The walk from "no" to "yes" | William Ury

Translator: Olga Mordovina Reviewer: Andrius Burnickas

Sunkių derybų tema

Well, the subject of difficult negotiation

reminds me of one of my favorite stories from the Middle East,

man primena apie vieną mano mėgstamiausių istorijų

iš Artimųjų Rytų,

of a man who left to his three sons, 17 camels.

apie žmogų, kuris paliko savo trims sūnums 17 kupranugarių.

Pirmam sūnui jis paliko pusę kupranugarių,

To the first son, he left half the camels;

to the second son, he left a third of the camels;

antram sūnui jis patiko trečiąją dalį,

and to the youngest son, he left a ninth of the camels.

o jauniausiam savo sūnui - devintąją kupranugarių dalį.

Trys sūnūs įsivėlė į diskusiją.

The three sons got into a negotiation -- 17 doesn't divide by two.

17 nesidalina iš dviejų.

Nesidalina ir iš trijų.

It doesn't divide by three.

It doesn't divide by nine.

Nesidalina iš devynių.

Brotherly tempers started to get strained.

Broliška atmosfera peraugo į įtampą.

Finally, in desperation,

Galiausiai, nevilties apimti,

they went and they consulted a wise old woman.

jie nuėjo pasikonsultuoti su išmintinga moterimi.

The wise old woman thought about their problem for a long time,

Išmintinga moteris ilgai galvojo apie jų problemą,

galiausiai grįžo ir tarė,

and finally she came back and said, "Well, I don't know if I can help you,

"Aš nežinau, ar galiu jums padėti,

bet jeigu norite, galite paimti mano kupranugarį."

but at least, if you want, you can have my camel."

Taigi dabar jie turėjo 18 kupranugarių.

So then, they had 18 camels.

Pirmas sūnus pasiėmė savo pusę - 18 padalinta iš dviejų yra 9.

The first son took his half -- half of 18 is nine.

Sekantis sūnus pasiėmė savo trečdalį - viena trečioji nuo 18 yra 6.

The second son took his third -- a third of 18 is six.

The youngest son took his ninth -- a ninth of 18 is two.

Jauniausias pasiėmė savo devintadalį -

devintoji dalis nuo 18 yra 2.

You get 17.

Gaunasi 17.

They had one camel left over.

Vienas kupranugaris liko.

They gave it back to the wise old woman.

Ir jie atidavė jį atgal išmintingai moteriai.

(Laughter)

(Juokas)

Now, if you think about that story for a moment,

Dabar jeigu Jūs pagalvosite apie šitą istoriją,

I think it resembles a lot of the difficult negotiations

manau ji yra panaši

į daugybę sudėtingų derybų, kuriose mes dalyvaujame.

we get involved in.

They start off like 17 camels, no way to resolve it.

Jos visos prasideda kaip 17 kupranugarių - neįmanoma jų išspręsti.

Somehow, what we need to do

Ką mes turime padaryti,

is step back from those situations, like that wise old woman,

tai pažvelgti į tas situacijas iš šono, kaip ta sena išmintinga moteris,

pažvelgti į situaciją naujomis akimis,

look at the situation through fresh eyes

ir sugalvoti 18-tą kupranugarį.

and come up with an 18th camel.

Finding that 18th camel in the world's conflicts

To 18-to kupranugario paieškos pasauliniuose konfliktuose

has been my life passion.

tapo mano gyvenimo aistra.

I basically see humanity a bit like those three brothers.

Galima pasakyti, kad aš matau visą žmoniją kaip tuos tris brolius;

We're all one family.

mes visi esame viena šeima.

We know that scientifically,

Mes žinome, kad iš mokslinės pusės,

thanks to the communications revolution,

komunikacijų revoliucijos dėka,

all the tribes on the planet -- all 15,000 tribes --

visos pasaulio gentys, visi 15 tūkst. genčių

are in touch with each other.

yra susijusios viena su kita.

And it's a big family reunion.

Tai didelis šeimyninis susivienijimas.

And yet, like many family reunions,

Bet, kaip ir visi šeimų susibūrimai,

it's not all peace and light.

tai ne visada taika ir šviesa.

There's a lot of conflict,

Iškyla daug konfliktų.

and the question is: How do we deal with our differences?

Klausimas yra tai,

kaip mes sprendžiame savo skirtumus?

How do we deal with our deepest differences,

Kaip mes turime elgtis su mūsų ryškiausiais skirtumais,

given the human propensity for conflict

atsižvelgiant į žmogiškąjį polinkį konfliktuoti,

ir su žmogiškuoju genijumi,

and the human genius at devising weapons of enormous destruction?

kuris sukuria masinio naikinimo ginklus?

That's the question.

Štai kur klausimas.

