The habits of happiness | Matthieu Ricard

Kääntäjä: Yrjö Immonen Oikolukija: Ulla Vainio

So, I guess it is a result of globalization

Johtunee globalisaatiosta, että voi löytää

that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

Coca-Cola-tölkkejä Everestin huipulta ja buddhalaismunkkeja Montereysta.

and a Buddhist monk in Monterey.

(Laughter)

(Naurua)

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

Vain pari päivää sitten tulin tänne Himalajalta ystävällisestä kutsustanne.

to your kind invitation.

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

Haluaisin kutsua teidätkin hetkeksi Himalajan vuoristoon

And to show the place where meditators, like me,

ja näyttää paikan, mihin meditoijat kuten minä,

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

joka aloitin molekyylibiologina Pasteur-instituutissa,

and found their way to the mountains.

päätyivät vuorille.

So these are a few images I was lucky to take and be there.

Tässä joitakin kuvia, jotka minulla oli onni ottaa itse paikalla.

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

Kailash-vuori itäisessä Tiibetissä -- ylväät puitteet.

This is from Marlboro country.

Tämä on Marlboro-maasta.

(Laughter)

(Naurua)

This is a turquoise lake.

Tässä Turkoosijärvi.

A meditator.

Meditoija.

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

Tässä on vuoden kuumin päivä Itä-Tiibetissä elokuun 1. päivänä.

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

Edellisenä iltana leiriytyessämme tiibetiläiset ystäväni sanoivat:

"We are going to sleep outside."

"Nukumme ulkona." Kysyin: "Miksi? Teltassa on tilaa yllin kyllin."

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

He sanoivat: "Niin, mutta nyt on kesä."

They said, "Yes, but it's summertime."

(Laughter)

(Naurua)

So now, we are going to speak of happiness.

Sitten puhumme onnellisuudesta.

As a Frenchman, I must say

Ranskalaisena minun on kerrottava, että monia ranskalaisia älykköjä

that there are a lot of French intellectuals

onnellisuus ei kiinnosta lainkaan.

that think happiness is not at all interesting.

(Laughter)

(Naurua)

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

Kirjoitin hiljattain onnellisuudesta esseen, joka synnytti eripuraa.

And someone wrote an article saying,

Joku kirjoitti artikkelissaan: "Älkää tyrkyttäkö meille onnellisuustörkyänne."

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

(Naurua)

(Laughter)

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

"Meitä ei huvita olla onnellisia. Elämämme tarvitsee intohimoa.

We like the ups and downs of life.

Elämän ylä- ja alamäet miellyttävät meitä.

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

Pidämme kärsimyksestä, koska tuntuu hyvältä, kun se loppuu hetkeksi."

(Laughter)

(Naurua)

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

Näkymä erakkomajani parvekkeelta Himalajalla.

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

Asumukseni on noin 2 x 3 m. Tervetuloa kaikki milloin tahansa.

(Laughter)

(Naurua)

Now, let's come to happiness or well-being.

Siirrytäänpä onnellisuuteen tai hyvinvointiin.

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

Huolimatta ranskalaisten intellektuellien puheista,

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

kukaan ei aamulla ensi töikseen ajattele:

"May I suffer the whole day?"

"Voisinpa kärsiä koko päivän!"

(Laughter)

(Naurua)

Which means that somehow, consciously or not,

Tarkoitan, että jollain tavoin -- tietoisesti tai ei,

directly or indirectly, in the short or the long term,

suoraan tai välillisesti, ennemmin tai myöhemmin,

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

kaikki tekemisemme, toiveemme ja unelmamme --

liittyvät pohjattomaan hyvän olon tai onnellisuuden kaipuuseen.

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

As Pascal said, even the one who hangs himself,

Pascal väitti jopa itsensä hirttävän

somehow, is looking for cessation of suffering.

hakevan tavallaan kärsimyksen loppua -- löytämättä muuta keinoa.

He finds no other way.

But then, if you look in the literature, East and West,

Sekä itä- että länsimaisessa kirjallisuudessa

you can find incredible diversity of definition of happiness.

on uskomattoman kirjavia onnellisuuden määritelmiä.

Some people say, I only believed in remembering the past,

Jotkut sanovat uskovansa vain menneen muisteluun,

imagining the future, never the present.

tulevan kuvitteluun, eivät koskaan nykyhetkeen.

