The walk from "no" to "yes" | William Ury

Μετάφραση: Elena Tsartsanidou Επιμέλεια: Marietta Simegiatou

Well, the subject of difficult negotiation

Το θέμα της δύσκολης διαπραγματεύσης

reminds me of one of my favorite stories from the Middle East,

μου θυμίζει μία από τις αγαπημένες μου ιστορίες από τη Μέση Ανατολή,

of a man who left to his three sons, 17 camels.

Ενός άντρα που άφησε στους τρεις γιους του 17 καμήλες.

Και στον πρώτο γιο, άφησε τις μισές καμήλες,

To the first son, he left half the camels;

to the second son, he left a third of the camels;

στον δεύτερο γιο άφησε το ένα τρίτο από τις καμήλες,

and to the youngest son, he left a ninth of the camels.

και στον μικρότερο γιο άφησε το ένα ένατο από τις καμήλες.

Οι τρεις γιοί λοιπόν μπήκαν σε διαπραγμάτευση.

The three sons got into a negotiation -- 17 doesn't divide by two.

Ο αριθμός 17 δεν διαιρείται με το δύο.

Δεν διαιρείται με το τρία.

It doesn't divide by three.

It doesn't divide by nine.

Δεν διαιρείται με το εννιά.

Brotherly tempers started to get strained.

Τα αδερφικά αίματα άρχισαν να ανάβουν.

Finally, in desperation,

Τέλος, έχοντας φτάσει σε απόγνωση,

they went and they consulted a wise old woman.

πήγαν και συμβουλεύτηκαν μια σοφή γριά γυναίκα.

The wise old woman thought about their problem for a long time,

Η σοφή γριά σκέφτηκε το πρόβλημά τους για πολλή ώρα.

και τελικά επέστρεψε και είπε

and finally she came back and said, "Well, I don't know if I can help you,

«Λοιπόν, δεν ξέρω αν μπορώ να σας βοηθήσω,

αλλά τουλάχιστον, αν θέλετε, σας δίνω τη δική μου καμήλα».

but at least, if you want, you can have my camel."

Έτσι τώρα είχαν 18 καμήλες.

So then, they had 18 camels.

Ο πρώτος γιος πήρε το μερίδιό του - το μισό του 18 είναι το εννιά,

The first son took his half -- half of 18 is nine.

Ο δεύτερος γιος πήρε το ένα τρίτο - το ένα τρίτο του 18 είναι έξι.

The second son took his third -- a third of 18 is six.

The youngest son took his ninth -- a ninth of 18 is two.

Ο μικρότερος γιος πήρε το ένα ένατο-

το ένα ένατο του 18 είναι δύο.

You get 17.

Το σύνολο μας κάνει 17.

They had one camel left over.

Τους περίσσευε και μία καμήλα.

They gave it back to the wise old woman.

Την επέστρεψαν στην σοφή γριούλα.

(Laughter)

(Γέλια)

Now, if you think about that story for a moment,

Εάν σκεφτεί κανείς για ένα λεπτό αυτή την ιστορία,

I think it resembles a lot of the difficult negotiations

νομίζω ότι μοιάζει πολύ

με τις δύσκολες διαπραγματεύσεις στις οποίες εμπλεκόμαστε.

we get involved in.

They start off like 17 camels, no way to resolve it.

Ξεκινούν σαν τις 17 καμήλες, δεν υπάρχει κανένας τρόπος να τις λύσουμε.

Somehow, what we need to do

Μέ κάποιον τρόπο πρέπει

is step back from those situations, like that wise old woman,

να κάνουμε ένα βήμα πίσω από αυτές τις καταστάσεις, όπως η σοφή γριά γυναίκα,

να κοιτάξουμε την κατάσταση με φρέσκια ματιά

look at the situation through fresh eyes

και να βρούμε την 18η καμήλα.

and come up with an 18th camel.

Finding that 18th camel in the world's conflicts

Το να βρίσκω την 18η καμήλα στις συγκρούσεις του πλανήτη

has been my life passion.

