosi valdomas užuojautos."

therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,

Todėl mūsų siekis ir mūsų misija turi būti tapti užuojautos šaltiniais,

activators of compassion, actors of compassion

užuojautos aktyvatoriais, užuojautos veikėjais

and speakers of compassion and doers of compassion.

ir užuojautos pranešėjais, ir užuojautos vykdytojais.

That is all well and good,

Visa tai yra gerai,

but where do we go wrong,

bet kur mes klystame,

and what is the source of the lack of compassion in the world?

ir kas yra užuojautos trūkumo pasaulyje priežastis?

For the answer to this, we turn to our spiritual path.

Tam, kad gautume atsakymą, mes atsiverčiame į savo dvasinį kelią.

In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,

Kiekvienoje religinėje tradicijoje yra tai, kas vadinama išoriniu keliu ir vidiniu keliu,

or the exoteric path and the esoteric path.

arba egzoteriniu keliu ir ezoteriniu keliu.

The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.

Ezoterinis islamo kelias yra plačiau žinomas kaip sufizmas arba "tasawwuf" arabiškai.

And these doctors or these masters,

Ir šitie gydytojai arba šitie meistrai,

these spiritual masters of the Sufi tradition,

šitie sufi tradicijos meistrai,

refer to teachings and examples of our prophet

vadovaujasi pranašo mokymais ir jo pavyzdžiu,

that teach us where the source of our problems lies.

kuris moko mus, kur yra problemos priežastis.

In one of the battles that the prophet waged,

Vienoje iš kovų, kurias vykdė pranašas,

he told his followers, "We are returning from the lesser war

jis pasakė savo pasekėjams, "Mes grįžtame iš mažesnio karo

to the greater war, to the greater battle."

į didesnį karą, į didingesnią kovą."

And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.

Ir jie pasakė, "Dievo pasiuntini, mes pavargę po mūšio.

How can we go to a greater battle?"

Kaip mes galime eiti į didingesnę kovą?"

He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."

Jis atsakė, "Tai kova su savuoju aš, kova su ego."

The sources of human problems have to do with egotism, "I."

Žmogiškųjų problemų priežastys susijusios su egoizmu, vadinamuoju Aš.

The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,

Žinomas sufi meistras Rumi, kuris yra gerai žinomas daugeliui iš jūsų,

has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,

žino istoriją, kurioje jis kalba apie žmogų, kuris eina pas draugą į namus

and he knocks on the door,

ir pabeldžia į duris,

and a voice answers, "Who's there?"

o balsas atsako, "Kas ten?"

"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"

"Tai aš," arba gramatiškai taisyklingiau, "Tai esu aš,"

as we might say in English.

kaip mes galime pasakyti angliškai.

The voice says, "Go away."

Balsas sako, "Eik šalin."

After many years of training, of disciplining, of search and struggle,

Po daugelio metų mokymosi, disciplinos, paieškų ir kovojimo,

he comes back.

jis grįžta,

With much greater humility, he knocks again on the door.

ir su žymiai didesniu kuklumu jis vėl pasibeldžia į duris.

The voice asks, "Who is there?"

Balsas klausia, "Kas ten?"

He said, "It is you, O heartbreaker."

Jis atsako, "Tai tu, o širdžių daužytojau."

The door swings open, and the voice says,

Dūrys atsidaro, ir balsas sako,

"Come in, for there is no room in this house for two I's,"

"Užeik, nes šiuose namuose nėra vietos dviems "Aš",

-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."

dviems ego.

And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.

Ir Rumi istorijos yra metaforos dvasingajam keliui.

In the presence of God, there is no room for more than one "I,"

Dievo akivaizdoje nėra vietos daugiau nei vienam Aš,

and that is the "I" of divinity.

tik dieviškumo Aš.

In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --

Viename mokyme, kuris mūsų tadicijoje vadinasi "hadith qudsi",

God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,

Dievas sako, kad "Mano tarnaujojas" arba "mano būtybė, mano žmogiškoji būtybė

does not approach me by anything that is dearer to me

pasiekia mane niekuo kitu, bet tuo kas yra man brangiausia,

than what I have asked them to do."

tuo, ką aš paprašiau juos padaryti."

And those of you who are employers know exactly what I mean.

Ir tie iš jūsų, kurie yra darbdaviai, tiksliai žino, ką aš turiu omenyje.