Some people say happiness is right now;

Toisten mielestä onni on tässä ja nyt,

it's the quality of the freshness of the present moment.

tämän hetken tuoreessa raikkaudessa.

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

Siksi ranskalainen filosofi Henri Bergson sanoi:

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

"Ihmiskunnan suuret ajattelijat ovat tulkinneet onnellisuuden löyhästi

so that each of them could define their own terms."

voidakseen kukin tahollaan määritellä omat terminsä."

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

Mikäpä siinä, jos kyseessä olisi vain elämän toissijainen harraste.

But now, if it is something that is going to determine

Jos kyse on jostain, mikä määrää elämämme

the quality of every instant of our life,

jokaisen hetken ominaislaadun,

then we better know what it is, have some clearer idea.

meidän tulisi tietää tarkemmin, mistä on kysymys.

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

Tietämättömyyttämme tunnumme usein kääntävämme

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

selkämme onnelle, vaikka etsimme sitä.

Although we want to avoid suffering,

Vaikka haluamme välttää kärsimystä, tunnumme juoksevan sitä kohti.

it seems we are running somewhat towards it.

And that can also come from some kind of confusions.

Tämä voi johtua väärinkäsityksistä.

One of the most common ones is happiness and pleasure.

Yleisimmin sekoitamme onnen ja mielihyvän.

But if you look at the characteristics of those two,

Jos tutkimme näiden ominaispiirteitä,

pleasure is contingent upon time, upon its object,

mielihyvä riippuu ajasta, kohteesta ja paikasta.

upon the place.

It is something that -- changes of nature.

Se muuttuu luonnostaan.

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

Komea suklaakakku: ensimmäinen annos on herkullinen,

second one not so much, then we feel disgust.

toinen ei niinkään, sitten alkaa ällöttää.

(Laughter)

(Naurua)

That's the nature of things.

Näin asiat ovat: me kyllästymme.

We get tired.

I used to be a fan of Bach.

Ihailin Bachin musiikkia. Soitin sitä kitarallani.

I used to play it on the guitar, you know.

I can hear it two, three, five times.

Voin kuunnella sitä kaksi, kolme, viisi kertaa.

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

24 tuntia tauotta saattaisi olla kova koettelemus.

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

Hyvin kylmissään siirtyy tulen ääreen. Tuntuu ihanalta.

After some moments, you just go a little back,

Hetken päästä peräytyy hieman. Sitten tuli alkaa polttaa.

and then it starts burning.

It sort of uses itself as you experience it.

Se kuluttaa itsensä loppuun kokemuksen aikana.

And also, again, it can -- also, it's something that you --

Se on myös jotain mitä --

it is not something that is radiating outside.

se ei ole ulkopuolelle säteilevää.

Like, you can feel intense pleasure

Voi tuntea voimakasta mielihyvää

and some others around you can be suffering a lot.

toisten kärsiessä kovasti ihan lähellä.

Now, what, then, will be happiness?

Mitä onnellisuus sitten on?

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

"Onnellisuus" on niin epämääräinen sana, että sanotaan "hyvinvointi".

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

Mielestäni parhaan määritelmän, buddhalaisen näkemyksen, mukaan

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

hyvinvointi ei ole pelkkä miellyttävä tuntemus,

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

vaan syvällinen tyyneyden ja täyttymyksen tunne.

Se on vallitseva perusta kaikille tunnetiloille

A state that actually pervades

and underlies all emotional states,

and all the joys and sorrows that can come one's way.

ja kaikille iloille ja suruille, joita voi kohdata elämässään.

For you, that might be surprising.

Tämä saattaa hämmästyttää.

Can we have this kind of well-being while being sad?

Voiko hyvää oloa tuntea myös surullisena? Miksei, tavallaan.

In a way, why not?

Because we are speaking of a different level.

Koska puhumme eri tasosta.

Look at the waves coming near the shore.

Katsokaa rannalle vyöryviä aaltoja.

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

Kun on aallon pohjalla, iskeytyy pohjaan.

You hit the solid rock.

Iskeytyy kovaan kiveen.

When you are surfing on the top, you are all elated.

Aallon harjalla elää hurmiossa.

