Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion

Translator: MaYoMo com Reviewer: Iva Todorova

I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,

Говоря за състрадание от ислямска гледна точка,

and perhaps my faith is not very well thought of

а вероятно за моята вяра не се мисли много

as being one that is grounded in compassion.

като за такава, обоснована със състрадание.

The truth of the matter is otherwise.

Истината по въпроса е противоположна.

Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,

Нашата свещена книга, Коранът, се състои от 114 глави

and each chapter begins with what we call the basmala,

и всяка глава започва с онова, което наричаме басмала -

the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"

словото в името на Бог, всесъстрадателният, всемилостивият,

or, as Sir Richard Burton --

или, както сър Ричард Бъртън -

not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,

не онзи Ричард Бъртон, който беше женен за Елизабет Тейлър,

but the Sir Richard Burton who lived a century before that

а сър Ричард Бъртън, който е живял век преди това,

and who was a worldwide traveler

пътешествал е по целия свят

and translator of many works of literature --

и е преводач на много литературни творби,

translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."

го превежда като "в името на Бог, съчувстващият, състрадателният".

And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,

А в едно слово от Корана, което за Мюсюлманите е Бог, говорещ на човечеството,

God says to his prophet Muhammad --

Бог казва на своя пророк Мохамед,

whom we believe to be the last of a series of prophets,

за когото вярваме, че е последният от серия пророци,

beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,

започваща с Адам, включваща Ноа, Моисей, Авраам,

including Jesus Christ, and ending with Muhammad --

включваща Исус Христос и завършваща с Мохамед,

that, "We have not sent you, O Muhammad,

казва, че "Не сме те изпратили, о, Мохамед,

except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."

освен като милостивия, освен като източник на състрадание за човечеството."

For us human beings, and certainly for us as Muslims,

А за нас, човешките същества, и със сигурност за нас като мюсюлмани,

whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet

чиято мисия и чиято цел е следване пътя на пророка,

is to make ourselves as much like the prophet.

е да станем колкото може повече като пророка,

And the prophet, in one of his sayings, said,

а пророкът в едно от своите слова казва:

"Adorn yourselves with the attributes of God."

"Украсете се с атрибутите на Бог."

And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --

И тъй като сам Бог казва, че неговият първичен атрибут е състраданието,

in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"

всъщност Коранът казва, че "Бог е повелил над себе си състрадание",

or, "reigned himself in by compassion" --

или "господства над себе си чрез състрадание".

therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,

Поради това нашата цел и нашата мисия трябва да е да бъдем източници на състрадание,

activators of compassion, actors of compassion

да активизираме състрадание, да сме участници в състрадание,

and speakers of compassion and doers of compassion.

говорители на състрадание и извършители на състрадание.

That is all well and good,

Всичко това е добро,

but where do we go wrong,

но къде грешим

and what is the source of the lack of compassion in the world?

и какъв е изворът на липсата на състрадание в света?

For the answer to this, we turn to our spiritual path.

За отговора на това се обръщаме към духовния си път.

In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,

Във всяка религиозна традиция съществува онова, което се нарича външна пътека и вътрешна пътека,

or the exoteric path and the esoteric path.

или екзотерична пътека и езотерична пътека.

The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.

Езотеричната пътека на исляма е по-позната популярно като суфизъм или тасаууф на арабски.

And these doctors or these masters,

И тези доктори или тези учители,

these spiritual masters of the Sufi tradition,

тези духовни учители на суфистката традиция

refer to teachings and examples of our prophet

споменават ученията и примерите на нашия пророк,

that teach us where the source of our problems lies.

които ни учат къде е изворът на нашите проблеми.

In one of the battles that the prophet waged,

В една от битките, които е водил пророкът,

he told his followers, "We are returning from the lesser war

той казал на последователите си: "Връщаме се от по-малката война

to the greater war, to the greater battle."

към по-великата война, към по-великата битка."

And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.

А те казали: "Вестителю на Бог, изтощени сме от битки.

How can we go to a greater battle?"

Как можем да отидем на по-велика битка?

He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."

Той отвърнал: "Това е битката със себе си, битката на егото."

The sources of human problems have to do with egotism, "I."

Изворите на човешките проблеми са свързани с еготизма, аз.

The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,

Прочутият суфи учител Руми, много добре познат на повечето от вас,

has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,

има една история, разказваща за човек, който отива в къщата на приятел,

and he knocks on the door,

чука на вратата

and a voice answers, "Who's there?"

