The habits of happiness | Matthieu Ricard

Translator: Ellina Foutekova Reviewer: Mihail Stoychev

So, I guess it is a result of globalization

Предполагам, че заради глобализацията можеш да намериш

that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

тенекиени кутийки от Кока-Кола на Еверест и Будистки монах в Монтерей .

and a Buddhist monk in Monterey.

(Laughter)

(Смях)

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

Дойдох само преди два дни от Хималаите по ваша любезна покана.

to your kind invitation.

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

Бих искал и аз да ви поканя за малко в Хималаите.

And to show the place where meditators, like me,

Да ви покажа мястото, където медитатори, като мен,

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

които са започнали като мулекулярни биолози в института Пастьор,

and found their way to the mountains.

са открили пътя към планините.

So these are a few images I was lucky to take and be there.

Това са няколко снимки, който имах щастието да направя и да съм там.

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

Това е връх Кайлаш в източен Тибет -- прекрасна обстановка.

This is from Marlboro country.

Това е от страната на Марлборо.

(Laughter)

(Смях)

This is a turquoise lake.

Това е Тюркоазено Езеро.

A meditator.

Медитатор.

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

Това е най-горещият ден в годината, някъде в източен Тибет на 1-ви август.

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

На предишната вечер къмпирахме и моите тибетски приятели казаха:

"We are going to sleep outside."

"Ще спим навън." И аз ги попитах: "Защо? Имаме достатъчно място в палатката."

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

Те отговориха: "Да, но е лято."

They said, "Yes, but it's summertime."

(Laughter)

(Смях)

So now, we are going to speak of happiness.

Та сега ще поговорим за щастието.

As a Frenchman, I must say

Като французин, трябва да отбележа, че има много френски интелектуалци,

that there are a lot of French intellectuals

които мислят, че щастието никак не е интересно.

that think happiness is not at all interesting.

(Laughter)

(Смях)

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

Тъкмо написах есе на тема щастие, което предизвика противоречия.

And someone wrote an article saying,

Някой написа статия, гласяща: не ни натрапвайте мръсната работа на щастието.

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

(Смях)

(Laughter)

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

Не ни интересува да сме щастливи. Имаме нужда да живеем със страст.

We like the ups and downs of life.

Харесват ни висините и низините на живота.

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

Харесва ни да страдаме, защото е толкова хубаво, когато страданието спре за малко.

(Laughter)

(Смях)

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

Това е гледката от балкона на отшелническата ми стая в Хималаите.

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

Около два на три метра е и сте добре дошли по всяко време.

(Laughter)

(Смях)

Now, let's come to happiness or well-being.

Нека поговорим за щастието или благосъстоянието.

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

Първо, въпреки това, което френските интелектуалци казват,

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

изглежда никой не се събужда сутрин с мисълта:

"May I suffer the whole day?"

"Нека страдам целия ден."

(Laughter)

(Смях)

Which means that somehow, consciously or not,

Това означава, че по някакъв начин, съзнателно или не,

directly or indirectly, in the short or the long term,

пряко или косвено, в близък или в далечен план,

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

каквото и да правим, на каквото и да се надяваме, за каквото и да мечтаем,

някак е свързано с дълбоко желание за благосъстояние или щастие.

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

As Pascal said, even the one who hangs himself,

Както е казал Паскал, дори този който се обесва сам,

somehow, is looking for cessation of suffering.

някак търси край на страданието, не намира друг начин.

He finds no other way.

But then, if you look in the literature, East and West,

Ако погледнем в литературата, Източната и Западната,

you can find incredible diversity of definition of happiness.

можем да намерим невероятно разнообразие от дефиниции на щастието.

Some people say, I only believed in remembering the past,

Някои хора казват, че вярват само в спомените за миналото,

imagining the future, never the present.

фантазиите за бъдещето, никога настоящето.

Some people say happiness is right now;

Някои хора казват, ще щастието е точно сега.

it's the quality of the freshness of the present moment.

То е качеството на свежестта на настоящия момент.

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

Това накара Хенри Бергсон, френският философ, да каже:

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

"Всички велики мислители на човешката природа са оставили щастието

so that each of them could define their own terms."

неопределено, за да може всеки от тях да го формулира по свой начин."

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

Може би това щеше да е задоволително, ако беше второстепенно в живота.

