The habits of happiness | Matthieu Ricard

Translator: Elena Vaiksnoraite Reviewer: Ignas Rubikas

So, I guess it is a result of globalization

Spėju, jog tai globalizacijos pasekmės, kad gali rasti

that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

Coca-Cola skardinių ant Everesto viršūnės ir budistų vienuolį Monteryje.

and a Buddhist monk in Monterey.

(Laughter)

(Juokas)

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

Taigi, aš atvykau prieš dvi dienas iš Himalajų, priimdamas Jūsų malonų pakvietimą.

to your kind invitation.

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

Aš taip pat norėčiau pakviesti jus kuriam laikui į Himalajus.

And to show the place where meditators, like me,

Ir parodyti vietas, kuriose medituotojai, tokie kaip aš,

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

kurie pradėjo nuo molekulinės biologijos Pastero institute

and found their way to the mountains.

ir rado savo kelią į kalnus.

So these are a few images I was lucky to take and be there.

Štai keli vaizdai, kuriuos man pasisekė nufotografuoti būnant ten.

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

Štai Kailašo kalnas rytų Tibete - stebuklingas vaizdas.

This is from Marlboro country.

Tai iš Malboro šalies.

(Laughter)

(Juokas)

This is a turquoise lake.

Tai Turkio ežeras.

A meditator.

Medituotojas.

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

Tai karščiausia metų diena kažkur rytų Tibete rugpjūčio 1d.

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

Ir naktį prieš tai mes stovyklavome ir mano draugai tibetiečiai sako:

"We are going to sleep outside."

„Mes miegosime lauke“. Aš sakau: „Kodėl? Juk turime pakankamai vietos palapinėje.“

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

Jie atsakė: „Taip, bet juk dabar vasara.“

They said, "Yes, but it's summertime."

(Laughter)

(Juokas)

So now, we are going to speak of happiness.

Na, o dabar pakalbėsime apie laimę.

As a Frenchman, I must say

Kaip prancūzas, turiu pasakyti, kad yra daugybė prancūzų intelektualų,

that there are a lot of French intellectuals

manančių, kad laimė yra visiškai neįdomi.

that think happiness is not at all interesting.

(Laughter)

(Juokas)

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

Aš neseniai parašiau esė apie laimę, ir tai tapo diskusijų objektu.

And someone wrote an article saying,

Kažkas parašė straipsnį, kuriame buvo sakoma „neužkrauk ant mūsų purvino laimės darbo.

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

(Juokas)

(Laughter)

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

Mums nerūpi laimė. Mes turime gyventi aistringai.

We like the ups and downs of life.

Mums patinka gyvenimo viršūnės ir nuopuoliai.

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

Mums patinka kentėti, nes būna taip gera, kai ji trumpam atslūgsta.“

(Laughter)

(Juokas)

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

Štai tai aš matau iš savo buveinės balkono Himalajuose.

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

Tai maždaug du metrai ant trijų, ir visi esate laukiami bet kuriuo metu.

(Laughter)

(Juokas)

Now, let's come to happiness or well-being.

O dabar grįžkime prie laimės arba gerovės.

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

Visų pirma, nepaisant to, ką sako prancūzų intelektualai,

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

atrodo, jog niekas nepabunda ryte galvodamas:

"May I suffer the whole day?"

"Ar aš kentėsiu visą dieną?"

(Laughter)

(Juokas)

Which means that somehow, consciously or not,

Tai reiškia, kad kažkaip – sąmoningai ar ne,

directly or indirectly, in the short or the long term,

tiesiogiai ar ne, netolimoj ar tolimoj ateity,

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

kad ir ką darytume, kad ir ko tikėtumėmės, kad ir apie ką svajotume

tai kažkaip susiję su giliu, esminiu gerovės ar laimės troškimu.

