The habits of happiness | Matthieu Ricard

Fordító: Orsolya Szemere Lektor: Laszlo Kereszturi

So, I guess it is a result of globalization

Szerintem a globalizáció eredménye, hogy

that you can find Coca-Cola tins on top of Everest

coca-colás dobozokat találhatunk az Everest csúcsán,

and a Buddhist monk in Monterey.

(Laughter)

és buddhista szerzetest Monterey-ben. (Nevetés)

And so I just came, two days ago, from the Himalayas

Csak két napja érkeztem a Himalájából kedves meghívásukra.

to your kind invitation.

So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.

Szeretném én is meghívni Önöket pár pillanatra magához a Himalájához.

And to show the place where meditators, like me,

Megmutatom azt a helyet, ahol más meditálók, és én is,

who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,

aki molekuláris biológusként kezdtem a Pasteur Intézetben,

and found their way to the mountains.

megtaláltuk a helyünket, itt a hegyekben.

So these are a few images I was lucky to take and be there.

Íme néhány kép amiket volt szerencsém lefotózni ottlétem során.

There's Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.

Ez itt a Kailash-hegy Kelet-Tibetben -- csodálatos táj.

This is from Marlboro country.

Ez itt a Marlboro-vidék.

(Laughter)

(Nevetés)

This is a turquoise lake.

Ez itt a Türkiz-tó.

A meditator.

Egy meditáló.

This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.

Ez az év legforróbb napja, aug. 1-je, valahol Kelet-Tibetben.

And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,

Előző este, sátrat vertünk, s az egyik tibeti barátom így szólt,

"We are going to sleep outside."

"Mi kint fogunk aludni." Mire én, "Miért? Van elég hely itt a sátorban."

And I said, "Why? We have enough space in the tent."

Mire ők, "Persze, de nyár van!"

They said, "Yes, but it's summertime."

(Laughter)

(Nevetés)

So now, we are going to speak of happiness.

Szóval, most a boldogságról fogunk beszélgetni.

As a Frenchman, I must say

Francia lévén, be kell vallanom, sok francia értelmiségi van,

that there are a lot of French intellectuals

aki szerint a boldogság egyáltalán nem is érdekes.

that think happiness is not at all interesting.

(Laughter)

(Nevetés)

I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.

Nemrég írtam egy esszét a boldogságról, és rögtön vita kerekedett vele kapcsolatban.

And someone wrote an article saying,

Valaki írt egy cikket arról, hogy ne erőltessem

"Don't impose on us the dirty work of happiness."

rájuk a boldogság vesződséges munkáját. (Nevetés)

(Laughter)

"We don't care about being happy. We need to live with passion.

"Minket aztán nem érdekel a boldogság! Szenvedélyesen kell, hogy éljünk!

We like the ups and downs of life.

Nem bánjuk, ha egyszer fent, egyszer lent vagyunk az életben.

We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."

Mi bírjuk a szenvedést is, mert olyan jó,

(Laughter)

amikor egy kis időre abbamarad. (Nevetés)

This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.

Ezt látni a remetelakom erkélyéről a Himaláján.

It's about two meters by three, and you are all welcome any time.

Kétszer három méteres az egész, és

(Laughter)

mindannyiukat szeretettel várom bármikor. (Nevetés)

Now, let's come to happiness or well-being.

Most térjünk rá a boldogságra, avagy jól-létre.

And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,

Először is, ellentétben azzal amit a francia entellektüellek vallanak,

it seems that no one wakes up in the morning thinking,

valószínűleg senki nem kel fel reggel azzal,

"May I suffer the whole day?"

hogy: "Bárcsak egész nap szenvedhetnék!"

(Laughter)

(Nevetés)

Which means that somehow, consciously or not,

Eszerint valahogyan -- akár tudatosan, akár nem,

directly or indirectly, in the short or the long term,

akár közvetlenül, akár közvetve, akár rövid, vagy hosszú távon,

whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --

bármit teszünk, remélünk, bármiről álmodozunk --

az kapcsolatban van egy mélyről jövő, átható jól-lét és boldogság iránti vággyal.

somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.