So you go from elation to depression -- there's no depth.

Siirtyy ekstaasista alakuloon, syvyys puuttuu.

Now, if you look at the high sea,

Aava valtameri voi olla kaunis ja peilityyni.

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

There might be storms,

Myrskyistäkin huolimatta meren syvyys pysyy muuttumattomana.

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

So now, how is that?

Miten se on mahdollista?

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

Kyse on silkasta olemisen tilasta, ei ohikiitävästä tunteesta, aistimuksesta.

Even joy -- that can be the spring of happiness.

Jopa ilosta, joka voi olla onnellisuuden lähde.

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

On myös vahingoniloa, voi riemuita toisen kärsimyksestä.

So how do we proceed in our quest for happiness?

Miten edetä onnen etsinnässä? Usein katsomme ulkopuolelle.

Very often, we look outside.

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

Uskomme, että jos saisimme sitä ja tätä, kaiken mahdollisen

something that we say, "Everything to be happy --

ja sanomme: "Kaikki onnen eväät --

to have everything to be happy."

kaikki mitä onneen tarvitaan."

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

Lause itsessään julistaa onnellisuuden tuhoon tuomituksi.

To have everything.

Kaikki tarvittava. Jos jäämme jotain vaille, se romahtaa.

If we miss something, it collapses.

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

Asioiden mennessä mönkään yritämme kovasti korjata ulkopuolta,

but our control of the outer world is limited,

mutta ulkoisen maailman hallinta on rajallista, väliaikaista ja usein näennäistä.

temporary, and often, illusory.

So now, look at inner conditions.

Entäpä sisäiset edellytykset? Eivätkö ne ole väkevämpiä?

Aren't they stronger?

Isn't it the mind that translates

Eikö mieli tulkitse ulkoisia olosuhteita onnellisuudeksi ja kärsimykseksi?

the outer condition into happiness and suffering?

And isn't that stronger?

Eikö se ole voimakkaampi?

We know, by experience,

Kokemus osoittaa, että voimme olla ns. pikku paratiisissa

that we can be what we call "a little paradise,"

and yet, be completely unhappy within.

ja kuitenkin sisäisesti täysin onnettomia.

The Dalai Lama was once in Portugal,

Dalai-lama oli kerran Portugalissa,

and there was a lot of construction going on everywhere.

missä rakennettiin paljon joka puolella.

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

Eräänä iltana hän sanoi: "Olette rakentamassa kaikkea tätä,

but isn't it nice, also, to build something within?"

mutta eikö olisi mukava rakentaa myös jotain sisäistä?

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

Ilman sitä -- vaikka saisitte korkeatasoisen huoneiston

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

ultramodernin ja viihtyisän talon 100. kerroksesta,

if you are deeply unhappy within,

jos olette sisäisesti pohjattoman onnettomia,

all you are going to look for is a window from which to jump."

etsitte vain ikkunaa, josta voisitte hypätä."

So now, at the opposite,

Toisaalta tiedämme

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

monien hyvin hankalissa oloissa elävien ihmisten

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

säilyttävän sisäisen tyyneyden, vapauden ja luottamuksen.

So now, if the inner conditions are stronger --

Sisäiset edellytykset ovat tärkeämmät --

of course, the outer conditions do influence,

eittämättä ulkoiset olosuhteet vaikuttavat,

and it's wonderful to live longer, healthier,

ja on hienoa elää pitempään ja terveempänä,

to have access to information, education,

saada tietoa, koulutusta ja mahdollisuus matkustaa, olla vapaa.

to be able to travel, to have freedom.

Kaikki tuo on hyvin toivottavaa.

It's highly desirable.

However, this is not enough.

Nuo eivät kuitenkaan riitä; ne ovat vain helpottavia apuneuvoja.

Those are just auxiliary, help conditions.

The experience that translates everything is within the mind.

Ihmisen mieli tulkitsee kaiken.

So then, when we ask oneself

Halutessamme tietää, kuinka edistäisimme sisäistä onnellisuutta,

how to nurture the condition for happiness,

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

ja mikä puolestaan kalvaa onnellisuutta,

So then, this just needs to have some experience.

tarvitsemme kokemustietoa.