As I've spent the last better part of three decades, almost four,

Aš praleidau didžiąją paskutinių trijų dešimtmečių dalį -

beveik keturių -

traveling the world,

keliaudamas po pasaulį,

trying to work, getting involved in conflicts

bandydamas dirbti, dalyvaudamas konfliktuose,

ranging from Yugoslavia to the Middle East

pradedant Jugoslavija ir baigiant Artimaisiais Rytais,

Čečėnija ir Venesuela,

to Chechnya to Venezuela --

some of the most difficult conflicts on the face of the planet --

kur vyko ir tebevyksta sudėtingiausi konfliktai šioje planetoje,

I've been asking myself that question.

ir tuomet aš klausdavau savęs šito klausimo.

Aš manau, kad kažkuria prasme suradau

And I think I've found, in some ways, what is the secret to peace.

taikos paslaptį.

It's actually surprisingly simple.

Ji, beje, yra stebėtinai paprasta.

It's not easy, but it's simple.

Ji nėra lengva, bet paprasta.

It's not even new.

Ji netgi nėra nauja.

It may be one of our most ancient human heritages.

Šita paslaptis gali būti vienas seniausių žmonijos palikimų.

Taikos paslaptis esame mes patys.

The secret to peace is us.

It's us who act as a surrounding community around any conflict,

Tie, kurie veikia

kaip bendruomenė,

dalyvaujanti konflikte,

who can play a constructive role.

ir galinti atlikti konstruktyvią rolę.

Let me give you just a story, an example.

Leiskite man papasakoti vieną istoriją, kaip pavyzdį.

About 20 years ago,

Prieš 20 metų aš lankiausi Pietų Afrikoje,

I was in South Africa, working with the parties in that conflict,

dirbau su to konflikto pusėmis,

and I had an extra month,

ir aš turėjau papildomą mėnesį,

so I spent some time living with several groups of San Bushmen.

taigi praleidau kurį laiką gyvendamas

kartu su keliomis grupėmis iš San Bušmeno.

I was curious about them, about the way in which they resolve conflict.

Man buvo įdomūs jie patys ir tai, kaip jie sprendžia konfliktus.

Because, after all, within living memory, they were hunters and gatherers,

Nes vis dėlto visą laiką, kiek jie pamena,

jie buvo medžiotojai ir rinkėjai,

living pretty much like our ancestors lived

ir gyveno panašiai kaip mūsų protėviai

for maybe 99 percent of the human story.

kokius 99 proc. visos žmonijos istorijos.

And all the men have these poison arrows that they use for hunting --

Visi vyrai turi nuodingų strėlių, kurias naudoja medžioklei -

absolutely fatal.

jos yra mirtinos.

So how do they deal with their differences?

Taigi, kaip jie sprendžia iškilusius konfliktus?

Well, what I learned is, whenever tempers rise in those communities,

Aš sužinojau, kad

kai tik šiose bendruomenėse išauga įtampa,

someone goes and hides the poison arrows out in the bush,

kas nors paslepia nuodingas strėles krūmynuose,

and then everyone sits around in a circle like this,

tuomet visi susėda ratu

and they sit and they talk and they talk.

ir kalbasi, kalbasi, kalbasi.

It may take two days, three days, four days,

Tai gali užtrukti dvi, tris, keturias dienas,

but they don't rest until they find a resolution

bet jie nesiilsi,

kol nesuranda sprendimo,

or better yet -- a reconciliation.

ar dar geriau - susitaikymo.

And if tempers are still too high,

Jeigu pykčiai dar išlieka nenumalšinti,

then they send someone off to visit some relatives,

jie išsiunčia kurį nors aplankyti savo giminaičių

as a cooling-off period.

ir atvėsti.

Well, that system is, I think, probably the system

Tokia sistema,

mano manymu, yra tokia sistema, kurios dėka mes iki šiol esame gyvi,

that kept us alive to this point,

given our human tendencies.

turint galvoje visas žmogiškąsias tendencijas.

Aš vadinu šią sistemą trečiąja puse.

That system, I call "the third side."

Ne jeigu pagalvosite apie tai,

Because if you think about it, normally when we think of conflict,

kaskart, kai mes galvojame apie konfliktą,

when we describe it,

there's always two sides --

jame visada būna dvi pusės.

it's Arabs versus Israelis, labor versus management,

Pavyzdžiui, arabai prieš izraeliečius, darbuotojai prieš vadovybę,

husband versus wife, Republicans versus Democrats.

vyras prieš žmoną, Respublikonai prieš Demokratus,

But what we don't often see

bet mes dažnai nematome,

is that there's always a third side,

kad visada yra ir trečioji šalis.

O trečioji konflikto šalis esame mes,

and the third side of the conflict is us, it's the surrounding community,

supanti bendruomenė,

it's the friends, the allies,

draugai, sąjungininkai,

the family members, the neighbors.