As Pascal said, even the one who hangs himself,

Ahogy Pascal is megmondta, még aki fel is akasztja magát,

somehow, is looking for cessation of suffering.

az is a szenvedés megszüntetésére törekszik -- csak nem találja más módját.

He finds no other way.

But then, if you look in the literature, East and West,

Ugyanakkor, ha az irodalmat veszi például az ember, keletit és nyugatit,

you can find incredible diversity of definition of happiness.

hihetetlenül változatos meghatározásait találjuk a boldogságnak.

Some people say, I only believed in remembering the past,

Van aki azt mondja, én csak abban hiszek, hogy: a múltra emlékezem,

imagining the future, never the present.

a jövőt elképzelem, a jelennel soha nem foglalkozom.

Some people say happiness is right now;

Van aki azt vallja, hogy a boldogság a jelenben rejlik;

it's the quality of the freshness of the present moment.

ez adja a jelen pillanat frissességének minőségét.

And that led Henri Bergson, the French philosopher, to say,

Ez vitte rá Henri Bergson, francia filozófust, hogy megállapítsa,

"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague

"Az emberiség egyik nagy gondolkodója sem hagyta a boldogságot homályban,

so that each of them could define their own terms."

azért, hogy definíciót találjon rá -- mindenki a saját szempontjából tudta értelmezni."

Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.

Nos, ez rendben is volna, ha ez az életünkben valóban csak egy másodlagos fontosságú elfoglaltság lenne.

But now, if it is something that is going to determine

Viszont, ha ez egy olyasvalami, ami meghatározza

the quality of every instant of our life,

életünk minden egyes pillanatának minőségét,

then we better know what it is, have some clearer idea.

akkor jobb lenne ha tudnánk, mi az, ha világos fogalmunk lenne róla.

And probably, the fact that we don't know that is why, so often,

És valószínűleg amiatt, hogy ezt nem tudjuk, azért fordul elő oly gyakran,

although we seek happiness, it seems we turn our back to it.

hogy habár keressük a boldogságot, mégis, mintha a hátunkat fordítanánk neki.

Although we want to avoid suffering,

Elkerülni akarjuk a szenvedést, ehelyett mintha egyenesen feléje rohannánk.

it seems we are running somewhat towards it.

And that can also come from some kind of confusions.

Ez eredhet félreértésekből.

One of the most common ones is happiness and pleasure.

Az egyik leggyakoribb ilyen a boldogság és az öröm összekeverése.

But if you look at the characteristics of those two,

De ha megnézzük ennek a kettőnek a tulajdonságait,

pleasure is contingent upon time, upon its object,

megfigyelhetjük, hogy az élvezet függ az időtől, az élvezet alanyától, és a helyszíntől.

upon the place.

It is something that -- changes of nature.

Ez valami olyan dolog, ami természetszerűleg változékony.

Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,

Egy csodálatos csokitorta: az első szelet fenséges,

second one not so much, then we feel disgust.

a második már nem annyira, utána pedig már hányinger kerülget.

(Laughter)

(Nevetés)

That's the nature of things.

Ez a dolgok természete: megunjuk őket.

We get tired.

I used to be a fan of Bach.

Nagy rajongója voltam régebben Bachnak: tudják, gitáron játszottam.

I used to play it on the guitar, you know.

I can hear it two, three, five times.

Meg tudom hallgatni kétszer, háromszor, ötször.

If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.

Ha 24 órán keresztül folyamatosan kellene hallgatnom, lehet, hogy nagyon fárasztó lenne.

If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.

Ha nagyon fázik az ember, és a tűz közelébe megy, az csodálatos érzés.

After some moments, you just go a little back,

Aztán néhány pillanattal később, kicsit hátrálsz, mert már szinte éget.

and then it starts burning.

It sort of uses itself as you experience it.

Az élvezet mintha felélné magát, miközben megtapasztaljuk.

And also, again, it can -- also, it's something that you --

És még egyszer, -- ez egyben olyasmi is --

it is not something that is radiating outside.

ez nem olyasmi, ami feltétlenül látszik kívülről is.

Like, you can feel intense pleasure

Olyan ez, mint amikor te valamit nagyon élvezel

and some others around you can be suffering a lot.

a többiek körülötted meg egyenesen szenvednek tőle.

