The habits of happiness | Matthieu Ricard

Translator: Andrea Krlickova Reviewer: Matej Sykora

So, I guess it is a result of globalization

Je to, hádam, výsledok globalizácie, že môžete nájsť

that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

plechovky z kokakoly na Evereste a budhistického mnícha v Monterey.

and a Buddhist monk in Monterey.

(Laughter)

(Smiech)

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

Prišiel som len pred dvoma dňami z Himaláji na vaše milé pozvanie.

to your kind invitation.

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

Takže by som vás tiež rád pozval, aspoň na chvíľku, do samotných Himaláji

And to show the place where meditators, like me,

a ukázal vám miesto, kde meditujúci ako ja,

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

začali na Pasteurovom inštitúte ako molekulárni biológovia

and found their way to the mountains.

a našli svoju cestu do hôr.

So these are a few images I was lucky to take and be there.

Toto sú len niektoré snímky, ktoré som mal šťastie nafotiť a kde som mal šťastie byť.

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

Toto je vrch Kailaš vo Východnom Tibete - úžasné prostredie.

This is from Marlboro country.

Toto je z krajiny Marlboro.

(Laughter)

(Smiech)

This is a turquoise lake.

Toto je tyrkysové jazero.

A meditator.

Meditujúca osoba.

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

Toto je najhorúcejší deň v roku niekde vo Východnom Tibete prvého augusta.

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

A predošlú noc sme kempovali a moji tibetskí priatelia povedali,

"We are going to sleep outside."

"Budeme spať vonku." A ja som povedal: "Prečo? Veď máme dosť miesta v stane."

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

Oni na to: "Áno, ale veď je leto."

They said, "Yes, but it's summertime."

(Laughter)

(Smiech)

So now, we are going to speak of happiness.

Takže teraz budeme rozprávať o šťastí.

As a Frenchman, I must say

Keďže som Francúz, musím povedať, že veľa francúzskych intelektuálov

that there are a lot of French intellectuals

si myslí, že šťastie nie je vôbec zaujímavé.

that think happiness is not at all interesting.

(Laughter)

(Smiech)

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

Ja som práve dopísal esej o šťastí a už sme tu mali kontroverziu.

And someone wrote an article saying,

Ktosi napísal článok, v ktorom povedal, nevnucuj nám špinavú robotu šťastia.

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

(Smiech)

(Laughter)

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

"Nezaujíma nás byť šťastnými. Potrebujeme žiť s vášňou.

We like the ups and downs of life.

Páčia sa nám zdary i nezdary, ktoré život prináša.

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

Páči sa nám utrpenie, pretože je to taký dobrý pocit, keď sa na chvíľu zastaví."

(Laughter)

(Smiech)

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

To je to, čo vidím, keď sa dívam z balkóna svojej pustovne v Himalájach.

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

Má zhruba dva krát tri metre a vy všetci ste kedykoľvek vítaní.

(Laughter)

(Smiech)

Now, let's come to happiness or well-being.

Teraz poďme k otázke šťastia alebo pohody.

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

Najskôr, viete, napriek tomu, čo hovoria francúzski intelektuáli,

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

vyzerá to tak, že nikto sa ráno neprebudí s myšlienkou:

"May I suffer the whole day?"

"Môžem trpieť celý deň?"

(Laughter)

(Smiech)

Which means that somehow, consciously or not,

Čo znamená, že akosi - vedome alebo nevedome,

directly or indirectly, in the short or the long term,

priamo alebo nepriamo, krátkodobo alebo dlhodobo,

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

čokoľvek robíme, v čokoľvek dúfame, o čomkoľvek snívame -

akosi súvisí s hlbokou, silnou túžbou po pohode alebo šťastí.

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

As Pascal said, even the one who hangs himself,

Ako povedal Pascal, dokonca aj ten, kto sa obesí,

somehow, is looking for cessation of suffering.

akosi hľadá koniec utrpenia - nenájde iný spôsob.