šeimos nariai, kaimynai.

And we can play an incredibly constructive role.

Ir mes visi galime atlikti labai konstruktyvų vaidmenį.

Perhaps the most fundamental way in which the third side can help

Turbūt fundamentaliausias būdas,

kaip trečioji šalis gali padėti,

is to remind the parties of what's really at stake.

yra priminti kitoms šalims, apie ką iš tikrųjų eina kalba.

For the sake of the kids, for the sake of the family,

Vaikų labui, šeimos labui,

bendruomenės labui, ateities labui

for the sake of the community, for the sake of the future,

let's stop fighting for a moment and start talking.

nustokime pyktis ir pradėkime kalbėtis.

Nes kai mes esame

Because, the thing is,

when we're involved in conflict,

įsivėlę į konfliktą,

it's very easy to lose perspective.

labai lengva prarasti blaivų protą.

It's very easy to react.

Ir labai lengva reaguoti.

Human beings -- we're reaction machines.

Žmonės yra reaguojančios mašinos.

And as the saying goes,

Kaip sakoma,

when angry, you will make the best speech

kai esi piktas, pasakysi pačią geriausią kalbą,

you will ever regret.

dėl kurios gailėsiesi.

(Laughter)

And so the third side reminds us of that.

Taigi, trečioji šalis mums apie tai primena.

The third side helps us go to the balcony,

Trečioji šalis padeda mums išeiti į balkoną,

which is a metaphor for a place of perspective,

kas yra metafora stebėjimui iš šalies,

where we can keep our eyes on the prize.

kur mes galime išlaikyti savo dėmesį tikslui.

Let me tell you a little story from my own negotiating experience.

Leiskite man papasakoti istoriją apie mano paties derybų patirtį.

Some years ago, I was involved as a facilitator in some very tough talks

Prieš keletą metų aš buvau tarpininku

vienose labai sunkiose derybose

between the leaders of Russia and the leaders of Chechnya.

tarp Rusijos

ir Čečėnijos lyderių.

There was a war going on, as you know.

Kaip žinote, vyko karas.

Ir mes susitikome Hagoje,

And we met in the Hague, in the Peace Palace,

Taikos Rūmuose,

in the same room where the Yugoslav war-crimes tribunal was taking place.

tame pačiame kambaryje, kur vyko tribunolas

dėl Jugoslavijos karinių nusikaltimų.

And the talks got off to a rather rocky start

Derybos prasidėjo gana sunkiai,

kai Čečėnijos viceprezidentas

when the vice president of Chechnya began by pointing at the Russians

pradėjo rodyti į rusų pusę ir tarė:

and said, "You should stay right here in your seats,

"Jūs turite pasilikti sėdėti savo vietose,

because you're going to be on trial for war crimes."

nes jūs dalyvausite teismo procese dėl karo nusikaltimų."

Ir jis tęsė... O po to atsisuko į mane ir pasakė,

And then he turned to me and said,

"You're an American.

"Jūs esate amerikietis.

Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."

Pažvelkite ką jūs, amerikiečiai, darote Puerto Rike."

And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"

Man sukilo emocijos: "Puerto Rikas? Ką aš žinau apie Puerto Riką?"

Aš pradėjau reaguoti,

I started reacting.

(Laughter)

bet tada aš prisiminiau, kad reikia "išeiti į balkoną".

But then, I tried to remember to go to the balcony.

Kai jis nutilo,

And then when he paused

and everyone looked at me for a response,

visi pažvelgė į mane laukdami reakcijos,

from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks

ir aš sugebėjau, iš "balkono perspektyvos", padėkoti jam už pastabas

and say, "I appreciate your criticism of my country

bei tariau, "Aš vertinu jūsų kritiką mano šalies atžvilgiu

and I take it as a sign that we're among friends

ir priimu tai kaip mūsų draugystės ženklą,

o draugai gali atvirai kalbėtis.

and can speak candidly to one another."

(Laughter)

Mes čia susirinkome ne tam, kad kalbėtume apie Puerto Riką ar praeitį.

"And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.

Mes čia esame tam, kad surastume būdą,

We're here to see if we can figure out a way

to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."

kaip sustabdyti kančias ir kraujo praliejimą Čečėnijoje."

Diskusija vėl sugrįžo į savo vėžes.

The conversation got back on track.

That's the role of the third side,

Štai toks yra trečiosios šalies vaidmuo -

to help the parties go to the balcony.

padėti kitoms šalims "nueiti į balkoną".

Dabar leiskite pereiti prie konflikto,

Now let me take you, for a moment,

to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,

kuris laikomas pačiu sudėtingiausiu

ar pačiu beviltiškiausiu pasaulyje.

or the most impossible conflict, the Middle East.