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

Meidän täytyy tietää, että on tiettyjä mielentiloja,

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

jotka johdattelevat tähän kukoistukseen, tähän hyvään oloon,

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

jota kreikkalaiset kutsuivat eudaimoniaksi.

There are some which are adverse to this well-being.

Jotkin tilat ovat epäsuotuisia hyvinvoinnille.

And so, if we look from our own experience,

Kokemuksesta tiedämme, että suuttumus,

anger, hatred, jealousy, arrogance,

viha, mustasukkaisuus, ylimielisyys, pakonomainen halu ja voimakas takertuminen

obsessive desire, strong grasping,

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

saattavat meidät melko ikävään jälkitilaan.

And also, they are detrimental to others' happiness.

Lisäksi ne nakertavat toisten onnellisuutta.

So we may consider that the more those are invading our mind,

Mitä enemmän ne valtaavat mielemme

and, like a chain reaction,

ketjureaktion tavoin, sitä kurjemmiksi ja kiusatummiksi tunnemme itsemme.

the more we feel miserable, we feel tormented.

At the opposite, everyone knows deep within

Toisaalta jokainen tietää sisimmässään, että pyyteetön anteliaisuus,

that an act of selfless generosity,

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

vaikka matkan päästä, kenenkään tietämättä siitä mitään,

we could save a child's life, make someone happy.

voi pelastaa lapsen hengen, tehdä jonkun onnelliseksi.

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

Emme tarvitse tunnustusta tai kiitollisuutta.

Just the mere fact of doing that

Pelkkä teko antaa riittävyyden tunteen sisimpäämme.

fills such a sense of adequation with our deep nature.

And we would like to be like that all the time.

Sellaisia haluaisimme olla kaiken aikaa.

So is that possible,

Onko mahdollista vaihtaa olemisemme tapaa, muuttaa omaa mieltämme?

to change our way of being, to transform one's mind?

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

Eivätkö negatiiviset tai vahingolliset tunteet ole

inherent to the nature of mind?

myötäsyntyisiä mielellemme?

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

Pystymmekö muuttamaan tunteitamme, piirteitämme ja mielialojamme?

For that we have to ask, what is the nature of mind?

Siksi on kysyttävä: mikä on mielen luonto?

And if we look from the experiential point of view,

Kokemusperäinen näkökulma kertoo,

there is a primary quality of consciousness

että on olemassa perimmäinen tietoisuuden ominaisuus,

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

pelkkä kognitiivisuus, tietoisena oleminen.

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

Tietoisuus muistuttaa peiliä, joka sallii kaikenlaiset kuvat.

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

Peilistä voi nähdä rumia tai kauniita kasvoja.

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

Peili sallii tämän, mutta se ei tahraudu,

is not modified, is not altered by those images.

ei mukaudu, ei muutu kuviensa mukana.

Likewise, behind every single thought

Joka ainoan ajatuksen takana on pelkkä puhdas tietoisuus.

there is the bare consciousness, pure awareness.

This is the nature.

Se on mielen luonto. Sitä itseään ei voi saastuttaa vihalla tai mustasukkaisuudella,

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

if it was always there --

jos se olisi aina siellä -- koko kankaaseen tunkeutuvan värin tavoin --

like a dye that would permeate the whole cloth --

then it would be found all the time, somewhere.

silloin se löytyisi aina jostakin sieltä.

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

Tiedämme, ettemme aina ole vihaisia, aina mustasukkaisia, aina anteliaita.

So, because the basic fabric of consciousness

Koska tietoisuutemme peruskudos on

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

puhdasta kognitiivisuutta, mikä erottaa sen kivestä,

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

muutos on mahdollinen, koska kaikki tunteet ovat hetkellisiä.

That is the ground for mind training.

Tämä on mielen harjoittamisen perusta.

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

Mielenharjoitus perustuu ajatukselle, ettei kaksi vastakkaista

cannot happen at the same time.

henkistä tekijää voi tapahtua samaan aikaan.

You could go from love to hate.

Ihminen voi siirtyä rakkaudesta vihaan.

But you cannot, at the same time, toward the same object,

Muttei voi samanaikaisesti haluta vahingoittaa

the same person, want to harm and want to do good.

ja tehdä hyvää samalle kohteelle, samalle henkilölle.