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

As Pascal said, even the one who hangs himself,

Anot Paskalio, net ir tas, kuris pasikaria,

somehow, is looking for cessation of suffering.

kažkokiu požiūriu ieško kančios nutraukimo – jis neranda kito kelio.

He finds no other way.

But then, if you look in the literature, East and West,

Bet jeigu pažiūrėttumėte į literatūrą, Rytų ir Vakarų,

you can find incredible diversity of definition of happiness.

rastumėte neįtikėtiną laimės apibrėžimų įvairovę.

Some people say, I only believed in remembering the past,

Kai kurie žmonės sako: „Aš tikiu tik į praeities prisiminimus,

imagining the future, never the present.

ateities įsivaizdavimą, niekuomet į dabartį“

Some people say happiness is right now;

Kiti sako, kad laimė yra dabar,

it's the quality of the freshness of the present moment.

tai esamos akimirkos skaistumas.

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

Ir tai privertė prancūzų filosofą Henrį Bergsoną pasakyti:

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

"Visi didieji žmonijos mąstytojai laimę paliko migloje,

so that each of them could define their own terms."

kad kiekvienas jų galėtų apibrėžti ją savaip."

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

Viskas būtų gerai, jei tai būtų tik antraeilis užsiėmimas žmogaus gyvenime.

But now, if it is something that is going to determine

Bet jeigu tai yra tas kažkas, lemiantis

the quality of every instant of our life,

kiekvienos mūsų gyvenimo akimirkos kokybę,

then we better know what it is, have some clearer idea.

tada geriau žinoti, kas tai, turėti aiškesnį supratimą.

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

Ir greičiausiai būtent todėl, kad mes nežinome, kas tai yra,

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

nors mes ir siekiame laimės, vis dėlto taip dažnai atsukam jai nugarą.

Although we want to avoid suffering,

Nors mes ir norime išvengti kentėjimo, atrodo, kad bėgame link jo.

it seems we are running somewhat towards it.

And that can also come from some kind of confusions.

Tai irgi gali kilti dėl įvairios maišaties.

One of the most common ones is happiness and pleasure.

Viena dažniausių yra laimės tapatinimas su malonumu.

But if you look at the characteristics of those two,

Bet pažvelgus į abiejų savybes pasirodo, kad

pleasure is contingent upon time, upon its object,

malonumas yra priklausomas nuo laiko, objekto, vietos.

upon the place.

It is something that -- changes of nature.

Tai yra kažkas, kas iš prigimties kinta.

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

Gražus šokolado tortas – pirma porcija skani,

second one not so much, then we feel disgust.

antra jau ne tokia, o toliau mums nuo jo jau bloga.

(Laughter)

(Juokas)

That's the nature of things.

Tokia yra daiktų prigimtis – jie mums pabosta.

We get tired.

I used to be a fan of Bach.

Aš buvau Bacho fanas. Grojau jo kūrinius gitarai.

I used to play it on the guitar, you know.

I can hear it two, three, five times.

Aš galiu jo klausyti du, tris, penkis kartus.

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

Jeigu man reikėtų jo klausyti 24 valandas, be petraukos, tai imtų varginti.

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

Jeigu tau labai šalta, eini link ugnies, tai taip nuostabu.

After some moments, you just go a little back,

Tuomet, po kiek laiko, tenka kiek pasitraukti, vėliau karštis svilina.

and then it starts burning.

It sort of uses itself as you experience it.

Jis tarsi išsieikvoja, kai jį patiriame.

And also, again, it can -- also, it's something that you --

Ir vėlgi, tai patiri tu,

it is not something that is radiating outside.

tai nėra kažkas, spinduliuojantis išorėje.

Like, you can feel intense pleasure

Kaip ir kad tu gali jausti stiprų malonumą,

and some others around you can be suffering a lot.

o kiti aplink tave gali labai kentėti.

Now, what, then, will be happiness?

Tuomet kas gi yra laimė?

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

O "laimė", žinoma, yra toks miglotas žodis, todėl verčiau sakykime "gerovė".

