Bring on the learning revolution! | Sir Ken Robinson

Vertaald door: Fred van Zwieten Nagekeken door: Els De Keyser

I was here four years ago,

Ik was hier vier jaar geleden,

and I remember, at the time,

en voor zover ik het me kan herinneren,

that the talks weren't put online.

werden de toespraken toen niet online gezet.

I think they were given to TEDsters in a box,

Volgens mij werden ze aan TEDsters in een box meegegeven,

a box set of DVDs,

een box met dvd's,

which they put on their shelves, where they are now.

die ze in hun verzameling plaatsten, waar ze nu nog zijn.

(Laughter)

(Gelach)

And actually, Chris called me a week after I'd given my talk, and said,

En eigenlijk belde Chris me

een week nadat ik mijn toespraak had gegeven

"We're going to start putting them online. Can we put yours online?"

en hij zei: "We gaan ze online zetten.

Kunnen we die van jouw ook online zetten?" En ik zei, "Natuurlijk."

And I said, "Sure."

And four years later,

en vier jaar later

it's been downloaded four million times.

zoals ik al zei, is het bekeken door vier...

Nou, het is vier miljoen keer gedownload.

I denk dat je dat wel met ongeveer 20 mag vermenigvuldigen

So I suppose you could multiply that by 20 or something

to get the number of people who've seen it.

om aan het aantal mensen te komen die het bekeken hebben.

En zoals Chris zegt, er is een grote behoefte

And, as Chris says, there is a hunger for videos of me.

aan video's van mij.

(Laughter)

(Gelach)

(Applause)

(Applaus)

Don't you feel?

Denken jullie ook niet?

(Laughter)

(Gelach)

So, this whole event has been an elaborate build-up

Deze hele onderneming is dus één grote voorbereiding geweest

to me doing another one for you, so here it is.

om mij nog een toespraak te laten geven, dus hier komt-ie dan.

(Laughter)

(Gelach)

Al Gore spoke at the TED conference I spoke at four years ago

Al Gore sprak

op de TED conferentie waar ik vier jaar geleden ook sprak,

and talked about the climate crisis.

en hij sprak over de klimaatcrisis.

And I referenced that at the end of my last talk.

En ik wees daar ook op

aan het einde van mijn laatste toespraak.

So I want to pick up from there

Dus ik wil daar nu op doorgaan

because I only had 18 minutes, frankly.

want ik had toen maar 18 minuten, eigenlijk.

(Laughter)

So, as I was saying --

Dus, zoals ik zei...

(Laughter)

(Gelach)

Weet je, hij heeft gelijk.

You see, he's right.

I mean, there is a major climate crisis, obviously,

Ik bedoel, er is natuurlijk een grote klimaatcrisis.

and I think if people don't believe it, they should get out more.

En als mensen het niet geloven, zouden ze wat meer naar buiten moeten gaan.

(Laughter)

(Gelach)

Maar ik geloof dat er een tweede klimaatcrisis is,

But I believe there is a second climate crisis,

which is as severe,

die even erg is,

which has the same origins,

en dezelfde oorzaak heeft,

and that we have to deal with with the same urgency.

en waar we met dezelfde mate van urgentie wat aan moeten doen.

En wat ik hiermee bedoel --

And you may say, by the way,

en je mag trouwens best zeggen "Zeg, ik ben er klaar mee.

"Look, I'm good.

Ik heb al één klimaatcrisis

I have one climate crisis, I don't really need the second one."

ik heb echt geen tweede nodig."

(Laughter)

But this is a crisis of, not natural resources --

Maar dit is geen crisis van natuurlijke bronnen,

hoewel ik geloof dat die bestaat,

though I believe that's true --

but a crisis of human resources.

maar een crisis van menselijke bronnen.

I believe fundamentally,

Ik ben fundamenteel van mening,

as many speakers have said during the past few days,

zoals vele sprekers de afgelopen dagen ook al hebben gezegd,

dat we zeer slecht gebruik maken

that we make very poor use of our talents.

van onze talenten.