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

Samalla kädenliikkeellä on mahdotonta antaa kättä ja iskua.

So, there are natural antidotes to emotions

On olemassa luonnollisia vastamyrkkyjä tunteille,

that are destructive to our inner well-being.

jotka vahingoittavat hyvinvointiamme.

So that's the way to proceed.

Näin voimme edetä. Ilo verrattuna kateuteen.

Rejoicing compared to jealousy.

A kind of sense of inner freedom

Sisäinen vapaus vs. voimakas takertuminen tai pakkomielle.

as opposite to intense grasping and obsession.

Benevolence, loving kindness against hatred.

Hyvänsuopuus, rakastava ystävällisyys vihaa vastaan.

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

Silloin jokainen tunne tarvitsisi oman erityisen vastamyrkkynsä.

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

Toinen keino on löytää yleinen vastamyrkky kaikille tunteille

and that's by looking at the very nature.

katsomalla mielen luontoa itseänsä.

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

Kun olemme ärtyneitä, vihoissamme tai suutuksissa jollekulle

or obsessed with something,

tai päähänpinttymän vallassa, mielemme palaa yhä uudelleen samaan kohteeseen.

the mind goes again and again to that object.

Each time it goes to the object,

Aina kun mieli palaa kohteeseen, pinttymä tai mielipaha voimistuu.

it reinforces that obsession or that annoyance.

So then, it's a self-perpetuating process.

Se on itseään toistava tapahtumasarja.

So what we need to look for now is,

Ulospäin katsomisen sijasta, meidän on katsottava sisällemme.

instead of looking outward, we look inward.

Look at anger itself.

Katsottava itse suuttumusta.

It looks very menacing,

like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.

Se on uhkaava kuin vyöryvä monsuunipilvi tai ukkonen.

We think we could sit on the cloud,

Uskomme, että voisimme istua pilven päällä, mutta se on silkkaa usvaa.

but if you go there, it's just mist.

Likewise, if you look at the thought of anger,

Samoin vihan ajatusta tarkastelemalla

it will vanish like frost under the morning sun.

se katoaa kuin kuura aamuauringossa.

If you do this again and again, the propensity,

Jos sen toistaa yhä uudelleen,

the tendencies for anger to arise again

alttius uudelle vihantunteelle

will be less and less each time you dissolve it.

vähenee kerta kerralta häivyttäessämme sen.

And, at the end, although it may rise,

Vaikka vihamme voi nousta, se vain käväisee mielessä

it will just cross the mind,

like a bird crossing the sky without leaving any track.

jälkiä jättämättä kuin taivaalla kiitävä lintu.

So this is the principal of mind training.

Tämä on mielenharjoituksen periaate.

Now, it takes time,

Se vie aikaa, kuten alttius mielemme epäkohtien synnyttämiseen,

because it took time for all those faults in our mind, the tendencies, to build up,

virheiden purkamiseen menee myös oma aikansa.

so it will take time to unfold them as well.

But that's the only way to go.

Vain näin etenemme.

Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.

Mielen transformaatio on mietiskelyn päätarkoitus.

It means familiarization with a new way of being,

Perehtyminen uuteen olemisen tapaan,

new way of perceiving things,

havaita asioita uudella tavalla, mikä vastaa paremmin todellisuutta,

which is more in adequation with reality,

with interdependence, with the stream and continuous transformation,

riippuvuussuhteita ja muutoksen jatkuvaa virtaa.

which our being and our consciousness is.

Tätä olemisemme ja tietoisuutemme on.

So, the interface with cognitive science,

Tässä yhtymäkohta

since we need to come to that, it was, I suppose, the subject of --

kognitiotieteeseen, joka oli aiheemme --

we have to deal in such a short time -- with brain plasticity.

joudumme käsittelemään niin lyhyesti --

ja aivojen muovautuvuuteen. Aivoja pidettiin jokseenkin vakaina.

The brain was thought to be more or less fixed.

All the nominal connections, in numbers and quantities,

Aivojen nimellisten yhteyksien määrän ajateltiin

were thought, until the last 20 years,

vielä 20 vuotta sitten olleen vakiintuneita aikuisiällä.

to be more or less fixed when we reached adult age.

Now, recently, it has been found that it can change a lot.

Nyt on saatu selville mahdollisuudet suuriin muutoksiin.