Now, what, then, will be happiness?

Akkor ezek szerint, mi a boldogság?

And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.

És a "boldogság" szó persze nagyon el is van használva, hívjuk inkább "jól-létnek".

And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,

Szerintem a legjobb meghatározás rá, buddhista szemszögből,

is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.

az, hogy a jól-lét nem pusztán egy élvezetes érzés.

It is a deep sense of serenity and fulfillment.

Hanem a derű és elégedettség mély átérzése,

egy olyan állapot, ami áthat és megalapoz minden érzelmi állapotot,

A state that actually pervades

and underlies all emotional states,

and all the joys and sorrows that can come one's way.

és minden örömöt és bánatot, ami az utunkba kerülhet.

For you, that might be surprising.

Önök számára ez lehet, hogy meglepően hangzik.

Can we have this kind of well-being while being sad?

Lehet az ember ilyesfajta jól-létben, miközben szomorkodik? Valamiféleképpen, miért ne?

In a way, why not?

Because we are speaking of a different level.

Mivel itt egy másik szintről van szó.

Look at the waves coming near the shore.

Vegyük csak a partot érő hullámokat.

When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.

Amikor a hullám alján vagyunk, akkor megérintjük a a tengerfeneket.

You hit the solid rock.

Megérintjük a kőkemény sziklát.

When you are surfing on the top, you are all elated.

Amikor a hullám tetején szörfözünk, akkor emelkedett hangulatban érezzük magunkat.

So you go from elation to depression -- there's no depth.

Tehát az emelkedettségből a depresszióba esünk, nincs mélység.

Now, if you look at the high sea,

Namost, ha a tengert nézzük, lehet, hogy gyönyörű, nyugodt, tükörsima tengert látunk.

there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.

There might be storms,

Lehetnek viharok, de az óceán mélye ugyanolyan lesz, változatlanul.

but the depth of the ocean is still there, unchanged.

So now, how is that?

Ez meg hogy lehet?

It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.

Ez csak egy létállapot lehet, nem pedig egy múló érzelem, érzékelés.

Even joy -- that can be the spring of happiness.

Még az öröm is, az is csak forrása lehet a boldogságnak.

But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.

De ugyanakkor van a káröröm is, amikor az ember más szenvedésének örül.

So how do we proceed in our quest for happiness?

Hogyan folytassuk akkor hát a boldogság utáni kutatásunkat? Gyakran kívül keressük.

Very often, we look outside.

We think that if we could gather this and that, all the conditions,

Azt gondoljuk, ha mindenfélét összegyűjtünk, minden feltételt megteremtünk,

something that we say, "Everything to be happy --

mindent ahhoz, hogy azt mondhassuk, "Mindent a boldogság érdekében --

to have everything to be happy."

hogy meglegyen mindenünk a boldogsághoz."

That very sentence already reveals the doom, destruction of happiness.

Maga ez a mondat magában hordozza a boldogság pusztulásának végzetét.

To have everything.

Az, hogy mindenünk meglegyen. Ha valami hiányzik, az egész összedől.

If we miss something, it collapses.

And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,

És amikor a dolgok elromlanak, akkor kívülről próbáljuk foltozgatni a dolgokat,

but our control of the outer world is limited,

de a külvilág felett gyakorolt ellenőrzésünk korlátolt, időleges és gyakran illuzórikus.

temporary, and often, illusory.

So now, look at inner conditions.

Akkor most vegyük szemügyre a belső feltételeket. Azok megbízhatóbbak?

Aren't they stronger?

Isn't it the mind that translates

Nem az elme az, ami a külső körülményeket boldogsággá, vagy szenvedéssé fordítja le?

the outer condition into happiness and suffering?

And isn't that stronger?

És nem megbízhatóbb ez?

We know, by experience,

Tapasztalatból tudjuk, hogy megteremthetjük magunknak azt, amit "mini paradicsomnak"

that we can be what we call "a little paradise,"

and yet, be completely unhappy within.

nevezünk, miközben belül totál boldogtalanok vagyunk.

The Dalai Lama was once in Portugal,

A dalai láma egyszer Portugáliában járt,

and there was a lot of construction going on everywhere.