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

Taigi, aš manau, kad geriausias apibrėžimas, budistų požiūriu,

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

yra tai, kad gerovė yra ne tik malonus pojūtis.

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

Tai gilus ramybės ir pasitenkinimo jausmas,

būsena, kuri persmelkia, apima visas emocines būsenas,

A state that actually pervades

and underlies all emotional states,

and all the joys and sorrows that can come one's way.

ir visus džiaugsmus bei sielvartus, kurie pasitaiko mūsų kelyje.

For you, that might be surprising.

Jus tai gali nustebinti.

Can we have this kind of well-being while being sad?

Ar mes galime patirti tokią gerovę, būdami liūdni? Tam tikru požiūriu, kodėl gi ne?

In a way, why not?

Because we are speaking of a different level.

Nes mes kalbame apie kitą lygį.

Look at the waves coming near the shore.

Pažiūrėkite į bangas, artėjančias prie kranto.

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

Kai esi bangos apačia, trenkiesi į dugną.

You hit the solid rock.

Atsitrenki į tvirtą uolą.

When you are surfing on the top, you are all elated.

Kai čiuoži viršumi, jautiesi pakylėtas.

So you go from elation to depression -- there's no depth.

Nuo pakilios nuotaikos pereini prie depresijos, nėra jokio gylio.

Now, if you look at the high sea,

Jei pažvelgtumėte į tolimą jūrą, pamatytumėte gražų, ramų vandenyną, kaip veidrodį.

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

There might be storms,

Čia gali būti audrų, bet vandenyno gilybė visuomet lieka ten, nepakitusi.

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

So now, how is that?

Taigi, kodėl taip yra?

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

Tai gali būti tik būsena, ne tik nuolat besikeičianti emocija ar pojūtis.

Even joy -- that can be the spring of happiness.

Netgi džiaugsmas, kuris gali būti laimės šaltiniu

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

Bet visuomet yra piktas džiaugsmas, kurį atrandame kito kančioje.

So how do we proceed in our quest for happiness?

Kaip mes elgiamės laimės paieškose? Dažnai mes žiūrime į išorę.

Very often, we look outside.

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

Manome, kad jeigu gausime tą ir aną, visas sąlygas,

something that we say, "Everything to be happy --

kaip sakome, "viską būti laimingu --

to have everything to be happy."

turėti viską yra būti laimingu."

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

Šis vienas sakinys jau atskleidžia laimės pasmerktumą pražūti.

To have everything.

Turėti viską. Jeigu kažką prarandame, laimė sugriūva.

If we miss something, it collapses.

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

Kai kažkas vyksta ne pagal planą, mes taip stengiamės tvarkyti išorę,

but our control of the outer world is limited,

bet mūsų išorinio pasaulio kontrolė yra tokia ribota, laikina ir dažnai tik įsivaizduojama.

temporary, and often, illusory.

So now, look at inner conditions.

Todėl pažvelkime į vidines sąlygas. Argi jos nėra stipresnės?

Aren't they stronger?

Isn't it the mind that translates

Argi ne protas paverčia išorines aplinkybes į laimę ar kentėjimą?

the outer condition into happiness and suffering?

And isn't that stronger?

Ir argi tai nėra stipriau?

We know, by experience,

Iš patirties žinome, kad galime būti taip vadinamame "mažame rojuje"

that we can be what we call "a little paradise,"

and yet, be completely unhappy within.

ir vis tiek būti labai nelaimingais.

The Dalai Lama was once in Portugal,

Kartą Dalai Lama buvo Portugalijoje,

and there was a lot of construction going on everywhere.

visur vyko statybos.

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

Taigi vieną vakarą jis pasakė: "Žiūrėkit, jūs darote visa tai,

but isn't it nice, also, to build something within?"

bet argi ne malonu taip pat pastatyti kažką viduje?"

