A kinder, gentler philosophy of success | Alain de Botton

Fordító: Zeta Mansart Lektor: Júlia Martonosi

For me they normally happen, these career crises,

Ezek a karrierkrízisek általában,

often, actually, on a Sunday evening,

többnyire vasárnap este törnek rám,

just as the sun is starting to set,

amikor leszáll az alkony,

and the gap between my hopes for myself and the reality of my life

és a szakadék a reményeim

és a valóság között elkezd olyan fájdalmasan mélyülni,

starts to diverge so painfully

that I normally end up weeping into a pillow.

hogy végül a párnámba fojtom zokogásomat.

I'm mentioning all this --

Azért mondom mindezt,

I'm mentioning all this because I think this is not merely a personal problem;

Azért mondom mindezt, mert szerintem ez nem pusztán személyes probléma.

you may think I'm wrong in this,

Azt gondolhatják, hogy tévedek.

but I think we live in an age when our lives are regularly punctuated

De szerintem olyan korban élünk, amikor az életünket rendszeresen

karrierkrízisek szakítják meg,

by career crises, by moments when what we thought we knew --

amikor mindaz, amiről azt hittünk, tudjuk

about our lives, about our careers --

az életünkről, a karrierünkről,

comes into contact with a threatening sort of reality.

egyfajta fenyegető valósággal kerül összeütközésbe.

It's perhaps easier now than ever before to make a good living.

Manapság talán könnyebb megélni, mint valaha.

It's perhaps harder than ever before

Megőrizni a nyugalmunkat,

to stay calm, to be free of career anxiety.

elkerülni a szorongást talán nehezebb, mint valaha.

I want to look now, if I may, at some of the reasons

Szeretném megvizsgálni, ha lehet,

hogy mi az oka annak, hogy

why we might be feeling anxiety about our careers.

annyit aggodalmaskodunk a karrierünk miatt.

Why we might be victims of these career crises,

Miért lehetünk ezeknek a karrierkríziseknek az áldozatai,

as we're weeping softly into our pillows.

miközben halkan belezokogunk a párnánkba.

One of the reasons why we might be suffering

Szenvedésünk egyik oka az,

is that we are surrounded by snobs.

hogy sznobok vesznek körül bennünket.

In a way, I've got some bad news,

Na most, van néhány rossz hírem

particularly to anybody who's come to Oxford from abroad.

különösen azoknak, akik külföldről jönnek Oxfordba.

There's a real problem with snobbery,

A sznobizmus egy valós probléma.

because sometimes people from outside the U.K.

Mert néha az emberek Anglián kívül azt hiszik,

imagine that snobbery is a distinctively U.K. phenomenon,

hogy a sznobizmus egy kizárólag angol jelenség,

fixated on country houses and titles.

amely udvarházakról és címekről szól.

The bad news is that's not true.

Van egy rossz hírem: ez nem igaz.

Snobbery is a global phenomenon; we are a global organization,

A sznobizmus egy globális jelenség.

this is a global phenomenon.

Globális szervezet vagyunk. Ez pedig egy globális jelenség.

What is a snob?

Létezik. Kicsoda a sznob?

A snob is anybody who takes a small part of you,

Az a sznob, aki fogja egy kis részedet,

and uses that to come to a complete vision of who you are.

és ez alapján állapítja meg, hogy milyen ember vagy.

That is snobbery.

Ez a sznobizmus.

The dominant kind of snobbery that exists nowadays is job snobbery.

És a sznobizmus uralkodó fajtája

manapság a munka-sznobizmus.

You encounter it within minutes at a party, when you get asked

Perceken belül belebotlunk egy partin,

amikor felteszik nekünk a huszonegyedik századnak

that famous iconic question of the early 21st century,

ezt a híres, jelképes kérdését: "Mivel foglalkozik?"

"What do you do?"

According to how you answer that question,

És a válaszunktól függően

people are either incredibly delighted to see you,

az emberek vagy hihetetlenül örülnek, hogy megismertek,

or look at their watch and make their excuses.

vagy az órájukra pillantanak, és kimentik magukat.

(Laughter)

(Nevetés)

Now, the opposite of a snob is your mother.

Na most, a sznob ellentéte az anya.

(Laughter)

(Nevetés)

Not necessarily your mother, or indeed mine,

Nem feltétlenül az Önök anyja, és főleg nem az enyém.

but, as it were, the ideal mother,

Hanem az ideális anya.

somebody who doesn't care about your achievements.

Valaki, akit nem érdekelnek az eredményeink.

Unfortunately, most people are not our mothers.