és lépten-nyomon mindenhol építkezés folyt.

So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,

Egyik este így szólt, "Folyik ez a sok építkezés,

but isn't it nice, also, to build something within?"

de nem lenne szép valamit belül is felépíteni?"

And he said, "[Without] that -- even if you get a high-tech flat

És hozzátette: "Még ha ez meg is van -- még ha high-tech lakásaik is lesznek

on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,

egy szupermodern, kényelmes épület 100. emeletén,

if you are deeply unhappy within,

ha mélyen belül boldogtalanok,

all you are going to look for is a window from which to jump."

akkor egyetlen dolgot fognak csak keresni: egy ablakot amelyből kiugorhatnak."

So now, at the opposite,

Ezzel ellentétben,

we know a lot of people who, in very difficult circumstances,

ismerünk egy csomó embert, akik viszont nagyon nehéz körülmények közepette

manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.

megőrizték derűjüket, belső erejüket, szabadságukat, magabiztosságukat.

So now, if the inner conditions are stronger --

Namost, ha a belső feltételek erősebbek --

of course, the outer conditions do influence,

természetesen a külső körülményeknek is vannak hatásaik,

and it's wonderful to live longer, healthier,

és nagyszerű dolog sokáig élni, vagy egészségesebben,

to have access to information, education,

hozzáférni információkhoz, oktatáshoz, vagy képesnek lenni utazni,

to be able to travel, to have freedom.

szabadnak lenni; ezek mind nagyon kívánatos dolgok.

It's highly desirable.

However, this is not enough.

Ugyanakkor, ez nem elég; ezek csak külső támogatások, körülmények.

Those are just auxiliary, help conditions.

The experience that translates everything is within the mind.

A tapasztalat, ami mindezt lefordítja, az elmében rejlik.

So then, when we ask oneself

Tehát amikor azt kérdezzük magunktól, hogyan táplálhatjuk a boldogság feltételeit,

how to nurture the condition for happiness,

the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.

a belső feltételeket, és melyek azok, amelyek meghiúsítják a boldogságot,

So then, this just needs to have some experience.

ehhez némi tapasztalatra van szükségünk.

We have to know from ourselves, there are certain states of mind

Tudnunk kell magunkról, hogy vannak olyan tudatállapotok,

that are conducive to this flourishing, to this well-being,

amelyek elősegítik ezt a virágzást, a jól-létet,

what the Greeks called eudaimonia, flourishing.

amit a görögök eudaimoniának, virágzásnak neveztek.

There are some which are adverse to this well-being.

Vannak azonban olyanok, amelyek ellentétesek ezzel az állapottal.

And so, if we look from our own experience,

És tehát ha saját tapasztalatunk oldaláról közelítünk --

anger, hatred, jealousy, arrogance,

a harag, a gyűlölködés, a féltékenység, arrogancia, birtokló magatartás, a kapzsiság --

obsessive desire, strong grasping,

they don't leave us in such a good state after we have experienced it.

ezek nem vezetnek bennünket olyan jó állapotba, miután megtapasztaltuk őket.

And also, they are detrimental to others' happiness.

És persze mások boldogságát tekintve is hátrányosak.

So we may consider that the more those are invading our mind,

Tehát figyelembe vehetjük, hogy minél jobban elárasztják ezek az elménket,

and, like a chain reaction,

és láncreakciószerűen, minél nyomorultabbul érezzük magunkat, annál jobban kínlódunk.

the more we feel miserable, we feel tormented.

At the opposite, everyone knows deep within

Ennek ellentéteképpen, mind tudjuk mélyen belül, hogy egyetlen önzetlen nagylelkű tettel,

that an act of selfless generosity,

if from the distance, without anyone knowing anything about it,

még ha távolról is, bárki tudomása nélkül is,

we could save a child's life, make someone happy.

megmenthetjük egy gyermek életét, boldoggá tehetünk valakit.

We don't need the recognition. We don't need any gratitude.

Nincs szükségünk elismerésre. Nincs szükségünk hálára.

Just the mere fact of doing that

Pusztán maga a tény, hogy megtettük, olyan mélyen átérezteti velünk a valódi természetünket.

fills such a sense of adequation with our deep nature.