You want your employees to do what you ask them to do,

Jūs norite, kad jūsų darbuotojai darytų tai, ką jūs paprašote,

and if they've done that, then they can do extra.

ir jeigu jie tą padarė, jie gali padaryti daugiau,

But don't ignore what you've asked them to do.

bet kad tik neignoruotų to, ko jūs paprašėte jų padaryti.

"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,

Ir Dievas sako, "Mano tarnautojas suartėja su manimi

by doing more of what I've asked them to do" --

darydamas daugiau, negu aš paprašiau,"

extra credit, we might call it --

mes galime tai pavadinti ekstra kreditu,

"until I love him or love her.

"tol, kol aš myliu jį ar myliu ją.

And when I love my servant," God says,

Ir kai aš myliu savo tarnautoją," sako Dievas,

"I become the eyes by which he or she sees,

aš tampu akimis, kuriomis jis ar ji mato,

the ears by which he or she listens,

ausimis, kuriomis jis ar ji klausosi,

the hand by which he or she grasps,

ranka, kuria jis ar ji kabinasi,

and the foot by which he or she walks,

ir koja, kuria jis ar ji vaikšto,

and the heart by which he or she understands."

ir širdimi, kuria jis ar ji suvokia."

It is this merging of our self with divinity

Tas mūsų su dievybe susiliejimas

that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.

ir yra mūsų dvasinio kelio bei visų mūsų tikejimo tradicijų pamoka ir tikslas.

Muslims regard Jesus as the master of Sufism,

Musulmonai mato Jėzų kaip sufizmo meistrą,

the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.

didingiausią pranašą ir pasiuntinį, kuris atėjo tam, kad pabrėžtų dvasinio kelio svarbą.

When he says, "I am the spirit, and I am the way,"

Kai jis sako, "Aš esu dvasia ir aš esu kelias,"

and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"

kai pranašas Muhamedas pasakė, "Kiekvienas, kuris matė mane, matė Dievą,"

it is because they became so much an instrument of God,

taip yra todėl, kad jie tapo tokiu Dievo įrankiu,

they became part of God's team --

jie tapo tokia Dievo dalimi,

so that God's will was manifest through them,

kad Dievo valia galėtų apsireikšti per juos

and they were not acting from their own selves and their own egos.

bet ne per jų pačių Aš ar jų ego.

Compassion on earth is given, it is in us.

Užuojauta žemėje yra duota, ji yra mumyse.

All we have to do is to get our egos out of the way,

Viskas, ką mes turime padaryti, yra atsikratyti savo ego,

get our egotism out of the way.

atsikratyti savo egoizmo.

I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,

Aš esu tikras, kad turbūt kiekvienas iš jūsų čia, arba tikrai dauguma jūsų

have had what you might call a spiritual experience,

turėjo taip vadinamą dvasinę patirtį,

a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,

momentą jūsų gyvenime, kada kelioms sekundėms arba minutei

the boundaries of your ego dissolved.

jūsų ego ribos ištirpo.

And at that minute, you felt at one with the universe --

Tą minutę jūs jautėtės viena su visata,

one with that jug of water, one with every human being,

viena su tuo vandens ąsočiu, viena su kiekviena žmogiškąja būtybe,

one with the Creator --

viena su kūrėju,

and you felt you were in the presence of power, of awe,

ir jūs jautėte toje galios, baimės

of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy

ir didžiausios meilės akivaizdoje giliausią užuojautos ir gailestingumo pojūtį,

that you have ever experienced in your lives.

kokį tik jūs kada nors patyrėte.

That is a moment which is a gift of God to us --

Toks momentas yra Dievo dovana mums,

a gift when, for a moment, he lifts that boundary

tokia dovana, kai vienam momentui jis ištrina tą ribą,

which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"

kuri verčia mus teigti "Aš, aš, aš, aš, aš, aš,"

and instead, like the person in Rumi's story,

o priešingai, kaip tas žmogus iš Rumi'o istorijos,

we say, "Oh, this is all you.

mes sakome, "Ah, visa tai tu."

This is all you. And this is all us.

Visa tai tu. Ir visa tai mes.

And us, and I, and us are all part of you.

Ir mes, ir aš, ir mes esame tavo dalis.

O, Creator! O, the Objective! The source of our being

Viso kūrėjas, viso tikslas, mūsų egzistavimo šaltinis

and the end of our journey,

ir mūsų kelionės pabaiga.

you are also the breaker of our hearts.