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

Ir jis tarė: "Net jeigu gausi modernų butą,

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

šimtajame supermodernaus ir patogaus pastato aukšte,

if you are deeply unhappy within,

jeigu viduje būsi giliai nelaimingas,

all you are going to look for is a window from which to jump."

viskas, ko ieškosi, bus langas, pro kurį būtų galima iššokti.“

So now, at the opposite,

Ir atvirkščiai,

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

mes žinome daugybę žmonių, kurie labai sunkiomis aplinkybėmis

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

sugeba išlaikyti ramybę, vidinę stiprybę, vidinę laisvę, pasitikėjimą.

So now, if the inner conditions are stronger --

Taigi, jeigu vidinės sąlygos yra stipresnės,

of course, the outer conditions do influence,

žinoma, išorinai veiksniai daro įtaką,

and it's wonderful to live longer, healthier,

ir yra nuostabu gyventi ilgiau, sveikiau,

to have access to information, education,

turėti prieigą prie informacijos, išsilavinimo, galėti keliauti.

to be able to travel, to have freedom.

turėti laisvę, tai labai pageidaujama.

It's highly desirable.

However, this is not enough.

Vis dėlto to nepakanka, tai yra tik šalutinė pagalba, sąlyga.

Those are just auxiliary, help conditions.

The experience that translates everything is within the mind.

Patirtis, kuri viską transformuoja, yra prote.

So then, when we ask oneself

Taigi, mes savęs klausiame, kaip ugdyti sąlygas laimei,

how to nurture the condition for happiness,

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

vidines sąlygas, ir kurios tą laimę gali sužlugdyti.

So then, this just needs to have some experience.

Tam reikia turėti kažkiek patirties.

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

Iš savo patirties žinome, kad yra tam tikros proto būsenos,

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

laidžios šiam klestėjimui, šiai gerovei,

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

kurią graikai vadino eudaimonia, klestėjimu.

There are some which are adverse to this well-being.

Yra būsenų, kurios nepalankios šiai gerovei.

And so, if we look from our own experience,

Ir jei pažvelgtume į savo pačių išgyvenimus --

anger, hatred, jealousy, arrogance,

pyktis, neapykanta, pavydas, arogancija, įkyrūs troškimai, godumas –

obsessive desire, strong grasping,

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

jie nepalieka mums tokios jau malonios būsenos, kai juos patiriame.

And also, they are detrimental to others' happiness.

Maža to, jie žalingi kitų laimei.

So we may consider that the more those are invading our mind,

Todėl galime manyti, kad kuo dažniau šie jausmai įsiveržia į mūsų protus,

and, like a chain reaction,

tai lyg grandininė reakcija, tuo labiau mes jaučiamės apgailėtini, kankinami.

the more we feel miserable, we feel tormented.

At the opposite, everyone knows deep within

Ir atvirkščiai, visi giliai savyje žinome, jog nesavanaudiško dosnumo aktas,

that an act of selfless generosity,

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

net jeigu per atstumą, niekam apie tai nežinant,

we could save a child's life, make someone happy.

galėtume išgelbėti vaiko gyvybę, padaryti kažką laimingą.

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

Mums nereikia pripažinimo. Mums nereikia jokio dėkingumo.

Just the mere fact of doing that

Vien tik to veiksmo darymas suteikia mums savasties su savo prigimtimi jausmą.

fills such a sense of adequation with our deep nature.

And we would like to be like that all the time.

Ir mes norėtume taip jaustis visuomet.

So is that possible,

Taigi ar tai įmanoma pakeisti savo gyvenimo būdą, transformuoti protą?

to change our way of being, to transform one's mind?

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

Ar visos šios neigiamos ir destruktyvios emocijos

inherent to the nature of mind?

nėra neatskiriama mūsų proto prigimties dalis?

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

Ar įmanoma pakeisti mūsų emocijas, būdo bruožus, nuotaikas?

For that we have to ask, what is the nature of mind?