Tai Artimieji Rytai.

Question is: where's the third side there?

Klausimas skamba taip: kur ten yra trečioji šalis?

How could we possibly go to the balcony?

Kaip išvis įmanoma šioje situacijoje "išeiti į balkoną"?

Now, I don't pretend to have an answer to the Middle East conflict,

Aš neapsimetinėsiu, jog turiu atsakymą,

kaip išspręsti Artimųjų Rytų konfliktą,

but I think I've got a first step -- literally, a first step --

bet man atrodo, kad žinau pirmą žingsnį,

pirmą žingsnį tiesiogine prasme,

something that any one of us could do as third-siders.

tokį, kurį kiekvienas iš mūsų, kaip trečioji šalis, galėtume žengti.

Let me just ask you one question first.

Leiskite paklausti jūsų.

How many of you in the last years

Kiek iš jūsų

paskutiniaisiais metais

nors kartą jaudinotės dėl Artimųjų Rytų

have ever found yourself worrying about the Middle East

ir galvojote, ką galima būtų padaryti.

and wondering what anyone could do?

Just out of curiosity, how many of you?

Tiesiog iš smalsumo, kiek iš jūsų?

OK, so the great majority of us.

Gerai, taigi dauguma mūsų.

And here, it's so far away.

O Artimieji Rytai yra taip toli nuo mūsų.

Why do we pay so much attention to this conflict?

Kodėl mes skiriame šiam konfliktui tiek daug dėmesio?

Is it the number of deaths?

Ar tai susiję su mirusiųjų skaičiumi?

There are a hundred times more people who die in a conflict in Africa

Žymiai daugiau žmonių miršta

Afrikos konfliktuose negu Artimuosiuose Rytuose.

than in the Middle East.

No, it's because of the story,

Ne, taip yra dėl pačios istorijos,

because we feel personally involved in that story.

nes mes jaučiamės asmeniškai paliesti

šitos istorijos.

Whether we're Christians, Muslims or Jews, religious or non-religious,

Nesvarbu, ar esame krikščionys, musulmonai, ar žydai,

ar esame religingi ar ne,

we feel we have a personal stake in it.

mes jaučiame, kad esame to dalis.

Stories matter;

Istorijos yra svarbios. Aš žinau tai, kaip antropologas.

as an anthropologist, I know that.

Stories are what we use to transmit knowledge.

Istorijos ar pasakojimai yra tai, kaip mes perduodame žinias.

Jie suteikia mūsų gyvenimui reikšmę.

They give meaning to our lives.

That's what we tell here at TED, we tell stories.

Štai ką mes pasakojame čia, TED, mes pasakojame istorijas.

Jos yra raktas.

Stories are the key.

And so my question is --

Ir mano klausimas būtų:

yes, let's try and resolve the politics there in the Middle East,

gerai, pasistenkime sutvarkyti

Artimųjų Rytų politiką,

but let's also take a look at the story.

bet tuo pačiu pažvelkime į pačią istoriją.

Let's try to get at the root of what it's all about.

Pasistenkime atsekti, nuo ko viskas prasidėjo.

Let's see if we can apply the third side to it.

Pažvelkime, ar įmanoma būtų ten pridėti trečiąją šalį.

Ką tai reikštų? Kokia ten istorija?

What would that mean? What is the story there?

Dabar, kaip antropologai, mes žinome,

Now, as anthropologists, we know that every culture has an origin story.

kad kiekviena kultūra turi savo pradžios istoriją.

What's the origin story of the Middle East?

Kokia gi to pradmens istorija Artimuosiuose Rytuose?

In a phrase, it's:

Trumpai tariant, ji yra tokia:

Four thousand years ago,

prieš 4 tūkstančius metų žmogus kartu su savo šeima

a man and his family walked across the Middle East,

keliavo per Artimuosius Rytus,

and the world has never been the same since.

ir nuo tada pasaulis pasikeitė.

Tas žmogus, aišku,

That man, of course, was Abraham.

buvo Abraomas.

And what he stood for was unity, the unity of the family;

Ir tai, už ką jis kovojo, buvo vienybė,

šeimos vienybė.

he's the father of us all.

Jis yra visų mūsų tėvas.

But it's not just what he stood for, it's what his message was.

Bet kalba eina ne tik apie tai, už ką jis kovojo, bet apie tai, kokia buvo jo misija.

Jo pagrindinė misija buvo taipogi vienybė,

His basic message was unity too,

the interconnectedness of it all, the unity of it all.

tarpusavio ryšiai ir visuotinė vienybė.

And his basic value was respect,

Jo pagrindinė vertybė buvo pagarba

was kindness toward strangers.

ir gerumas nepažįstamiesiems.

That's what he's known for, his hospitality.

Už tai jis ir yra žinomas, už savo svetingumą.

