The habits of happiness | Matthieu Ricard

Перекладач: Marina Kobenko Утверджено: Khrystyna Romashko

So, I guess it is a result of globalization

Мабуть, це і є результат глобалізації, коли можна знайти

that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

бляшанку від Кока-Коли на піку Евересту чи буддійського монаха у Монтереї.

and a Buddhist monk in Monterey.

(Laughter)

(Сміх)

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

Ось і я приїхав два дні тому з Гімалаїв за вашим добрим запрошенням.

to your kind invitation.

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

І на хвильку я хотів би запросити вас також до самих Гімалаїв.

And to show the place where meditators, like me,

Щоб показати місце, де такі ж споглядальники, як я,

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

який починав з пізнання мікробіології в Інституті Пастера,

and found their way to the mountains.

згодом знайшли свою путь у гори.

So these are a few images I was lucky to take and be there.

Ось декілька фоторафій, які мені пощастило зробити там.

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

Ось гора Кайлаш у Східному Тибеті - чудове місце.

This is from Marlboro country.

Це - з провінції Марльборо.

(Laughter)

(Сміх)

This is a turquoise lake.

Це - бірюзове озеро.

A meditator.

Споглядальник.

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

Це - найжаркіший день року десь у Східному Тибеті, перше серпня.

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

У ніч напередодні ми розбили табір, і мої тибетські друзі сказали:

"We are going to sleep outside."

"Спатимемо надворі". І я спитав: "Чому? В нас достатньо місця у наметі".

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

Вони відповіли: "Так, але зараз же літо".

They said, "Yes, but it's summertime."

(Laughter)

(Сміх)

So now, we are going to speak of happiness.

А зараз ми поговоримо про щастя.

As a Frenchman, I must say

Як француз, я можу сказати, що є дуже багато французьких інтелектуалів,

that there are a lot of French intellectuals

які вважають, що щастя як таке зовсім не цікаве.

that think happiness is not at all interesting.

(Laughter)

(Сміх)

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

Я тільки-но закінчив нарис на тему щастя, і з його приводу виникла суперечка.

And someone wrote an article saying,

І хтось написав коментар, в якім казав: "Не треба нав'язувати нам це гидке щастя".

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

(Сміх)

(Laughter)

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

"Нам плювати на щастя. Ми воліємо жити з пристрастю.

We like the ups and downs of life.

Нам до вподоби злети та падіння життя.

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

Нам подобається страждання, тому що, коли воно вщухає, на хвилину нам стає дуже добре".

(Laughter)

(Сміх)

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

Ось що я бачу з балкону мого скиту в Гімалаях.

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

Він десь два на три метри і я запрошую вас туди будь-коли.

(Laughter)

(Сміх)

Now, let's come to happiness or well-being.

Отже, поговоримо про саме щастя чи то добробут.

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

І перш за все, незважаючи на те, що кажуть французькі інтелектуали,

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

здається, що жодна людна не прокидається вранці з думкою:

"May I suffer the whole day?"

" А чи не простраждати мені весь день сьогодні"?

(Laughter)

(Сміх)

Which means that somehow, consciously or not,

Це означає, що якось, свідомо, чи ні,

directly or indirectly, in the short or the long term,

безпосередньо чи опосередковано, одразу чи у перспективі,

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

все, що б ми не робили, на що б не сподівалися, про що б не мріяли,

якимось чином пов'язане з глибоким повним бажанням бути здоровим та щасливим.

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

As Pascal said, even the one who hangs himself,

Як сказав Паскаль, навіть шибеник шукає

somehow, is looking for cessation of suffering.

припинення страждань. Просто це - його єдиний спосіб.

He finds no other way.

But then, if you look in the literature, East and West,

Але якщо подивитися на літературу, східну та західну,

you can find incredible diversity of definition of happiness.

ви знайдете неймовірну безліч визначень щастя.

Some people say, I only believed in remembering the past,

Деякі люди кажуть, я вірив тільки у спогади з минулого,

imagining the future, never the present.

уявлення майбутнього, ніколи у теперішнє.