Kad tai sužinotume, privalome paklausti, kokia yra proto prigimtis?

And if we look from the experiential point of view,

Ir jei pažiūrėtume ir patirtinio požiūrio taško

there is a primary quality of consciousness

yra tokia pirminė sąmonės savybė

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

-- tiesiog būti sąmoningu, suvokiančiu.

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

Sąmonė yra lyg veidrodis, leidžiantis savyje kilti visiems vaizdams.

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

Veidrodyje gali matyti ir gražius, ir bjaurius veidus.

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

Veidrodis tai leidžia, bet pats nesusiteršia,

is not modified, is not altered by those images.

netampa kažkaip pakeistas šių vaizdinių.

Likewise, behind every single thought

Panašiai ir už kiekvienos minties yra grynas sąmoningumas, tyras žinojimas.

there is the bare consciousness, pure awareness.

This is the nature.

Tai yra prigimtis. Sąmonė negali savo esmėje būti sutepta neapykantos ar pavydo, nes

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

if it was always there --

jeigu ji visuomet buvo ten, kaip dažai, kurie prasisunkia į visą medžiagą,

like a dye that would permeate the whole cloth --

then it would be found all the time, somewhere.

tuomet ją visuomet galima kažkur rasti.

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

Mes žinome, kad nesame visuomet pikti, visuomet pavydūs, visuomet dosnūs.

So, because the basic fabric of consciousness

Taigi, todėl, kad pagrindins sąmoningumo audinys

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

yra tyra pažinimo savybė, atskirianti ją nuo akmens,

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

yra galimybė keistis, nes emocijos yra trumpalaikės.

That is the ground for mind training.

Tai yra proto lavinimo pagrindas.

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

Proto lavinimas yra pagrįstas idėja, kad du priešingi protiniai veiksniai

cannot happen at the same time.

negali vykti tuo pačiu metu.

You could go from love to hate.

Meilė gali peraugti į neapkyantą.

But you cannot, at the same time, toward the same object,

Bet neįmanoma, tuo pačiu metu, tam pačiam objektui,

the same person, want to harm and want to do good.

tam pačiam žmogui linkėti blogo ir gero.

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

Neįmanoma tokiu pačiu gestu paspausti rankos ir suduoti.

So, there are natural antidotes to emotions

Taigi yra natūralūs priešnuodžiai emocijoms,

that are destructive to our inner well-being.

kurios naikina mūsų vidinę gerovę.

So that's the way to proceed.

Taigi tai yra kelias priekin. Džiaugsmą gretinti su pavydu.

Rejoicing compared to jealousy.

A kind of sense of inner freedom

Vidinės laisvės pojūtis kaip priešingybė intensyviam gobšumui ir manijai.

as opposite to intense grasping and obsession.

Benevolence, loving kindness against hatred.

Geranoriškumas, mielaširdystė prieš neapykantą.

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

Bet žinoma, tuomet kiekviena emocija turi turėti tam tikrą priešnuodį.

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

Kitas būdas yra rasti bendrą priešnuodį visoms emocijoms,

and that's by looking at the very nature.

žiūrint į pačią jų prigimtį.

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

Dažniausiai kai esame susierzinę, nekenčiame ar pykstame ant kažko,

or obsessed with something,

ar esame apsėsti kažkokios idėjos, protas vėl ir vėl grįžta prie to objekto.

the mind goes again and again to that object.

Each time it goes to the object,

Kiekvieną kartą prisiminus tą objektą, apsėdimas ar susierzinimas sustiprėja.

it reinforces that obsession or that annoyance.

So then, it's a self-perpetuating process.

Tuomet tai yra pats save stiprinantis procesas.

So what we need to look for now is,

Todėl vietoj to, kad žiūrėtume į išorę, mums reikia žiūrėti į vidų.

instead of looking outward, we look inward.

Look at anger itself.