Taigi tai reiškia, kad

So in that sense,

he's the symbolic third side of the Middle East.

jis yra simbolinė trečioji šalis

Artimuosiuose Rytuose.

He's the one who reminds us that we're all part of a greater whole.

Jis yra tas, kuris mums primena,

kad esame didingos visumos dalis.

Now, think about that for a moment.

Kaip jūs galėtumėte --

dabar pagalvokite apie tai sekundėlę.

Today, we face the scourge of terrorism.

Šiandien mes susiduriame su terorizmo sukeltomis nelaimėmis.

What is terrorism?

Kas yra terorizmas?

Terrorism is basically taking an innocent stranger

Terorizmas, trumpai tariant, vyksta tada, kai nekalti žmonės

and treating them as an enemy whom you kill in order to create fear.

laikomi priešais ir žudomi tam,

kad sukelti baimę.

What's the opposite of terrorism?

Kas yra terorizmo priešingybė?

Tai yra, kai nepažįstamąjį

It's taking an innocent stranger

and treating them as a friend whom you welcome into your home,

laikote savo draugu,

kurį pakviečiate į namus tam,

in order to sow and create understanding

kad skleistumėte ir kurtumėte supratimą,

pagarbą ir meilę.

or respect, or love.

So what if, then, you took the story of Abraham,

Taigi, kas atsitinka, kai

mes paimame Abraomo istorija,

which is a third-side story,

kuri yra trečiosios šalies istorija,

what if that could be --

kas jeigu tai galėtų būti --

because Abraham stands for hospitality --

dėl Abraomo svetingumo --

what if that could be an antidote to terrorism?

kas jeigu tai galėtų būti atsvara terorizmui?

What if that could be a vaccine against religious intolerance?

Kas, jeigu tai galėtų būti vakcina

prieš religinį nepakantumą?

How would you bring that story to life?

Kaip jūs padėtumėte tai istorijai atgyti?

Now, it's not enough just to tell a story.

Dabar neužtenka vien tik papasakoti istoriją --

tai yra veiksminga --

That's powerful, but people need to experience the story.

bet žmonės turi patirti tą istoriją.

They need to be able to live the story.

Jiems turi būti suteikta galimybė ją išgyventi. Kaip jūs tai padarytumėte?

How would you do that?

And that was my thinking of how would you do that.

Tai ir buvo mano pamąstymai apie tai, kaip jūs tai padarytumėte.

And that's what comes to the first step here.

Ir pirmasis žingnis čia yra štai toks.

Because the simple way to do that is:

Lengviausias būdas tai padaryti

yra išeiti pasivaikščioti.

you go for a walk.

You go for a walk in the footsteps of Abraham.

Pasivaikščioti Abraomo pėdomis.

You retrace the footsteps of Abraham.

Atsekti jas.

Because walking has a real power.

Nes pasivaikščiojimas turi savyje realią galią.

You know, as an anthropologist, walking is what made us human.

Kaip antropologas aš žinau, jog vaikščiojimas yra tai, kas mus padarė žmonėmis.

It's funny -- when you walk, you walk side-by-side,

Tai juokinga, bet kai jūs einate,

jūs einate vienas šalia kito

in the same common direction.

ta pačia kryptimi.

Now if I were to come to you face-to-face

Jeigu aš prieičiau prie jūsų akis į akį

and come this close to you,

ir štai taip priartėčiau,

you would feel threatened.

jūs pajustumėte grėsmę.

But if I walk shoulder-to-shoulder,

Bet jeigu aš eičiau petys į petį,

netgi liesdamas jūsų petį,

even touching shoulders,

it's no problem.

nebūtų jokių problemų.

Who fights while they walk?

Kas kariauja pasivaikščiojimo metu?

That's why in negotiations, often, when things get tough,

Štai todėl kai derybos tampa labai sunkios,

people go for walks in the woods.

žmonės išeina pasivaikščioti į mišką.

So the idea came to me of, what about inspiring a path,

Taigi, man į galvą atėjo idėja

sugalvoti taką,

maršrutą --

a route -- think the Silk Route, think the Appalachian Trail --

pagalvokite apie šilko kelią, prisiminkite Apalačių taką --

that followed in the footsteps of Abraham?

kuris sektų Abraomo

pėdomis.

Žmonės sako, "Tai neįmanoma, tu nesugebėsi.

People said, "That's crazy. You can't.

You can't retrace the footsteps of Abraham -- it's too insecure,

Tu negali atsekti Abraomo kelionės. Tai pernelyg nesaugu.

you've got to cross all these borders,

Tau reikėtų kirsti visus tuos pasienius.

it goes across 10 different countries in the Middle East,

Tas kelias eina per 10 skirtingų Artimųjų Rytų šalių,

nes jis visas jas apjungia."

because it unites them all."