Some people say happiness is right now;

Деякі люди кажуть, що щастя - це саме тепер;

it's the quality of the freshness of the present moment.

це якість свіжості теперішнього моменту.

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

І потім Генрі Бергсон, французький філософ, сказав:

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

"Всі великі мислителі людства залишали щастя у тіні,

so that each of them could define their own terms."

щоб кожний з них міг дати йому визначення у своїх власних термінах".

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

Все це було б чудово, якби це було лише вторинною турботою в чиємусь житті.

But now, if it is something that is going to determine

Але зауважте, якщо це щось, що має визначати

the quality of every instant of our life,

якість кожного моменту нашого життя,

then we better know what it is, have some clearer idea.

тоді нам треба краще розуміти, що це, було б добре мати чіткість з цього приводу.

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

І можливо, саме через те, що ми нічого в цьому не розуміємо, часто,

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

незважаючи на те, що ми шукаємо щастя, воно, здається, відвертається від нас.

Although we want to avoid suffering,

Незважаючи на те, що ми намагаємось уникнути страждання, здається, що ми рухаємося прямо до нього.

it seems we are running somewhat towards it.

And that can also come from some kind of confusions.

І такі враження можуть виникати через непорозуміння і плутанину.

One of the most common ones is happiness and pleasure.

Одна з найпоширеніших помилок - це те, що ми плутаємо щастя із задоволенням.

But if you look at the characteristics of those two,

Але якщо поглянути на характеристики цих двох понять,

pleasure is contingent upon time, upon its object,

то задоволення завжди залежить від часу, середовища, місця.

upon the place.

It is something that -- changes of nature.

Це щось, що змінює свою природу.

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

Чудове шоколадне тістечко: перше - надзвичайно смачне,

second one not so much, then we feel disgust.

друге - не таке, з кожним наступним нас переповнює відраза.

(Laughter)

(Сміх)

That's the nature of things.

Це - природа речей. Ми втомлюємося.

We get tired.

I used to be a fan of Bach.

Я був великим фаном Баха. Я часто грав його на гітарі.

I used to play it on the guitar, you know.

I can hear it two, three, five times.

Я можу слухати його два, три, п'ять разів.

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

Але якщо б мені довелося слухати його 24 години на день, це напевно б втомило мене.

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

Якщо вам дуже холодно, і ви підійдете до вогню, відчуття неймовірно приємні.

After some moments, you just go a little back,

Але після деякого часу, ви віддаляєтесь від нього, через те, що полум'я починає пекти.

and then it starts burning.

It sort of uses itself as you experience it.

Ці відчуття ніби поступово зношуються, коли ми їх переживаємо.

And also, again, it can -- also, it's something that you --

І знову ж таки, воно може - також це щось, що ви -

it is not something that is radiating outside.

це не щось, що випромінюється назовні.

Like, you can feel intense pleasure

Наприклад, ви можете відчувати сильне задоволення,

and some others around you can be suffering a lot.

але інші люди поруч з вами можуть сильно страждати.

Now, what, then, will be happiness?

А що ж, тоді, щастя?

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

І щастя, звичайно, таке невизначене слово, тож зосередимося, наприклад, на добробуті.

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

Так ось я вважаю, що найкраще визначення згідно з поглядами буддизму,

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

що добробут - це не просто приємне відчуття.

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

Це - глибокий спокій та реалізація,

стан, що наповнює та просочує всі емоційні стани,

A state that actually pervades

and underlies all emotional states,

and all the joys and sorrows that can come one's way.

всі радощі та незгоди, які нам випадають.

For you, that might be surprising.

Це може виявитися дивним для вас.

Can we have this kind of well-being while being sad?

Чи дійсно ми можемо бути у стані цього добробуту і водночас сумувати? А чому ж ні?

In a way, why not?

Because we are speaking of a different level.

Тому що ми говоримо про інший рівень.

Look at the waves coming near the shore.

Подивіться на хвилі, що напливають на берег.

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

Якщо ви знизу хвилі, ви досягаєте дна.

You hit the solid rock.