Sajnos azonban, a legtöbb ember nem az anyánk.

Most people make a strict correlation between how much time,

A legtöbb ember szorosan összekapcsolja, hogy mennyi időt,

and if you like, love --

és ha úgy tetszik, szeretetet, (nem romantikus értelemben,

not romantic love, though that may be something --

habár az már valami lenne),

but love in general, respect -- they are willing to accord us,

hogy mennyi általános szeretetet, tiszteletet

hajlandó nyújtani számunkra, azt szigorúan meghatározza

that will be strictly defined by our position in the social hierarchy.

a helyünk a társadalmi ranglétrán.

And that's a lot of the reason why we care so much about our careers

És elsősorban ezért törődünk annyira a karrierünkkel.

and indeed start caring so much about material goods.

És ezért kezdenek foglalkoztatni az anyagi javak.

You know, we're often told that we live in very materialistic times,

Tudják, gyakran halljuk, hogy rendkívül anyagias időket élünk,

that we're all greedy people.

és mindannyian kapzsik vagyunk.

I don't think we are particularly materialistic.

Nem hiszem, hogy különösebben anyagiasak lennénk.

I think we live in a society which has simply pegged certain emotional rewards

Szerintem olyan társadalomban élünk,

amelyik egyszerűen az érzelmi jutalmakat

to the acquisition of material goods.

az anyagi javak megszerzéséhez kapcsolja.

It's not the material goods we want; it's the rewards we want.

Nem az anyagi javakat akarjuk. Hanem a jutalmakat.

It's a new way of looking at luxury goods.

És ez új megvilágításba helyezi a luxuscikkeket.

The next time you see somebody driving a Ferrari, don't think,

Legközelebb, ha látnak valakit, aki Ferrarit vezet,

ne az jusson eszükbe, hogy "ez egy kapzsi ember".

"This is somebody who's greedy."

Think, "This is somebody who is incredibly vulnerable and in need of love."

Gondolják azt, hogy "ez egy hihetetlenül sebezhető, szeretetéhes ember".

Más szóval -- (Nevetés)

(Laughter)

Feel sympathy, rather than contempt.

Inkább együttérzést mutassanak, mint megvetést.

There are other reasons --

Vannak más okok is --

(Laughter)

(Nevetés)

There are other reasons why it's perhaps harder now to feel calm than ever before.

Vannak más okok is, amiért ma talán nehezebb

megőrizni a nyugalmunkat, mint valaha.

One of these, and it's paradoxical,

Az egyik, (és ez ellentmondás, mert valami szép dologgal kapcsolatos),

because it's linked to something that's rather nice,

a karrierünkbe vetett remény.

is the hope we all have for our careers.

Never before have expectations been so high

Soha még nem voltak ilyen magasak az elvárások

about what human beings can achieve with their lifespan.

az életünkben elért eredményeinkkel kapcsolatban.

We're told, from many sources, that anyone can achieve anything.

Számtalanszor halljuk, hogy bárki elérhet bármit.

We've done away with the caste system,

Megszüntettük a kaszt-rendszert.

we are now in a system where anyone can rise to any position they please.

Most olyan rendszerben élünk, melyben bárki

feljuthat bármilyen pozícióba.

And it's a beautiful idea.

És ez egy csodálatos gondolat.

Along with that is a kind of spirit of equality;

Mellette ott van egyfajta egyenlőség is. Alapvetően egyenlőek vagyunk.

we're all basically equal.

There are no strictly defined hierarchies.

Nincsenek szigorúan meghatározott

hierarchiák.

There is one really big problem with this,

Van ezzel egy nagyon nagy gond.

and that problem is envy.

És ez a gond az irigység.

Envy, it's a real taboo to mention envy,

Irigység, igazi tabu az irigységet emlegetni,

but if there's one dominant emotion in modern society, that is envy.

de ha van egy uralkodó érzelem a modern társadalomban, az az irigység.

And it's linked to the spirit of equality.

És az egyenlőséghez kapcsolódik. Hadd magyarázzam el.

Let me explain.

I think it would be very unusual for anyone here, or anyone watching,

Szerintem elég meglepő lenne, ha bármelyikünk is

to be envious of the Queen of England.

irigyelné az angol királynőt.

Even though she is much richer than any of you are,

Még akkor is, ha sokkal gazdagabb nálunk.

and she's got a very large house,

És egy nagyon nagy házban él.

the reason why we don't envy her is because she's too weird.

Azért nem irigyeljük mégsem, mert túlságosan furcsa.

(Laughter)

She's simply too strange.