и един глас отговаря: "Кой е там?"

"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"

"Аз съм", или по-правилно граматически - "Аз е",

as we might say in English.

както бихме могли да кажем на английски.

The voice says, "Go away."

Гласът казва: "Махай се."

After many years of training, of disciplining, of search and struggle,

След много години обучение, дисциплиниране, търсене и борба

he comes back.

той се връща

With much greater humility, he knocks again on the door.

и с много по-голямо смирение отново почуква на вратата.

The voice asks, "Who is there?"

Гласът пита: "Кой е там?"

He said, "It is you, O heartbreaker."

Той отвръща: "Ти си, о, сърцеразбивачо."

The door swings open, and the voice says,

Вратата се разтваря и гласът казва:

"Come in, for there is no room in this house for two I's,"

"Влизай, защото в тази къща няма място за две Е,

-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."

две аз, нито за тези очи, за две его.

And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.

Историите на Руми са метафори за духовния път.

In the presence of God, there is no room for more than one "I,"

В присъствието на Бог няма място за повече от един Аз,

and that is the "I" of divinity.

и това е Аз-ът на божеството.

In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --

В едно учение, наричано хадит кудси в нашата традиция,

God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,

Бог казва, че "Моят слуга", или "моето създание, моето човешко създание,

does not approach me by anything that is dearer to me

не ме приближава с нищо, което да ми е по-скъпо,

than what I have asked them to do."

освен това, което съм ги помолил да сторят."

And those of you who are employers know exactly what I mean.

Онези от вас, които са работодатели, знаят точно какво имам предвид.

You want your employees to do what you ask them to do,

Искате вашите служители да вършат онова, което ги помолите да свършат,

and if they've done that, then they can do extra.

и ако са свършили това, могат да свършат нещо допълнително,

But don't ignore what you've asked them to do.

но не да пренебрегнат онова, което сте ги помолили да свършат.

"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,

А Бог казва: "Моят слуга продължава да се приближава към мен,

by doing more of what I've asked them to do" --

като върши повече от онова, което съм го помолил да върши",

extra credit, we might call it --

допълнително уважение, бихме го нарекли ние,

"until I love him or love her.

"докато обикна него или обикна нея.

And when I love my servant," God says,

А когато обичам своя слуга - казва Бог,

"I become the eyes by which he or she sees,

- аз ставам очите, с които вижда той или тя,

the ears by which he or she listens,

ушите, с които слуша той или тя,

the hand by which he or she grasps,

ръката, с която той или тя улавя

and the foot by which he or she walks,

и кракът, с който върви той или тя,

and the heart by which he or she understands."

и сърцето, с което разбира той или тя".

It is this merging of our self with divinity

Това сливане на самите нас с божеството -

that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.

това е урокът и целта на духовния път и на всички наши верски традиции.

Muslims regard Jesus as the master of Sufism,

Мюсюлманите смятат Исус за майстор на суфизма,

the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.

най-великия пророк и вестител, който е дошъл да подчертае духовния път.

When he says, "I am the spirit, and I am the way,"

Когато той казва: "Аз съм духът и аз съм пътят",

and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"

когато пророкът Мохамед е казал: "Който е видял Мен, видял е Бог",

it is because they became so much an instrument of God,

това е, защото те са станали до такава степен инструмент на Бог,

they became part of God's team --

станали са част от Божията пара,

so that God's will was manifest through them,

така че Божията воля е била разкрита чрез тях,

and they were not acting from their own selves and their own egos.

а не са действали от свое собствено име и със своето собствено его.

Compassion on earth is given, it is in us.

Състраданието на земята е дадено, то е в нас.

All we have to do is to get our egos out of the way,

Всичко, което трябва да направим, е да отстраним егото си от пътя,

get our egotism out of the way.

да отстраним еготизма си от пътя.

I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,

Сигурен съм, че вероятно всички вие тук, или със сигурност огромното мнозинство от вас,

have had what you might call a spiritual experience,

са имали онова, което може да се нарече духовно преживяване,

a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,

момент в живота си, когато за няколко секунди, вероятно минута,

the boundaries of your ego dissolved.

границите на вашето его са се разтворили.