Ви вдаряєтесь об тверде каміння.

When you are surfing on the top, you are all elated.

Якщо ви злітаєте на поверхню хвилі, ви у піднесенні.

So you go from elation to depression -- there's no depth.

І ви проходите шлях від піднесення до пригнічення - в цьому немає глибини.

Now, if you look at the high sea,

Тепер уявіть відкрите море, яке може бути як прекрасний спокійний океан, як дзеркало.

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

There might be storms,

Також на поверхні може бушувати шторм, але глибина океану залишається незмінно спокійною.

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

So now, how is that?

Тож як таке можливо?

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

Таким може бути лише суцільний стан, не просто швидкоплинна емоція чи відчуття.

Even joy -- that can be the spring of happiness.

Навіть радість - вона може бути початком щастя.

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

Але буває ще глузлива радість, коли ви радієте через чиїсь страждання.

So how do we proceed in our quest for happiness?

Тож як ми відправляємось на пошуки нашого щастя?

Very often, we look outside.

Дуже часто ми шукаємо ззовні.

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

Нам здається, що якби нам вдалося зібрати це і те, всі умови,

something that we say, "Everything to be happy --

щось, про що ми говоримо: "Все для щастя --

to have everything to be happy."

мати все, що треба для щастя".

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

Саме це речення свідчить про те, що щастя приречене до руйнації.

To have everything.

Мати все. Якщо хоч чогось не вистачає, воно розпадається.

If we miss something, it collapses.

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

Також, коли все йде не так, ми намагаємось полагодити все ззовні,

but our control of the outer world is limited,

але наш контроль зовнішнього світу дуже обмежений, тимчасовий, і часто ілюзорний.

temporary, and often, illusory.

So now, look at inner conditions.

Тож погляньте на внутрішні умови. Невже вони не сильніші?

Aren't they stronger?

Isn't it the mind that translates

Чи не наш розум трансформує зовнішні умови у щастя чи страждання?

the outer condition into happiness and suffering?

And isn't that stronger?

І чи це не сильніше?

We know, by experience,

Ми знаємо з власного досвіду, що ми можемо бути у місці, яке ми звемо "маленьким раємо",

that we can be what we call "a little paradise,"

and yet, be completely unhappy within.

але все-таки бути в ньому зовсім нещасними.

The Dalai Lama was once in Portugal,

Одного разу Далай Лама був у Португалії,

and there was a lot of construction going on everywhere.

і навколо велося дуже багато будівництв.

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

І одного вечора він сказав: "Подивіться, ви будуєте всі ці речі,

but isn't it nice, also, to build something within?"

а чи не варто, також, будувати щось всередині"?

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

І додав: "Допоки ви не зробите це, навіть якщо в вас буде високотехнологічна оселя

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

на 100-му поверсі суперсучасної і комфортабельної будівлі,

if you are deeply unhappy within,

якщо ви глибоко всередині нещасні,

all you are going to look for is a window from which to jump."

все, що ви будете шукати - це вікно, з якого можна вистрибнути".

So now, at the opposite,

І навпаки, ми знаємо багато людей,

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

які в надзвичайно складних обставинах

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

спроможні зберігати спокій, внутрішню силу, внутрішню свободу, впевненість.

So now, if the inner conditions are stronger --

Тож якщо внутрішні умови сильніші,

of course, the outer conditions do influence,

звичайно, зовнішні умови теж мають певний вплив,

and it's wonderful to live longer, healthier,

і дуже привабливо жити довше, здоровіше,

to have access to information, education,

мати доступ до інформації, освіти, мати змогу подорожувати,

to be able to travel, to have freedom.

мати свободу. Все це дуже бажано.

It's highly desirable.

However, this is not enough.

Однак, цього замало. Все це - лише допоміжні умови.

Those are just auxiliary, help conditions.

The experience that translates everything is within the mind.

Досвід, що трансформує все, знаходиться в розумі.

So then, when we ask oneself

Тож коли ми запитуємо когось, як виплекати стан щастя,

how to nurture the condition for happiness,

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

внутрішні умови, і які умови руйнують щастя.