He finds no other way.

But then, if you look in the literature, East and West,

Avšak, ak nahliadnete do literatúry, východnej a západnej,

you can find incredible diversity of definition of happiness.

môžete nájsť neskutočnú rôznorodosť definícií šťastia.

Some people say, I only believed in remembering the past,

Niektorí ľudia povedia, ja som iba veril v to, že si zapamätám minulosť,

imagining the future, never the present.

predstavím budúcnosť a nikdy nie prítomnosť.

Some people say happiness is right now;

Niektorí ľudia hovoria, že šťastie je práve teraz -

it's the quality of the freshness of the present moment.

je to vlastnosť týkajúca sa sviežosti terajšieho momentu.

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

A to viedlo Henri Bergsona, francúzskeho filozofa, aby povedal:

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

"Všetci veľkí myslitelia ľudstva ponechali šťastie vo vákuu,

so that each of them could define their own terms."

preto, aby ho mohli definovať - každý po svojom."

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

Nuž, to by bolo v poriadku, keby to bol druhoradý životný záujem.

But now, if it is something that is going to determine

Avšak, ak je to čosi, čo stanoví

the quality of every instant of our life,

kvalitu každého okamihu v našom živote,

then we better know what it is, have some clearer idea.

tak potom by sme snáď mali vedieť, čo je to, mali by sme mať o tom jasnejšiu predstavu.

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

A zrejme kvôli tomu, že nevieme, čo je jeho dôvodom, často,

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

hoci hľadáme šťastie, vyzerá to tak, že sa mu staviame chrbtom.

Although we want to avoid suffering,

Hoci sa chceme vyhnúť utrpeniu, zdá sa akoby sme k nemu bežali.

it seems we are running somewhat towards it.

And that can also come from some kind of confusions.

A to tiež môže pochádzať z duševných nepokojov.

One of the most common ones is happiness and pleasure.

Jeden z najčastejších je štastie a pôžitok.

But if you look at the characteristics of those two,

Avšak, ak sa dívate na charakteristiky týchto dvoch,

pleasure is contingent upon time, upon its object,

pôžitok závisí od času, od objektu, od miesta.

upon the place.

It is something that -- changes of nature.

Je to niečo čo - mení podstatu.

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

Vynikajúci čokoládový koláč: prvýkrát podávaný je výborný,

second one not so much, then we feel disgust.

druhýkrát podávaný, už nám natoľko nechutí a nakoniec sa nám znechutí.

(Laughter)

(Smiech)

That's the nature of things.

Taká je podstata vecí. Zunujú sa nám.

We get tired.

I used to be a fan of Bach.

Zvykol som byť fanúšikom Bacha. Viete, zvykol som si ho hrať na gitare.

I used to play it on the guitar, you know.

I can hear it two, three, five times.

Môžem si ho vypočuť dva, tri, päťkrát.

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

Ak by som ho mal počúvať 24 hodín v kuse, mohlo by to byť veľmi únavné.

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

Ak je vám veľká zima, priblížite sa k ohňu, je to ale skvelý pocit.

After some moments, you just go a little back,

Potom, po nejakej chvíli pristúpite o kúsok a potom vás to začne páliť.

and then it starts burning.

It sort of uses itself as you experience it.

Spoznávate to teda za pomoci skúsenosti.

And also, again, it can -- also, it's something that you --

A taktiež, opäť, môže sa to - tiež, je to niečo, čo vytvárate vy -

it is not something that is radiating outside.

nie je to niečo, čo vyžaruje navonok.

Like, you can feel intense pleasure

Vy môžete pociťovať intenzívny pôžitok

and some others around you can be suffering a lot.

a iní okolo vás môžu veľmi trpieť.

Now, what, then, will be happiness?

Takže, čo je teda šťastie?

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

Štastie je pravdaže také všeobecné slovo, takže, nazvyme ho "pohodou".