But now, if it is something that is going to determine

Но ако то определя

the quality of every instant of our life,

качеството на всеки момент от живота ни,

then we better know what it is, have some clearer idea.

най-добре да знаем какво е, да имаме по-ясна представа.

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

Вероятно, защото не знаем, толкова често, въпреки че

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

търсим щастието, му обръщаме гръб.

Although we want to avoid suffering,

Искаме да избегнем страданието, но някак тичаме към него.

it seems we are running somewhat towards it.

And that can also come from some kind of confusions.

Това може да бъде породено от някои обърквания.

One of the most common ones is happiness and pleasure.

Едно от най-често срещаните е щастие и удоволствие.

But if you look at the characteristics of those two,

Ако погледнете отличителните белези на двете,

pleasure is contingent upon time, upon its object,

удоволствието зависи от момента, от обекта, от мястото.

upon the place.

It is something that -- changes of nature.

В естество е променливо.

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

Хубава шоколадова торта: първата порция е вкусна,

second one not so much, then we feel disgust.

втората не чак толкова, след това сме отвратени.

(Laughter)

(Смях)

That's the nature of things.

Такова е естеството на нещата: омръзват ни.

We get tired.

I used to be a fan of Bach.

Бях почитател на Бах. Свирех го на китара.

I used to play it on the guitar, you know.

I can hear it two, three, five times.

Мога да го чуя два, три, пет пъти.

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

Ако трябваше да го слушам 24 часа без прекъсване, щеше да е уморително.

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

Ако ви е много студено, отивате край огъня, чудесно е.

After some moments, you just go a little back,

След известно време се отдръпвате и след това започва да пари.

and then it starts burning.

It sort of uses itself as you experience it.

Изтърква се, докато го преживяваш.

And also, again, it can -- also, it's something that you --

Не е нещо,

it is not something that is radiating outside.

което излъчва навън.

Like, you can feel intense pleasure

Може да усещате силно удоволствие

and some others around you can be suffering a lot.

и някои около вас могат да страдат много.

Now, what, then, will be happiness?

Тогава какво е щастие?

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

Щастие е толкова неопределена дума, така че нека използваме благосъстояние.

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

Мисля, че най-удачната дефиниция, от будистката гледна точка,

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

е че благосъстоянието не е просто усещане на удоволствие.

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

То е дълбоко чувство на спокойствие и задоволство,

състояние, което тържествува и е в основата на всички емоционални състояния

A state that actually pervades

and underlies all emotional states,

and all the joys and sorrows that can come one's way.

и всички радости и мъки, които могат да ви се случат.

For you, that might be surprising.

Може би за вас това е изненадващо.

Can we have this kind of well-being while being sad?

Може ли да имаме такова благосъстояние, докато сме тъжни? Защо не?

In a way, why not?

Because we are speaking of a different level.

Защото говорим за друго ниво.

Look at the waves coming near the shore.

Погледнете вълните, които стигат брега.

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

Когато сте в долната част на вълната, удряте дъното.

You hit the solid rock.

Удряте скалите.

When you are surfing on the top, you are all elated.

Когато сте на гребена, ликувате.

So you go from elation to depression -- there's no depth.

Минавате от ликуване в депресия, няма дълпочина.

Now, if you look at the high sea,

Ако погледнем дълбоките морета, има красиви, спокойни океани като огледало.

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

There might be storms,

Може да има бури, но дълбините са непроменени.

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

So now, how is that?

Как става това?

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

Може да е единствено състояние на духа, не просто променлива емоция, усещане.

Even joy -- that can be the spring of happiness.

Дори радостта, която може да е извора на щастието.

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

Но има и злонамерена радост. Може да се радваш на нечие страдание.

So how do we proceed in our quest for happiness?

Как да продължим нашето търсене на щастието? Твърде често търсим навън.

Very often, we look outside.

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

Мислим, че ако съберем това и онова, всички условия,

something that we say, "Everything to be happy --

нещо което да наречем, че е всичко нужно, за да сме щастливи.

to have everything to be happy."

Да имаш всичко, нужно, за да си щастлив.

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

Точно това изречение вече разкрива гибелта на щастието.

To have everything.

Да имаме всичко. Ако нещо липсва, щастието ни рухва.

If we miss something, it collapses.