Egyszerűen túl különös.

We can't relate to her, she speaks in a funny way,

Nem tudunk azonosulni vele. Mókásan beszél.

she comes from an odd place.

Egy furcsa helyről jön.

So we can't relate to her,

Ezért nem tudunk azonosulni vele. Akivel nem tudunk azonosulni, azt nem irigyeljük.

and when you can't relate to somebody, you don't envy them.

The closer two people are -- in age, in background,

Minél közelebb áll egymáshoz két ember, korban, háttérben,

in the process of identification -- the more there's a danger of envy,

annál inkább fennáll az irigység veszélye.

which is incidentally why none of you should ever go to a school reunion,

Már csak ezért sem ajánlom senkinek, hogy osztálytalálkozóra menjen.

Nincs erősebb viszonyítási alap azoknál,

because there is no stronger reference point than people one was at school with.

akikkel együtt jártunk iskolába.

The problem of modern society is it turns the whole world into a school.

De általánosságban az a modern társadalom problémája, hogy az egész világot

Everybody's wearing jeans, everybody's the same.

egyetlen iskolává változtatja. Mindenki farmert visel, mindenki egyforma.

And yet, they're not.

Ugyanakkor mégsem.

So there's a spirit of equality combined with deep inequality,

Vagyis van egyfajta egyenlőség, komoly egyenlőtlenségekkel összekapcsolva.

which can make for a very stressful situation.

Ami egy nagyon stresszes helyzetet eredményezhet.

It's probably as unlikely that you would nowadays

Manapság csaknem ugyanannyira valószínűtlen az,

become as rich and famous as Bill Gates,

hogy olyan gazdagok és híresek leszünk, mint Bill Gates,

as it was unlikely in the 17th century

amennyire valószínűtlen volt a 17. században,

that you would accede to the ranks of the French aristocracy.

hogy fölküzdjük magunkat a francia arisztokrácia tagjai közé.

But the point is, it doesn't feel that way.

De a lényeg, hogy ezt nem érezni.

It's made to feel, by magazines and other media outlets,

A magazinok és a média elhitetik velünk,

that if you've got energy, a few bright ideas about technology, a garage --

hogy ha van energiánk, néhány briliáns technikai ötletünk,

egy garázsunk, bele tudunk vágni valami hatalmasba.

you, too, could start a major thing.

(Laughter)

(Nevetés)

The consequences of this problem make themselves felt in bookshops.

És ennek a problémának a következményeit megérezzük a könyvesboltokban.

When you go to a large bookshop and look at the self-help sections,

Ha bemegyünk egy nagy könyvesboltba és megnézzük a önfejlesztő részleget,

as I sometimes do --

ahogy én néha teszem,

if you analyze self-help books produced in the world today,

ha megvizsgáljuk az önfejlesztő könyveket, amelyeket

manapság írnak, alapvetően két fajtájuk van.

there are basically two kinds.

The first kind tells you, "You can do it! You can make it! Anything's possible!"

Az egyik azt mondja: "Meg tudod csinálni! Meg tudod tenni! Bármi lehetséges!"

A másik megmondja, hogyan birkózzunk meg

The other kind tells you how to cope with what we politely call "low self-esteem,"

azzal, amit udvariasan "alacsony önértékelésnek" hívunk,

or impolitely call, "feeling very bad about yourself."

vagy udvariatlanul "nagyon rossz véleménynek" önmagunkról.

There's a real correlation

Valódi kölcsönviszonyban áll

between a society that tells people that they can do anything,

a társadalom, mely azt hirdeti az embereknek, hogy bármit el tudnak érni,

and the existence of low self-esteem.

és az alacsony önértékelés.

So that's another way in which something quite positive can have a nasty kickback.

Ily módon megint csak egy meglehetősen pozitív dolognak

lehet csúnya hátulütője.

There is another reason why we might be feeling more anxious --

Van egy másik ok is, amiért sokkal többet idegeskedünk

about our careers, about our status in the world today, than ever before.

a karrierünk, a státuszunk miatt ma, mint azelőtt valaha.

And it's, again, linked to something nice.

És ez megint csak egy szép dologhoz kötődik.

And that nice thing is called meritocracy.

Ez a szép dolog a meritokrácia.

Everybody, all politicians on Left and Right,

Manapság mindenki, jobb- és baloldali politikusok

agree that meritocracy is a great thing,

egyetértenek abban, hogy a meritokrácia nagyszerű,

and we should all be trying to make our societies really, really meritocratic.

és hogy társadalmunkat minél meritokratikusabbá kellene tennünk.