υπήρξε το πάθος της ζωής μου.

I basically see humanity a bit like those three brothers.

Βασικά βλέπω την ανθρωπότητα κάπως σαν αυτούς τους τρεις αδερφούς

We're all one family.

είμαστε όλοι μια οικογένεια.

We know that scientifically,

Αυτό το γνωρίζουμε επιστημονικά και

thanks to the communications revolution,

χάρη στην επανάσταση στις επικοινωνίες,

all the tribes on the planet -- all 15,000 tribes --

όλες οι φυλές του πλανήτη, και οι 15000 φυλές,

are in touch with each other.

βρίσκονται σε επαφή η μία με την άλλη.

And it's a big family reunion.

Είναι μια μεγάλη οικογενειακή συγκέντρωση.

And yet, like many family reunions,

Αλλά παρόλα αυτά, όπως σε πολλές οικογενειακές συγκεντρώσεις,

it's not all peace and light.

δεν είναι όλα ειρηνικά και ανάλαφρα.

There's a lot of conflict,

Υπάρχουν πολλές συγκρούσεις.

and the question is: How do we deal with our differences?

Και το ερώτημα είναι,

πώς διαχειριζόμαστε τις διαφορές μας;

How do we deal with our deepest differences,

Πώς διαχειριζόμαστε τις βαθύτερες διαφορές μας,

given the human propensity for conflict

με δεδομένη την ανθρώπινη τάση για σύγκρουση

και την ανθρώπινη εφευρετικότητα

and the human genius at devising weapons of enormous destruction?

όσον αφορά όπλα τεραστίων διαστάσεων καταστροφής;

That's the question.

Αυτό είναι το ερώτημα.

As I've spent the last better part of three decades, almost four,

Καθώς έχω περάσει τις τρεις τελευταίες δεκαετίες της ζωής μου

-σχεδόν τέσσερις-

traveling the world,

ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο,

trying to work, getting involved in conflicts

προσπαθώντας να δουλεύω, εμπλεκόμενος σε συγκρούσεις

ranging from Yugoslavia to the Middle East

από την Γιουγκοσλαβία μέχρι την Μέση Ανατολή

από την Τσετσενία ως την Βενεζουέλα,

to Chechnya to Venezuela --

some of the most difficult conflicts on the face of the planet --

ορισμένες από τις πιο δύσκολες συγκρούσεις στον πλανήτη,

I've been asking myself that question.

έκανα συχνά αυτή την ερώτηση στον εαυτό μου.

Και νομίζω ότι βρήκα, κατά κάποιον τρόπο,

And I think I've found, in some ways, what is the secret to peace.

ποιο είναι το μυστικό για την ειρήνη.

It's actually surprisingly simple.

Στην πραγματικότητα είναι εντυπωσιακά απλό.

It's not easy, but it's simple.

Δεν είναι εύκολο, αλλά είναι απλό.

It's not even new.

Δεν είναι καν καινούριο.

It may be one of our most ancient human heritages.

Μπορεί να είναι ένα από τα αρχαιότερα ανθρώπινα κληροδοτήματα.

Το μυστικό για την ειρήνη είμαστε εμείς.

The secret to peace is us.

It's us who act as a surrounding community around any conflict,

Εμείς που λειτουργούμε

ως η περιβάλλουσα κοινότητα

γύρω από οποιαδήποτε διαμάχη,

who can play a constructive role.

που μπορούμε να παίξουμε έναν εποικοδομητικό ρόλο.

Let me give you just a story, an example.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα με μια ιστορία.

About 20 years ago,

Πριν από 20 περίπου χρόνια ήμουν στη Νότιο Αφρική

I was in South Africa, working with the parties in that conflict,

και δούλευα με τις δυο πλευρές εκείνης της σύγκρουσης

and I had an extra month,

είχα έναν επιπλέον μήνα

so I spent some time living with several groups of San Bushmen.

