Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion

Translator: Phung Hai Reviewer: Van Vu

I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,

Tôi sẽ nói về tình thương theo quan điểm Hồi giáo,

and perhaps my faith is not very well thought of

và có lẽ niềm tin của tôi thì không thật sự tốt

as being one that is grounded in compassion.

như là một người có nền tảng về lòng từ bi

The truth of the matter is otherwise.

Sự thật của vấn đề thì khác.

Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,

Sách thánh của chúng tôi, Kinh Koran, bao gồm 114 chương,

and each chapter begins with what we call the basmala,

và mỗi chương bắt đầu bằng điều mà chúng tôi gọi là Basmala,

the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"

câu nói nhân danh Chúa, với tất cả lòng từ bi, với tất cả lòng thương xót,

or, as Sir Richard Burton --

hoặc, như ngài Richard Burton,

not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,

không phải là Richard Burton người mà kết hôn với Elizabeth Taylor,

but the Sir Richard Burton who lived a century before that

mà là ngài Richard Burton, người sống trước đó một thế kỷ

and who was a worldwide traveler

và là một nhà lữ hành vòng quanh thế giới

and translator of many works of literature --

là dịch giả của nhiều tác phẩm văn học,

translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."

dịch nó như là "nhân danh chúa, lòng thương ái, tình thương ái

And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,

Và trong một điều dạy của kinh Koran, mà đối với người Hồi giáo là chúa, nói về lòng nhân đạo,

God says to his prophet Muhammad --

Chúa nói với nhà tiên tri Muhammad,

whom we believe to be the last of a series of prophets,

người mà chúng ta tin là người cuối cùng trong một loạt những nhà tiên tri,

beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,

bắt đầu với Adam, bao gồm Noah, Moses, Abraham,

including Jesus Christ, and ending with Muhammad --

bao gồm Giê-su Christ, và cuối cùng là Muhammad

that, "We have not sent you, O Muhammad,

đã nói rằng, " Chúng ta chưa phái ngươi, ôi Muhammad,

except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."

ngoại trừ như là một Raham, ngoại trừ như là một nguồn của lòng từ bi và nhân đạo"

For us human beings, and certainly for us as Muslims,

và đối với loài người, và chắc chắn là đối với chúng tôi, những tín đồ Hồi giáo

whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet

mà nhiệm vụ, và mục đích của chúng tôi là theo con đường của nhà tiên tri,

is to make ourselves as much like the prophet.

là làm cho chính chúng tôi giống như nhà tiên tri,

And the prophet, in one of his sayings, said,

và nhà tiên tri, trong một trong những lời dạy của ngài có nói rằng

"Adorn yourselves with the attributes of God."

" tô điểm chính chúng ta bằng những đức tính của Chúa"

And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --

Và bởi vì chính Chúa nói rằng, đức tính cơ bản của ngài là từ bi,

in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"

Thực tế, kinh Koran nói rằng, " Chúa ra lệnh cho chính mình bằng lòng từ bi"

or, "reigned himself in by compassion" --

hoặc, " cai trị chính ngài bằng lòng từ bi"

therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,

Do đó, mục tiêu và nhiệm vụ của chúng ta phải là nguồn gốc của từ bi,

activators of compassion, actors of compassion

là những nhà cổ động cho lòng từ bi, là những nhà diễn viên cho lòng từ bi

and speakers of compassion and doers of compassion.

phát ngôn của lòng từ bi, và thực hiện lòng từ bi.

That is all well and good,

Việc đó thật là tốt

but where do we go wrong,

nhưng chúng ta đã sai ở đâu,

and what is the source of the lack of compassion in the world?

và nguồn gốc của sự thiếu hụt lòng từ bi trên thế giới là gì?

For the answer to this, we turn to our spiritual path.

Để có câu trả lời, chúng ta tìm đến con đường tâm linh của chúng ta

In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,

Trong mọi tín ngưỡng truyền thống, có cái gọi là con đường bên ngoài và con đường bên trong,

or the exoteric path and the esoteric path.

hoặc là con đường công khai và con đường bí mật.

The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.

con đường bí mật của Hồi giáo thì được biết đến phổ biến như là đạo Xu Fi hay là Tasawwauf trong tiếng Ả rập.

And these doctors or these masters,

và tất cả những học giả, hay những bậc thầy này,

these spiritual masters of the Sufi tradition,

những bậc thầy tinh thần của Xu Fi truyền thống,

refer to teachings and examples of our prophet

nói đến sự giáo huấn và tấm gương của nhà tiên tri của chúng ta,

that teach us where the source of our problems lies.

dạy chúng ta cội nguồn của những vấn đề nằm ở đâu.