In other words -- what is a meritocratic society?

Más szóval, milyen egy meritokratikus társadalom?

A meritocratic society is one in which, if you've got talent and energy and skill,

Egy meritokratikus társadalomban

ha van tehetségünk, energiánk és képességünk,

you will get to the top, nothing should hold you back.

magasra törhetünk. Semmi sem tarthat vissza.

It's a beautiful idea.

Gyönyörű gondolat. A gond csak az,

The problem is, if you really believe in a society

hogy ha valóban hiszünk egy ilyen társadalomban,

where those who merit to get to the top, get to the top,

melyben azok, akik kiérdemlik, magas pozíciókba kerülnek,

you'll also, by implication, and in a far more nasty way,

akkor hallgatólagosan, és egy sokkal undokabb módon

believe in a society where those who deserve to get to the bottom

hiszünk egy társadalomban, melyben azok, akik megérdemlik,

also get to the bottom and stay there.

padlóra kerülnek, és ott is maradnak.

In other words, your position in life comes to seem not accidental,

Más szóval, a pozíciónk nem véletlennek tűnik,

but merited and deserved.

hanem megérdemeltnek.

And that makes failure seem much more crushing.

És ettől olyan megsemmisítő a kudarc.

You know, in the Middle Ages, in England,

Tudják, a középkori Angliában,

when you met a very poor person,

ha láttunk egy nagyon szegény embert,

that person would be described as an "unfortunate" --

őt úgy jellemeztük volna, mint "szerencsétlen embert".

literally, somebody who had not been blessed by fortune, an unfortunate.

Szó szerint, valaki, akinek nem volt szerencséje, egy szerencsétlen.

Nowadays, particularly in the United States,

Manapság, különösen az Egyesült Államokban,

if you meet someone at the bottom of society,

ha találkozunk valakivel, aki a társadalom alján van,

they may unkindly be described as a "loser."

őt ridegen "vesztesnek" nevezzük.

There's a real difference between an unfortunate and a loser,

A szerencsétlen és a vesztes között hatalmas a különbség.

and that shows 400 years of evolution in society

És ebben mutatkozik meg 400 év társadalmi fejlődése,

and our belief in who is responsible for our lives.

és hitünk, hogy felelősek vagyunk az életünkért.

It's no longer the gods, it's us. We're in the driving seat.

Már nincsenek istenek, csak mi vagyunk. Miénk az irányítás.

That's exhilarating if you're doing well,

Ez nagyszerű, ha jól csináljuk,

and very crushing if you're not.

és lesújtó, ha rosszul.

It leads, in the worst cases --

Ez vezet, a legrosszabb esetben, a társadalomtudós

in the analysis of a sociologist like Emil Durkheim --

Emil Durkheim szerint, az öngyilkosságok növekvő számához.

it leads to increased rates of suicide.

There are more suicides in developed, individualistic countries

Gyakoribb az öngyilkosság a fejlett individualista országokban,

than in any other part of the world.

mint a világ bármely részén.

And some of the reason for that

És ennek részben az az oka, hogy ami történik, azt az emberek

is that people take what happens to them extremely personally --

a végletekig személyesen veszik.

they own their success, but they also own their failure.

A sikerük a sajátjuk. De a kudarcuk is a sajátjuk.

Is there any relief from some of these pressures

Vajon lehet-e enyhíteni ezeken a nyomásokon,

that I've been outlining?

amiket az imént felvázoltam?

I think there is.

Szerintem igen. Ki is térek néhányra.

I just want to turn to a few of them.

Let's take meritocracy.

Vegyük a meritokráciát.

This idea that everybody deserves to get where they get to,

A gondolat, hogy mindenki megérdemli, ami kijut neki.

I think it's a crazy idea, completely crazy.

Szerintem ez egy őrült gondolat, teljesen őrült.

I will support any politician of Left and Right,

Támogatnám bármelyik politikust, jobb- vagy baloldalit,

with any halfway-decent meritocratic idea;

akinek van egy elfogadható meritokratikus ötlete.

I am a meritocrat in that sense.

Én meritokratikus vagyok, ez a helyzet.

But I think it's insane to believe

De szerintem őrültség azt hinni, hogy valaha is

that we will ever make a society that is genuinely meritocratic;

megalkotunk egy valódi meritokratikus társadalmat. Ez egy álomkép.

it's an impossible dream.

The idea that we will make a society where literally everybody is graded,

A gondolat, hogy létrehozunk egy társadalmat,

amely szó szerint osztályoz mindenkit,

the good at the top, bad at the bottom,

a jókat magasan, a rosszakat alacsonyan,

exactly done as it should be, is impossible.