κι έτσι πέρασα κάποιο χρόνο ζώντας

με αρκετές ομάδες της φυλής των Βουσμάνων.

I was curious about them, about the way in which they resolve conflict.

Είχα περιέργεια να τους μάθω, να μάθω και τον τρόπο που λύνουν τις διαφορές τους

Because, after all, within living memory, they were hunters and gatherers,

Γιατί, στο κάτω κάτω, για όσο καιρό θυμούνται,

ήταν κυνηγοί και τροφοσυλλέκτες

living pretty much like our ancestors lived

και ζούσαν πάνω-κάτω όπως οι πρόγονοί μας

for maybe 99 percent of the human story.

για το 99 τοις εκατό της ανθρώπινης ιστορίας.

And all the men have these poison arrows that they use for hunting --

Όλοι οι άντρες, λοιπόν, έχουν δηλητηριασμένα βέλη που χρησιμοποιούν για κυνήγι

absolutely fatal.

απόλυτα θανατηφόρα.

So how do they deal with their differences?

Πώς λύνουν λοιπόν τις διαφορές τους;

Well, what I learned is, whenever tempers rise in those communities,

Αυτό λοιπόν που έμαθα

είναι ότι ό,τι και να συμβεί σε αυτές τις κοινότητες,

someone goes and hides the poison arrows out in the bush,

κάποιος πηγαίνει και κρύβει τα δηλητηριασμένα βέλη στο δάσος,

and then everyone sits around in a circle like this,

και μετά κάθονται όλοι γύρω γύρω κυκλικά κάπως έτσι,

and they sit and they talk and they talk.

και κάθονται και μιλάνε και μιλάνε.

It may take two days, three days, four days,

Μπορεί να πάρει δύο, τρείς ή τέσσερις ημέρες,

but they don't rest until they find a resolution

αλλά δεν σταματούν

μέχρι να βρουν μια λύση,

or better yet -- a reconciliation.

ή ακόμα καλύτερα ένα συμβιβασμό.

And if tempers are still too high,

Και αν τα πνεύματα εξακολουθήσουν να είναι οξυμένα

then they send someone off to visit some relatives,

τότε στέλνουν κάποιον μακριά να επισκεφτεί άλλους συγγενείς

as a cooling-off period.

για να ηρεμήσουν τα πνεύματα.

Well, that system is, I think, probably the system

Αυτό λοιπόν το σύστημα

είναι νομίζω ίσως το σύστημα που μας κράτησε ζωντανούς μέχρι σήμερα,

that kept us alive to this point,

given our human tendencies.

με δεδομένη την ανθρώπινη φύση.

Αυτό το σύστημα, το αποκαλώ τρίτη πλευρά.

That system, I call "the third side."

Γιατί αν το σκεφτεί κανείς,

Because if you think about it, normally when we think of conflict,

γενικά όταν σκεφτόμαστε διαμάχη, όταν την περιγράφουμε,

when we describe it,

there's always two sides --

υπάρχουν συνήθως δύο πλευρές.

it's Arabs versus Israelis, labor versus management,

Είναι οι Άραβες εναντίον των Ισραηλινών, οι εργαζόμενοι εναντίον των διευθυντών

husband versus wife, Republicans versus Democrats.

ο σύζυγος εναντίον της συζύγου, οι Ρεπουμπλικάνοι εναντίον των Δημοκρατικών

But what we don't often see

αλλά αυτό που δεν βλέπουμε συχνά

is that there's always a third side,

είναι ότι πάντα υπάρχει μια τρίτη πλευρά.

Και η τρίτη πλευρά της διαμάχης είμαστε εμείς,

and the third side of the conflict is us, it's the surrounding community,

είναι η περιβάλλουσα κοινότητα,

it's the friends, the allies,

είναι οι φίλοι, οι σύμμαχοι,

the family members, the neighbors.

τα μέλη της οικογένειας, οι γείτονες.

And we can play an incredibly constructive role.