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

Myslím si, že najlepšou definíciou z budhistického hľadiska je,

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

že pohoda nie je len prostým príjemným pocitom.

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

Jedná sa o hlboký zmysel vyrovnanosti a naplnenia,

stav, ktorý v skutočnosti preniká do všetkých emocionálnych stavov a tvorí ich základ,

A state that actually pervades

and underlies all emotional states,

and all the joys and sorrows that can come one's way.

ako aj všetky radosti a starosti, ktoré prichádzajú do nášho života.

For you, that might be surprising.

Možno, že je to pre vás prekvapujúce.

Can we have this kind of well-being while being sad?

Môžeme mať takýto typ pohody, kým sme smutní? Do určitej miery, prečo nie?

In a way, why not?

Because we are speaking of a different level.

Pretože hovoríme o inej úrovni.

Look at the waves coming near the shore.

Pozrite sa na vlny prichádzajúce na pobrežie.

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

Keď sa nachádzate na dne vlny, narazíte na dno.

You hit the solid rock.

Narazíte na tvrdý kameň.

When you are surfing on the top, you are all elated.

Keď surfujete na vrchole, ste v povznesenej nálade.

So you go from elation to depression -- there's no depth.

Takže idete z povznesenia do depresie - neexistuje žiadna hĺbka.

Now, if you look at the high sea,

Ak sa dívate na šíre more, môže tam byť prekrásny, pokojný oceán ako zrkadlo.

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

There might be storms,

Môžu tam byť búrky, avšak hĺbka oceánu je stále rovnaká, nezmenená.

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

So now, how is that?

Ako je to možné?

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

Môže to byť iba stav bytia, nie len letmá emócia, dojem.

Even joy -- that can be the spring of happiness.

Dokonca potešenie - to môže byť zdrojom radosti.

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

Avšak, tiež existuje nekalá radosť - môžete sa radovať z cudzieho utrpenia.

So how do we proceed in our quest for happiness?

Takže, ako máme postupovať v našom hľadaní šťastia? Veľmi často sa dívame okolo.

Very often, we look outside.

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

Myslíme si, že ak by sme mohli nazhromaždiť to či ono, všetky podmienky,

something that we say, "Everything to be happy --

niečo, čo nazveme "Všetko, aby sme boli šťastní -

to have everything to be happy."

mať všetko, aby sme boli šťastní."

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

Táto samotná veta už odhaľuje začiatok deštrukcie štastia.

To have everything.

Mať všetko. Ak nám niečo ujde, nastane kolaps.

If we miss something, it collapses.

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

A tiež, vtedy keď nám veci nevychádzajú, tak sa veľmi snažíme upraviť to vonkajšie,

but our control of the outer world is limited,

avšak naša kontrola nad vonkajším svetom je limitovaná, dočasná a často iluzórna.

temporary, and often, illusory.

So now, look at inner conditions.

Pozrime sa na vnútorné podmienky. Nie sú silnejšie?

Aren't they stronger?

Isn't it the mind that translates

Nie je to práve myseľ, ktorá prekladá vonkajšiu podmienku na šťastie alebo utrpenie?

the outer condition into happiness and suffering?

And isn't that stronger?

A nie je to silnejšie?

We know, by experience,

Na základe skúsenosti vieme, že môžeme byť, čo nazývame, "v malom raji"

that we can be what we call "a little paradise,"

and yet, be completely unhappy within.

a zároveň byť v ňom úplne nešťastní.

The Dalai Lama was once in Portugal,

Dalajláma bol raz v Portugalsku

and there was a lot of construction going on everywhere.

a v tom čase sa tam všade budovalo.

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

Raz večer povedal, "Pozrite sa, robíte toľké veci,

but isn't it nice, also, to build something within?"

ale nebolo by tiež pekné vybudovať niečo vo vnútri?"