Tu taip pat esi mūsų širdžių daužytojas.

You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,

Tu esi tas, paskui kurį visi mes turime eiti, vardan kurio mes gyvename,

and for whose purpose we shall die,

ir vardan kurio mes mirsime,

and for whose purpose we shall be resurrected again

ir vardan kurio vėl atgimsime,

to account to God to what extent we have been compassionate beings."

tam, kad atsiskaitytumėme prieš Dievą, kokie užjaučiantys buvome.

Our message today, and our purpose today,

Mūsų pranešimas ir mūsų tikslas šiandien,

and those of you who are here today,

visų tų, kurie yra šiandien čia,

and the purpose of this charter of compassion, is to remind.

ir šio užuojautos įstato tikslas yra priminti.

For the Koran always urges us to remember, to remind each other,

Koranas visada skatina mus prisiminti ir priminti vienas kitam,

because the knowledge of truth is within every human being.

nes tiesos žinojimas yra kiekviename iš mūsų.

We know it all.

Mes visa tai žinome.

We have access to it all.

Mes turime tam priėjimą.

Jung may have called it "the subconscious."

Jungas tai vadino pasąmone.

Through our subconscious, in your dreams --

Per mūsų pasąmone, mūsų sapnuose,

the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"

kuriuos Koranas vadina miego būsena, mažesne mirtimi,

"the temporary death" --

laikina mirtimi.

in our state of sleep we have dreams, we have visions,

Miego būsenoje mes sapnuojame, mes vizuolizuojame,

we travel even outside of our bodies, for many of us,

daugelis netgi iškeliauja iš savo kūnų,

and we see wonderful things.

ir mes matome nuostabius dalykus.

We travel beyond the limitations of space as we know it,

Mes keliaujame už mums pažįstamos erdvės ribų

and beyond the limitations of time as we know it.

ir už mums pažįstamo laiko ribų.

But all this is for us to glorify the name of the creator

Bet visa tai yra tam, kad garbintume kūrėjo vardą,

whose primary name is the compassionating, the compassionate.

kurio pirminis vardas užjaučiantysis ir gailestingasis.

God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,

Dievas, Boch, nesvarbu kaip jį vadintumėte, Allah, Ram, Om,

whatever the name might be through which you name

nesvarbu kokiu vardu jį vadintumėte

or access the presence of divinity,

arba prieitumėte prie dievybės esybės,

it is the locus of absolute being,

tai yra absoliutaus buvimo vieta,

absolute love and mercy and compassion,

absoliuti meilė, gailestingumas ir užuojauta,

and absolute knowledge and wisdom,

ir absoliutus žinojimas bei išmintis,

what Hindus call "satchidananda."

tai, ką Hindus vadino "satchidananda".

The language differs,

Kalba skiriasi,

but the objective is the same.

bet tikslas toks pat.

Rumi has another story

Rumi turi kitą istoriją

about three men, a Turk, an Arab and --

apie tris žmones: turką, arabą

and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.

ir aš pamiršau trečią asmenį, bet tegu jis būna malajietis.

One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --

Vienas prašo "angouro", vienas, sakykim anglas,

one is asking for eneb, and one is asking for grapes.

vienas prašo "enebo", ir vienas prašo vynuogių.

And they have a fight and an argument because

Ir jie barasi ir diskutuoja todėl, kad

-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --

"Aš noriu vynuogių", "Aš noriu "enebo", "Aš noriu "angouro",

not knowing that the word that they're using

jie nežino, jog žodis, kurį jie vartoja

refers to the same reality in different languages.

reiškia tą patį skirtingose kalbose.

There's only one absolute reality by definition,

Yra tik viena absoliuti realybė pagal apibrėžimą,

one absolute being by definition,

viena absoliuti esybė pagal apibrėžimą,

because absolute is, by definition, single,

todėl, kad absoliutas yra pagal apibrėžimą vienas,

and absolute and singular.

absoliutus ir vienaskaitos formos.

There's this absolute concentration of being,

Egzistuoja šis absoliutus esybės susitelkimas,

the absolute concentration of consciousness,

absoliutus sąmonės susitelkimas,

awareness, an absolute locus of compassion and love

sąmoningumas, absoliuti užuojautos ir meilės vieta,

that defines the primary attributes of divinity.

kuri apibrėžia pagrindines dievybės savybes.