And we would like to be like that all the time.

és szeretnénk mindig ilyenek lenni.

So is that possible,

Tehát, lehetséges lenne megváltoztatni magunkat, átalakítani az elménket?

to change our way of being, to transform one's mind?

Aren't those negative emotions, or destructive emotions,

Nem velejárói az elménk természetének

inherent to the nature of mind?

ezek a negatív, romboló érzelmek?

Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?

Lehetséges változtatni az érzelmeinken, jellemvonásainkon, hangulatainkon?

For that we have to ask, what is the nature of mind?

Ehhez fel kell tennünk azt a kérdést, hogy milyen is az elme természete?

And if we look from the experiential point of view,

És ha a tapasztalati oldalról vizsgáljuk,

there is a primary quality of consciousness

a tudatnak van egy alapvető minősége,

that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.

maga az a tény, hogy kognitívak, tudatosak tudunk lenni.

Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.

A tudat olyan, mint egy tükör, amely bármely képet elénk vetít.

You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.

Láthatsz csúnya, vagy gyönyörű képeket is a tükörben.

The mirror allows that, but the mirror is not tainted,

A tükör lehetővé teszi ezt, azonban nem szennyeződik be,

is not modified, is not altered by those images.

nem változik meg, nem alakul át ezektől a képektől.

Likewise, behind every single thought

Ugyanígy, minden egyes gondolat mögött ott rejlik maga a tudat, a tiszta tudatosság.

there is the bare consciousness, pure awareness.

This is the nature.

Ilyen a természet. Belülről nem szennyeződhet be gyűlölködéssel, vagy féltékenységgel, mert

It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because then,

if it was always there --

ha az már eleve ott lenne -- mint valami festék, ami átjárja az egész ruhát --

like a dye that would permeate the whole cloth --

then it would be found all the time, somewhere.

akkor ott lenne mindig valahol.

We know we're not always angry, always jealous, always generous.

De tudjuk, hogy nem vagyunk mindig dühösek vagy féltékenyek vagy nagylelkűek.

So, because the basic fabric of consciousness

Tehát, mivel a tudat alapvető "anyaga"

is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,

a tiszta felfogóképesség, amely megkülönbözteti a kőtől,

there is a possibility for change because all emotions are fleeting.

van esély a változásra, hiszen az érzelmek mind mulandóak.

That is the ground for mind training.

Ez az alapja az elmetréningnek.

Mind training is based on the idea that two opposite mental factors

Az elmetréning azon az alapötleten nyugszik, hogy két

cannot happen at the same time.

ellentétes mentális tényező nem lehet egyszerre jelen.

You could go from love to hate.

Eshetünk szerelemből gyűlöletbe,

But you cannot, at the same time, toward the same object,

De nem árthatunk és tehetünk jót egyszerre,

the same person, want to harm and want to do good.

ugyanazon tárggyal kapcsolatban, ugyanazon emberrel.

You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.

Nem tudunk egyetlen gesztussal kezet rázni és ütést mérni valakire.

So, there are natural antidotes to emotions

Így vannak természetes ellenszerei is azon érzelmeknek,

that are destructive to our inner well-being.

amelyek rombolóak a belső jól-létünkre nézve.

So that's the way to proceed.

Így lehet ezzel előrelépni. Féltékenységgel szemben örvendezés.

Rejoicing compared to jealousy.

A kind of sense of inner freedom

Egyfajta belső szabadságérzés, szemben a heves kapzsisággal, birtoklásvággyal.

as opposite to intense grasping and obsession.

Benevolence, loving kindness against hatred.

Jóakarat, szerető kedvesség a gyűlölettel szemben.

But, of course, each emotion then would need a particular antidote.

De persze így minden érzelemnek meg kéne legyen a maga ellentétpárja.

Another way is to try to find a general antidote to all emotions,

Egy másik megoldás lehetne, hogy egy általános ellenszert találjunk minden érzelemre,

and that's by looking at the very nature.

és ezt a természet szemügyre vételével lelhetjük meg.

Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,

Általában, amikor bosszúságot, gyűlölködést, haragot érzünk valaki iránt,

or obsessed with something,

vagy valaminek a megszállottjává válunk, az elme újra és újra visszatér ugyanehhez a tárgyhoz.

the mind goes again and again to that object.