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

A povedal, "Ibaže - aj keď máte byt špičkovej technológie

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

na stom poschodí supermodernej a príjemnej budovy,

if you are deeply unhappy within,

ak ste hlboko neštastní vo svojom vnútri,

all you are going to look for is a window from which to jump."

jediné, čo budete hľadať, je okno, z ktorého vyskočiť."

So now, at the opposite,

Na druhú stranu, vieme,

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

že mnohí ľudia, ktorí sa nachádzajú vo veľmi ťažkých okolnostiach,

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

si dokážu udržať pokoj, vnútornú silu, vnútornú slobodu, sebaistotu.

So now, if the inner conditions are stronger --

Ak sú vnútorné podmienky silnejšie -

of course, the outer conditions do influence,

isteže, vonkajšie podmienky nás ovplyvňujú

and it's wonderful to live longer, healthier,

a je to skvelé žiť dlhšie, zdravšie,

to have access to information, education,

mať prístup k informáciam, vzdelaniu, mať možnosť cestovať,

to be able to travel, to have freedom.

mať slobodu. To je vysoko žiadúce.

It's highly desirable.

However, this is not enough.

Avšak, to nie je všetko. To sú vedľajšie, nápomocné podmienky.

Those are just auxiliary, help conditions.

The experience that translates everything is within the mind.

Skúsenosť, ktorá vysvetľuje všetko, sa nachádza vo vnútri mysle.

So then, when we ask oneself

Keď sa pýtame samých seba, ako vypestovať podmienky pre šťastie,

how to nurture the condition for happiness,

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

vnútorné podmienky a ktoré sú tie, ktoré narušia šťastie.

So then, this just needs to have some experience.

Takže, toto si vyžiada nejakú skúsenosť.

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

Musíme vedieť sami od seba, že existujú určité stavy mysle

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

prospešné tomuto rozkvetu, tejto pohode,

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

ktoré Gréci nazývali eudaimonia, rozkvet.

There are some which are adverse to this well-being.

Existujú však aj také, ktoré sú nepriaznivé voči tejto pohode.

And so, if we look from our own experience,

Ak sa dívame z našej vlastnej skúsenosti -

anger, hatred, jealousy, arrogance,

hnev, nenávisť, závisť, arogancia, obsesná túžba, silná lakomosť -

obsessive desire, strong grasping,

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

tie nás nenechajú v takom dobrom stave po tom, čo sme si ich zakúsili.

And also, they are detrimental to others' happiness.

A taktiež, sú nežiadúce pre radosť iných.

So we may consider that the more those are invading our mind,

Mali by sme vziať do úvahy, že čím viac nám tieto napadajú našu myseľ,

and, like a chain reaction,

ako reťazová reakcia, tým viac sa cítime mizerne, viac sa trápime.

the more we feel miserable, we feel tormented.

At the opposite, everyone knows deep within

Na druhej strane, každý v hlbke duše vie, že čin nesebeckej veľkorysosti,

that an act of selfless generosity,

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

či už na diaľku, bez toho, aby niekto o tom vedel -

we could save a child's life, make someone happy.

môže zachrániť život dieťaťu, urobiť niekoho šťastným.

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

Nepotrebujeme uznanie. Nepotrebujeme žiadnu povďačnosť.

Just the mere fact of doing that

Len samotný fakt, že sa to urobí, naplní akýsi zmysel hlbokej vnútornej vyrovnanosti.

fills such a sense of adequation with our deep nature.

And we would like to be like that all the time.

A my by sme stále chceli byť v takom stave.

So is that possible,

Takže, je teda možné, aby sme zmenili naše spôsoby bytia, aby sme si pretransformovali našu myseľ?

to change our way of being, to transform one's mind?

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

Nie sú tie negatívne emócie alebo deštruktívne emócie

inherent to the nature of mind?

vlastné našej podstate mysle?

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

Je možná zmena, čo sa týka našich emócií, našich charakteristík, našich nálad?