Και μπορούμε να παίξουμε έναν ιδιαίτερα εποικοδομητικό ρόλο.

Perhaps the most fundamental way in which the third side can help

Ίσως ο πιο θεμελιώδης τρόπος

με τον οποίο μπορεί η τρίτη πλευρά να βοηθήσει

is to remind the parties of what's really at stake.

είναι να υπενθυμίσει στις δύο πλευρές αυτό που πραγματικά διακυβεύεται.

For the sake of the kids, for the sake of the family,

Για το καλό των παιδιών, για το καλό της οικογένειας,

για το καλό της κοινότητας, για το καλό του μέλλοντος,

for the sake of the community, for the sake of the future,

let's stop fighting for a moment and start talking.

ας σταματήσουμε να μαλώνουμε για ένα λεπτό κι ας αρχίσουμε να μιλάμε.

Γιατί το θέμα είναι

Because, the thing is,

when we're involved in conflict,

ότι όταν εμπλεκόμαστε σε διαμάχη

it's very easy to lose perspective.

είναι πολύ εύκολο να χάσουμε την προοπτική μας.

It's very easy to react.

Είναι πολύ εύκολο να αντιδράσουμε.

Human beings -- we're reaction machines.

Τα ανθρώπινα πλάσματα είμαστε μηχανές αντίδρασης.

And as the saying goes,

Και όπως λέει μια παροιμία,

when angry, you will make the best speech

όταν είσαι θυμωμένος, θα βγάλεις τον καλύτερο λόγο

you will ever regret.

που θα πάρεις ποτέ πίσω.

(Laughter)

And so the third side reminds us of that.

Κι έτσι η τρίτη πλευρά μας το υπενθυμίζει αυτό.

The third side helps us go to the balcony,

Η τρίτη πλευρά μας βοηθάει να πάμε στο μπαλκόνι,

which is a metaphor for a place of perspective,

το οποίο είναι μια μεταφορά που χρησιμοποιώ ως ένα μέρος προοπτικής

where we can keep our eyes on the prize.

όπου μπορούμε να εστιάσουμε στο προσδοκώμενο αποτέλεσμα.

Let me tell you a little story from my own negotiating experience.

Αφήστε με να σας πω μια ιστορία από την δική μου διαπραγματευτική εμπειρία.

Some years ago, I was involved as a facilitator in some very tough talks

Πριν απο μερικά χρόνια, συμμετείχα ως διαμεσολαβητής

σε κάποιες πολύ δύσκολες συζητήσεις

between the leaders of Russia and the leaders of Chechnya.

μεταξύ των ηγετών της Ρωσίας

και των ηγετών της Τσετσενίας.

There was a war going on, as you know.

Όπως ξέρετε, υπήρχε μεταξύ τους πόλεμος.

Και συναντηθήκαμε στην Χάγη

And we met in the Hague, in the Peace Palace,

στο Μέγαρο του Διεθνούς Δικαστηρίου

in the same room where the Yugoslav war-crimes tribunal was taking place.

στην ίδια αίθουσα όπου λάμβανε χώρα

το δικαστήριο για τα εγκλήματα πολέμου στην Γιουγκοσλαβία.

And the talks got off to a rather rocky start

Και οι συζητήσεις ξεκίνησαν κάπως άσχημα

όταν ο αντιπρόεδρος της Τσετσενίας

when the vice president of Chechnya began by pointing at the Russians

ξεκίνησε δείχνοντας τους Ρώσους και λέγοντας,

and said, "You should stay right here in your seats,

"Θα πρέπει να μείνετε στις θέσεις σας,

because you're going to be on trial for war crimes."

γιατί θα δικαστείτε για εγκλήματα πολέμου."

Και μετά συνέχισε, κι ύστερα γύρισε σε μένα και μου είπε,

And then he turned to me and said,

"You're an American.

"Είσαι Αμερικανός.

Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."

Κοίταξε τι κάνετε εσείς οι Αμερικανοί στο Πουέρτο Ρίκο."