So then, this just needs to have some experience.

І для цього нам потрібно просто мати трохи досвіду.

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

Ми повинні усвідомити, що є деякі стани розуму,

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

які призводять до цього процвітання, до цього добробуту,

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

до того, що греки називали eudaimonia, процвітання.

There are some which are adverse to this well-being.

Так само є стани, ворожі до добробуту.

And so, if we look from our own experience,

І так само, коли ми дивимося з боку свого власного досвіду, переживання,

anger, hatred, jealousy, arrogance,

гніву, ненависті, заздрості, гордості, несамовитого бажанн, або сильного прагнення,

obsessive desire, strong grasping,

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

вони не залишають нас у хорошому стані.

And also, they are detrimental to others' happiness.

Вони також шкідливі для щастя інших.

So we may consider that the more those are invading our mind,

Тож ми можемо вважати, що чим більше вони захоплюють наш розум,

and, like a chain reaction,

тоді, подібно до ланцюгової реакції, тим більше ми почуваємось нещасними та змученими.

the more we feel miserable, we feel tormented.

At the opposite, everyone knows deep within

З іншого боку, кожен десь глибоко в собі знає, що зробивши щось безкорисливе,

that an act of selfless generosity,

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

з відстані, так, щоб ніхто про це не знав,

we could save a child's life, make someone happy.

ми можемо зберегти дитині життя, або зробити когось щасливим.

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

Нам не потрібне визнання. Нам не треба ніякої вдячності.

Just the mere fact of doing that

Сам факт, що ми це зробили, наповнює нас відчуттям вирівнювання з глибиною нашої природи.

fills such a sense of adequation with our deep nature.

And we would like to be like that all the time.

І ми хотіли б бути саме такими весь час.

So is that possible,

Тож чи можливо змінити наше буття, трансформувати наш розум?

to change our way of being, to transform one's mind?

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

Хіба ті негативні емоції, деструктивні відчуття, не є

inherent to the nature of mind?

притаманними природі нашого розуму?

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

Чи можлива зміна в наших емоціях, рисах характеру, настроях?

For that we have to ask, what is the nature of mind?

Для цього ми маємо запитати, а що саме таке природа розуму?

And if we look from the experiential point of view,

Якщо ми поглянемо на це з емпіричної точки зору,

there is a primary quality of consciousness

у свідомості є головна властивість -

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

просто пізнавати, бути обізнаним.

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

Свідомість схожа на дзеркало, що відбиває абсолютно будь-які образи.

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

У дзеркалі можно бачити потворні, і водночас прекрасні обличчя.

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

Дзеркало все це відображає, але не заплямовується.

is not modified, is not altered by those images.

Воно не змінюється цими образами.

Likewise, behind every single thought

Подібно до цього, за кожною думкою

there is the bare consciousness, pure awareness.

існує гола свідомість, чисте розуміння.

Дуже часто ми шукаємо ззовні.

This is the nature.

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

Це - сама природа. Вона по суті не може бути заплямована ненавистю або заздрістю,

if it was always there --

тому що, якби це завжди існувало - подібно до фарбника, який просякує всю тканину -

like a dye that would permeate the whole cloth --

then it would be found all the time, somewhere.

це, тим чи іншим чином, проявлялося б назовні.

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

Ми не завжди сердиті, заздрісні, або великодушні.

So, because the basic fabric of consciousness

Тож через те, що основна суть свідомості -

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

це її чиста властивість пізнання, що відрізняє її від каменю,

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

існує можливість змін, тому що всі емоції швидкоплинні.

That is the ground for mind training.

Існує підстава для тренування розуму.

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

Тренування розуму базується на ідеї, що два притилежних ментальнхих фактори

cannot happen at the same time.

не можуть відбуватися одночасно.

You could go from love to hate.

Ваші почуття можуть змінитися від любові до ненависті.

But you cannot, at the same time, toward the same object,

Але ви не можете, в один і той самий час, по відношенню до того самого об'єкта,

the same person, want to harm and want to do good.