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

Когато нещата се объркат, толкова много се опитваме да поправим

but our control of the outer world is limited,

това, което е извън нас, но нашият контрол върху външния свят е ограничен, временен, и често, илюзорен.

temporary, and often, illusory.

So now, look at inner conditions.

Нека погледнем вътрешните условия. Не са ли те по-силни?

Aren't they stronger?

Isn't it the mind that translates

Не е ли съзнанието, което превръща външните условия в щастие и страдание?

the outer condition into happiness and suffering?

And isn't that stronger?

Не е ли по-силно?

We know, by experience,

От опит знаем, че дори и да сме в това, което наричаме малък рай,

that we can be what we call "a little paradise,"

and yet, be completely unhappy within.

пак може вътрешно да сме напълно нещастни.

The Dalai Lama was once in Portugal,

Далай Лама беше в Португалия веднъж

and there was a lot of construction going on everywhere.

и навсякъде кипеше строителство.

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

Една вечер той каза: "Вижте, правите всички тези неща,

but isn't it nice, also, to build something within?"

но не ли хубаво да построите нещо у вас самите?"

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

"Дори и ако имате високотехнологичен апартамент

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

на 100-ния етаж на една много модерна и комфортна сграда,

if you are deeply unhappy within,

ако вътрешно сте много нещастен,

all you are going to look for is a window from which to jump."

всичко, което търсите ще е прозорец, през който да скочите."

So now, at the opposite,

Знаем също

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

и аз много хора, които са в много трудни обстоятелства,

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

но успяват да запазят спокойствието, вътрешните сила и свобода, самочувствието.

So now, if the inner conditions are stronger --

Вътрешните условия са по-силни.

of course, the outer conditions do influence,

Разбира се, външните обстоятелства имат влияние,

and it's wonderful to live longer, healthier,

и е чудесно да живеем по-дълго, по-здрави,

to have access to information, education,

да имаме достъп до информация, образование,

to be able to travel, to have freedom.

да можем да пътуваме, да имаме свобода, много е желателно.

It's highly desirable.

However, this is not enough.

Но не е достатъчно. Това са само допълнителни помощни обстоятелства.

Those are just auxiliary, help conditions.

The experience that translates everything is within the mind.

Преживяването, което превежда всичко е вътре в съзнанието.

So then, when we ask oneself

Ще попитаме как да създадем у себе си вътрешните условия за щастието

how to nurture the condition for happiness,

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

и кои са тези, които ще подкопаят щастието.

So then, this just needs to have some experience.

Нужен е опит.

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

Трябва да знаем от нас самите, че има определени

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

състояния на съзнанието, които са добри проводници

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

на благосъстоянието, това, което гърците наричали благодемоние, хубав живот.

There are some which are adverse to this well-being.

Има състояния, които са вредни за това благосъстояние.

And so, if we look from our own experience,

Ако имаме предвид собствения си опит,

anger, hatred, jealousy, arrogance,

гневът, омразата, завистта, арогантността, вманиаченото желание, силният контрол

obsessive desire, strong grasping,

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

не ни оставят в добро състояние, след като сме ги изпитали.

And also, they are detrimental to others' happiness.

Освен това са пагубни към щастието на другите.

So we may consider that the more those are invading our mind,

Бихме могли да обърнем внимание, че колкото повече обсебват съзнанието ни,

and, like a chain reaction,

толкова повече се чувстваме нещастни и затормозени.

the more we feel miserable, we feel tormented.

At the opposite, everyone knows deep within

Всеки дълбоко в себе си знае, че действие на самоотвержна щедрост,

that an act of selfless generosity,

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

дори и без никой да разбере,

we could save a child's life, make someone happy.

дали ще спасим детски живот или ще направим някого щастлив...

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

Нямаме нужда от признание. Нямаме нужда от благодарност.

Just the mere fact of doing that

Самото действие поражда усещане за съответствие с нашата дълбока природа.

fills such a sense of adequation with our deep nature.

And we would like to be like that all the time.

Бихме искали да се чувстваме така през цялото време.

So is that possible,

Възможно ли е да променим себе си, съзнанието си?

to change our way of being, to transform one's mind?

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

Да променим негативните емоции, разрушителните емоции,

inherent to the nature of mind?

които са присъщи на съзнанието ни?

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

Възможно ли е да променим емоциите си, навиците си, настроенията си?