For that we have to ask, what is the nature of mind?

Na to si ale musíme položiť otázku, aká je podstata našej mysle?

And if we look from the experiential point of view,

A ak sa dívame zo skúsenostného hľadiska,

there is a primary quality of consciousness

existuje primárna vlastnosť vedomia,

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

to je samotný fakt byť kognitívny, byť si vedomý.

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

Uvedomenie je ako zrkadlo, ktoré umožní všetkým podobám zobraziť sa.

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

V zrkadle môžete mať škaredé tváre, prekrásne tváre.

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

Zrkadlo to umožní, avšak zrkadlo sa týmito podobami nenakazí,

is not modified, is not altered by those images.

nezmodifikuje a ani nezmení.

Likewise, behind every single thought

Taktiež, za každou jednou myšlienkou sa nachádza prosté vedomie, rýdze uvedomenie si.

there is the bare consciousness, pure awareness.

This is the nature.

Taká je podstata. Nemôže byť vnútorne nakazená nenávisťou alebo závisťou,

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

if it was always there --

pretože, keby to tak vždy bolo - ako farbivo, ktoré by preniklo do celej látky -

like a dye that would permeate the whole cloth --

then it would be found all the time, somewhere.

potom by sa stále niekde našlo.

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

Vieme, že nie stále sme nahnevani, závistliví, štedrí.

So, because the basic fabric of consciousness

A preto, že základnou látkou vedomia

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

je táto rýdza kognitívna vlastnosť, ktorá ho odlišuje od kameňa,

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

existuje možnosť zmeny, nakoľko všetky emócie sú letmé.

That is the ground for mind training.

Toto je základ pre tréning mysle.

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

Tréning mysle sa zakladá na idei, že dva opačné mentálne faktory

cannot happen at the same time.

nemôžu nastať naraz.

You could go from love to hate.

Môžete prejsť od lásky k nenávisti.

But you cannot, at the same time, toward the same object,

Avšak nemôžete to urobiť naraz voči rovnakému objektu,

the same person, want to harm and want to do good.

voči tej istej osobe, nemôžete chcieť uškodiť a urobiť dobre.

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

Taktiež, pri rovnakom geste nemôžete jednak niekomu potriasť ruku a zároveň ho udrieť.

So, there are natural antidotes to emotions

Takže, existujú prirodzené protilátky na emócie,

that are destructive to our inner well-being.

ktoré sú deštruktívne, čo sa týka našej vnútornej pohody.

So that's the way to proceed.

Takýto je postup. Radovanie sa v porovnaní so závisťou.

Rejoicing compared to jealousy.

A kind of sense of inner freedom

Pocit vnútornej slobody, ktorý je protikladom intenzívneho lakomstva a obsesie.

as opposite to intense grasping and obsession.

Benevolence, loving kindness against hatred.

Benevolencia, oddanosť k dobrote namiesto nenávisti.

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

Ale isteže, každá emócia by potom potrebovala svojskú protilátku.

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

Iný spôsob spočíva v nájdení všeobecnej protilátky pre všetky emócie

and that's by looking at the very nature.

a to tak, že sa upriamime na samotnú podstatu.

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

Zvyčajne, keď cítime, že nás niečo znepokojuje, cítime nenávisť alebo ak sme na niekoho nazlostení,

or obsessed with something,

alebo ak sme s niečim posadnutí, myseľ sa stále vracia k tomu objektu.

the mind goes again and again to that object.

Each time it goes to the object,

Zakaždým, keď sa myseľ vracia k danému objektu, utvrdzuje posadnutosť alebo mrzutosť.

it reinforces that obsession or that annoyance.

So then, it's a self-perpetuating process.

Jedná sa teda o seba zachovávajúci proces.

So what we need to look for now is,

Na čo teraz máme sústrediť našu pozornosť, je vnútrajšok - a to namiesto vonkajška.

instead of looking outward, we look inward.