Pažvelgti į patį pyktį,

It looks very menacing,

like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.

jis atrodo labai grėsmingas, kaip kylantis musono debesis ar perkūnija.

We think we could sit on the cloud,

Atrodo, jog galime ant jo atsisėsti, bet, jeigu priartėsime, pamatysime, kad tai tik migla.

but if you go there, it's just mist.

Likewise, if you look at the thought of anger,

Panašiai, kai atidžiai pasižiūri į pyktį,

it will vanish like frost under the morning sun.

jis išnyksta kaip šalna po ryto saule.

If you do this again and again, the propensity,

Jei tai kartosi, polinkis,

the tendencies for anger to arise again

tendencija į pykčio atsiradimą

will be less and less each time you dissolve it.

bus vis mažesnė po kiekvieno karto, kai jį išsklaidai.

And, at the end, although it may rise,

Galiausiai, nors jis ir galės kilti, bet jis tik praskries pro protą

it will just cross the mind,

like a bird crossing the sky without leaving any track.

kaip paukštis, skrendantis per dangų ir nepaliekantis jokių pėdsakų.

So this is the principal of mind training.

Tai yra proto lavinimo principas.

Now, it takes time,

Žinoma, tai užtrunka, nes užtruko visų mūsų proto ydų,

because it took time for all those faults in our mind, the tendencies, to build up,

tendencijų susikūrimas, taigi prireiks laiko ir jomis atsikratyti.

so it will take time to unfold them as well.

But that's the only way to go.

Bet tai vienintelis būdas.

Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.

Proto transformacija, tai ir yra pati meditacijos prasmė.

It means familiarization with a new way of being,

Tai reiškia suartėjimą su nauju buvimo pasaulyje būdu,

new way of perceiving things,

naują visa ko suvokimo būdą, kuris labiau atitinka realybę

which is more in adequation with reality,

with interdependence, with the stream and continuous transformation,

su abipuse priklausomybe, su srautu ir nuolatine transformacija,

which our being and our consciousness is.

kurie yra mūsų esybė ir sąmoningumas.

So, the interface with cognitive science,

Taigi: sąveika su kognityviniais mokslais.

since we need to come to that, it was, I suppose, the subject of --

Kadangi turime tai aptarti, ir tai turėjo, manau, būti tema --

we have to deal in such a short time -- with brain plasticity.

mes tam turime taip mažai laiko --

smegenų plastiškumas. Smegenys buvo laikomos daugiau ar mažiau nekintamomis.

The brain was thought to be more or less fixed.

All the nominal connections, in numbers and quantities,

Visi nominalūs sąryšiai, skaičiais ir kiekiais, kaip buvo manoma

were thought, until the last 20 years,

iki paskutinių 20 metų, tampa daugiau ar mažiau pastovūs mums subrendus.

to be more or less fixed when we reached adult age.

Now, recently, it has been found that it can change a lot.

Tačiau neseniai buvo išsiaiškinta, kad jie gali labai pasikeisti.

A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,

Smuikininko, kuris griežė smuiku daugiau nei 10 000 valandų,

some area that controls the movements of fingers in the brain changes a lot,

smegenų sritis, atsakinga už pirštų judesius, labai pasikeičia,

increasing reinforcement of the synaptic connections.

sustiprindama sinapsinius sąryšius.

So can we do that with human qualities?

Taigi ar mes galime tai padaryti su žmonių savybėmis?

With loving kindness, with patience, with openness?

Su mielaširdyste, kantrybe, atvirumu?

So that's what those great meditators have been doing.

Tai ir yra tai, ką darė visi didūs medituotojai.

Some of them who came to the labs,

Kai kurie jų, atvykę į labaratorijas, tokias kaip Madisone, Viskonsone ar Berkelyje,

like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,

did 20 to 40,000 hours of meditation.

buvo meditavę 20 000 – 40 000 valandų.

They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.

Jie darydavo trijų metų atsiskyrimus, kurių metu medituodavo 12 valandų per dieną.