In one of the battles that the prophet waged,

ở trong một những cuộc đấu tranh mà nhà tiên tri tiến hành,

he told his followers, "We are returning from the lesser war

ông ấy nói với những người theo sau, " chúng ta trở về từ những cuộc chiến nhỏ bé,

to the greater war, to the greater battle."

đến cuộc chiến lớn hơn, rồi đến trận đánh lớn hơn nữa"

And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.

và họ nói " Sứ giả của Chúa, chúng tôi mệt mỏi với chiến đấu"

How can we go to a greater battle?"

Làm thế nào chúng tôi tham gia vào những trận đấu lớn?

He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."

ông ấy nói, " Đó là cuộc chiến của chính mình, cuộc chiến của cái tôi'

The sources of human problems have to do with egotism, "I."

Nguồc gốc của những vấn đề của con người bắt đầu với chủ nghĩa cái tôi, Tôi.

The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,

Bậc thầy nổi tiếng của đạo Xu Fi, Rumi, người mà hầu hết các bạn đều biết,

has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,

có một câu chuyện mà trong đó, ông ấy kể về một người đã ra đến nhà của một người bạn

and he knocks on the door,

và gõ cửa

and a voice answers, "Who's there?"

và một giọng nói trả lời" ai đó?"

"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"

"là tôi", hay đúng ngữ pháp hơn là " Là tôi đây"

as we might say in English.

như là chúng ta nói trong tiếng Anh

The voice says, "Go away."

giọng nói trả lời " Đi đi"

After many years of training, of disciplining, of search and struggle,

Sau nhiều năm luyện tập, làm theo kỷ luật, tìm kiếm và đấu tranh,

he comes back.

anh ta trở lại,

With much greater humility, he knocks again on the door.

và với sự khiêm nhường lớn lao, anh ta lại gõ cửa.

The voice asks, "Who is there?"

Giọng nói hỏi, " Ai đó?"

He said, "It is you, O heartbreaker."

Anh ta nói, " Là bạn, ôi người làm tan nát trái tim"

The door swings open, and the voice says,

Cửa mở, và giọng nói bảo,

"Come in, for there is no room in this house for two I's,"

"Mời vào, vì không có phòng nào trong ngôi nhà này cho 2 chữ tôi"

-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."

2 chữ tôi (chữ I trong tiếng Anh), không phải là những con mắt, mà là 2 cái tôi

And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.

và câu chuyện của Rumi là phép ẩn dụ cho con đường tín ngưỡng.

In the presence of God, there is no room for more than one "I,"

Trong sự xuất hiện của Chúa, không có căn phòng nào cho nhiều hơn một chữ "tôi",

and that is the "I" of divinity.

và đó là chữ "tôi" của đức Chúa

In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --

trong một bài giảng, gọi là Hadith Qudsi trong truyền thống của chúng tôi

God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,

Chúa nói rằng, "Người phục vụ của ta" hay là " Sinh vật của ta, sinh vật loài người của ta

does not approach me by anything that is dearer to me

đừng tiếp cận ta bằng bất cứ thứ gì thân thiết đối với ta

than what I have asked them to do."

hơn là những gì ta bảo chúng phải làm

And those of you who are employers know exactly what I mean.

và những người trong các bạn là ông chủ biết rõ chính xác ý tôi muốn nói là gì

You want your employees to do what you ask them to do,

các bạn muốn nhân viên làm những việc mà các bạn sai bảo,

and if they've done that, then they can do extra.

và nếu họ đã hoàn thành, thì sau đó, họ có thể làm thêm việc ngoài,

But don't ignore what you've asked them to do.

nhưng không được bỏ qua những gì bạn vừa sai bảo

"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,

Và Chúa nói " Những người phục vụ tiếp tục tiến gần tới ta,

by doing more of what I've asked them to do" --

bằng cách làm nhiều hơn nữa những việc ta sai bảo"

extra credit, we might call it --

công trạng thêm, chúng ta có thể coi là thế,

"until I love him or love her.

"cho đến khi ta quý anh ấy hoặc là cô ấy"

And when I love my servant," God says,

"Và khi ta yêu quý người hầu của ta", Chúa nói như thế,

"I become the eyes by which he or she sees,

Ta trở thành con mắt mà dựa vào đó anh ấy và cô ấy nhìn,

the ears by which he or she listens,

đôi tai mà dựa vào đó, anh ấy và cô ấy lắng nghe,

the hand by which he or she grasps,

đôi tay mà dựa vào đó anh ấy và cô ấy nắm,

and the foot by which he or she walks,

và cái chân dựa vào đó anh ấy và cô ấy đi,

and the heart by which he or she understands."

và trái tim dựa vào đó anh ấy và cô ấy hiểu

It is this merging of our self with divinity

đó là sự hoà trộn giữa chúng ta và thần thánh

that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.