Very many people go through their whole lives

Heel veel mensen leven hun leven

having no real sense of what their talents may be,

zonder enig idee wat hun talent zou kunnen zijn,

or if they have any to speak of.

of dat ze er überhaupt één hebben.

Ik kom allerlei soorten mensen tegen

I meet all kinds of people

who don't think they're really good at anything.

die denken dat ze nergens echt goed in zijn.

Actually, I kind of divide the world into two groups now.

Ik verdeel de wereld tegenwoordig eigenlijk in twee groepen.

Jeremy Bentham, the great utilitarian philosopher,

Jeremy Bentham, de grote utilitaristische filosoof,

once spiked this argument.

heeft ooit het volgende argument opgeworpen.

He said, "There are two types of people in this world:

Hij zei, "Er zijn twee soorten mensen in deze wereld,

those who divide the world into two types

zij die de wereld opdelen in twee soorten

and those who do not."

en zij die dat niet doen.¨

(Laughter)

(Gelach)

Well, I do.

Nou, ik doe dat dus wel.

(Laughter)

(Gelach)

I meet all kinds of people who don't enjoy what they do.

Ik ontmoet allerlei soorten mensen

die geen plezier hebben in wat ze doen.

They simply go through their lives getting on with it.

Ze gaan simpelweg door het leven

om er doorheen te gaan.

They get no great pleasure from what they do.

Ze beleven niet veel plezier aan wat ze doen.

They endure it rather than enjoy it,

Ze ondergaan het, in plaats van dat ze er plezier in hebben,

and wait for the weekend.

en ze wachten tot het weekend is.

But I also meet people

Maar ik ontmoet ook mensen

who love what they do and couldn't imagine doing anything else.

die plezier hebben in wat ze doen

en kunnen zich ook niet voorstellen dat ze wat anders zouden doen.

If you said, "Don't do this anymore,"

Als je tegen hen zegt, ¨Je kan dit niet meer doen", snappen ze niet waar je het over hebt.

they'd wonder what you're talking about.

Dat komt omdat het niet is wat ze doen, maar wat ze zijn. Ze zeggen dan,

It isn't what they do, it's who they are.

They say, "But this is me, you know.

"Maar dit bén ik,

It would be foolish to abandon this,

het zou nogal raar voor mij zijn om dit niet meer te doen, omdat

because it speaks to my most authentic self."

het mijn meest authentieke zelf aanspreekt."

And it's not true of enough people.

En er zijn te weinig mensen voor wie dit het geval is.

In fact, on the contrary, I think it's still true of a minority of people.

Integendeel zelfs, ik denk

dat het zeker alleen bij een minderheid van mensen zo is.

And I think there are many possible explanations for it.

En ik denk dat er vele

mogelijke verklaringen voor zijn.

And high among them is education,

En de hoogste op die lijst

is educatie,

because education, in a way,

omdat educatie op een bepaalde manier

heel veel mensen wegleidt

dislocates very many people from their natural talents.

van hun natuurlijke talenten.

Menselijke bronnen zijn net als natuurlijke bronnen;

And human resources are like natural resources;

ze zijn veelal diep begraven.

they're often buried deep.

You have to go looking for them,

Je moet naar ze op zoek gaan.

they're not just lying around on the surface.

Ze liggen niet ergens aan de oppervlakte.

You have to create the circumstances where they show themselves.

Je moet de omstandigheden creëren waardoor ze boven komen drijven.

And you might imagine education would be the way that happens,

En je zou verwachten

dat educatie datgene is dat dit zou moeten doen.

but too often, it's not.

Maar te vaak is dit niet het geval.

Every education system in the world is being reformed at the moment

Ieder educatiesysteem ter wereld

wordt momenteel hervormd.

and it's not enough.

Maar het is niet voldoende.

Reform is no use anymore,

Hervorming voldoet niet meer,

omdat ze dan een onjuist model proberen te verbeteren.

because that's simply improving a broken model.