And then, the rest of their life, they will do three or four hours a day.

Tuomet visą likusį gyvenimą jie medituoja tris keturias valandas per dieną.

They are real Olympic champions of mind training.

Jie yra tikri Olimpiniai proto lavinimo čempionai.

(Laughter)

(Juokas)

This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.

Štai vieta kur medituotojai – kaip matote, ji ganėtinai įkvepianti.

Now, here with 256 electrodes.

Štai čia su 256 elektrodais.

(Juokas)

(Laughter)

So what did they find?

Ir ką gi jie rado? Žinoma, tą patį.

Of course, same thing.

The scientific embargo --

Mokslinis embargas - jei kada nors bus pasiūlytas "prigimčiai",

a paper has been submitted to "Nature," hopefully, it will be accepted.

tikėkimės, jis bus priimtas.

It deals with the state of compassion, unconditional compassion.

Čia nagrinėjama besąlygiškos atjautos būsena.

We asked meditators, who have been doing that for years and years,

Mes paprašėme medituotojų, kurie tuo užsiima metai po metų,

to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,

atvesti protą į tą būseną, kurioje yra tik mielaširdingumas,

total availability to sentient being.

absoliutus atvirumas jaučiančioms būtybėms.

Of course, during the training, we do that with objects.

Žinoma, mokydamiesi naudojame objektus.

We think of people suffering, of people we love,

Mes galvojame apie kenčiančius žmones, žmones, kuriuos mylime,

but at some point, it can be a state which is all pervading.

bet tam tikrą akimirką, ši būsena gali tapti viską apimančia.

Here is the preliminary result,

Štai rezultatas, kurį galiu parodyti, nes jis jau buvo rodomas.

which I can show because it's already been shown.

The bell curve shows 150 controls,

Ši kreivė rodo 150 kontrolinės grupės dalyvių, ir kas čia stebima,

and what is being looked at

is the difference between the right and the left frontal lobe.

tai skirtumas tarp dešiniosios ir kairiosios frontalinės skilties.

In very short, people who have more activity

Trumpai, žmonės, kurių dešinioji prefrontalinės žievės pusė aktyvesnė

in the right side of the prefrontal cortex

are more depressed, withdrawn.

yra labiau prislėgti, užsisklendę - jie nėra geras didelės atjautos pavyzdys

They don't describe a lot of positive affect.

It's the opposite on the left side:

Kairėje pusėje viskas atvirkščiai: stipresnis polinkis į altruizmą,

more tendency to altruism,

to happiness, to express, and curiosity and so forth.

laimę, saviraišką, smalsumą ir taip toliau.

So there's a basic line for people. And also, it can be changed.

Taigi, tai yra pagrindiniai žmonių tipai. Ir taip pat, tai gali kisti.

If you see a comic movie, you go off to the left side.

Jei pažiūri komediją, pasitrauki į kairę pusę.

If you are happy about something, you'll go more to the left side.

Jei džiaugiesi dėl kažko, nueini kairėn dar toliau.

Jei tau depresijos protrūkis, pasitrauki į dešinę pusę.

If you have a bout of depression, you'll go to the right side.

Here, the -0.5 is the full standard deviation

Štai šis -0.5 yra standartinis nuokrypis

of a meditator who meditated on compassion.

medituotojo, kuris medituodamas generavo atjautą.

It's something that is totally out of the bell curve.

Tai visiškai išeina už šios kreivės ribų.

So, I've no time to go into all the different scientific results.

Bet aš neturiu laiko veltis į įvairius mokslinius rezultatus.

Hopefully, they will come.

Tikiuosi, jie ateis.

But they found that -- this is after three and a half hours

Bet štai ką jie atrado, tai po trijų su puse valandų funkcinio magnetinio rezonanso skanavimo,

in an fMRI,

it's like coming out of a space ship.

jausmas lyg ką tik išlipus iš kosminio laivo.