A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,

10 000 tuntia harjoitelleen viulistin

some area that controls the movements of fingers in the brain changes a lot,

sormia ohjaileva aivojen alue muuttuu paljon,

increasing reinforcement of the synaptic connections.

lujittaen synaptisia yhteyksiä.

So can we do that with human qualities?

Voiko tämän tehdä myös mielen ominaisuuksille?

With loving kindness, with patience, with openness?

Rakastavalle ystävyydelle, kärsivällisyydelle, avoimmuudelle?

So that's what those great meditators have been doing.

Tätä suuret meditoijat ovat harjoittaneet.

Some of them who came to the labs,

Joitain 20 000 - 40 000 tuntia meditoineista tuli Madisonin, Wisconsinin tai

like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,

did 20 to 40,000 hours of meditation.

Berkeleyn laboratorioihin.

They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.

Kolmivuotisessa retriitissä he meditoivat 12 tuntia päivässä.

And then, the rest of their life, they will do three or four hours a day.

Loppuelämänsä he mietiskelevät 3 - 4 tuntia päivässä.

They are real Olympic champions of mind training.

Todellisia mielenharjoituksen olympiavoittajia.

(Laughter)

(Naurua)

This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.

Tämä paikka inspiroi meditointiin.

Now, here with 256 electrodes.

Meditoija 256 elektrodin kanssa.

(Naurua)

(Laughter)

So what did they find?

Mitä saatiin selville? Tietysti sama vanha asia.

Of course, same thing.

The scientific embargo --

Tieteelliset julkaisuesteet -- jos tutkimus koskaan lähetetään Nature-lehteen,

a paper has been submitted to "Nature," hopefully, it will be accepted.

toivottavasti se hyväksytään.

It deals with the state of compassion, unconditional compassion.

Siinä käsitellään ehdottoman myötätunnon tilaa.

We asked meditators, who have been doing that for years and years,

Pyysimme monia, monia vuosia harjoitelleita meditoijia

to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,

saattamaan mielensä pelkän rakastavan ystävällisyyden tilaan --

total availability to sentient being.

täysin tuntevan olennon saavutettavissa.

Of course, during the training, we do that with objects.

Harjoitellessa käytämme tietenkin kohteita.

We think of people suffering, of people we love,

Ajattelemme kärsiviä ihmisiä ja rakastamiamme ihmisiä,

but at some point, it can be a state which is all pervading.

mutta jossain vaiheessa tilasta voi tulla kaiken täyttävä.

Here is the preliminary result,

Alustavat tulokset, jotka voin näyttää, koska ne on jo esitetty.

which I can show because it's already been shown.

The bell curve shows 150 controls,

Normaalijakaumassa on 150 kontrollia.

and what is being looked at

is the difference between the right and the left frontal lobe.

Tässä tutkitaan oikean ja vasemman otsalohkon välistä eroa.

In very short, people who have more activity

Lyhyesti: ihmiset, joilla otsalohkon etuosan oikea puoli on aktiivisempi,

in the right side of the prefrontal cortex

are more depressed, withdrawn.

ovat masentuneempia, sulkeutuneempia -- he osoittavat vähemmän positiivisia tunteita.

They don't describe a lot of positive affect.

It's the opposite on the left side:

Vasemmalla puolella tilanne vastakkainen: enemmän taipumusta altruismiin,

more tendency to altruism,

to happiness, to express, and curiosity and so forth.

onnellisuuteen, avoimuuteen ja uteliaisuuteen jne.

So there's a basic line for people. And also, it can be changed.

Ihmisten perussuuntautumista voidaan muuttaa.

If you see a comic movie, you go off to the left side.

Jos katsoo hauskaa elokuvaa, käyttää enemmän vasenta puoliskoa.

If you are happy about something, you'll go more to the left side.

Jos on onnellinen jostakin, siirtyy vasemmalle puolelle.

Masennuspuuskassa oikea puolisko vahvistuu.

If you have a bout of depression, you'll go to the right side.

Here, the -0.5 is the full standard deviation

Tässä -0,5 on vakiopokkeaman ulkopuolella.

of a meditator who meditated on compassion.

meditoijalla, joka keskittyi myötätuntoon.

It's something that is totally out of the bell curve.