Look at anger itself.

Pozrime sa na samotný hnev.

It looks very menacing,

like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.

Vyzerá veľmi hrozivo, ako vzdúvajúci sa oblak monzúna alebo búrky.

We think we could sit on the cloud,

Ale, myslíme si, že sa môžeme posadiť na oblak - ak tam dôjdeme, je to len opar.

but if you go there, it's just mist.

Likewise, if you look at the thought of anger,

Podobne, ak sa dívame na ideu hnevu,

it will vanish like frost under the morning sun.

aj tá zmizne práve tak, ako námraza pod ranným slnkom.

If you do this again and again, the propensity,

Ak to urobíte znova a znova, sklon,

the tendencies for anger to arise again

tendencie na opätovné vzplanutie hnevu

will be less and less each time you dissolve it.

budú v menšom a menšom rozsahu, vždy keď ho odstránite.

And, at the end, although it may rise,

A aj keď by sa mal objaviť, len preletí mysľou,

it will just cross the mind,

like a bird crossing the sky without leaving any track.

tak ako vták, ktorý prelieta oblohou bez toho, aby zanechal o sebe stopu.

So this is the principal of mind training.

Toto je princíp tréningu mysle.

Now, it takes time,

Zaberá to čas, pretože - zabralo to čas, kým sa všetky tieto defekty našej mysle,

because it took time for all those faults in our mind, the tendencies, to build up,

tendencie vytvorili - takže to teda tiež potrvá, kým odídu.

so it will take time to unfold them as well.

But that's the only way to go.

Ale to je jediný spôsob.

Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.

Transformácia mysle - to je ten pravý zmysel meditácie.

It means familiarization with a new way of being,

Znamená to oboznámenie sa s novým spôsobom bytia,

new way of perceiving things,

s novým spôsobom vnímania vecí, ktorý je viac adekvátny realite,

which is more in adequation with reality,

with interdependence, with the stream and continuous transformation,

so vzájomnou závislosťou, s tokom a kontinuálnou transformáciou,

which our being and our consciousness is.

ktorými sú naše bytie a naše vedomie.

So, the interface with cognitive science,

Takže, rozhranie s kognitívnou vedou,

since we need to come to that, it was, I suppose, the subject of --

keďže k tomu máme dospieť a predpokladám, že to bolo aj témou -

we have to deal in such a short time -- with brain plasticity.

musíme sa v krátkom čase zaoberať -

s mozgovou plasticitou. Malo sa za to, že mozog je viac-menej fixný.

The brain was thought to be more or less fixed.

All the nominal connections, in numbers and quantities,

Malo sa za to, až do posledných 20 rokov, že všetky nominálne spojenia - či už číselné alebo kvantitatívne -

were thought, until the last 20 years,

sú viac menej ustálené dosiahnutím veku dospelosti.

to be more or less fixed when we reached adult age.

Now, recently, it has been found that it can change a lot.

Nedávno sa zistilo, že sa to dá značne zmeniť.

A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,

Huslista, ako sme počuli, ktorý vložil do cvičenia 10 000 hodín,

some area that controls the movements of fingers in the brain changes a lot,

oblasť v jeho mozgu, ktorá kontroluje pohyby prstov sa zmení značne,

increasing reinforcement of the synaptic connections.

zvyšujúc posilnenie synaptických spojení.

So can we do that with human qualities?

Takže, je to možné uskutočniť aj s ľudskými vlastnosťami?

With loving kindness, with patience, with openness?

S láskyplnou oddanosťou, s trpezlivosťou, s otvorenosťou?

So that's what those great meditators have been doing.

To je to, čo veľké meditujúce osobnosti robili.

Some of them who came to the labs,

Niektorí z nich, ktorí prišli do laboratórií v Madisone, Wisconsine alebo v Berkeley,

like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,

did 20 to 40,000 hours of meditation.

vložili 20 až 40 000 hodín do meditácie.