és mindezt úgy, ahogy lennie kell, lehetetlenség.

There are simply too many random factors:

Egyszerűen túl sok a kiszámíthatatlan tényező.

accidents, accidents of birth,

Balesetek, véletlen születések,

accidents of things dropping on people's heads, illnesses, etc.

véletlenül az emberek fejére zuhanó tárgyak, betegségek, stb.

We will never get to grade them,

Sosem tudjuk osztályozni őket.

never get to grade people as they should.

Nem tudjuk úgy minősíteni az embereket, ahogy kellene.

I'm drawn to a lovely quote by St. Augustine in "The City of God,"

Szívemhez nőtt egy Szent Ágoston idézet az Isten Városából,

where he says, "It's a sin to judge any man by his post."

melyben azt mondja, hogy bűn bárkit is a hivatala alapján megítélni.

In modern English that would mean

Mai nyelven ez azt jelenti,

it's a sin to come to any view of who you should talk to,

hogy hiba lenne a névjegykártyájuk alapján

megválasztani a barátainkat.

dependent on their business card.

It's not the post that should count.

Nem az állásunk számít.

According to St. Augustine, only God can really put everybody in their place;

És Szent Ágoston szerint

egyedül Isten tehet minket helyre.

he's going to do that on the Day of Judgment,

Amit meg is tesz majd a Végítélet napján

with angels and trumpets, and the skies will open.

angyalokkal meg trombitákkal, és az egek megnyílnak.

Insane idea, if you're a secularist person, like me.

Őrültségnek hangzik egy magamfajta világi embernek.

But something very valuable in that idea, nevertheless.

Mégis van valami nagyon is értékes ebben a gondolatban.

Más szóval, fogjuk vissza magunkat, mielőtt pálcát törnénk valaki fölött.

In other words, hold your horses when you're coming to judge people.

You don't necessarily know what someone's true value is.

Nem biztos, hogy ismerjük más emberek igazi értékét.

That is an unknown part of them,

Mert az egy ismeretlen oldaluk.

and we shouldn't behave as though it is known.

És nem kéne úgy tennünk, mintha ismernénk.

There is another source of solace and comfort for all this.

De másban is vigaszra lelhetünk.

When we think about failing in life, when we think about failure,

Amikor a kudarcra gondolunk, arra, hogy elbuktunk az életben,

one of the reasons why we fear failing

nemcsak azért félünk annyira a kudarctól, mert

is not just a loss of income, a loss of status.

elveszítjük a keresetünket, státuszunkat.

What we fear is the judgment and ridicule of others.

Attól félünk, hogy elítélnek és kigúnyolnak ezért. És erre van is okunk.

And it exists.

The number one organ of ridicule, nowadays, is the newspaper.

Tudják, az első számú gúny-szerv

manapság az újság.

If you open the newspaper any day of the week,

Ha kinyitunk egy újságot, bármelyik nap,

it's full of people who've messed up their lives.

tele van emberekkel, akik elfuserálták az életüket.

They've slept with the wrong person, taken the wrong substance,

Rossz emberrel feküdtek le. Rossz anyagot vettek be.

passed the wrong piece of legislation --

Rossz döntést hoztak meg. Vagy bármi más.

whatever it is, and then are fit for ridicule.

És ezért kigúnyolhatók.

In other words, they have failed. And they are described as "losers."

Más szóval, elbuktak. És "veszteseknek" titulálják őket.

Now, is there any alternative to this?

Lehetne ezt másképp csinálni?

I think the Western tradition shows us one glorious alternative, which is tragedy.

Szerintem a nyugati hagyomány egy pompás alternatívát kínál.

A tragédiát.

Tragic art, as it developed in the theaters of ancient Greece,

A tragédia, mely az ókori Görögország színházaiban

in the fifth century B.C., was essentially an art form

fejlődött ki a Kr. e. 5. században, alapvetően egy olyan

devoted to tracing how people fail,

művészi forma, ami emberi kudarcokat mutat be.

and also according them a level of sympathy,

És ugyanakkor egyfajta együttérzést is nyújt.

which ordinary life would not necessarily accord them.

Amit a hétköznapi életben nem feltétlenül kapnánk meg.

A few years ago, I was thinking about this,

Emlékszem, néhány éve ez nagyon foglalkoztatott.

and I went to "The Sunday Sport,"

És elmentem a Sunday Sport szerkesztőségébe,

a tabloid newspaper I don't recommend you start reading

ez egy napilap, amit nem ajánlok senkinek,

if you're not familiar with it already.

hacsak nem ismeri már.