Each time it goes to the object,

Minden egyes alkalommal, amikor ugyanarra gondolunk, megerősíti bennünk ugyanazt a rögeszmét, vagy bosszúságot.

it reinforces that obsession or that annoyance.

So then, it's a self-perpetuating process.

Tehát akkor, ez egy ördögi kör.

So what we need to look for now is,

Tehát amire most szükségünk van, a kifele nézegetés helyett, az a befele figyelés.

instead of looking outward, we look inward.

Look at anger itself.

Nézzük meg magát a haragot;

It looks very menacing,

like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.

fenyegetőnek tűnik, akár egy gyülemlő monszunfelhő, vagy egy tornyosuló vihar.

We think we could sit on the cloud,

Azt gondoljuk rá tudunk ülni a felhőre, közben mikor a közelébe megyünk, kiderül, hogy csak köd.

but if you go there, it's just mist.

Likewise, if you look at the thought of anger,

Ha így közelítjük meg a harag fogalmát,

it will vanish like frost under the morning sun.

az is el fog illanni, akár a jégvirág a reggeli nap nyomán.

If you do this again and again, the propensity,

Ha ezt újra és újra megismételjük, a haragra

the tendencies for anger to arise again

való késztetés, hajlam annál enyhébb lesz,

will be less and less each time you dissolve it.

minél többször sikerül eloszlatnunk.

And, at the end, although it may rise,

És végül, habár felmerül, épp csak átvillan az elménken,

it will just cross the mind,

like a bird crossing the sky without leaving any track.

akár az égen átrepülő madár, anélkül, hogy nyomot hagyna.

So this is the principal of mind training.

Tehát ez az elmetréning alapelve.

Now, it takes time,

Ennek elsajátítása időbe telik, hiszen ezen elmebéli fogyatékosságoknak, hajlamoknak

because it took time for all those faults in our mind, the tendencies, to build up,

is időbe telt kialakulni, így az is időbe fog telni, amíg kikeveredünk belőlük.

so it will take time to unfold them as well.

But that's the only way to go.

De ez az egyetlen lehetséges út.

Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.

A meditáció igazi jelentése az elme átalakítása.

It means familiarization with a new way of being,

Ez egy újfajta létezéssel való megismerkedést jelent,

new way of perceiving things,

egy új módját a dolgok felfogásának, aminek több köze van a valósághoz,

which is more in adequation with reality,

with interdependence, with the stream and continuous transformation,

az egymásrautaltsághoz, az áramláshoz, és folyamatos átalakuláshoz,

which our being and our consciousness is.

ami valójában vagyunk, és ami a tudatunk is.

So, the interface with cognitive science,

Tehát a kognitív tudományokkal való határterület,

since we need to come to that, it was, I suppose, the subject of --

mivel ide kell, hogy eljussunk, és szerintem ez volt a téma --

we have to deal in such a short time -- with brain plasticity.

ennyire rövid idő alatt -- az agy plasztikussága.

Az agyról úgy tudtuk, hogy többé-kevésbé fix.

The brain was thought to be more or less fixed.

All the nominal connections, in numbers and quantities,

Az összes névleges kapcsolatról, számokban és mennyiségekben kifejezve azt gondoltuk --

were thought, until the last 20 years,

az elmúlt 20 évvel ezelőttig, hogy nagyjából állandósulnak, mire elérjük a felnőttkort.

to be more or less fixed when we reached adult age.

Now, recently, it has been found that it can change a lot.

Namost az utóbbi időben kiderült, hogy nagyon is sokat változhatnak!

A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,

Egy hegedűművésznél, ahogy hallhattuk, aki 10 ezer órát gyakorolt,

some area that controls the movements of fingers in the brain changes a lot,

az a terület az agyában, ami az ujjak mozgását vezérli, nagyon sokat változik,

increasing reinforcement of the synaptic connections.

egyre jobban megerősödnek a szinaptikus kapcsolatok.

So can we do that with human qualities?

Akkor megtehetjük ezt az emberi tulajdonságokkal is?

With loving kindness, with patience, with openness?

