Feisal Abdul Rauf: Lose your ego, find your compassion

Переводчик: Irene Loginova Редактор: Larisa Larionova

I'm speaking about compassion from an Islamic point of view,

Я говорю о сострадании с исламской точки зрения,

and perhaps my faith is not very well thought of

и, возможно, не слишком известно,

as being one that is grounded in compassion.

что она основана на сострадании.

The truth of the matter is otherwise.

Но суть вопроса в другом.

Our holy book, the Koran, consists of 114 chapters,

Наша святая книга Коран состоит из 114 глав,

and each chapter begins with what we call the basmala,

и каждая глава начинается с того, что мы называем басмала,

the saying of "In the name of God, the all compassionate, the all merciful,"

с фразы: «во имя Бога, Милостивого, Милосердного»;

or, as Sir Richard Burton --

или, как сэр Ричард Бёртон,

not the Richard Burton who was married to Elizabeth Taylor,

не тот Ричард Бёртон, что был женат на Элизабет Тейлор,

but the Sir Richard Burton who lived a century before that

но тот Сэр Ричард Бёртон, который жил за сто лет до этого,

and who was a worldwide traveler

путешествовал по всему миру

and translator of many works of literature --

и перевёл множество литературных произведений,

translates it. "In the name of God, the compassionating, the compassionate."

он перевёл эту фразу «во имя Бога, Сострадающего, Сострадательного».

And in a saying of the Koran, which to Muslims is God speaking to humanity,

И в высказывании из Корана, в котором, как считают мусульмане, Бог обращается к человечеству,

God says to his prophet Muhammad --

Бог обращается к своему пророку Мухаммаду,

whom we believe to be the last of a series of prophets,

которого мы считаем последним пророком из серии пророков,

beginning with Adam, including Noah, including Moses, including Abraham,

начиная с Адама, включая Ноя, включая Моисея, включая Авраама,

including Jesus Christ, and ending with Muhammad --

включая Иисуса Христа, и заканчивая Мухаммадом,

that, "We have not sent you, O Muhammad,

и говорит: «Мы послали тебя, о Мухаммад,

except as a 'rahmah,' except as a source of compassion to humanity."

только как милость для миров, только как источник сострадания для человечества».

For us human beings, and certainly for us as Muslims,

И для нас как людей, и, конечно же, для нас как мусульман,

whose mission, and whose purpose in following the path of the prophet

наша миссия и цель в следовании по пути пророка заключается в том,

is to make ourselves as much like the prophet.

чтобы стать как можно более похожими на пророка,

And the prophet, in one of his sayings, said,

и пророк в одном из своих высказываний сказал:

"Adorn yourselves with the attributes of God."

«Украшайте себя качествами Бога».

And because God Himself said that the primary attribute of his is compassion --

А так как сам Бог сказал, что его главное качество - это сострадание,

in fact, the Koran says that "God decreed upon himself compassion,"

фактически, Коран говорит: «Начертал Господь ваш самому себе милость»,

or, "reigned himself in by compassion" --

или «предписал самому себе милость»,

therefore, our objective and our mission must be to be sources of compassion,

поэтому наши цель и наша миссия должны быть в том, чтобы мы были источниками сострадания,

activators of compassion, actors of compassion

содействовали состраданию, проявляли сострадание,

and speakers of compassion and doers of compassion.

и провозглашали сострадание, и несли сострадание.

That is all well and good,

Это всё правильно и хорошо,

but where do we go wrong,

но где мы ошибаемся,

and what is the source of the lack of compassion in the world?

и в чем причина недостатка сострадания в мире?

For the answer to this, we turn to our spiritual path.

В поисках ответа мы обращаемся на наш духовный путь.

In every religious tradition, there is the outer path and the inner path,

В каждой религиозной традиции есть то, что мы называем внешний путь и внутренний путь,

or the exoteric path and the esoteric path.

или экзотерический и эзотерический путь.

The esoteric path of Islam is more popularly known as Sufism, or "tasawwuf" in Arabic.

Эзотерический путь в исламе более известен как суфизм, или тасаввуф на арабском.

And these doctors or these masters,

И эти доктора или эти учителя,

these spiritual masters of the Sufi tradition,

эти духовные учителя суфизма,

refer to teachings and examples of our prophet

ссылаются на учения и примеры пророка,

that teach us where the source of our problems lies.

которые учат нас тому, где источник наших проблем.

In one of the battles that the prophet waged,

В одном из сражений, которые вёл пророк,

he told his followers, "We are returning from the lesser war

он сказал своим последователям: «Мы возвращаемся с малой войны

to the greater war, to the greater battle."

к большой войне».

And they said, "Messenger of God, we are battle-weary.

И они сказали: «Посланник Бога, мы изнурены битвой.

How can we go to a greater battle?"