And at that minute, you felt at one with the universe --

И в тази минута сте се чувствали в едно с вселената,

one with that jug of water, one with every human being,

в едно с тази кана вода, в едно с всяко човешко същество,

one with the Creator --

в едно със създателя

and you felt you were in the presence of power, of awe,

и сте се чувствали в присъствието на мощ, на благоговение,

of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy

на най-дълбоката любов, най-дълбокото усещане за състрадание и милост,

that you have ever experienced in your lives.

което някога сте преживявали в живота си.

That is a moment which is a gift of God to us --

Това е момент, който е дар от бог за нас,

a gift when, for a moment, he lifts that boundary

дар, когато за момент той вдига онази граница,

which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"

която ни кара да настояваме на аз, аз, аз, мен, мен, мен

and instead, like the person in Rumi's story,

и вместо това, като човека в историята на Руми,

we say, "Oh, this is all you.

казваме: "О, всичко това си ти."

This is all you. And this is all us.

Всичко това си ти. И всичко това сме ние.

And us, and I, and us are all part of you.

Ние, аз и ние всички сме част от теб.

O, Creator! O, the Objective! The source of our being

Създател на всичко, цялата цел, изворът на нашето битие

and the end of our journey,

и краят на нашето пътуване.

you are also the breaker of our hearts.

Ти също си разбивачът на нашите сърца.

You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,

Ти си онзи, към който всички трябва да се стремим, за чиято цел живеем,

and for whose purpose we shall die,

за чиято цел ще умрем

and for whose purpose we shall be resurrected again

и за чиято цел ще бъдем възкресени отново,

to account to God to what extent we have been compassionate beings."

за да се отчетем пред Бог до каква степен сме били състрадателни същества.

Our message today, and our purpose today,

Нашият завет днес и нашата цел днес,

and those of you who are here today,

и на онези от вас, които са тук днес,

and the purpose of this charter of compassion, is to remind.

и целта на тази харта за състрадание, е да се напомня.

For the Koran always urges us to remember, to remind each other,

Тъй като Коранът винаги ни подтиква да помним, да си припомняме един на друг,

because the knowledge of truth is within every human being.

защото знанието на истината е вътре във всяко човешко същество.

We know it all.

Ние знаем всичко.

We have access to it all.

Имаме достъп до всичко.

Jung may have called it "the subconscious."

Юнг може да го е нарекъл подсъзнателното.

Through our subconscious, in your dreams --

Чрез нашето подсъзнателно, в сънищата си,

the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"

които Коранът нарича, нашето състояние на сън, по-малката смърт,

"the temporary death" --

временната смърт.

in our state of sleep we have dreams, we have visions,

В нашето състояние на сън имаме сънища, имаме видения,

we travel even outside of our bodies, for many of us,

пътуваме дори извън телата си, за много от нас

and we see wonderful things.

и виждаме чудесни неща.

We travel beyond the limitations of space as we know it,

Пътуваме отвъд ограниченията на пространството, както го познаваме

and beyond the limitations of time as we know it.

и отвъд ограниченията на времето, както го познаваме.

But all this is for us to glorify the name of the creator

Но всичко това е, за да възхваляваме името на създателя,

whose primary name is the compassionating, the compassionate.

чието първично име е съчувстващият, състрадателният.

God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,

Бог, Год, с каквото и име да искате да го наричате - Аллах, Рам, Ом,

whatever the name might be through which you name

каквото и име да е пълно, което назовавате

or access the presence of divinity,

или с което имате достъп до присъствието на божеството,

it is the locus of absolute being,

е мястото на абсолютно битие,

absolute love and mercy and compassion,

абсолютна любов, милост и състрадание

and absolute knowledge and wisdom,

и абсолютно познание и мъдрост,

what Hindus call "satchidananda."

което индусите наричат сачидананда.

The language differs,

Езикът е различен,

but the objective is the same.

но целта е една и съща.

Rumi has another story

Руми има една друга история

about three men, a Turk, an Arab and --

за трима души - един турчин, един арабин

and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.

и забравих третия човек, но заради мен може да е малаец.

One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --

Един моли за ангур, единият е - да кажем, че е англичанин -

one is asking for eneb, and one is asking for grapes.

един моли за енеб и един моли за грозде.

And they have a fight and an argument because

Избухва кавга и спор, защото -

-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --

искам грозде, искам енеб, искам ангур,

not knowing that the word that they're using

без да знаят, че думата, която използват,

refers to the same reality in different languages.

се отнася към същата реалност на различни езици.