A szerető kedvességgel, a türelemmel, a nyitottsággal?

So that's what those great meditators have been doing.

Épp ez az, amit azok a híres meditálók tettek.

Some of them who came to the labs,

Néhányuk, akik a madisoni, wisconsini, berkeleyi laborokba eljöttek,

like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,

did 20 to 40,000 hours of meditation.

20-40 ezer órát meditáltak.

They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.

Végeznek olyan 3 éves elvonulásokat, ahol 12 órákat meditálnak naponta.

And then, the rest of their life, they will do three or four hours a day.

És azután életük végéig napi 3-4 órát gyakorolják ugyanazt.

They are real Olympic champions of mind training.

Ők valódi olimpiai bajnokok az elmetréningben.

(Laughter)

(Nevetés)

This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.

Ez a hely, ahol meditálnak -- láthatják, elég ihletett hely.

Now, here with 256 electrodes.

Itt pedig 256 elektródával.

(Nevetés)

(Laughter)

So what did they find?

Nos, mit találtak náluk? Természetesen ugyanazt.

Of course, same thing.

The scientific embargo --

Tudományos embargót -- ha ezt valaha is benyújtjuk a Nature folyóiratnak,

a paper has been submitted to "Nature," hopefully, it will be accepted.

remélhetőleg átmegy.

It deals with the state of compassion, unconditional compassion.

Az együttérzés, a feltételnélküli együttérzés állapotával foglalkozik.

We asked meditators, who have been doing that for years and years,

Azt kértük a meditálóktól, akik hosszú-hosszú évek óta gyakorolták ezt,

to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,

hogy elméjüket hozzák egy olyan állapotba, ahol semmi más nem létezik, csak a szerető kedvesség --

total availability to sentient being.

ahol teljesen átadják magukat az átérzésnek.

Of course, during the training, we do that with objects.

Persze a tréning alatt ezt tárgyakon gyakoroljuk.

We think of people suffering, of people we love,

Gondolunk szenvedőkre, gondolunk szeretteinkre,

but at some point, it can be a state which is all pervading.

de elérkezik egy pont, ahol ez mindenre kiterjedővé válik.

Here is the preliminary result,

Itt láthatjuk az előzetes eredményt, amit azért tudok bemutatni, mert már bemutatták.

which I can show because it's already been shown.

The bell curve shows 150 controls,

A haranggörbe 150 ellenőrzést mutat, és azt vizsgálták itt,

and what is being looked at

is the difference between the right and the left frontal lobe.

hogy mi a különbség a jobb és a bal elülső homloklebeny közt.

In very short, people who have more activity

Nagyon röviden, azok az emberek, akiknek nagyobb az aktivitásuk a prefrontális kéreg jobboldali részén,

in the right side of the prefrontal cortex

are more depressed, withdrawn.

depressziósabbak, zárkózottabbak -- nem nagyon számolnak be pozitív hatásról.

They don't describe a lot of positive affect.

It's the opposite on the left side:

Az ellentétét láthatjuk a baloldalon: nagyobb a késztetés az altruizmusra,

more tendency to altruism,

to happiness, to express, and curiosity and so forth.

a boldogságra, a megnyilvánulásra, a kíváncsiságra, stb.

So there's a basic line for people. And also, it can be changed.

Tehát, van az embereknek egy alap felállásuk. De ez változtatható is!

If you see a comic movie, you go off to the left side.

Ha megnézel egy vicces filmet, akkor kilendülsz a bal oldalra.

If you are happy about something, you'll go more to the left side.

Ha valami miatt boldog vagy, akkor is inkább a baloldal felé lendülsz.

Ha depressziós állapotba kerülsz, akkor jobbfele lendülsz.

If you have a bout of depression, you'll go to the right side.

Here, the -0.5 is the full standard deviation

Itt, ez a mínusz fél az egyik meditáló teljes szórása,

of a meditator who meditated on compassion.

aki az együttérzésen meditált.

It's something that is totally out of the bell curve.

Ez teljesen kívül esik a haranggörbén.

So, I've no time to go into all the different scientific results.

Itt most nincs időm belemenni mindenféle tudományos eredménybe.

Hopefully, they will come.