Как мы можем идти на большую войну?»

He said, "That is the battle of the self, the battle of the ego."

Он сказал: «Это битва с самим собой, битва с эго».

The sources of human problems have to do with egotism, "I."

Источник проблем человека - самовлюблённость. Я.

The famous Sufi master Rumi, who is very well known to most of you,

Известный учитель суфизма Руми, который хорошо известен большинству из вас,

has a story in which he talks of a man who goes to the house of a friend,

рассказал историю о человеке, который пошёл в дом к другу

and he knocks on the door,

и постучался в дверь,

and a voice answers, "Who's there?"

и голос спрашивает: «Кто там?»

"It's me," or, more grammatically correctly, "It is I,"

«Это я», — или по правилам грамматики «это есть я»,

as we might say in English.

как мы можем сказать по-английски.

The voice says, "Go away."

Голос говорит: «Уходи».

After many years of training, of disciplining, of search and struggle,

После многих лет подготовки, обучения, поисков и страданий

he comes back.

он вернулся

With much greater humility, he knocks again on the door.

и, с ещё большим смирением, снова постучал в дверь.

The voice asks, "Who is there?"

Голос спрашивает: «Кто там?»

He said, "It is you, O heartbreaker."

Он говорит: «Это ты, разбивший мне сердце».

The door swings open, and the voice says,

Дверь распахивается, и голос говорит:

"Come in, for there is no room in this house for two I's,"

«Заходи, потому что в этой комнате нет места для двух Я»,

-- two capital I's, not these eyes -- "for two egos."

в смысле двух эго.

And Rumi's stories are metaphors for the spiritual path.

Истории Руми - это метафоры духовного пути.

In the presence of God, there is no room for more than one "I,"

В присутствии Божьем нет места для более чем двух Я,

and that is the "I" of divinity.

а именно Я божественного.

In a teaching -- called a "hadith qudsi" in our tradition --

В учении, называемом Хадисы Кудси в нашей традиции,

God says that, "My servant," or "My creature, my human creature,

Бог говорит: «Мой слуга» или «моё творение, моё творение человек,

does not approach me by anything that is dearer to me

не может приблизиться ко мне с чем-либо более дорогим для меня,

than what I have asked them to do."

чем мои предписания».

And those of you who are employers know exactly what I mean.

Если у вас есть наёмные работники, вы точно знаете, что я имею в виду.

You want your employees to do what you ask them to do,

Вы хотите, чтобы работники делали то, что вы им говорите делать,

and if they've done that, then they can do extra.

и если они это сделали, они могут сделать что-то ещё,

But don't ignore what you've asked them to do.

но они не должны игнорировать то, что вы им сказали сделать.

"And," God says, "my servant continues to get nearer to me,

И Бог говорит: «Мой слуга будет приближаться ко Мне

by doing more of what I've asked them to do" --

благодаря деяниям, выходящим за пределы предписанного,» —

extra credit, we might call it --

дополнительные баллы, так сказать, —

"until I love him or love her.

«пока Я не возлюблю его или её.

And when I love my servant," God says,

Когда Я возлюблю его,» — говорит Бог, —

"I become the eyes by which he or she sees,

«Я буду зрением его, которым он видит,

the ears by which he or she listens,

Я буду слухом его, которым он слышит,

the hand by which he or she grasps,

рукой его, которой он поражает,

and the foot by which he or she walks,

ногой его, которой он ходит,

and the heart by which he or she understands."

и сердцем, которым он разумеет».

It is this merging of our self with divinity

Именно в слиянии нашего естества с божественным

that is the lesson and purpose of our spiritual path and all of our faith traditions.

заключается урок и цель нашего духовного пути и всех наших вероисповеданий.

Muslims regard Jesus as the master of Sufism,

Мусульмане считают Иисуса учителем суфизма,

the greatest prophet and messenger who came to emphasize the spiritual path.

великим пророком и посланником, который пришёл для того, что привлечь людей на духовный путь.

When he says, "I am the spirit, and I am the way,"

Когда он говорит: «Я есть дух и я есть путь»,

and when the prophet Muhammad said, "Whoever has seen me has seen God,"

когда пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто видел меня, видел Бога», —

it is because they became so much an instrument of God,

это потому что они настолько всецело стали Божьим инструментом,

they became part of God's team --

стали частью Божьей энергии,

so that God's will was manifest through them,

что воля Божья стала явной через них,

and they were not acting from their own selves and their own egos.

и они действовали не от себя и не от своего эго.

Compassion on earth is given, it is in us.

Сострадание дано нам на земле, оно в нас.

All we have to do is to get our egos out of the way,

Всё, что нам сделать, это убрать наше эго с пути,

get our egotism out of the way.

убрать наше самомнение с пути.