They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.

Odchádzajú na tri roky do kľudného prostredia, kde meditujú 12 hodín denne.

And then, the rest of their life, they will do three or four hours a day.

A potom, zvyšok svojho života, to budú robiť tri alebo štyri hodiny denne.

They are real Olympic champions of mind training.

Oni sú skutočnými olympíjskými šampiónmi tréningu mysle.

(Laughter)

(Smiech)

This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.

Toto je miesto, kde meditujúce osoby žijú - môžete vidieť, že je to vcelku inšpirujúce.

Now, here with 256 electrodes.

Tu s 256 elektródami.

(Smiech)

(Laughter)

So what did they find?

Takže, čo teda zistili? No predsa tú istú vec.

Of course, same thing.

The scientific embargo --

Vedecké embargo - ak sa vôbec kedysi predložilo "Prírode",

a paper has been submitted to "Nature," hopefully, it will be accepted.

dúfajme, že to bude akceptované.

It deals with the state of compassion, unconditional compassion.

Zaoberá sa otázkou stavu súcitu, neobmedzeného súcitu.

We asked meditators, who have been doing that for years and years,

Poprosili sme meditujúcich, ktorí sa tomu venujú už roky a roky a roky,

to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,

aby sa dostali do stavu mysle, kde neexistuje nič iné len láskyplná oddanosť,

total availability to sentient being.

úplná dostupnosť k vnímajúcemu bytiu.

Of course, during the training, we do that with objects.

Isteže, počas tréningu to robíme s objektami.

We think of people suffering, of people we love,

Myslíme na ľudí, ktorí trpia, myslíme na ľudí, ktorých milujeme,

but at some point, it can be a state which is all pervading.

avšak v danom momente, to môže byť stav, do ktorého všetko preniká.

Here is the preliminary result,

Tu je predbežný výsledok, ktorý môžem ukázať, pretože už bol ukázaný.

which I can show because it's already been shown.

The bell curve shows 150 controls,

Zvonová krivka zobrazuje 150 členov kontrolnej skupiny a na čo sa dívame

and what is being looked at

is the difference between the right and the left frontal lobe.

je rozdiel medzi pravým a ľavým frontálnym lalokom.

In very short, people who have more activity

Veľmi stručne, ľudia, ktorí majú väčšiu aktivitu na pravej strane prefrontálneho kortexu

in the right side of the prefrontal cortex

are more depressed, withdrawn.

trpia väčšou depresiou, sú viac utiahnutí do seba. Nepopisujú veľa pozitívneho vplyvu.

They don't describe a lot of positive affect.

It's the opposite on the left side:

Naopak to je na ľavej strane: väčšia tendencia k altruizmu,

more tendency to altruism,

to happiness, to express, and curiosity and so forth.

k šťastiu, k vyjadreniu sa, zvedavosti a tak ďalej.

So there's a basic line for people. And also, it can be changed.

Takže, pre ľudí existuje základná čiara. A tá sa tiež môže zmeniť.

If you see a comic movie, you go off to the left side.

Ak sa dívate na komédiu, prejdete na ľavú stranu.

If you are happy about something, you'll go more to the left side.

Ak sa tešíte z niečoho, pôjdete viac do ľavej strany.

Ak zápasíte s depresiou, pôjdete do pravej strany.

If you have a bout of depression, you'll go to the right side.

Here, the -0.5 is the full standard deviation

Tu, -0,5 je plná štandardná odchýlka

of a meditator who meditated on compassion.

meditujúcej osoby, ktorá medituje nad súcitom.

It's something that is totally out of the bell curve.

To je čosi úplne mimo zvonovej krivky.

So, I've no time to go into all the different scientific results.

Takže, nemám čas zachádzať do všetkých rôznych vedeckých výsledkov.

Hopefully, they will come.

Dúfajme, že prídu.