(Laughter)

Elmentem, hogy beszéljek velük

And I went to talk to them

about certain of the great tragedies of Western art.

a nyugati kultúra bizonyos nagy tragédiáiról.

I wanted to see how they would seize the bare bones of certain stories,

Látni akartam, hogyan ragadnák meg a történetek

lényegét, ha szenzációkként érkeznének

if they came in as a news item at the news desk on a Saturday afternoon.

a hírek közé szombat délután.

I mentioned Othello; they'd not heard of it but were fascinated.

Úgyhogy meséltem nekik Othellóról. Még nem hallottak róla, de lenyűgözte őket.

(Laughter)

(Nevetés)

I asked them to write a headline for the story.

Megkértem, írjanak egy szalagcímet az Othellónak.

They came up with "Love-Crazed Immigrant Kills Senator's Daughter."

"Őrülten szerelmes bevándorló ölte meg a szenátor lányát",

Splashed across the headline.

írták a szenzációs főcímbe.

I gave them the plotline of Madame Bovary.

Kivonatoltam nekik a Madame Bovary-t.

Again, a book they were enchanted to discover.

Ismét egy könyv, amit boldogan fedeztek fel.

And they wrote "Shopaholic Adulteress Swallows Arsenic After Credit Fraud."

Azt írták, "Házasságtörő boltkóros mérget ivott a hitelcsalás után".

(Laughter)

(Nevetés)

And then my favorite --

És végül a kedvencem.

they really do have a kind of genius of their own, these guys --

Tényleg megvan a tehetségük ehhez.

my favorite is Sophocles' Oedipus the King:

A kedvencem az Oidipusz király Szophoklésztől.

"Sex With Mum Was Blinding."

"A szex anyuval vakító volt."

(Laughter)

(Nevetés)

(Applause)

(Taps)

In a way, if you like, at one end of the spectrum of sympathy,

Ha úgy tetszik, az együttérzés spektrumának egyik végén

you've got the tabloid newspaper.

ott vannak a napilapok.

At the other end of the spectrum, you've got tragedy and tragic art.

A spektrum túlsó végén pedig a tragédia.

And I suppose I'm arguing that we should learn a little bit

És szerintem tanulnunk kellene egy kicsit

about what's happening in tragic art.

arról, ami a tragédiában történik.

It would be insane to call Hamlet a loser.

Őrültség lenne Hamletet vesztesnek nevezni.

He is not a loser, though he has lost.

Nem vesztes, habár veszített.

And I think that is the message of tragedy to us,

És szerintem ez a tragédia üzenete számunkra,

and why it's so very, very important, I think.

és ezért olyan nagyon-nagyon fontos.

The other thing about modern society and why it causes this anxiety,

A másik a modern társadalommal kapcsolatban,

hogy miért okoz aggodalmat,

is that we have nothing at its center that is non-human.

az az, hogy semmi olyan nincs a közepén, ami nem emberi.

We are the first society to be living in a world

Mi vagyunk az első társadalom a világban,

where we don't worship anything other than ourselves.

akik nem imádnak mást, csak önmagunkat.

We think very highly of ourselves, and so we should;

Nagyon sokat képzelünk magunkról. És van is rá okunk.

we've put people on the Moon, done all sorts of extraordinary things.

Embereket küldtünk a Holdra. Mindenféle rendkívüli dolgot vittünk végbe.

És ezért hajlamosak vagyunk imádni magunkat.

And so we tend to worship ourselves. Our heroes are human heroes.

A hőseink emberi hősök.

That's a very new situation.

Ez egy nagyon új helyzet.

Most other societies have had, right at their center,

A legtöbb társadalom középpontjában

the worship of something transcendent: a god, a spirit, a natural force,

valami transzcendenst imádnak. Egy istent,

egy szellemet, egy természeti erőt, az univerzumot.

the universe, whatever it is -- something else that is being worshiped.

Bármi is az, valami mást imádnak.

We've slightly lost the habit of doing that,

Mi kissé elvesztettük ezt a szokásunkat.

which is, I think, why we're particularly drawn to nature.

És szerintem ezért vonzódunk annyira a természethez.

Nem az egészségünk miatt, bár gyakran így adjuk elő.

Not for the sake of our health, though it's often presented that way,

Nem is azért, mert az emberi hangyabolyból menekülünk.

but because it's an escape from the human anthill.

It's an escape from our own competition,

A saját versengésünk elől menekülünk,

and our own dramas.

a saját drámáink elől.