I'm sure, probably all of you here, or certainly the very vast majority of you,

Я уверен, что, возможно, у всех вас здесь, или, конечно, у большинства,

have had what you might call a spiritual experience,

было то, что мы называем духовный опыт,

a moment in your lives when, for a few seconds, a minute perhaps,

момент в вашей жизни, когда на несколько секунд, или, возможно, минут

the boundaries of your ego dissolved.

границы вашего эго растворились.

And at that minute, you felt at one with the universe --

И в ту минуту вы почувствовали себя одним целым со вселенной,

one with that jug of water, one with every human being,

одним с тем кувшином воды, с каждым человеческим существом,

one with the Creator --

одним целым с Создателем,

and you felt you were in the presence of power, of awe,

и вы ощутили себя в присутствии силы, благоговения,

of the deepest love, the deepest sense of compassion and mercy

глубочайшей любви, глубочайшего чувства сострадания и милости,

that you have ever experienced in your lives.

которое вы когда либо испытывали в жизни.

That is a moment which is a gift of God to us --

Этот момент - подарок Бога нам,

a gift when, for a moment, he lifts that boundary

подарок, когда на один момент, он поднимает эту границу,

which makes us insist on "I, I, I, me, me, me,"

которая заставляет нас настаивать на своём я, я, я, мне, мне, мне,

and instead, like the person in Rumi's story,

и вместо этого, как человек в истории Руми,

we say, "Oh, this is all you.

мы говорим: «О, это всё Ты».

This is all you. And this is all us.

Это всё Ты. И это всё мы.

And us, and I, and us are all part of you.

И мы, и я, и нас - это все часть Тебя.

O, Creator! O, the Objective! The source of our being

Весь творец, вся цель, источник нашего бытия,

and the end of our journey,

и конец нашего пути.

you are also the breaker of our hearts.

Ты также тот, кто разбил наши сердца.

You are the one whom we should all be towards, for whose purpose we live,

Ты тот, к кому мы все должны стремиться, ради кого мы живём,

and for whose purpose we shall die,

и ради кого мы умрём,

and for whose purpose we shall be resurrected again

и ради кого мы все воскреснем,

to account to God to what extent we have been compassionate beings."

чтобы дать отчёт перед Богом, насколько мы были сострадательны.

Our message today, and our purpose today,

Наша миссия и наша цель сегодня,

and those of you who are here today,

и тех из вас, кто здесь сегодня,

and the purpose of this charter of compassion, is to remind.

и цель этого устава сострадания – напомнить.

For the Koran always urges us to remember, to remind each other,

Потому что Коран всегда призывает нас помнить, напоминать друг другу,

because the knowledge of truth is within every human being.

потому что знание истины внутри каждого существа.

We know it all.

Мы все это знаем.

We have access to it all.

У нас есть доступ ко всему этому.

Jung may have called it "the subconscious."

Юнг, возможно, называл это подсознательным.

Through our subconscious, in your dreams --

Через наше подсознание, в ваших снах,

the Koran calls our state of sleep "the lesser death,"

которые Коран называет, наше состояние сна, малая смерть,

"the temporary death" --

временная смерть.

in our state of sleep we have dreams, we have visions,

В нашем состоянии сна, у нас есть мечты, видения,

we travel even outside of our bodies, for many of us,

мы даже выходим за границы тела, многие из нас,

and we see wonderful things.

и мы видим удивительное.

We travel beyond the limitations of space as we know it,

Мы путешествуем за границы пространства, как мы его знаем,

and beyond the limitations of time as we know it.

и за пределы времени, как мы его знаем.

But all this is for us to glorify the name of the creator

Но все это для того, чтобы мы прославляли имя создателя,

whose primary name is the compassionating, the compassionate.

а его главное имя — это сострадающий, сострадательный.

God, Bokh, whatever name you want to call him with, Allah, Ram, Om,

Господь, Бог, каким бы именем вы его ни называли, Аллах, Рам, Ом,

whatever the name might be through which you name

каким бы ни было то имя, через которое вы

or access the presence of divinity,

приходите в божье присутствие,

it is the locus of absolute being,

это средоточие абсолютной сущности,

absolute love and mercy and compassion,

абсолютной любви и сострадания,

and absolute knowledge and wisdom,

и абсолютного знания и мудрости,

what Hindus call "satchidananda."

то, что индусы называют сатчитананда.

The language differs,

Языки отличаются,

but the objective is the same.

но объекты те же.

Rumi has another story

У Руми есть ещё одна история

about three men, a Turk, an Arab and --

о трёх людях, турке, арабе

and I forget the third person, but for my sake, it could be a Malay.

и я забыл, кто был третий, но для моей цели пусть будет малаец.

One is asking for angur -- one is, say, an Englishman --

Один просит «ангор», другой, например, англичанин,

one is asking for eneb, and one is asking for grapes.