Wat we nodig hebben --

What we need --

and the word's been used many times in the past few days --

en de woorden zijn al vaak gebruikt de afgelopen dagen --

is niet een evolutie,

is not evolution,

maar een revolutie in educatie.

but a revolution in education.

Het moet worden getransformeerd

This has to be transformed into something else.

in iets anders.

(Applause)

(Applaus)

One of the real challenges is to innovate fundamentally in education.

Eén van de grootste uitdagingen

is om fundamenteel te innoveren

in educatie.

Innovation is hard,

Innovatie is moeilijk

because it means doing something that people don't find very easy,

omdat het betekent dat mensen iets

moeten doen wat ze grotendeels niet heel erg makkelijk vinden.

for the most part.

Het betekent alles wat we vanzelfsprekend vinden onder de loep nemen

It means challenging what we take for granted,

things that we think are obvious.

dingen die we heel normaal vinden.

The great problem for reform or transformation

Het grote probleem bij hervorming

of transformatie

is the tyranny of common sense.

is de tirannie van het gezonde verstand.

Ze denken dan,

Things that people think,

"It can't be done differently, that's how it's done."

"het kan niet op een andere manier omdat dit de manier is waarop het moet."

Ik kwam laatst een geweldige uitspraak tegen van Abraham Lincoln,

I came across a great quote recently from Abraham Lincoln,

who I thought you'd be pleased to have quoted at this point.

van wie ik denk dat jullie het wel fijn zouden vinden om op dit moment een uitspraak te horen.

(Laughter)

(Gelach)

He said this in December 1862 to the second annual meeting of Congress.

Hij zei het in december 1862

tegen de tweede jaarlijkse bijeenkomst van het Congres.

I ought to explain that I have no idea what was happening at the time.

Ik moet wel even uitleggen dat ik geen idee had wat er op dat moment allemaal aan de hand was.

We don't teach American history in Britain.

We geven geen les in Amerikaanse geschiedenis in Groot Brittannië.

(Laughter)

(Gelach)

We suppress it. You know, this is our policy.

We onderdrukken het. Dat is ons beleid, weet je.

(Laughter)

(Gelach)

No doubt, something fascinating was happening then,

Er was dus ongetwijfeld iets fascinerends aan de hand in december 1892,

which the Americans among us will be aware of.

wat de Amerikanen onder ons

vast zullen weten.

But he said this:

Maar dit is wat hij zei:

"The dogmas of the quiet past are inadequate to the stormy present.

De dogma's

van het stille verleden

zijn ontoereikend voor het stormachtige heden.

De uitdaging

The occasion is piled high with difficulty,

ligt vol met moeilijkheden,

and we must rise with the occasion."

en we moeten de uitdaging benutten."

Daar hou ik van.

I love that.

Not rise to it, rise with it.

Niet aangaan, maar benutten.

"As our case is new,

"Omdat onze zaak nieuw is,

so we must think anew and act anew.

moeten we nieuwe dingen bedenken

en nieuwe dingen doen.

We must disenthrall ourselves,

We moeten onszelf van onze ketens bevrijden

and then we shall save our country."

en dan zullen we ons land redden."

I love that word, "disenthrall."

Ik hou van dat begrip, "van onze ketens bevrijden."

You know what it means?

Weten jullie wat dat betekend?

That there are ideas that all of us are enthralled to,

Dat er ideeën zijn die in ons vast geworteld zitten.

which we simply take for granted as the natural order of things,

Die we gewoon vanzelfsprekend vinden

als de natuurlijke gang van zaken, de manier waarop dingen nu eenmaal zijn.

the way things are.

And many of our ideas have been formed,

En veel van onze ideeën

zijn niet bedacht voor de omstandigheden van deze eeuw,

not to meet the circumstances of this century,

but to cope with the circumstances of previous centuries.

maar voor de omstandigheden van voorgaande eeuwen.

But our minds are still hypnotized by them,

Maar onze hersenen zijn nog steeds door ze gehypnotiseerd.

and we have to disenthrall ourselves of some of them.