There's only one absolute reality by definition,

Има само една абсолютна реалност по дефиниция,

one absolute being by definition,

едно абсолютно битие по дефиниция,

because absolute is, by definition, single,

защото абсолютното по дефиниция е само едно,

and absolute and singular.

абсолютно и единствено.

There's this absolute concentration of being,

Има я тази абсолютна концентрация на битието,

the absolute concentration of consciousness,

абсолютната концентрация на съзнанието,

awareness, an absolute locus of compassion and love

съзнателността, едно абсолютно място на състрадание и любов,

that defines the primary attributes of divinity.

което дефинира първичните атрибути на божествеността.

And these should also be

Това трябва да бъдат също

the primary attributes of what it means to be human.

и първичните атрибути на това какво значи да си човек.

For what defines humanity, perhaps biologically,

Тъй като онова, което дефинира човечеството, вероятно биологично,

is our physiology,

е нашата физиология,

but God defines humanity by our spirituality, by our nature.

но Бог определя човечността чрез нашата духовност, чрез нашата природа.

And the Koran says, He speaks to the angels and says,

А в Корана се казва как той говори на ангелите и казва:

"When I have finished the formation of Adam from clay,

"Когато привърша оформянето на Адам от глина

and breathed into him of my spirit,

и му вдъхна от моя дух,

then, fall in prostration to him."

тогава паднете ничком пред него."

The angels prostrate, not before the human body,

Ангелите падат ничком - не пред човешкото тяло,

but before the human soul.

а пред човешката душа.

Why? Because the soul, the human soul,

Защо? Защото душата, човешката душа

embodies a piece of the divine breath,

въплъщава един къс от божествения дъх,

a piece of the divine soul.

къс от божествената душа.

This is also expressed in biblical vocabulary

Това е изразено също и в библейския речник,

when we are taught that we were created in the divine image.

когато ни учат, че сме създадени по божий образ и подобие.

What is the imagery of God?

Какъв е образът на Бог?

The imagery of God is absolute being,

Образът на Бог е абсолютно битие,

absolute awareness and knowledge and wisdom

абсолютна съзнателност, познание и мъдрост,

and absolute compassion and love.

абсолютно състрадание и любов.

And therefore, for us to be human --

И поради това, за нас да сме човеци,

in the greatest sense of what it means to be human,

в най-великия смисъл на онова, което значи да бъдеш човек,

in the most joyful sense of what it means to be human --

в най-радостния смисъл на онова, което значи да бъдеш човек,

means that we too have to be proper stewards

означава, че ние също трябва да управляваме подобаващо

of the breath of divinity within us,

дъха на божественост вътре в нас

and seek to perfect within ourselves the attribute of being,

и да се стремим да усъвършенстваме вътре в самите себе си определението на битието,

of being alive, of beingness;

на това да си жив, на съществуването,

the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;

определението на мъдрост, на съвестност, на съзнателност,

and the attribute of being compassionate and loving beings.

определението на това да сме състрадателни и любящи същества.

This is what I understand from my faith tradition,

Това разбирам от моята верска традиция,

and this is what I understand from my studies of other faith traditions,

това разбирам и от проучванията си на други верски традиции

and this is the common platform on which we must all stand,

и това е общата платформа, на която всички тпрябва да застанем -

and when we stand on this platform as such,

а когато застанем на тази платформа като такава,

I am convinced that we can make a wonderful world.

убеден съм, че можем да създадем един чудесен свят.

And I believe, personally, that we're on the verge

Лично аз вярвам, че сме на предела

and that, with the presence and help of people like you here,

и че с присъствието и помощта на хора като вас тук

we can bring about the prophecy of Isaiah.

можем да осъществим пророчеството на Исая.

For he foretold of a period

Защото той е предсказал един период,

when people shall transform their swords into plowshares

когато хората ще преобразят мечовете си в плугове

and will not learn war or make war anymore.

и няма повече да се учат на война и да водят война.

We have reached a stage in human history that we have no option:

Достигнали сме един етап в човешката история, когато нямаме друг вариант.

we must, we must lower our egos,

Трябва - трябва да снижим егото си,

control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,

да контролираме егото си - дали индивидуално его, лично его,

family ego, national ego --

семейно его, национално его

and let all be for the glorification of the one.

и да оставим всички да живеят във възхвала на единствения.

Thank you, and God bless you.

Благодаря, и Бог да ви благослови.

(Applause)

(Аплодисменти)