Remélhetőleg, ezeket is be tudom mutatni egyszer.

But they found that -- this is after three and a half hours

De az derült ki, -- ez 3,5 óra fMRI-ben töltött idő után derült ki,

in an fMRI,

it's like coming out of a space ship.

ami tisztára olyan, mintha az ember egy űrhajóból szállna ki éppen.

Also, it has been shown in other labs --

Más laborokban is kimutatták --

for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --

pl. Paul Ekman berkeleyi laborában --,

that some meditators are able, also,

hogy néhány meditáló arra is képes,

to control their emotional response more than it could be thought.

hogy jobban ellenőrzés alatt tudja tartani az érzelmi válaszait, mint azt gondolták volna.

Like the startle experiments, for example.

Mint a megijesztős kísérleteknél, pl.

If you sit a guy on a chair

Ha odaültetsz egy srácot mindezzel a kütyüvel, ami a fiziológiáját méri,

with all this apparatus measuring your physiology,

and there's kind of a bomb that goes off,

és egy bombaszerű robbantási hangot hallatnak, az annyira ösztönszerű

it's such an instinctive response that,

in 20 years, they never saw anyone who would not jump.

választ vált ki, hogy 20 év alatt még senki nem volt, aki ne ugrott volna fel.

Some meditators, without trying to stop it,

Néhány meditáló, anélkül, hogy megpróbálta volna megállítani,

but simply by being completely open,

egyszerűen csak azáltal, hogy teljesen nyitottak voltak,

thinking that that bang is just going to be a small event like a shooting star,

azt gondolván, hogy az a robbanás csak valami kis hullócsillagféleség volt,

they are able not to move at all.

képes volt teljesen mozdulatlan maradni ekkor is.

So the whole point of that is not, sort of, to make, like,

Az egészben nem az a poén, hogy valami cirkuszféleséget

a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.

mutassunk be, ami kivételes lényeket sorakoztat fel, akik ugrálni tudnak, vagy mi.

It's more to say that mind training matters.

Inkább arról van szó, hogy az elmetréning számít. Hogy ez nem puszta luxus!

That this is not just a luxury.

This is not a supplementary vitamin for the soul.

Ez nem a lélek vitaminkiegészítője,

This is something that's going to determine

hanem valami olyasmi, ami életünk minden egyes pillanatának minőségét meg fogja határozni.

the quality of every instant of our lives.

We are ready to spend 15 years achieving education.

Képesek vagyunk 15 évet eltölteni azzal, hogy neveltetést szerezzünk.

We love to do jogging, fitness.

Imádunk kocogni, edzeni.

We do all kinds of things to remain beautiful.

Megteszünk sok mindent annak érdekében, hogy szépek maradjunk.

Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --

És mégis megdöbbentően kevés időt fordítunk arra, ami a legjobban számít:

the way our mind functions --

arra, hogy az elménk hogyan funkcionál!

which, again, is the ultimate thing

Ami, még egyszer hangsúlyozom, alapvetően határozza meg tapasztalásaink minőségét!

that determines the quality of our experience.

Now, compassion is supposed to be put in action.

Namost, az együttérzést cselekvésbe kellene átvinni.

That's what we try to do in different places.

Ez az, amit próbálunk különböző helyeken megtenni.

Just this one example is worth a lot of work.

Ez az egyetlen péda is rengeteg munkát mutat.

This lady with bone TB, left alone in a tent,

Ennek a hölgynek csontrákja van, magára maradt egy sátorban, ott fog meghalni az egyetlen lányával.

was going to die with her only daughter.

One year later, how she is.

Egy évvel később, ilyen állapotban van.

Different schools and clinics we've been doing in Tibet.

Tibetben különböző iskolákat és klinikákat működtetünk.

And just, I leave you with the beauty of those looks

És ezekkel a gyönyörű tekintetekkel hagyom itt Önöket,

that tells more about happiness than I could ever say.

amik többet mondanak el a boldogságról, mint amit én valaha tudnék.

(Laughter)

És tibeti ugráló szerzetesek.

And jumping monks of Tibet.

(Laughter)

(Nevetés)

Flying monks.

Repülő szerzetesek.

Nagyon köszönöm.

Thank you very much.