For that we have to ask, what is the nature of mind?

За да отговорим, трябва да попитаме, какво е естеството на нашето съзнание?

And if we look from the experiential point of view,

От гледна точка на опита,

there is a primary quality of consciousness

има основно качество на съзнателност,

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

което е единствено да познаваме, да усещаме.

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

Съзнателността е като огледало, което позволява на всички образи да се оглеждат в него.

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

Може да има грозни лица, красиви лица.

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

Огледалото позволява това, но то не е замърсено,

is not modified, is not altered by those images.

не се променя от тези образи.

Likewise, behind every single thought

Подобно на това, зад всяка една мисъл има чиста съзнателност, чисто усещане.

there is the bare consciousness, pure awareness.

This is the nature.

Това е естеството. Вътрешно не може да бъде замърсено от омраза или завист, защото

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

if it was always there --

ако беше винаги там, както боята се просмуква от целия плат,

like a dye that would permeate the whole cloth --

then it would be found all the time, somewhere.

щеше винаги да може да се намери някъде.

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

Знаем, че не сме винаги ядосани, винаги завистливи, винаги щедри.

So, because the basic fabric of consciousness

Тъй като основната материя на съзнателността

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

е чистото познавателно качество, което я различава от камъка,

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

има възможност за промяна, а и защото всички емоции са краткотрайни.

That is the ground for mind training.

Това е основата на тренирането на съзнанието.

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

Тренирането на съзнанието се основава на идеята, че два противоположни мисловни процеса

cannot happen at the same time.

не могат да се случат едновременно.

You could go from love to hate.

Можете да преминете от любов към омраза.

But you cannot, at the same time, toward the same object,

Не можете едновременно да изпитвате желание да навредите

the same person, want to harm and want to do good.

и да сторите добро на един и същ обект.

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

Не можете с един и същи жест да се здрависате и да нанесете удар.

So, there are natural antidotes to emotions

Има естествени противосредства на емоциите,

that are destructive to our inner well-being.

които са разрушителни за нашето вътрешно благосъстояние.

So that's the way to proceed.

Ликуването сравнено със завистта.

Rejoicing compared to jealousy.

A kind of sense of inner freedom

Усещане за вътрешна свобода, противопоставено със силно вманиачване и желание за контрол.

as opposite to intense grasping and obsession.

Benevolence, loving kindness against hatred.

Доброжелателство, любяща доброта срещу омразата.

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

Това значи, че всяка емоция ще се нуждае от определено противосредство.

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

Друг начин би бил да се опитаме да намерим общо противосредство за всички емоции

and that's by looking at the very nature.

и този начин е като се погледне в същността.

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

Обикновено, когато се почустваме раздразнени или разстроени от някого,

or obsessed with something,

или обсебени от нещо, мисълта се връща отново и отново към този обект.

the mind goes again and again to that object.

Each time it goes to the object,

Всеки път, когато се върне към този обект, мисълта затвърждава обсебването или раздразнението.

it reinforces that obsession or that annoyance.

So then, it's a self-perpetuating process.

Това е един самозатвърждаващ се процес.

So what we need to look for now is,

За това, вместо да гледаме навън, е нужно да погледнем навътре.

instead of looking outward, we look inward.

Look at anger itself.

Погледнете самия гняв.

It looks very menacing,

like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.

Изглежда много застрашителен, като буреносен облак.

We think we could sit on the cloud,

Ние мислим, че бихме могли да седнем на облака, но отблизо той е просто мъгла.

but if you go there, it's just mist.

Likewise, if you look at the thought of anger,

Ако погледнем мисълта за гнева,

it will vanish like frost under the morning sun.

тя ще изчезне като скреж под утрешното слънце.

If you do this again and again, the propensity,

Ако правите това отново и отново,

the tendencies for anger to arise again

склонността да се гневите

will be less and less each time you dissolve it.

ще намалява всеки път, когато разсейвате гнева.

And, at the end, although it may rise,

Накрая, дори и да се появи гняв, само ще премине през съзнанието,

it will just cross the mind,

like a bird crossing the sky without leaving any track.

като птица, прелитаща в небето без да остава и следа.

So this is the principal of mind training.

Това е принципът на тренирането на съзнанието.