But they found that -- this is after three and a half hours

Ale zistilo sa, že - to je po troch a pol hodinách v fMRI,

in an fMRI,

it's like coming out of a space ship.

je to tak, ako keby ste vyšli z kozmickej lode.

Also, it has been shown in other labs --

Taktiež sa preukázalo v iných laboratóriách --

for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --

napríklad v laboratóriu Paula Ekmana v Berkeley,

that some meditators are able, also,

že niektoré meditujúce osoby sú tiež schopné

to control their emotional response more than it could be thought.

kontrolovať svoje emocionálne reakcie viac než sa očakávalo.

Like the startle experiments, for example.

Ako napríklad experimenty, ktoré zastrašia.

If you sit a guy on a chair

Ak posadíte chlapíka na stoličku so všetkými takými typmi prístrojov, ktoré merajú vašu fyziológiu

with all this apparatus measuring your physiology,

and there's kind of a bomb that goes off,

a je tam bomba, ktorá vybuchne, je to taká inštiktívna reakcia,

it's such an instinctive response that,

in 20 years, they never saw anyone who would not jump.

že v priebehu 20 rokov ešte nikdy nevideli nikoho, kto by nevyskočil.

Some meditators, without trying to stop it,

Niektoré meditujúci, bez toho, aby sa to snažili zastaviť,

but simply by being completely open,

ale jednoducho tým, že sú úplne otvorení,

thinking that that bang is just going to be a small event like a shooting star,

mysliac si, že ten výbuch nebude závažnou udalosťou, niečo ako padajúca hviezda,

they are able not to move at all.

nemôžu sa vôbec pohnúť.

So the whole point of that is not, sort of, to make, like,

Podstatou toho všetkého nie je z toho urobiť akýsi cirkus

a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.

ukazujúci výnimočné existencie, ktoré skáču alebo tak.

It's more to say that mind training matters.

Tiež treba povedať, že tréning mysle má zmysel.

That this is not just a luxury.

This is not a supplementary vitamin for the soul.

Nie je doplnkovým vitamínom na dušu.

This is something that's going to determine

Je to niečo, čo určí kvalitu každého okamihu v našich životoch.

the quality of every instant of our lives.

We are ready to spend 15 years achieving education.

Sme pripravení investovať 15 rokov do vzdelania.

We love to do jogging, fitness.

Milujeme džoging, fitnes.

We do all kinds of things to remain beautiful.

Robíme rozličné veci, aby sme zostali krásnymi.

Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --

Ale, investujeme prekvapivo málo času do toho, čo znamená najviac -

the way our mind functions --

spôsob, akým naše mysle pracujú -

which, again, is the ultimate thing

čo je, opäť, definitívna vec, ktorá rozhodne o kvalite našej skúsenosti.

that determines the quality of our experience.

Now, compassion is supposed to be put in action.

Náš súcit sa má prejaviť v skutkoch.

That's what we try to do in different places.

To je to, čo sa snažíme urobiť na rôzných miestach.

Just this one example is worth a lot of work.

Len tento jeden príklad stojí veľa úsilia.

This lady with bone TB, left alone in a tent,

Táto pani s kostnou tuberkulózou, nechaná v stane osamote, zomrie s jej jedinou dcérou.

was going to die with her only daughter.

One year later, how she is.

O rok neskôr, sa má takto.

Different schools and clinics we've been doing in Tibet.

Rôzne školy a kliniky, ktoré sme vytvorili v Tibete.

And just, I leave you with the beauty of those looks

A ja vás teraz nechám v spoločnosti krásy týchto pohľadov,

that tells more about happiness than I could ever say.

ktoré hovoria o šťastí viac, než by som kedy vedel povedať.

(Laughter)

A skákajúci mnísi z Tibetu.

And jumping monks of Tibet.

(Laughter)

(Smiech)

Flying monks.

Lietajúci mnísi.

Ďakujem veľmi pekne.

Thank you very much.