And that's why we enjoy looking at glaciers and oceans,

Ezért szeretjük annyira nézni a gleccsereket és óceánokat,

and contemplating the Earth from outside its perimeters, etc.

és az űrből nézni a Földet, s a többi.

We like to feel in contact with something that is non-human,

Szeretjük érezni a kapcsolatot valami nem emberivel.

and that is so deeply important to us.

És ez nagyon fontos nekünk.

What I think I've been talking about really is success and failure.

Úgy gondolom, valójában a sikerről és a kudarcról beszéltem.

And one of the interesting things about success

És az egyik érdekesség a sikerrel kapcsolatban,

is that we think we know what it means.

hogy azt hisszük, tudjuk, mit jelent.

If I said that there's somebody behind the screen who's very successful,

Ha most azt mondanám, hogy van itt valaki a vászon mögött,

aki nagyon-nagyon sikeres, Önök elkezdenének spekulálni.

certain ideas would immediately come to mind.

You'd think that person might have made a lot of money,

Azt gondolnák, hogy biztos sok pénze van,

valamely téren hírnévre tett szert.

achieved renown in some field.

My own theory of success --

Saját elméletem a sikerről, és engem

I'm somebody who's very interested in success,

igazán érdekel a siker. Nagyon szeretnék sikeres lenni.

I really want to be successful,

always thinking, how can I be more successful?

Mindig azon gondolkodom, hogyan lehetnék még sikeresebb.

But as I get older, I'm also very nuanced about what that word "success" might mean.

De ahogy öregszem, lassan megváltozik

számomra a siker jelentése.

Here's an insight that I've had about success:

Én a következőket gondolom a sikerről:

nem lehetünk sikeresek egyszerre mindenben.

You can't be successful at everything.

We hear a lot of talk about work-life balance.

Rengeteget hallunk a munka-élet egyensúlyáról.

Nonsense.

Képtelenség. Nem lehet meg mindenünk. Nem.

You can't have it all. You can't.

So any vision of success has to admit what it's losing out on,

Ha a sikerről álmodunk, mindig

el kell fogadnunk, hogy mit veszítünk el,

where the element of loss is.

hogy hol ér minket veszteség.

And I think any wise life will accept,

Szerintem bármely bölcs élet elfogadja,

as I say, that there is going to be an element where we're not succeeding.

ha azt állítom, hogy mindig lesz valami, amiben nem leszünk sikeresek.

And the thing about a successful life is that a lot of the time,

És az a helyzet a sikeres élettel,

hogy nagyon sokszor azt, hogy

our ideas of what it would mean to live successfully are not our own.

mit jelent számunkra sikeresen élni, nem mi találtuk ki.

They're sucked in from other people;

Más emberektől hallottuk.

chiefly, if you're a man, your father, and if you're a woman, your mother.

A férfiak az apjuktól.

A nők pedig az anyjuktól.

Psychoanalysis has been drumming home this message for about 80 years.

A pszichoanalízis már 80 éve ezt sulykolja a fejünkbe.

No one's quite listening hard enough, but I very much believe it's true.

Mégsem figyel senki. Pedig ez szerintem nagyon is igaz.

And we also suck in messages from everything from the television,

Belénk sulykolja mindenki,

a tévétől kezdve a reklámokon át

to advertising, to marketing, etc.

a marketingig, stb.

These are hugely powerful forces

Ezek rendkívül nagy hatalmú erők,

that define what we want and how we view ourselves.

melyek meghatározzák, mit akarunk, mit gondolunk magunkról.

When we're told that banking is a very respectable profession,

Ha azt mondják, a bankszakma nagyon tiszteletreméltó,

a lot of us want to go into banking.

akkor sokan a bankban akarunk dolgozni.

When banking is no longer so respectable, we lose interest in banking.

Ha a bankszakma már nem olyan tiszteletreméltó, elveszítjük az érdeklődést.

We are highly open to suggestion.

Rendkívül nyitottak vagyunk a javaslatokra.

So what I want to argue for is not that we should give up

Nem azt mondom, hogy fel kellene adnunk saját

on our ideas of success,

elképzeléseinket a sikerről.

but we should make sure that they are our own.

De győződjünk meg arról, hogy valóban a sajátjaink.

We should focus in on our ideas,

A saját elképzeléseinkre kellene koncentrálnunk.

and make sure that we own them;

És meggyőződnünk arról, hogy valóban a sajátjaink,

that we are truly the authors of our own ambitions.

hogy mi vagyunk az ambícióink kiötlői.