Now, it takes time,

Отнема време, както е отнело време за всичките ни недостатъци

because it took time for all those faults in our mind, the tendencies, to build up,

да се натрупат, за това ще отнеме време да ги изкореним.

so it will take time to unfold them as well.

But that's the only way to go.

Но това е единственият начин.

Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.

Промяна на съзнанието, това е точното значение на медитацията.

It means familiarization with a new way of being,

Означава опознаването на нов начин на съществуване,

new way of perceiving things,

нов начин на възприятие, който е в по-голям синхрон с реалността,

which is more in adequation with reality,

with interdependence, with the stream and continuous transformation,

с взаимната зависимост, с потока и продължителната трансформация,

which our being and our consciousness is.

които са нашето същество и нашето съзнание.

So, the interface with cognitive science,

А сега за връзката с науката за съзнанието.

since we need to come to that, it was, I suppose, the subject of --

Трябва да поговорим за това, тъй като това беше темата ...

we have to deal in such a short time -- with brain plasticity.

имаме толкова малко време.

Относно пластичността на мозъка, мозъкът е считан за малко или много фиксиран.

The brain was thought to be more or less fixed.

All the nominal connections, in numbers and quantities,

Допреди 20 години, всички връзки в мозъка

were thought, until the last 20 years,

бяха считани за малко или много непроменливи след достигане на зряла възраст.

to be more or less fixed when we reached adult age.

Now, recently, it has been found that it can change a lot.

Скоро бе открито, че мозъкът може да се промени много.

A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,

При цигулар, който се е упражнявал повече от 10 000 часа,

some area that controls the movements of fingers in the brain changes a lot,

някои части от мозъка, които контролират движението на пръстите, се променят съществено,

increasing reinforcement of the synaptic connections.

увеличавайки затвърждаването на синаптичните връзки.

So can we do that with human qualities?

Можем ли да постигнем това с човешките качества?

With loving kindness, with patience, with openness?

С любящата доброта, с търпението, с откритостта?

So that's what those great meditators have been doing.

Това е, което тези велики медитатори правят.

Some of them who came to the labs,

Някои от тях, които дойдоха в лабораториите в Мадисън, Уисконсин, или Бъркли,

like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,

did 20 to 40,000 hours of meditation.

са направили от 20 до 40 000 часа медитация.

They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.

Уединяват се за три години и медитират по 12 часа на ден.

And then, the rest of their life, they will do three or four hours a day.

След това, до края на живота си ще правят това по три или четири часа на ден.

They are real Olympic champions of mind training.

Те са истински олимпийски шампиони по трениране на съзнанието.

(Laughter)

(Смях)

This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.

Това е мястото, където медитират. Виждате, че е вдъхновяващо.

Now, here with 256 electrodes.

А тук с 256 електрода.

(Смях)

(Laughter)

So what did they find?

Какво откриха? Разбира се, същото нещо.

Of course, same thing.

The scientific embargo --

Ако това изследване кандидатства за Nature (Нейчър),

a paper has been submitted to "Nature," hopefully, it will be accepted.

надявам се, ще бъде прието.

It deals with the state of compassion, unconditional compassion.

Занимава се със състоянието на безусловно състрадание.

We asked meditators, who have been doing that for years and years,

Помолихме медитатори, които са се занимавали

to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,

с това от много време, да се поставят в състояние, където има само любяща доброта,

total availability to sentient being.

пълно отдаване на чувствителното същество.

Of course, during the training, we do that with objects.

Когато се упражняваме,

We think of people suffering, of people we love,

правим това с обекти. Мислим за хора, които страдат,

but at some point, it can be a state which is all pervading.

хора, които обичаме. От един момент нататък, може да е състояние, обхващащо всичко.

Here is the preliminary result,

Това е първоначален резултат, който мога да покажа, тъй като е показван вече.

which I can show because it's already been shown.

The bell curve shows 150 controls,

Гаусовата камбана показва 150 човека и демонстрира

and what is being looked at

is the difference between the right and the left frontal lobe.

разликата между десния и левия фронтален лоб.

In very short, people who have more activity

На кратко, хора, които имат повече дейност в дясната част на префронталния кортекс,

in the right side of the prefrontal cortex

are more depressed, withdrawn.

са по-депресирани, необщителни, нямат много позитивни склонности.

They don't describe a lot of positive affect.