людини, відчувати бажання завдати болю та зробити приємне.

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

Ви не можете одним і тим самим рухом привітати і вдарити.

So, there are natural antidotes to emotions

Тож є природні антидоти до деструктивних емоцій,

that are destructive to our inner well-being.

які шкодять нашому добробуту.

So that's the way to proceed.

І саме так ми маємо продовжувати. Радіти замість заздрити.

Rejoicing compared to jealousy.

Відчувати внутрішню свободу замість одержимого бажання володіти.

A kind of sense of inner freedom

as opposite to intense grasping and obsession.

Benevolence, loving kindness against hatred.

Доброзичливість, любов замість ненависті.

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

Але, звичайно, в такому разі кожна емоція повинна мати антидот.

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

Інший спосіб - це знайти загальний антидот для всіх емоцій,

придивившись до самої природи.

and that's by looking at the very nature.

Зазвичай, коли ми роздратовані, відчуваємо ненависть, або розчаруваня кимось,

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

чи одержимі чимось,

or obsessed with something,

the mind goes again and again to that object.

розум весь час повертається до цього об'єкта.

Each time it goes to the object,

І кожного разу, коли він до нього повертається, це підсилює одержимість або роздратування.

it reinforces that obsession or that annoyance.

So then, it's a self-perpetuating process.

І таким чином цей процес сам підживлює себе.

І саме тепер, замість уваги назовні, ми повинні подивитися всередину.

So what we need to look for now is,

instead of looking outward, we look inward.

Зазирнути у суть роздратування.

Look at anger itself.

It looks very menacing,

Воно виглядає загрозливо, як хмара мусона, що готова пролитися грозовим дощем.

like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.

We think we could sit on the cloud,

І нам здається, що хмара така тверда, що на ній можна сидіти, але якщо ми до неї дістанемось - це просто туман.

but if you go there, it's just mist.

Likewise, if you look at the thought of anger,

Так само, якщо ви поглянете на думку про роздратування,

it will vanish like frost under the morning sun.

вона зникне, як іній під ранковим сонцем.

If you do this again and again, the propensity,

Якщо ви будете робити це знову і знову,

вірогідність, що гнів буде виникати знову,

the tendencies for anger to arise again

will be less and less each time you dissolve it.

буде зменшуватися, аж поки одного разу не розчиниться.

And, at the end, although it may rise,

І вкінці, навіть якщо він виникне, думка про нього пролетить крізь розум,

it will just cross the mind,

like a bird crossing the sky without leaving any track.

ніби птах пролітає крізь небо, не залишивши жодного сліду.

So this is the principal of mind training.

Такий принцип тренування розуму.

Now, it takes time,

Але на це потрібен час, тому що ми багато часу витратили на те, щоб відбудувати всі ці похибки та погані тенденції нашого розуму,

because it took time for all those faults in our mind, the tendencies, to build up,

тому для того, щоб все це виправити, потрібен ще час.

so it will take time to unfold them as well.

But that's the only way to go.

Але це - єдиний спосіб.

Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.

Трансформація розуму - це сама сутність медитації.

It means familiarization with a new way of being,

Це означає ознайомлення з новим способом існування,

new way of perceiving things,

новим способом сприйняття речей, що більш наближений до реальності,

which is more in adequation with reality,

with interdependence, with the stream and continuous transformation,

із взаємозалежністю, з потоком і постійною трансформацією,

which our being and our consciousness is.

що притаманні нашому буттю та свідомості.

So, the interface with cognitive science,

Тож, область взаємодії з когнітивною наукою,

нам треба рухатись до неї, і саме це й було темою --

since we need to come to that, it was, I suppose, the subject of --

ми маємо у дуже короткий час усвідомити поняття пластичності мозку.

we have to deal in such a short time -- with brain plasticity.

The brain was thought to be more or less fixed.

Вважалося, що мозок більш-менш фіксований.

All the nominal connections, in numbers and quantities,

Всі номінальні зв'язки у цифрах і кількостях вважалися -

were thought, until the last 20 years,

аж до 1990-х - вважалися більш-менш сталими із досягненням певного віку.

to be more or less fixed when we reached adult age.