Because it's bad enough not getting what you want,

Mert éppen elég rossz, ha nem kapjuk meg, amit akarunk.

De még rosszabb, ha azt hisszük, hogy

but it's even worse to have an idea of what it is you want,

tudjuk, mit akarunk, és csak az út végén jövünk rá, hogy

and find out, at the end of the journey,

that it isn't, in fact, what you wanted all along.

valójában nem is ezt akartuk.

So, I'm going to end it there.

Úgyhogy itt befejezem.

But what I really want to stress is: by all means, success, yes.

De amit nagyon szeretnék kihangsúlyozni,

az természetesen a siker, igen.

But let's accept the strangeness of some of our ideas.

De fogadjuk el a saját ötleteink különlegességét.

Let's probe away at our notions of success.

Keressük a saját elképzeléseinket a sikerről.

Let's make sure our ideas of success are truly our own.

Győződjünk meg róla, hogy ezek valóban a mi elképzeléseink.

Thank you very much.

Köszönöm a figyelmüket.

(Applause)

(Taps)

Chris Anderson: That was fascinating.

Chris Anderson: Ez lenyűgöző volt. Hogyan egyezteted össze

But how do you reconcile this idea

a gondolatot, hogy rossz dolog

of it being bad to think of someone as a "loser,"

vesztesként gondolni valakire azzal,

with the idea that a lot of people like, of seizing control of your life,

hogy rengeteg ember szereti kézbe venni a saját élete irányítását.

and that a society that encourages that,

És hogy a társadalom szerint

perhaps has to have some winners and losers?

talán szükség van győztesekre és vesztesekre.

Alain De Botton: Yes, I think it's merely the randomness

Alain de Botton: Igen. Úgy gondolom, hogy a siker és a kudarc

of the winning and losing process that I want to stress,

véletlenszerűségét akartam csupán kihangsúlyozni.

because the emphasis nowadays is so much on the justice of everything,

Mert manapság a hangsúly annyira

azon van, hogy mi igazságos.

and politicians always talk about justice.

És a politikusok mindig az igazságról beszélnek.

Now I'm a firm believer in justice, I just think that it's impossible.

Én szilárdan hiszek az igazságban. Csak szerintem ez lehetetlen.

So we should do everything we can to pursue it,

Ezért kellene megtennünk mindent,

amit csak tudunk, hogy megtaláljuk.

but we should always remember that whoever is facing us,

De a nap végén nem szabad elfelejtenünk, hogy

bárkik is állnak velünk szemben, bármi is történt az életükben,

whatever has happened in their lives,

there will be a strong element of the haphazard.

mindig ott van makacsul a véletlen is.

That's what I'm trying to leave room for;

És ennek próbálok helyet hagyni.

otherwise, it can get quite claustrophobic.

Máskülönben nagyon klausztrofóbiás lenne.

CA: I mean, do you believe that you can combine

Chris Anderson: Úgy értem, szerinted lehetséges a te barátságosabb,

your kind of kinder, gentler philosophy of work

szelídebb munkafilozófiádat egy sikeres

gazdasággal kombinálni?

with a successful economy?

Or do you think that you can't,

Vagy szerinted ez lehetetlen?

but it doesn't matter that much that we're putting too much emphasis on that?

Számít egyáltalán, hogy akkora hangsúlyt helyezzünk rá?

Alain de Botton: Rémálomba illő gondolat,

AB: The nightmare thought

is that frightening people is the best way to get work out of them,

hogy az embereket ijesztgetéssel lehet a legjobban munkára fogni.

and that somehow the crueler the environment,

És hogy minél kegyetlenebb a környezetük,

the more people will rise to the challenge.

annál többen fognak válaszolni a kihívásra.

You want to think, who would you like as your ideal dad?

Gondolj arra, kit szeretnél legjobban ideális apának?

And your ideal dad is somebody who is tough but gentle.

És az ideális apád olyasvalaki, aki kemény, de szelíd.

And it's a very hard line to make.

És nagyon nehéz meghúzni ezt a vonalat.

We need fathers, as it were, the exemplary father figures in society,

Szükségünk van apákra, példamutató apákra a társadalomban,

avoiding the two extremes,

a két véglet nélkül:

which is the authoritarian disciplinarian on the one hand,

aki a tekintélyelvű, fegyelmező az egyik oldalon,

and on the other, the lax, no-rules option.

a másik pedig a laza, nincsenek-szabályok típus.

CA: Alain De Botton.

Chris Anderson: Alain de Botton.

AB: Thank you very much.

Alain de Botton: Köszönöm szépen.

(Applause)

(Taps)