En we moeten ons bevrijden van enkele van deze ideeën.

Now, doing this is easier said than done.

Dat is gemakkelijker gezegd dan gedaan.

It's very hard to know, by the way, what it is you take for granted.

Het is erg lastig, trouwens, om te weten wat je vanzelfsprekend vindt.

And the reason is that you take it for granted.

En de reden is dát je het vanzelfsprekend vindt.

(Laughter)

Laat me jullie eens iets vragen wat jullie waarschijnlijk vanzelfsprekend vinden.

Let me ask you something you may take for granted.

How many of you here are over the age of 25?

Hoeveel van jullie zijn ouder dan 25?

That's not what you take for granted, I'm sure you're familiar with that.

Dat is niet hetgene waarvan ik denk dat jullie het vanzelfsprekend vinden.

Ik weet zeker dat jullie daar wel aan gewend zijn.

Are there any people here under the age of 25?

Zijn er ook mensen hier die jonger zijn dan 25?

Geweldig. Nou, degene die ouder zijn dan 25,

Great. Now, those over 25,

could you put your hands up if you're wearing your wristwatch?

willen jullie je hand opsteken als je een horloge draagt?

Dat zijn er best wel veel, vinden jullie niet?

Now that's a great deal of us, isn't it?

Ask a room full of teenagers the same thing.

Stel een kamer vol tieners dezelfde vraag.

Teenagers do not wear wristwatches.

Tieners dragen geen horloges.

I don't mean they can't,

Ik bedoel niet dat ze het niet kunnen of niet mogen,

they just often choose not to.

ze kiezen er meestal gewoon niet voor.

And the reason is we were brought up in a pre-digital culture,

En de reden is dat wij opgegroeid zijn

in een pre-digitale cultuur, wij die ouder dan 25 zijn

those of us over 25.

And so for us, if you want to know the time,

en dus voor ons, als wij de tijd willen weten,

you have to wear something to tell it.

dan moeten we iets dragen dat het ons vertelt.

Kids now live in a world which is digitized,

De hedendaagse jeugd leeft in een gedigitaliseerde wereld,

and the time, for them, is everywhere.

en de tijd is voor hun overal aanwezig.

They see no reason to do this.

Zij hebben geen reden om dit te doen.

And by the way, you don't need either;

En, trouwens, jullie hoeven het ook niet meer te doen;

it's just that you've always done it and you carry on doing it.

Je hebt het echter altijd gedaan, en je gaat er gewoon mee door.

My daughter never wears a watch, my daughter Kate, who's 20.

Mijn dochter Kate, die 20 is, draagt nooit een horloge.

She doesn't see the point.

Ze ziet het nut er niet van in.

As she says,

Zoals zij zegt, "Het is een apparaat met maar één functie."

"It's a single-function device."

(Laughter)

(Gelach)

"Like, how lame is that?"

"Nou, hoe krom is dat?"

And I say, "No, no, it tells the date as well."

En ik zei. "Nee, nee, het vertelt je ook de datum."

(Laughter)

(Gelach)

"It has multiple functions."

"Het heeft meerdere functies."

(Laughter)

But, you see, there are things we're enthralled to in education.

Maar goed, er zijn zaken waaraan we in educatie aan vastgeketend zitten.

Laat me jullie een aantal voorbeelden geven.

A couple of examples.

One of them is the idea of linearity:

Het eerste voorbeeld is het idee van lineariteit,

that it starts here and you go through a track

dat het hier begint, en dat je door een traject gaat,

and if you do everything right,

en dat als je alles goed doet, dat je uiteindelijk

you will end up set for the rest of your life.

klaar bent voor de rest van je leven.

Everybody who's spoken at TED has told us implicitly,

Iedereen die op TED gesproken heeft, vertelt ons impliciet,

or sometimes explicitly, a different story:

of soms expliciet, een ander verhaal.

that life is not linear; it's organic.

Dat het leven niet lineair maar organisch is.