Now, recently, it has been found that it can change a lot.

Тепер, від нещодавна, відрикли те, що він може сильно змінюватися.

A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,

Скрипаль, як ми чули, котрий завершив 10,000 годин практики гри на скрипці,

some area that controls the movements of fingers in the brain changes a lot,

певна область, що контролює рухи пальцями, в мозку сильно змінюється,

increasing reinforcement of the synaptic connections.

підвищуючи підсилення синаптичних зв'язків.

So can we do that with human qualities?

Тож що ми можемо зробити з людськими рисами?

With loving kindness, with patience, with openness?

З люблячою добротою, з терпимістю, з відкритістю?

So that's what those great meditators have been doing.

Саме цим весь час і займались великі споглядальники.

Some of them who came to the labs,

Дехто з них, хто приїжджав до лабораторій у Медісон, Вісконсін або Берклі,

like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,

did 20 to 40,000 hours of meditation.

проводили від 20 до 40,000 годин у медитації.

They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.

Вони йдуть, наприклад, у трирічний ретрит, де медитують 12 годин на день.

And then, the rest of their life, they will do three or four hours a day.

А після цього, до кінця свого життя, вони будуть робити це три-чотири години на день.

They are real Olympic champions of mind training.

Вони дійсні олімпійські чемпіони з тренування мозку.

(Laughter)

(Сміх)

This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.

Ось це - місце, де споглядальники - і ви бачите, що це дійсно надихає.

Now, here with 256 electrodes.

Так, тут ми маємо 256 електродів.

(Сміх)

(Laughter)

So what did they find?

Тож що вони зрозуміли? Звичайно, ту саму річ.

Of course, same thing.

The scientific embargo --

Наукове ембарго - якщо колись воно підкориться "Природі",

a paper has been submitted to "Nature," hopefully, it will be accepted.

я надіюся, буде схвалене.

It deals with the state of compassion, unconditional compassion.

Воно працює зі станом співчуття, безумовного співчуття.

We asked meditators, who have been doing that for years and years,

Ми просили споглядальників, які займалися цим багато-багато років,

to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,

занурити їхній розум у стан люблячої доброти,

total availability to sentient being.

повної доступності до живої істоти.

Of course, during the training, we do that with objects.

Звичайно, під час тренувань, ми робимо це з об'єктами.

We think of people suffering, of people we love,

Ми думаємо про людей, що страждаюсть, ми думаємо про людей, яких ми любимо,

but at some point, it can be a state which is all pervading.

але в якусь мить, ви віднайдете стан, який заповнить усе.

Here is the preliminary result,

Ось це - попередній результат, який я можу показувати, тому що він вже був опублікований.

which I can show because it's already been shown.

The bell curve shows 150 controls,

Гаусова крива показує 150 контрольних показників, і увага звертається

and what is being looked at

is the difference between the right and the left frontal lobe.

на різницю між правою та лівою фронтальними півкулями.

In very short, people who have more activity

Якщо дуже коротко, люди з підвищеною активністю з правої сторони передлобної ділянки кори головного мозку

in the right side of the prefrontal cortex

are more depressed, withdrawn.

більш пригнічені, відсторонені. Вони не виявляють позитиву.

They don't describe a lot of positive affect.

It's the opposite on the left side:

І навпаки з лівої сторони: більша вірогідність альтруїзму,

more tendency to altruism,

to happiness, to express, and curiosity and so forth.

щастя, самовиявлення, цікавості тощо.

So there's a basic line for people. And also, it can be changed.

Тобто є базисні відмінності в людях. Але це можна змінити.

If you see a comic movie, you go off to the left side.

Якщо ви дивитесь комедію, активізується ліва півкуля.

If you are happy about something, you'll go more to the left side.

Якщо ви щасливі через щось, ви перекидаєтесь на ліву сторону.

Якщо у вас напад депресії, ви переходите на праву сторону.

If you have a bout of depression, you'll go to the right side.