It's the opposite on the left side:

От лявата страна е обратното: повече склонност към алтруизъм,

more tendency to altruism,

to happiness, to express, and curiosity and so forth.

щастие, любопитство, и така нататък.

So there's a basic line for people. And also, it can be changed.

Има основна тенденция у хората, която може да се променя.

If you see a comic movie, you go off to the left side.

Ако гледате комедия, минавате в лявата част на мозъка.

If you are happy about something, you'll go more to the left side.

Ако сте щастливи за нещо, отивате в лявата част.

Ако сте в период на депресия, отивате в дясната част.

If you have a bout of depression, you'll go to the right side.

Here, the -0.5 is the full standard deviation

Тук -0.5 е стандартното отклонение

of a meditator who meditated on compassion.

на медитатор, който медитира над състраданието.

It's something that is totally out of the bell curve.

Напълно излиза от Гаусовата крива.

So, I've no time to go into all the different scientific results.

Нямам време да навляза във всичките различни резултати.

Hopefully, they will come.

Надявам се, ще излязат.

But they found that -- this is after three and a half hours

Това е след три и половина часа в ЯМР.

in an fMRI,

it's like coming out of a space ship.

Все едно излизате от космически кораб.

Also, it has been shown in other labs --

В други лаборатории е показвано,

for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --

например в лабораторията на Пол Екман в Бъркли,

that some meditators are able, also,

че някои медитатори могат

to control their emotional response more than it could be thought.

да контролират емоциите си повече, отколкото се е предполагало.

Like the startle experiments, for example.

Например, експериментите с уплаха.

If you sit a guy on a chair

Ако поставите човек на стол с най-различни апаратури, които следят физиологичното състояние,

with all this apparatus measuring your physiology,

and there's kind of a bomb that goes off,

и избухне бомба, реакцията е толкова инстинктивна, че за 20 години,

it's such an instinctive response that,

in 20 years, they never saw anyone who would not jump.

не са виждали човек, който да не е подскочил.

Some meditators, without trying to stop it,

Някои медитатори, без да се опитват да предотвратят реакцията,

but simply by being completely open,

а просто бидейки напълно отворени,

thinking that that bang is just going to be a small event like a shooting star,

мислейки, че експлозията е нещо малко, също като падаща звезда,

they are able not to move at all.

успяват да не помръднат изобщо.

So the whole point of that is not, sort of, to make, like,

Целта на това, не е да се направи цирк

a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.

и да се покажат изключителни същества, които могат да скачат.

It's more to say that mind training matters.

Целта е да кажем, че тренирането на съзнанието има значение. Не е просто лукс.

That this is not just a luxury.

This is not a supplementary vitamin for the soul.

Не е допълнителен витамин за душата.

This is something that's going to determine

Това е нещо, което ще определи качеството на всеки момент от ежедневието ни.

the quality of every instant of our lives.

We are ready to spend 15 years achieving education.

Готови сме да прекараме 15 години, за да се образоваме.

We love to do jogging, fitness.

Обичаме да тичаме, да ходим на фитнес.

We do all kinds of things to remain beautiful.

Правим какво ли не, за да останем красиви.

Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --

А прекарваме учудващо малко време, грижейки се за най-важното: начина, по който работи съзнанието ни.

the way our mind functions --

Ще повторя, че това е, което

which, again, is the ultimate thing

в крайна сметка определя качеството на нашите преживявания.

that determines the quality of our experience.

Now, compassion is supposed to be put in action.

Нашето състрадание трябва да се задейства.

That's what we try to do in different places.

Това се опитваме да постигнем на различни места.

Just this one example is worth a lot of work.

Само този пример отне много работа.

This lady with bone TB, left alone in a tent,

Тази жена с туберкулоза на костите, оставена сама в палатка, ще умре с единствената си дъщеря.

was going to die with her only daughter.

One year later, how she is.

След година, ето как изглежда.

Different schools and clinics we've been doing in Tibet.

Работим над различни клиники и училища в Тибет.

And just, I leave you with the beauty of those looks

И сега ви оставям с красотата на тези гледки,

that tells more about happiness than I could ever say.

която говори повече за щастието, отколкото аз бих могъл да кажа някога.

(Laughter)

Скачащи монаси от Тибет.

And jumping monks of Tibet.

(Laughter)

(Смях)

Flying monks.

Летящи монаси.

Много ви благодаря.

Thank you very much.