We create our lives symbiotically

We leven onze levens symbiotisch

as we explore our talents

terwijl we onze talenten verkennen

in relation to the circumstances they help to create for us.

in relatie tot de omstandigheden die ze ons helpen creëren.

But, you know, we have become obsessed with this linear narrative.

Maar weet je, we zijn geobsedeerd geworden

door deze lineaire aanpak.

And probably the pinnacle for education is getting you to college.

En het hoogtepunt van educatie is wel

naar de universiteit te kunnen gaan.

I think we are obsessed with getting people to college.

Ik denk dat we geobsedeerd zijn om mensen naar een universiteit te krijgen,

Certain sorts of college.

bepaalde soorten universiteiten.

I don't mean you shouldn't go, but not everybody needs to go,

Ik zeg niet dat je niet naar de universiteit moet gaan, maar niet iedereen hoeft er heen te gaan.

or go now.

en niet iedereen hoeft er nu heen te gaan.

Maybe they go later, not right away.

Misschien gaan ze later, niet meteen.

And I was up in San Francisco a while ago doing a book signing.

Ik was een tijd geleden in San Fransisco

voor een signeersessie.

There was this guy buying a book, he was in his 30s.

Daar was deze jongen die een boek kocht, hij was een dertiger.

I said, "What do you do?"

En ik zei, "Wat doe je voor werk?"

And he said, "I'm a fireman."

En hij zei, "Ik ben brandweerman."

I asked, "How long have you been a fireman?"

En ik zei, "Hoe lang ben je al brandweerman?"

"Always. I've always been a fireman."

Hij zei, "Altijd, ik ben altijd al een brandweerman geweest."

En ik zei, "Wel, wanneer besloot je het te worden?"

"Well, when did you decide?" He said, "As a kid.

Hij zei: "Toen ik een kind was." Hij zei, "Eigenlijk was het een probleem voor me op school,

Actually, it was a problem for me at school,

because at school, everybody wanted to be a fireman."

omdat iedereen op school brandweerman wilde worden."

(Laughter)

Hij zei, "Maar ik wilde écht brandweerman worden."

He said, "But I wanted to be a fireman."

En hij zei, "Toen ik in het laatste schooljaar zat,

And he said, "When I got to the senior year of school,

my teachers didn't take it seriously.

namen mijn docenten het niet serieus.

This one teacher didn't take it seriously.

Eén docent nam het vooral niet serieus.

He said I was throwing my life away

Hij zei dat ik mijn leven weggooide

if that's all I chose to do with it;

als dat het enige was wat ik ermee zou willen doen,

that I should go to college, I should become a professional person,

dat ik naar de universiteit zou moeten gaan, dat ik een professioneel persoon zou moeten worden,

that I had great potential

dat ik veel potentieel had,

and I was wasting my talent to do that."

en dat ik mijn talent aan het weggooien was, als ik het zou doen."

He said, "It was humiliating.

En hij zei, "Het was vernederend omdat

It was in front of the whole class and I felt dreadful.

hij het zei tegenover de hele klas, en ik voelde me echt vreselijk.

But it's what I wanted, and as soon as I left school,

Maar het is wat ik wilde, en meteen toen ik school verliet,

I applied to the fire service and I was accepted.

heb ik gesolliciteerd bij de brandweer en werd ik aangenomen."

You know, I was thinking about that guy recently,

En hij zei, "Weet je, ik moest recentelijk aan die man denken,

just a few minutes ago when you were speaking, about this teacher,

aan die docent, een paar minuten geleden, toen je je praatje hield."

because six months ago, I saved his life."

Hij zei, "Want zes maanden geleden,

heb ik zijn leven gered."

(Laughter)

(Gelach)

Hij zei, "Hij zat in een autowrak,

He said, "He was in a car wreck, and I pulled him out, gave him CPR,

en ik heb hem eruit gehaald, heb hem hartmassage gegeven,

and I saved his wife's life as well."

en ik heb het leven van zijn vrouw ook gered."

He said, "I think he thinks better of me now."

Hij zei, "Ik denk dat hij nu beter over me denkt."