Also, it has been shown in other labs --

Taip pat paaiškėjo iš kitų laboratorijų,

for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --

pavyzdžiui, Polo Ekmano laboratorijos Berkelyje,

that some meditators are able, also,

kad kai kurie medituotojai sugeba

to control their emotional response more than it could be thought.

savo emocinę reakciją kontroliuoti labiau, nei būtų galima pagalvoti.

Like the startle experiments, for example.

Kaip staigaus išgąsčio eksperimentai, pavyzdžiui.

If you sit a guy on a chair

Jei pasodini žmogų ant kėdės su visokiais aparatais, vertinančiais jo fiziologiją,

with all this apparatus measuring your physiology,

and there's kind of a bomb that goes off,

ir yra susprogdinama tokia tarsi bomba, reakcija yra tokia instinktyvi,

it's such an instinctive response that,

in 20 years, they never saw anyone who would not jump.

kad per 20 metų jie nesutiko nė vieno žmogaus, kuris nebūtų pašokęs.

Some meditators, without trying to stop it,

Kai kurie medituotojai, nebandydami to sulaikyti,

but simply by being completely open,

bet tiesiog būdami visiškai atviri,

thinking that that bang is just going to be a small event like a shooting star,

manydami, kad sprogimas - tai tik toks mažas įvykis, kaip kad krentanti žvaigždė,

they are able not to move at all.

jie sugeba visiškai nejudėti.

So the whole point of that is not, sort of, to make, like,

Viso to prasmė nėra tai, kad galima padaryti

a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.

vos ne cirko triuką, parodant ypatingas šokinėjančias būtybes, ar panašiai.

It's more to say that mind training matters.

Labiau norima pasakyti, kad proto treniravimas yra svarbus. Tai nėra tik prabanga.

That this is not just a luxury.

This is not a supplementary vitamin for the soul.

Tai nėra papildomas vitaminas sielai,

This is something that's going to determine

tai tas kažkas, kuris nulems kiekvienos jūsų gyvenimo akimirkos kokybę .

the quality of every instant of our lives.

We are ready to spend 15 years achieving education.

Mes esame pasiruošę praleisti 15 metų siekdami išsilavinimo.

We love to do jogging, fitness.

Mums patinka bėgioti, sportuoti.

We do all kinds of things to remain beautiful.

Mes darome visokiausius dalykus, kad išliktume gražūs.

Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --

Bet visgi praleidžiame stulbinančiai mažai laiko rūpindamiesi tuo, kas yra svarbiausia:

the way our mind functions --

tuo, kaip veikia mūsų protas.

which, again, is the ultimate thing

Kas, vėlgi, yra pagrindinis dalykas, nulemiantis mūsų patirčių kokybę.

that determines the quality of our experience.

Now, compassion is supposed to be put in action.

Mūsų atjauta turėtų virsti veiksmais.

That's what we try to do in different places.

Tai mes ir stengiamės padaryti skirtingose vietose.

Just this one example is worth a lot of work.

Vien šis pavyzdys vertas daugybės darbo.

This lady with bone TB, left alone in a tent,

Ši moteris, serganti kaulų tuberkulioze, palikta viena palapinėje, mirs turėdama vienintelę dukrą.

was going to die with her only daughter.

One year later, how she is.

Štai kaip ji atrodo po metų.

Different schools and clinics we've been doing in Tibet.

Įvairios mokyklos ir klinikos Tibete

And just, I leave you with the beauty of those looks

O dabar aš paliksiu jus su šių žvilgsnių grožiu,

that tells more about happiness than I could ever say.

kurie apie laimę gali pasakyti kur kas daugiau nei aš kada nors.

(Laughter)

Ir šokinėjančiais Tibeto vienuoliais.

And jumping monks of Tibet.

(Laughter)

(Juokas)

Flying monks.

Skraidančiais vienuoliais.

Labai jums ačiū.

Thank you very much.