đó là bài học và là mục tiêu con đường tâm linh của chúng ta và của tất cả các tâm linh truyền thống

Muslims regard Jesus as the master of Sufism,

Tín đồ Hồi giáo coi Jesu là bậc thầy của đạo Xu fi

the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.

là vị tiên tri và là sứ giả vĩ đại nhất người mà nhấn mạnh con đường tâm linh

When he says, "I am the spirit, and I am the way,"

khi Người nói, " Ta là tinh thần, và Ta là con đường."

and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"

và khi vị tiên tri Muhammad nói, " Những ai đã từng thấy Ta thì đã thấy Chúa"

it is because they became so much an instrument of God,

Bởi vì họ đã gần như trở thành phương tiện của Chúa,

they became part of God's team --

họ đã trở thành hơi thở của Chúa,

so that God's will was manifest through them,

vì thế ước nguyện của Chúa đã ở trong họ

and they were not acting from their own selves and their own egos.

và không phải do hành động tự bản thân họ và cái tôi của họ

Compassion on earth is given, it is in us.

Tình thương ái ở trên đời là có sẵn, có sẵn trong tất cả chúng ta

All we have to do is to get our egos out of the way,

Chỉ có một việc chúng ta phải làm là từ bỏ cái tôi của chúng ta

get our egotism out of the way.

từ bỏ chủ nghĩa cái tôi

I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,

Tôi tin chắc chắn rằng, có thể tất cả các bạn ở đây, hoặc một phần lớn các bạn ở đây

have had what you might call a spiritual experience,

đã trải qua cái mà bạn có thể gọi là một trải nghiệm tâm linh,

a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,

một thời điểm của cuộc đời các bạn khi, chỉ trong một vài giây, có thể là chỉ trong một phút

the boundaries of your ego dissolved.

những ranh giới của cái tôi của các bạn đều tan biến

And at that minute, you felt at one with the universe --

và trong một giây phút đó, bạn thấy mình hòa với vạn vật

one with that jug of water, one with every human being,

hòa với một bình nước, với mỗi con người

one with the Creator --

với Tạo hóa

and you felt you were in the presence of power, of awe,

và bạn cảm thấy sự hiện diện của sức mạnh, sự sợ hãi

of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy

của tình yêu sâu sắc nhất, ý thức sâu sắc của tình thương ái và từ bi

that you have ever experienced in your lives.

mà bạn đã cảm nhận trong cuộc đời bạn

That is a moment which is a gift of God to us --

thời điểm đó là món quà Chúa giành cho chúng ta,

a gift when, for a moment, he lifts that boundary

món quà đó đến, tại thời điểm đó, Chúa xóa bỏ ranh giới

which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"

ranh giới mà làm chúng ta luôn chỉ có tôi, tôi, tôi, cho tôi, cho tôi, cho tôi

and instead, like the person in Rumi's story,

mà thay vì, giống như người bạn trong câu chuyện của Ryumi,

we say, "Oh, this is all you.

chúng ta nói: Ồ , đây là tất cả các bạn

This is all you. And this is all us.

Đây là tất cả các bạn. Và đây là tất cả chúng ta.

And us, and I, and us are all part of you.

Và chúng tôi, và tôi, và chúng tôi là tất cả các phần của bạn.

O, Creator! O, the Objective! The source of our being

Mọi người tạo ra, tất cả các mục tiêu, nguồn gốc của con người chúng ta,

and the end of our journey,

và phần cuối của cuộc hành trình của chúng ta

you are also the breaker of our hearts.

Bạn cũng là cái công tắc của trái tim chúng tôi.

You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,

Bạn là một người mà tất cả chúng ta cần được hướng tới, với mục đích mà chúng ta sống,

and for whose purpose we shall die,

và cho mục đích mà chúng ta sẽ chết,

and for whose purpose we shall be resurrected again

và cho mục đích mà chúng ta sẽ được sống lại một lần nữa

to account to God to what extent we have been compassionate beings."

để giải thích cho Chúa trong phạm vi mà chúng ta đã trở thành những sinh vật nhân ái

Our message today, and our purpose today,

Thông điệp của chúng tôi hôm nay, và mục đích của chúng tôi hôm nay

and those of you who are here today,

và các bạn đang ngồi ở đây hôm nay

and the purpose of this charter of compassion, is to remind.

và mục đích của những điều dăn dạy về lòng nhân đạo, là để nhắc nhở.