(Laughter)

(Gelach)

(Applause)

(Applaus)

You know, to me,

Weet je, volgens mij

human communities depend upon a diversity of talent,

zijn menselijke gemeenschappen afhankelijk van

een diversiteit van talenten,

not a singular conception of ability.

niet een enkelvoudig concept van vermogens.

And at the heart of our challenges --

En de grootste uitdaging --

(Applause)

(Applaus)

At the heart of the challenge

de grootste uitdaging

is to reconstitute our sense of ability and of intelligence.

is om ons gevoel van kunnen opnieuw te definiëren

en dat van intelligentie.

This linearity thing is a problem.

Die lineaire aanpak is een probleem.

Toen ik in L.A. arriveerde,

When I arrived in L.A. about nine years ago,

ongeveer negen jaar geleden,

I came across a policy statement --

kwam ik een beleidsnotitie tegen,

zeer goedbedoeld,

very well-intentioned --

which said, "College begins in kindergarten."

die stelde, "De universiteit begint in de kleuterschool."

No, it doesn't.

Nee hoor.

(Laughter)

(Gelach)

It doesn't.

Echt niet.

If we had time, I could go into this, but we don't.

Als we er de tijd voor hadden, zou ik hier verder over kunnen uitweiden, maar dat hebben we niet.

(Laughter)

(Gelach)

Kindergarten begins in kindergarten.

Kleuterschool begint in de kleuterschool.

(Laughter)

(Gelach)

Een vriend van mij zei eens,

A friend of mine once said,

"A three year-old is not half a six year-old."

"Weet je, een kind van drie is niet de helft van een kind van zes."

(Laughter)

(Gelach)

(Applause)

(Applaus)

They're three.

Ze zijn drie.

But as we just heard in this last session,

Maar zoals we zojuist hoorden in de laatste sessie,

there's such competition now to get into kindergarten --

er is tegenwoordig zo'n competitie om op de kleuterschool te komen,

to get to the right kindergarten --

om op de juíste kleuterschool te komen,

that people are being interviewed for it at three.

dat ze worden geinterviewd op hun derde.

Kinderen die voor een commissie zitten die niet onder de indruk is,

Kids sitting in front of unimpressed panels,

weet je, met hun CV,

you know, with their resumes --

(Laughter)

(Gelach)

Flicking through and saying, "What, this is it?"

bladerend zeggen ze dan, "Is dit het?"

(Laughter)

(Gelach)

(Applause)

(Applaus)

"You've been around for 36 months, and this is it?"

"Je bent er al 36 maanden, en dit is alles?"

(Laughter)

(Gelach)

"You've achieved nothing -- commit.

"Je hebt niets bereikt, niets!

(Laughter)

Spent the first six months breastfeeding, I can see."

De eerste zes maanden alleen aan borstvoeding besteed, zo te zien."

(Laughter)

(Gelach)

See, it's outrageous as a conception.

Zie je, het is buitensporig als idee, maar het trekt mensen aan.

The other big issue is conformity.

Het andere probleem is conformiteit.

We have built our education systems on the model of fast food.

We hebben ons educatieve systemen gebouwd

volgens het fastfoodmodel.

This is something Jamie Oliver talked about the other day.

Dit is iets waar Jamie Oliver gisteren nog over heeft gesproken.

There are two models of quality assurance in catering.

Je weet dat er twee modellen zijn voor kwaliteitsbewaking in de catering.

De ene is fast food,

One is fast food, where everything is standardized.

waar alles is gestandaardiseerd.

The other is like Zagat and Michelin restaurants,

De andere zijn zaken als Zagat en Michelin restaurants,

where everything is not standardized,

waar niets is gestandaardiseerd,

they're customized to local circumstances.

ze zijn aangepast aan locale omstandigheden.

And we have sold ourselves into a fast-food model of education,

We hebben onszelf opgezadeld met educatie volgens het fastfoodmodel.

and it's impoverishing our spirit and our energies

Het verarmt onze geest en onze energie

as much as fast food is depleting our physical bodies.

evenveel als fast food ons fysieke lichaam afbreekt.