Taigi, mes nagrinėjome šią idėją Harvarde.

And so we studied the idea at Harvard.

Mes viską deramai patikrinome.

We did our due diligence.

And then a few years ago,

Ir prieš kelerius metus mūsų grupė,

a group of us, about 25 of us from 10 different countries,

susidedanti iš 25 žmonių iš 10 skirtingų šalių,

decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,

nusprendė patikrinti, ar galėtume atsekti Abraomo pėdsakus,

pradedant nuo jo gimtojo Urfos miesto

going from his initial birthplace in the city of Urfa

Pietų Turkijoje, Šiaurės Mesopotamijoje.

in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.

And we then took a bus and took some walks

Tada mes važiavome autobusu ir ėjome pėsčiomis,

and went to Harran, where, in the Bible, he sets off on his journey.

kol pasiekėme Haraną,

kur, kaip aprašyta Biblijoje, jis išsiruošia savo kelionei.

Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,

Tada mes kirtome Sirijos sieną, atvykome į Alepą,

which, turns out, is named after Abraham.

kuris pasirodo yra pavadintas Abraomo vardu.

We went to Damascus,

Tada mes pasiekėme Damaską,

which has a long history associated with Abraham.

kurio istorija artimai susijusi su Abraomu.

Tada mes atvykome į Šiaurės Jordaniją

We then came to Northern Jordan,

to Jerusalem -- which is all about Abraham -- to Bethlehem,

į Jeruzalę,

kur viskas yra apie Abraomą, paskui į Betliejų,

and finally, to the place where he's buried, in Hebron.

ir galiausiai į vietą, kur jis buvo palaidotas,

į Hebroną.

So effectively, we went from womb to tomb.

Taip mes nuėjome kelią nuo jo gimimo iki mirties.

We showed it could be done.

Mes įrodėme, kad tai gali būti padaryta. Ir tai buvo neįtikėtina kelionė.

It was an amazing journey.

Let me ask you a question.

Leiskite užduoti jums klausimą.

How many of you have had the experience of being in a strange neighborhood

Kiek iš jūsų buvote kada nors tokioje situacijoje,

kai buvote nepažįstamame rajone

or strange land,

arba svetimoje šalyje,

and a total stranger, perfect stranger,

ir visiskai nepažįstamas jums žmogus

prieina ir parodo jums savo gerumą,

comes up to you and shows you some kindness --

maybe invites you into their home, gives you a drink,

galbūt pakviečia pas save namo, duoda jums atsigerti,

pavaišina kava ar pietumis?

gives you a coffee, gives you a meal?

Kiek iš jūsų kada nors tai patyrėte?

How many of you have ever had that experience?

Tai ir yra

That's the essence of the Abraham Path.

Abraomo kelio esmė.

That's what you discover as you go into these villages in the Middle East

Štai ką patiri, kai nukeliauji į tuos kaimelius Artimuosiuose Rytuose,

kur tikiesi priešiškumo,

where you expect hostility,

o sulauki neįtikinamiausio svetingumo,

and you get the most amazing hospitality,

kuris yra susijęs su Abraomo vardu.

all associated with Abraham:

"Tėvo Abraomo vardu,

"In the name of Father Ibrahim, let me offer you some food."

leiskite man pasiūlyti jums maisto."

So what we discovered

Mes sužinojome,

is that Abraham is not just a figure out of a book for those people;

kad Abraomas šiems žmonėms nėra tiesiog knygos herojus,

he's alive, he's a living presence.

jis gyvas, jis gyva būtybė.

And to make a long story short,

Trumpai tariant

in the last couple of years now,

per pastaruosius keletą metų

thousands of people have begun to walk parts of the path of Abraham

tūkstančiai žmonių

pradėjo eiti Abraomo keliu

Artimuosiuose Rytuose,

in the Middle East,

enjoying the hospitality of the people there.

ir mėgautis žmonių svetingumu.

They've begun to walk in Israel and Palestine,

Žmonės pradėjo eiti

Izraelyje ir Palestinoje,

in Jordan, in Turkey, in Syria.

Jordanijoje, Turkijoje, Sirijoje.

Tai yra neįtikėtina patirtis.

It's an amazing experience.

Men, women, young people, old people --

Vyrai, moterys, jauni ir seni žmonės --

more women than men, actually, interestingly.

įdomu, kad daugiau moterų negu vyrų.

For those who can't walk,

Tiems, kurie negali eiti,

who are unable to get there right now,

kurie negali ten nuvykti dabar,

people started to organize walks in cities, in their own communities.

žmonės pradėjo organizuoti pasivaikščiojimus

miestuose, jų pačių bendruomenėse.