For the Koran always urges us to remember, to remind each other,

đối với kinh Koran luôn thúc giục chúng ta nhớ , nhắc nhở lẫn nhau

because the knowledge of truth is within every human being.

bởi vì kiến thức của sự thật nằm trong mỗi con người.

We know it all.

chúng ta biết tất cả điều đó

We have access to it all.

Chúng ta có quyền tiếp cận vào tất cả

Jung may have called it "the subconscious."

Jung có thể đã gọi nó là tiềm thức

Through our subconscious, in your dreams --

thông qua tiềm thức của chúng ta, trong những giấc mơ

the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"

trong đó kinh Koran gọi, trạng thái của giấc ngủ của chúng ta, cái chết ít hơn,

"the temporary death" --

cái chết tạm thời

in our state of sleep we have dreams, we have visions,

Trong trạng thái của giấc ngủ của chúng ta, chúng ta có những giấc mơ, chúng ta có tầm nhìn,

we travel even outside of our bodies, for many of us,

chúng tôi đi du lịch, ngay cả bên ngoài cơ thể chúng ta, đối với nhiều người trong chúng ta,

and we see wonderful things.

và chúng ta thấy được những điều tuyệt vời

We travel beyond the limitations of space as we know it,

chúng ta vượt ra khỏi giới hạn của không gian mà chúng ta biết

and beyond the limitations of time as we know it.

và vượt ra khỏi giới hạn của thời gian mà chúng ta biết

But all this is for us to glorify the name of the creator

nhưng tất cả điều này đối với chúng ta để tôn vinh tên của đấng sáng tạo

whose primary name is the compassionating, the compassionate.

mà tên chính là lòng thương người, lòng từ bi

God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,

God, Bokh, bất cứ tên nào mà bạn muốn gọi ông ấy với Allah, Ram, Om

whatever the name might be through which you name

bất cứ cái tên nào có thể được thông qua đó bạn đặt tên

or access the presence of divinity,

hay tiếp cận sự hiện diện của thần thánh,

it is the locus of absolute being,

là quĩ tích của sự tuyệt đối

absolute love and mercy and compassion,

tuyệt đối tình yêu và lòng thương xót và lòng từ bi,

and absolute knowledge and wisdom,

và tuyệt đối kiến thức và trí tuệ

what Hindus call "satchidananda."

điều mà người hindu goi là satchidananda

The language differs,

các ngôn ngữ khác nhau

but the objective is the same.

nhưng có chung mục đích

Rumi has another story

Rumi có 1 câu chuyện khác

about three men, a Turk, an Arab and --

về 3 người, 1 thổ nhĩ kì, 1 ả rập

and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.

và 1 người thứ 3 mà tôi đã quên, nhưng theo tôi, đó có thể là 1 người Malay

One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --

Một người thì hỏi xin angour, hay là, có thể nói là 1 người Anh

one is asking for eneb, and one is asking for grapes.

Một người khác là hỏi xin eneb và người thứ 3 thì hỏi xin những chùm nho

And they have a fight and an argument because

Và họ có một cuộc tranh cãi bởi vì,

-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --

Người thì muốn nho, người thì muốn eneb, người thì muốn angour

not knowing that the word that they're using

Ho không biết rằng từ mà họ đang sử dụng

refers to the same reality in different languages.

dùng để chỉ cùng một hiện thực bằng các ngôn ngữ khác nhau.

There's only one absolute reality by definition,

Chỉ có một thực tế tuyệt đối theo định nghĩa

one absolute being by definition,

1 sự tuyệt đối theo định nghĩa

because absolute is, by definition, single,

bởi vì tuyệt đối là , theo định nghĩa, duy nhất,

and absolute and singular.

và tuyệt đối và thuộc về số ít.

There's this absolute concentration of being,

Có sự tập trung tuyệt đối này ,

the absolute concentration of consciousness,

sự tập trung tuyệt đối của ý thức,

awareness, an absolute locus of compassion and love

nhận thức, một locus tuyệt đối của lòng từ bi và tình yêu

that defines the primary attributes of divinity.

định nghĩa các thuộc tính chính của thần thánh

And these should also be

Và đó cũng nên được xem là

the primary attributes of what it means to be human.

các chính thuộc tính của những gì có nghĩa là con người.

For what defines humanity, perhaps biologically,

Đối với những gì định nghĩa nhân loại, có lẽ sinh học,

is our physiology,

là sinh lý của chúng ta

but God defines humanity by our spirituality, by our nature.

nhưng Thiên Chúa định nghĩa nhân loại của tâm linh của chúng ta, bởi bản chất của chúng ta.