(Applaus)

(Applause)

Ik denk dat we hier een paar dingen moeten erkennen.

We have to recognize a couple of things here.

Het eerste is dat menselijk talent ongelooflijk divers is.

One is that human talent is tremendously diverse.

People have very different aptitudes.

Mensen hebben hele verschillende bekwaamheden.

I worked out recently that I was given a guitar as a kid

Ik bedacht me laatst dit:

ik kreeg als kind een gitaar

at about the same time that Eric Clapton got his first guitar.

zo ongeveer in dezelfde tijd dat Eric Clapton zijn eerste gitaar kreeg.

(Laughter)

It worked out for Eric, that's all I'm saying.

Weet je, voor Eric werd het een succes, dat is alles.

(Laughter)

(Gelach)

In a way --

Voor mij werd het niets.

it did not for me.

I could not get this thing to work

Ik kreeg het niet voor elkaar

no matter how often or how hard I blew into it.

ongeacht hoe vaak en hoe hard ik erin blies.

It just wouldn't work.

Het lukte me gewoon niet.

(Laughter)

Maar het gaat niet alleen daarover.

But it's not only about that.

It's about passion.

Het gaat over passie.

Often, people are good at things they don't really care for.

Vaak zijn mensen goed in dingen waar ze niet echt om geven.

Het gaat over passie,

It's about passion,

and what excites our spirit and our energy.

en wat onze geest en energie opwindt.

And if you're doing the thing that you love to do, that you're good at,

En als je de dingen doet waar je van houdt, waar je goed in bent,

time takes a different course entirely.

krijgt tijd een compleet andere betekenis.

My wife's just finished writing a novel,

Mijn vrouw is net klaar met het schrijven van een boek,

and I think it's a great book,

en ik denk dat het een geweldig boek is geworden,

but she disappears for hours on end.

maar ze verdween voor uren achter elkaar.

You know this, if you're doing something you love,

Je weet het, als je iets doet waar je van houdt,

an hour feels like five minutes.

voelt een uur als vijf minuten.

If you're doing something that doesn't resonate with your spirit,

Als je iets doet dat niet met je geest resoneert,

voelt vijf minuten als een uur.

five minutes feels like an hour.

And the reason so many people are opting out of education

En de reden dat zoveel mensen stoppen met educatie

is because it doesn't feed their spirit,

is omdat het hun geest niet voedt,

it doesn't feed their energy or their passion.

het voedt hun energie of hun passie niet.

Dus ik denk dat we de metaforen moeten veranderen.

So I think we have to change metaphors.

We have to go from what is essentially an industrial model of education,

We moeten weg van wat in essentie een industrieel model van educatie is,

een fabricagemodel,

a manufacturing model,

which is based on linearity and conformity and batching people.

dat is gebaseerd op lineariteit

en het maken van gestandaardiseerde mensen.

We have to move to a model

We moeten naar een model

that is based more on principles of agriculture.

dat is gebaseerd op de principes van landbouw.

We have to recognize

We moeten erkennen dat menselijke groei

that human flourishing is not a mechanical process;

niet een mechanisch proces is,

it's an organic process.

maar een organisch proces.

And you cannot predict the outcome of human development.

Je kunt de uitkomst van menselijke ontwikkeling niet voorspellen;

alles wat je kunt doen, net als een landbouwer dat doet,

All you can do, like a farmer, is create the conditions

is de condities creëren waaronder

under which they will begin to flourish.

ze beginnen te groeien.

So when we look at reforming education and transforming it,

Dus als we kijken naar het hervormen en transformeren van educatie,

it isn't like cloning a system.

dan is het niet als het klonen van een systeem.

There are great ones, like KIPP's; it's a great system.

Er zijn er geweldige, zoals KIPPs, het is een geweldig systeem.

There are many great models.

Er zijn vele geweldige systemen.