Täysin normaalijakauman ulkopuolella.

So, I've no time to go into all the different scientific results.

Aika ei riitä paneutumaan kaikkiin tieteellisiin tuloksiin.

Hopefully, they will come.

Toivottavasti ne saadaan aikanaan.

But they found that -- this is after three and a half hours

Mutta selvisi, että -- tässä kolmen ja puolen tunnin aivokuvauksen (fMRI) jälkeen,

in an fMRI,

it's like coming out of a space ship.

kuin astuisi ulos avaruusaluksesta.

Also, it has been shown in other labs --

Muuallakin on osoitettu --

for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --

esim. Paul Ekmanin laboratorioissa Berkeleyssä --

that some meditators are able, also,

että jotkut meditoijat kykenevät myös

to control their emotional response more than it could be thought.

kontrolloimaan tunnevastettaan kuviteltua paremmin.

Like the startle experiments, for example.

Kuten esim. hätkähdyskokeissa.

If you sit a guy on a chair

Jos istuttaa kaverin tuolille, jossa on kaikenlaisia fysiologisia mittauslaitteita,

with all this apparatus measuring your physiology,

and there's kind of a bomb that goes off,

ja kuuluu eräänlainen pommin räjähdys, vaistomainen reaktio on niin voimakas,

it's such an instinctive response that,

in 20 years, they never saw anyone who would not jump.

ettei 20 vuoteen tavattu ketään, joka ei olisi hätkähtänyt.

Some meditators, without trying to stop it,

Jotkut meditoijat eivät välitä siitä,

but simply by being completely open,

vaan suhtautuvat siihen täysin avoimesti,

thinking that that bang is just going to be a small event like a shooting star,

pitäen sitä vain pienenä tähdenlennon kaltaisena tapauksena,

they are able not to move at all.

ja pystyvät olemaan täysin liikahtamatta.

So the whole point of that is not, sort of, to make, like,

Tarkoitus ei ole tehdä sirkustemppua

a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.

ja esittää poikkeuksellisia olentoja, jotka voivat hypätä tms.

It's more to say that mind training matters.

Halutaan kertoa, että mielenharjoitus on tärkeää, ei pelkkää ylellisyyttä.

That this is not just a luxury.

This is not a supplementary vitamin for the soul.

Se ei ole lisävitamiinia sielulle;

This is something that's going to determine

se ratkaisee elämämme jokaikisen hetken laadun.

the quality of every instant of our lives.

We are ready to spend 15 years achieving education.

Olemme valmiita kuluttamaan 15 vuotta kouluttautumiseen.

We love to do jogging, fitness.

Hölkkäämme ja kuntoilemme mielellämme.

We do all kinds of things to remain beautiful.

Teemme kaikkea mahdollista pysyäksemme kauniina.

Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --

Silti käytämme hämmästyttävän vähän aikaa kaikkein tärkeimpään:

the way our mind functions --

mielen toimintatavasta huolehtimiseen.

which, again, is the ultimate thing

Kokemustemme laadun perimmäiseen ratkaisijaan.

that determines the quality of our experience.

Now, compassion is supposed to be put in action.

Myötätunnon on tarkoitus toteutua myös käytännössä.

That's what we try to do in different places.

Siihen pyrimme eri paikoissa.

Just this one example is worth a lot of work.

Tämä yksi esimerkki on suuren vaivan arvoinen.

This lady with bone TB, left alone in a tent,

Luutuberkuloosia sairastava nainen jätettiin yksin telttaansa kuolemaan ainoan tyttärensä kanssa.

was going to die with her only daughter.

One year later, how she is.

Tältä hän näyttää vuotta myöhemmin.

Different schools and clinics we've been doing in Tibet.

Kouluja ja klinikoita, joissa olemme toimineet Tiibetissä.

And just, I leave you with the beauty of those looks

Lopuksi voitte ihailla näiden katseiden lumoa.

that tells more about happiness than I could ever say.

Ne kertovat onnellisuudesta enemmän kuin minä ikinä pystyn.

(Laughter)

Tiibetin hyppiviä munkkeja.

And jumping monks of Tibet.

(Laughter)

(Naurua)

Flying monks.

Lentäviä munkkeja.

Kiitoksia paljon.

Thank you very much.