Here, the -0.5 is the full standard deviation

Ось, -0.5 - це стандартне відхилення

of a meditator who meditated on compassion.

у споглядальника, який медитував на співчуття.

It's something that is totally out of the bell curve.

Він абсолютно за межами гаусової кривої.

So, I've no time to go into all the different scientific results.

На жаль, в мене немає часу занурюватись у різні наукові результати.

Hopefully, they will come.

Сподіваюся, вони будуть.

But they found that -- this is after three and a half hours

Але було відкрито ось що -- це після трьох з половиною годин в МРТ,

in an fMRI,

it's like coming out of a space ship.

це схоже на вихід з космічного корабля.

Also, it has been shown in other labs --

До того ж, у інших лабораторіях продемонстрували -

for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --

наприклад, у лабораторії Пола Екмана в Берклі -

that some meditators are able, also,

що деякі споглядальники можуть також

to control their emotional response more than it could be thought.

контролювати свою емоційну відповідь у більшій мірі, ніж здавалося.

Like the startle experiments, for example.

Наприклад, експеримент з переляку.

If you sit a guy on a chair

Якщо ви всадите чоловіка на стілець, під'єднаєте всі необхідні прилади для вимірювання фізіології,

with all this apparatus measuring your physiology,

and there's kind of a bomb that goes off,

і поруч пролунає вибух на кшталт бомби, то відповідь настільки інстинктивна,

it's such an instinctive response that,

in 20 years, they never saw anyone who would not jump.

що за 20 років випробувань не було жодного разу, щоб хтось не підстрибнув.

Some meditators, without trying to stop it,

Деякі споглядальники, не намагаючись це зупинити,

but simply by being completely open,

але з повною відкритістю,

thinking that that bang is just going to be a small event like a shooting star,

сприймають цей вибух, як настільки ж незначну подію, як падіня зірки,

they are able not to move at all.

вони можуть залишатися без жодного руху.

So the whole point of that is not, sort of, to make, like,

Та весь сенс не в тому, наприклад, щоб показати,

a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.

як підстрибують неординарні істоти.

It's more to say that mind training matters.

Мета, здебільшого, сказати, що тренування розуму має значення. Це - не просто розкіш.

That this is not just a luxury.

This is not a supplementary vitamin for the soul.

Це - не додатковий вітамін для душі.

This is something that's going to determine

Це щось, що визначить якість кожного моменту нашого життя.

the quality of every instant of our lives.

We are ready to spend 15 years achieving education.

Ми готові витратити 15 років на отримання освіти.

We love to do jogging, fitness.

Ми любимо бігати, займатися фітнесом.

We do all kinds of things to remain beautiful.

Ми робимо багато речей, щоб залишатися красивими.

Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --

Але ми витрачаємо дивовижно мало часу на те, що має найбільше значення --

the way our mind functions --

на спосіб функціонування нашого розуму --

which, again, is the ultimate thing

що, я повторюся, саме та річ, що визначає якість нашого досвіду.

that determines the quality of our experience.

Now, compassion is supposed to be put in action.

Ще щось: наше співчуття повинно бути активним.

That's what we try to do in different places.

Ось чого ми намагаємось досягти у різних місцях.

Just this one example is worth a lot of work.

Тільки один цей приклад був вартий багатьох зусиль.

This lady with bone TB, left alone in a tent,

Жінка з кістковим туберкульозом, залишена у наметі з однією донькою, що мала вмерти.

was going to die with her only daughter.

One year later, how she is.

Ось вона через рік.

Different schools and clinics we've been doing in Tibet.

В Тибеті є багато шкіл та клінік для такого.

And just, I leave you with the beauty of those looks

І теперь я залишу вас із красою цих картин,

that tells more about happiness than I could ever say.

які розкажуть про щастя набагато більше, ніж я колись зможу розповісти словами.

(Laughter)

І зі стрибаючими тибетськими монахами.

And jumping monks of Tibet.

(Laughter)

(Сміх)

Flying monks.

Літаючими монахами.

Щиро дякую.

Thank you very much.