просит «энеб», и ещё один просит виноград.

And they have a fight and an argument because

И они ссорятся, потому что,

-- "I want grapes." "I want eneb. "I want angur." --

Я хочу виноград, я хочу «энеб», я хочу «ангор»,

not knowing that the word that they're using

не зная, что то слово, которое они используют,

refers to the same reality in different languages.

относится к той же самой реальности в других языках.

There's only one absolute reality by definition,

По определению, есть только одна абсолютная реальность,

one absolute being by definition,

одно абсолютное существо по определению,

because absolute is, by definition, single,

потому что Абсолют, по определению, один,

and absolute and singular.

и абсолютен, и един.

There's this absolute concentration of being,

Есть абсолютное средоточие бытия,

the absolute concentration of consciousness,

абсолютная концентрация сознания,

awareness, an absolute locus of compassion and love

понимания, абсолютное средоточие сострадания и любви,

that defines the primary attributes of divinity.

то, что определяет качества божества.

And these should also be

Это также должны быть

the primary attributes of what it means to be human.

основные качества человечности.

For what defines humanity, perhaps biologically,

Так как то, что определяет человечность, возможно, биологически,

is our physiology,

это наша физиология,

but God defines humanity by our spirituality, by our nature.

но Бог определяет человечность нашей духовностью, по нашей природе.

And the Koran says, He speaks to the angels and says,

И Коран говорит: «сказал Господь ангелам:

"When I have finished the formation of Adam from clay,

— Я создаю человека из глины. А когда Я его завершу

and breathed into him of my spirit,

и вдуну в него от Моего духа,

then, fall in prostration to him."

то падите, поклоняясь ему».

The angels prostrate, not before the human body,

Ангелы преклоняются, но не перед человеческим телом,

but before the human soul.

а перед человеческой душой.

Why? Because the soul, the human soul,

Почему? Потому что душа, человеческая душа,

embodies a piece of the divine breath,

содержит в себе частицу божественного дыхания,

a piece of the divine soul.

частицу божественной души.

This is also expressed in biblical vocabulary

Это также выражено в языке Библии,

when we are taught that we were created in the divine image.

в учении о том, что человек создан по образу божьему.

What is the imagery of God?

Каков образ Божий?

The imagery of God is absolute being,

Образ Божий — это абсолютное бытие,

absolute awareness and knowledge and wisdom

абсолютные понимание, познание и мудрость,

and absolute compassion and love.

абсолютные сострадание и любовь.

And therefore, for us to be human --

И поэтому, чтобы нам быть людьми

in the greatest sense of what it means to be human,

в величайшем смысле того, что значит быть человеком,

in the most joyful sense of what it means to be human --

в самом радостном смысле того, что значит быть человеком,

means that we too have to be proper stewards

мы также должны быть хорошими распорядителями

of the breath of divinity within us,

божественного дыхания внутри нас

and seek to perfect within ourselves the attribute of being,

и стремиться к тому, чтобы совершенствовать качества нашей сути,

of being alive, of beingness;

нашей жизни, нашего бытия,

the attribute of wisdom, of consciousness, of awareness;

качества мудрости, сознательности и понимания,

and the attribute of being compassionate and loving beings.

и качества сострадающих и любящих существ.

This is what I understand from my faith tradition,

Я это так понимаю из моего вероисповедания,

and this is what I understand from my studies of other faith traditions,

и такое понимание я приобрёл, изучая другие вероисповедания,

and this is the common platform on which we must all stand,

и это общая платформа, на которой мы все должны стоять,

and when we stand on this platform as such,

и, когда мы стоим таким образом на этой платформе,

I am convinced that we can make a wonderful world.

я убеждён, что мы можем создать прекрасный мир.

And I believe, personally, that we're on the verge

И я лично верю, что мы находимся на переломном моменте,

and that, with the presence and help of people like you here,

и что в присутствии и с помощью таких людей как вы здесь,

we can bring about the prophecy of Isaiah.

мы можем осуществить пророчество Исайи.

For he foretold of a period

Потому что он предсказал такой период,

when people shall transform their swords into plowshares

когда люди перекуют свои мечи на орала

and will not learn war or make war anymore.

и не будут больше учиться войне и воевать.

We have reached a stage in human history that we have no option:

Мы достигли этапа в истории человечества, когда у нас нет выбора.

we must, we must lower our egos,

мы должны, мы должны опустить наше эго,

control our egos -- whether it is individual ego, personal ego,

контролировать наше эго, будь то индивидуальное эго, личное эго,

family ego, national ego --

семейное эго, национальное эго,

and let all be for the glorification of the one.

и жить так, чтобы все было для славы Его.

Thank you, and God bless you.

Благодарю вас, пусть Бог благословит вас.

(Applause)

(Аплодисменты)