In Cincinnati, for instance, they organized a walk

Pavyzdžiui Cincinatyje buvo suorganizuotas ėjimas

nuo bažnyčios iki mečetės ir iki sinagogos,

from a church to a mosque to a synagogue and all had an Abrahamic meal together.

po kurio visi valgė Abraomo pietus.

It was Abraham Path Day.

Tai buvo Abraomo kelio diena.

In São Paulo, Brazil, it's become an annual event

Brazilijoje, San Paule, tai tapo kasmetiniu renginiu,

for thousands of people to run in a virtual Abraham Path Run,

kurio metu tūkstančiai žmonių bėga

virtualų Abaraomo kelią,

uniting the different communities.

ir tai suvienija skirtingas bendruomenes.

The media love it; they really adore it.

Žiniasklaida tai labai mėgsta.

They lavish attention on it because it's visual

Jie atkreipia į tai dėmesį,

nes tai gerai atrodo

and it spreads the idea,

ir tai skleidžia idėją

this idea of Abrahamic hospitality, of kindness towards strangers.

apie abraomišką svetingumą,

apie gerumą nepažįstamiesiems.

And just a couple weeks ago, there was an NPR story on it.

Ir vos prieš kelias savaites

NVR (Nacionalinis viešasis radijas) transliavo istoriją apie tai.

Last month,

Praeitą mėnesį

there was a piece in the Manchester Guardian about it,

apie tai rašė Guardian,

pats Manchester Guardian [britų dienraštis - vert.pastaba] --

two whole pages.

apie tai buvo visi du puslapiai.

And they quoted a villager

Jie citavo kaimo gyventoją,

who said, "This walk connects us to the world."

kuris pasakė, "Šitas ėjimas sujungia mus su pasauliu."

He said, "It was like a light that went on in our lives --

Jis pasakė, kad tai buvo lyg šviesa, kuri įžengė į mūsų gyvenimus.

it brought us hope."

Ji atnešė mums vilties.

And so that's what it's about.

Štai, ką tai reiškia.

But it's not just about psychology;

Bet tai yra ne tik apie psichologiją,

it's about economics.

bet ir apie ekonomiką,

Because as people walk, they spend money.

nes žmonės eidami leidžia pinigus.

And this woman right here, Um Ahmad,

Štai ši moteris vardu Um Ahmad

is a woman who lives on the path in Northern Jordan.

gyvena šalia šio kelio Šiaurės Jordanijoje.

She's desperately poor.

Ji gyvena skurde.

She's partially blind, her husband can't work,

Ji pusiau akla, jos vyras negali dirbti,

she's got seven kids.

jie turi septynis vaikus.

But what she can do is cook.

Bet ji moka gaminti.

And so she's begun to cook for some groups of walkers

Ir ji pradėjo gaminti maistą ėjikų grupėms,

who come through the village and have a meal in her home.

kurios eidavo per jos kaimą ir pietaudavo pas ją namuose.

Jie sėdi ant grindų.

They sit on the floor -- she doesn't even have a tablecloth.

Ji netgi neturi staltiesės.

She makes the most delicious food,

Ji gamina skaniausią maistą,

that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.

kuris kvepia žolelėmis, surinktomis aplinkinėse pievose.

And so more and more walkers have come,

Taip atvykdavo vis daugiau ėjikų.

and lately she's begun to earn an income to support her family.

Ir neseniai ji pradėjo uždirbti pinigų,

kad išlaikytų savo šeimą.

And so she told our team there, she said,

Ji prisipažino mūsų komandai, kad

"You have made me visible

"Jūs padarėte mane matoma

in a village where people were once ashamed to look at me."

kaime, kur anksčiau žmonėms buvo gėda

žiūrėti į mane."

Štai toks yra Abraomo kelio potencialas.

That's the potential of the Abraham Path.

There are literally hundreds of those kinds of communities

Egzistuoja šimtai tokių bendruomenių

Artimuosiuose Rytuose, šalia to kelio.

across the Middle East, across the path.

The potential is basically to change the game.

Iš esmės potencialas yra pakeisti žaidimo taisykles.

And to change the game, you have to change the frame, the way we see things --

O tam, kad būtų pakeistos žaidimo taisyklės, reikia pakeisti kontekstą,

arba tai, kaip mes matome dalykus --

to change the frame from hostility to hospitality,

pakeisti kontekstą

iš priešiškumo į svetingumą,

from terrorism to tourism.

iš terorizmo į turizmą.

And in that sense, the Abraham Path

Tokiu būdu Abraomo kelias

yra svarbus faktorius.

is a game-changer.

Leiskite tiesiog parodyti jums vieną dalyką.

Let me just show you one thing.

I have a little acorn here

Turiu štai čia nedidelę gilę,

that I picked up while I was walking on the path earlier this year.

kurią pakėliau eidamas keliu

šių metų pradžioje.