And the Koran says, He speaks to the angels and says,

Và theo kinh Koran, ông nói với các thiên thần và nói:

"When I have finished the formation of Adam from clay,

"Khi ta hoàn thành hình hài của Adam từ đất sét,

and breathed into him of my spirit,

và thổi vào anh ta linh hồn của ta,

then, fall in prostration to him."

sau đó là lễ lạy với anh ta. "

The angels prostrate, not before the human body,

Những thiên thần phủ phục, không phải trước cơ thể con người,

but before the human soul.

mà là trước tâm hồn con người

Why? Because the soul, the human soul,

Tại sao ? Bởi vì tâm hồn, tâm hồn của con người

embodies a piece of the divine breath,

bao gồm một làn hơi thở thiêng liêng,

a piece of the divine soul.

một mảnh linh hồn thiêng liêng.

This is also expressed in biblical vocabulary

Điều này cũng thể hiện trong ngôn ngữ Kinh Thánh

when we are taught that we were created in the divine image.

khi chúng ta được dạy rằng chúng ta được tạo ra trong hình ảnh thần thánh.

What is the imagery of God?

hình ảnh của Thiên Chúa như thế nào?

The imagery of God is absolute being,

hình ảnh của Thiên Chúa mang tính tuyệt đối

absolute awareness and knowledge and wisdom

nhận thức tuyệt đối và kiến thức và trí tuệ

and absolute compassion and love.

và lòng từ bi và tình yêu tuyệt đối.

And therefore, for us to be human --

Và, do đó, với chúng ta để trở thành con người,

in the greatest sense of what it means to be human,

trong ý nghĩa lớn lao nhất của những gì có nghĩa là con người,

in the most joyful sense of what it means to be human --

trong ý nghĩa vui vẻ nhất của những gì có nghĩa là con người,

means that we too have to be proper stewards

có nghĩa là chúng ta cũng phải trở thành người quản lí đúng đắn

of the breath of divinity within us,

của hơi thở của thiên tính trong chúng ta

and seek to perfect within ourselves the attribute of being,

và để tìm cách hoàn hảo với chính mình các thuộc tính của người,

of being alive, of beingness;

tồn tại và được tồn tại

the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;

thuộc tính của trí tuệ, của ý thức, nhận thức,

and the attribute of being compassionate and loving beings.

và các thuộc tính của từ bi và được yêu thương chúng sinh.

This is what I understand from my faith tradition,

Đây là những gì tôi hiểu từ truyền thống đức tin của tôi,

and this is what I understand from my studies of other faith traditions,

và đây là những gì tôi hiểu từ các nghiên cứu của tôi về đức tin truyền thống khác,

and this is the common platform on which we must all stand,

và đây là nền tảng phổ biến mà trên đó tất cả chúng ta phải đứng,

and when we stand on this platform as such,

và khi chúng ta đứng trên nền tảng này là như vậy,

I am convinced that we can make a wonderful world.

Tôi tin rằng chúng ta có thể tạo nên một thế giới tuyệt vời.

And I believe, personally, that we're on the verge

Và cá nhân, tôi tin rằng việc chúng ta đang ở trên bờ vực này,

and that, with the presence and help of people like you here,

và rằng với sự hiện diện và giúp đỡ của những người như bạn ở đây,

we can bring about the prophecy of Isaiah.

chúng ta có thể đem lại những lời tiên tri của Isiah.

For he foretold of a period

Đối với ông tiên đoán trước một thời kỳ

when people shall transform their swords into plowshares

khi con người sẽ biến những thanh kiếm của họ thành những lưỡi cày

and will not learn war or make war anymore.

và sẽ không học chiến tranh và gây ra chiến tranh nữa.

We have reached a stage in human history that we have no option:

Chúng ta đã đạt đến một giai đoạn trong lịch sử con người, mà chúng ta đã không còn sự lựa chọn nào khác.

we must, we must lower our egos,

Chúng ta phải, chúng ta phải hạ thấp cái tôi của chúng ta,

control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,

kiểm soát cái tôi của chúng ta, cho dù đó là cái tôi riêng, cái tôi cá nhân,

family ego, national ego --

cái tôi của gia đình, cái tôi của quốc gia

and let all be for the glorification of the one.

và hãy để tất cả tô điểm cho cái tôi duy nhất.

Thank you, and God bless you.

Cảm ơn, và Chúa ban phước lành cho các bạn.

(Applause)

(vỗ tay)