It's about customizing to your circumstances

Waar het om gaat is de aanpassing aan jouw omstandigheden,

and personalizing education to the people you're actually teaching.

en het personaliseren van educatie

voor de mensen die je daadwerkelijk doceert.

And doing that, I think, is the answer to the future

En dat is, denk ik,

het antwoord op de toekomst

because it's not about scaling a new solution;

omdat het niet gaat over het schalen van een nieuwe oplossing;

it's about creating a movement in education

het gaat om het creëren van een beweging in educatie

in which people develop their own solutions,

waarbij mensen hun eigen oplossingen ontwikkelen,

but with external support based on a personalized curriculum.

maar met externe ondersteuning gebaseerd op een persoonlijk curriculum.

Now in this room,

In deze zaal

there are people who represent extraordinary resources in business,

zijn er mensen die buitengewoon

talentvol zijn in de zakenwereld,

in multimedia, in the Internet.

in multimedia, in het internet.

These technologies,

Deze technologieën,

combined with the extraordinary talents of teachers,

gecombineerd met de buitengewone talenten van docenten,

provide an opportunity to revolutionize education.

leveren een kans om een revolutie in educatie veroorzaken.

And I urge you to get involved in it

En ik dring er bij jullie op aan om hierin betrokken te raken

omdat het vitaal is, niet alleen voor onszelf,

because it's vital, not just to ourselves, but to the future of our children.

maar voor de toekomst van onze kinderen.

But we have to change from the industrial model

We moeten veranderen van het industriële model

naar een landbouwmodel,

to an agricultural model,

where each school can be flourishing tomorrow.

waarbij iedere school morgen al kan opbloeien.

That's where children experience life.

Dat is waar kinderen het leven ervaren.

Or at home, if that's what they choose,

Of thuis, als dat de plaats is waar zij willen worden onderwezen

to be educated with their families or friends.

met hun families of hun vrienden.

There's been a lot of talk about dreams over the course of these few days.

Er is veel gesproken over dromen

gedurende deze dagen.

And I wanted to just very quickly --

En ik wilde nog even heel snel --

I was very struck by Natalie Merchant's songs last night,

Ik was erg geraakt door de liedjes van Natalie Merchant gisteravond,

recovering old poems.

die oude gedichten in ere herstelde.

I wanted to read you a quick, very short poem

Ik wil jullie snel nog een zeer kort gedicht voorlezen

from W. B. Yeats, who some of you may know.

van W.B. Yeats, iemand die jullie wellicht kennen.

He wrote this to his love, Maud Gonne,

Hij schreef dit aan zijn geliefde,

Maud Gonne,

and he was bewailing the fact

hij had het moeilijk met het feit dat

that he couldn't really give her what he thought she wanted from him.

hij haar niet echt datgene kon geven waarvan hij dacht dat ze dat van hem wilde.

And he says, "I've got something else, but it may not be for you."

En hij zegt, "Ik heb iets anders, maar het is wellicht niet iets voor jou."

He says this:

Hij zegt dit:

"Had I the heavens' embroidered cloths,

"Als ik hemels geborduurde kleren had,

Enwrought with gold and silver light,

doorwrocht met goud

en zilver licht,

The blue and the dim and the dark cloths

het blauwe en de schemer

en de donkere kleding

Of night and light and the half-light,

van nacht en licht en schemer,

zou ik de kleren onder je voeten uitspreiden;

I would spread the cloths under your feet:

Maar ik, arm als ik ben

But I, being poor, have only my dreams;

heb alleen mijn dromen;

I have spread my dreams under your feet;

Ik heb mijn dromen uitgespreid onder je voeten;

Loop zacht

Tread softly

because you tread on my dreams."

want je loopt op mijn dromen."

And every day, everywhere,

En elke dag, overal,

our children spread their dreams beneath our feet.

zullen onze kinderen hun dromen onder onze voeten uitspreiden.

And we should tread softly.

En we zouden er zacht op moeten lopen.

Thank you.

Dank u.

(Applause)

(Applaus)

Thank you very much.

(Applause)

Thank you.

(Applause)

Dank u wel.