And these should also be

Ir tai taipogi turi būti

the primary attributes of what it means to be human.

pagrindiniai bruožai, kurie nusako, ką reiškia būti žmogumi.

For what defines humanity, perhaps biologically,

Tai, kas apibūdina mūsų žmoniją biologiškai

is our physiology,

yra mūsų fiziologija,

but God defines humanity by our spirituality, by our nature.

bet Dievas apibūdina žmoniją pagal mūsų dvasiškumą, mūsų prigimtį.

And the Koran says, He speaks to the angels and says,

Ir Koranas sako, jis kalbasi su angelais ir taria,

"When I have finished the formation of Adam from clay,

"Kai aš užbaigiau Adomo lipdymą iš molio

and breathed into him of my spirit,

ir įpūčiau į jį savo dvasią,

then, fall in prostration to him."

nukritau išsekęs prieš jį."

The angels prostrate, not before the human body,

Angelai išsenka ne prieš žmogiškąjį kūną,

but before the human soul.

o prieš žmogiškąją sielą.

Why? Because the soul, the human soul,

Kodėl? Todėl, kad siela - žmogaus siela -

embodies a piece of the divine breath,

įkūnija dieviškojo dvelksmo dalį,

a piece of the divine soul.

dieviškokios sielos dalį.

This is also expressed in biblical vocabulary

Taip teigia ir biblijinis žodynas,

when we are taught that we were created in the divine image.

kai mus moko, kad mes buvome sukurti pagal Dieviškojo atvaizdo pavyzdį.

What is the imagery of God?

Koks yra Dievo atvaizdas?

The imagery of God is absolute being,

Dievo atvaizdas yra absoliuti esybė,

absolute awareness and knowledge and wisdom

absoliutus sąmoningumas, žinojimas ir išmintis,

and absolute compassion and love.

ir absoliuti užuojauta ir meilė.

And therefore, for us to be human --

Taigi, būti žmogumi

in the greatest sense of what it means to be human,

didžiausia prasme kuria galima būti žmogumi,

in the most joyful sense of what it means to be human --

džiaugsmingiausia prasme kuria galima būti žmogumi,

means that we too have to be proper stewards

reiškia, kad mes irgi turime būti tinkami

of the breath of divinity within us,

dieviškumo dvelksmo mumyse tvarkdariai,

and seek to perfect within ourselves the attribute of being,

ir turime siekti mumyse esybės,

of being alive, of beingness;

gyvenimo,

the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;

išminties, sąmonės ir sąmoningumo atributo,

and the attribute of being compassionate and loving beings.

ir atributo būti gailestingomis and mylinčiomis būtybėmis.

This is what I understand from my faith tradition,

Štai ką aš suprantu iš savo tikėjimo tradicijos,

and this is what I understand from my studies of other faith traditions,

ir štai ką aš suprantu iš kitų tikėjimo tradicijų nagrinėjimo,

and this is the common platform on which we must all stand,

ir tai yra bendra platforma, ant kurios mes visi turime stovėti,

and when we stand on this platform as such,

ir kai mes stovime ant šios platformos,

I am convinced that we can make a wonderful world.

Aš esu įsitikinęs, kad mes galime sukurti nuostabų pasaulį.

And I believe, personally, that we're on the verge

Ir aš asmeniškai tikiu, kad mes esame ties riba,

and that, with the presence and help of people like you here,

ir kad su tokių žmonių pagalba kaip jūs,

we can bring about the prophecy of Isaiah.

mes galime atkreipti dėmesį į Izaoko pranašystę.

For he foretold of a period

Jis išpranašavo laikotarpį,

when people shall transform their swords into plowshares

kai žmonės pakeis savo kardus į plūgus

and will not learn war or make war anymore.

ir daugiau nežinos karo ir nekariaus.

We have reached a stage in human history that we have no option:

Mes pasiekėme tokią stadiją žmonių istorijoje, kai mes neturime kitos išeities.

we must, we must lower our egos,

Mes turime, mes privalome sumažinti savo ego,

control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,

kontroliuoti savo ego, ar tai būtų individualus ar asmeninis ego,

family ego, national ego --

ar šeimos, ar nacijos ego,

and let all be for the glorification of the one.

ir tegul visi šlovina tik vieną.

Thank you, and God bless you.

Dėkoju ir telaimina jus Dievas.

(Applause)

(Aplodismentai)