Now, the acorn is associated with the oak tree, of course --

Gilė, aišku, yra asocijuojama su ąžuolu --

iš jos išauga ąžuolas,

grows into an oak tree, which is associated with Abraham.

kuris asocijuojasi su Abraomu.

The path right now is like an acorn;

Kelias dabar yra lyg gilė,

it's still in its early phase.

kuri yra savo pradinėje fazėje.

What would the oak tree look like?

Kaip atrodys ąžuolas?

When I think back to my childhood,

Kai prisimenu savo vaikystę,

a good part of which I spent, after being born here in Chicago,

pats gimęs Čikagoje, didžiąją vaikystės dalį

aš praleidau Europoje.

I spent in Europe.

Jeigu jūs būtumėte aplankę

If you had been in the ruins of, say, London in 1945, or Berlin,

Londono arba Berlyno

griuvėsius 1945 metais,

and you had said,

ir pasakytumėte,

"Sixty years from now,

"Po 60 metų

this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"

šita vieta bus taiki ir klestinti planetos dalis,"

žmonės apie jus pagalvotų,

people would have thought you were certifiably insane.

jog išsikraustėte iš proto.

But they did it, thanks to a common identity, Europe,

Bet jie tai padarė bendro identiteto -- Europos ---

and a common economy.

ir bendros ekonomikos dėka.

So my question is, if it can be done in Europe,

Mano klausimas būtų, jeigu tai buvo įmanoma padaryti Europoje,

why not in the Middle East?

kodėl ne Artimuosiuose Rytuose?

Why not, thanks to a common identity, which is the story of Abraham,

Kodėl gi ne, bendro identiteto dėka --

kuris yra Abraomo istorija --

and thanks to a common economy that would be based, in good part, on tourism?

ir bendros ekonomikos,

kuri remtųsi didžiąja dalimi turizmu, dėka?

So let me conclude, then,

Taigi leiskite man padaryti tokią išvadą,

by saying that in the last 35 years,

kad per paskutinius 35 metus,

kai dirbau

as I've worked in some of the most dangerous,

pavojingiausiuose, sunkiausiuose ir nesukalbamuose

difficult and intractable conflicts around the planet,

konfliktuose visame pasaulyje,

I have yet to see one conflict that I felt could not be transformed.

man dar neteko matyti konflikto,

kuris, mano manymu, negalėtų būti pertvarkytas.

It's not easy, of course.

Aišku, tai nėra lengva,

But it's possible.

bet tai įmanoma.

It was done in South Africa.

Tai buvo padaryta Pietų Afrikoje.

It was done in Northern Ireland.

Buvo padaryta Šiaurės Airijoje.

It could be done anywhere.

Tai gali būti padaryta bet kur.

It simply depends on us.

Viskas priklauso nuo mūsų.

It depends on us taking the third side.

Viskas priklauso nuo mūsų gebėjimo pasirinkti trečiąją šalį.

Taigi, leiskite pakviesti jus

So let me invite you to consider taking the third side,

užimti trečiosios šalies poziciją,

even as a very small step.

net jei ir mažas žingsnelis.

We're about to take a break in a moment.

Greitai bus pertrauka.

Just go up to someone

Tiesiog prieikite prie ko nors,

who's from a different culture, a different country,

kuris priklauso kitai kultūrai ar yra iš kitos šalies,

a different ethnicity -- some difference --

kitos etninės grupės ar turi kitų skirtumų,

and engage them in a conversation.

ir pasikalbėkite su jais, išklausykite juos.

Listen to them.

That's a third-side act.

Tai ir yra trečiosios pusės veiksmas.

That's walking Abraham's Path.

Tai reiškia eiti Abraomo keliu.

After a TED Talk,

Po TED kalbos

why not a TED Walk?

kodėl gi nesileisti į TED pasivaikščiojimą?

(Laughter)

Galiausiai paliksiu jus

So let me just leave you with three things.

su trimis dalykais.

Pirmas: taikos paslaptis

One is, the secret to peace is the third side.

yra trečioji šalis.

The third side is us.

Trečioji šalis esame mes,

kiekvienas iš mūsų

Each of us, with a single step,

padarydamas tik vieną žingsnį,

can take the world, can bring the world

gali priartinti pasaulį

a step closer to peace.

arčiau taikos.

There's an old African proverb that goes:

Pasak senos afrikietiškos patarlės,

"When spiderwebs unite,

"Kai voratinkliai susijungia,

they can halt even the lion."

jie gali sustabdyti netgi liūtą."

If we're able to unite our third-side webs of peace,

Jeigu mes galėsime sujungti

mūsų trečiųjų šalių taikos tinklus,

mes sugebėsime sulaikyti netgi karo liūtą.

we can even halt the lion of war.

Ačiū jums labai.

Thank you very much.

(Applause)

(Plojimai)