And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"

Και το μυαλό άρχισε να τρέχει, "Πουέρτο Ρίκο, τι ξέρω για το Πουέρτο Ρίκο;"

Άρχισα να αντιδρώ,

I started reacting.

(Laughter)

αλλά μετά προσπάθησα να θυμηθώ να πάω στο μπαλκόνι.

But then, I tried to remember to go to the balcony.

Και μετά έκανε μια παύση,

And then when he paused

and everyone looked at me for a response,

και όλοι κοίταξαν εμένα για να δώσω μια απάντηση,

from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks

με τη νέα αυτή προοπτική, μπόρεσα να τον ευχαριστήσω για τις παρατηρήσεις του

and say, "I appreciate your criticism of my country

και να πω, "Εκτιμώ την κριτική σας για την χώρα μου,

and I take it as a sign that we're among friends

και την εκλαμβάνω ως ένα σημάδι ότι βρισκόμαστε μεταξύ φίλων

που μπορούν και μιλούν ανοιχτά ο ένας στον άλλον.

and can speak candidly to one another."

(Laughter)

Αλλά εδώ δεν ήρθαμε για να μιλήσουμε για το Πουέρτο Ρίκο ή το παρελθόν.

"And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.

Είμαστε εδώ για δούμε αν μπορούμε να βρούμε έναν τρόπο

We're here to see if we can figure out a way

to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."

να σταματήσουμε τον πόνο και την αιματοχυσία στην Τσετσενία."

Η συζήτηση επανήλθε στην σωστή πορεία.

The conversation got back on track.

That's the role of the third side,

Αυτός είναι ο ρόλος της τρίτης πλευράς,

to help the parties go to the balcony.

να βοηθήσει τα δύο μέρη να πάνε στο μπαλκόνι.

Τώρα αφήστε με να σας πάω για ένα λεπτό

Now let me take you, for a moment,

to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,

σε αυτό που θεωρείται ευρέως ως η πιο δύσκολη διαμάχη στον κόσμο,

ή η πιο αδιέξοδη διαμάχη,

or the most impossible conflict, the Middle East.

τη Μέση Ανατολή.

Question is: where's the third side there?

Το ερώτημα είναι: ποιά είναι εδώ η τρίτη πλευρά;

How could we possibly go to the balcony?

Πώς μπορούμε να πάμε στο μπαλκόνι;

Now, I don't pretend to have an answer to the Middle East conflict,

Δεν θα ισχυριστώ ότι έχω την απάντηση

στο Μεσανατολικό,

but I think I've got a first step -- literally, a first step --

αλλά νομίζω ότι έχω ένα πρώτο βήμα,

κυριολεκτικά ένα πρώτο βήμα,

something that any one of us could do as third-siders.

κάτι που ο καθένας από εμάς θα μπορούσε να κάνει ως η τρίτη πλευρά.

Let me just ask you one question first.

Επιτρέψτε μου να σας κάνω πρώτα μία ερώτηση.

How many of you in the last years

Πόσοι από εσάς

τα τελευταία χρόνια

βρεθήκατε στν θέση να ανησυχείτε για την Μέση Ανατολή

have ever found yourself worrying about the Middle East

και να αναρωτιέστε τί θα μπορούσατε να κάνετε;

and wondering what anyone could do?

Just out of curiosity, how many of you?

Απλώς από περιέργεια, πόσοι από εσάς;

OK, so the great majority of us.

Εντάξει, οι περισσότεροι από εμάς.

And here, it's so far away.

Κι εδώ, που είμαστε τόσο μακριά.

Why do we pay so much attention to this conflict?

Γιατί δίνουμε τόση πολλή προσοχή σε αυτή την διαμάχη;

Is it the number of deaths?

Λόγω του μεγάλου αριθμού των νεκρών;

There are a hundred times more people who die in a conflict in Africa

Εκατοντάδες φορές περισσότεροι άνθρωποι πεθαίνουν

σε συγκρούσεις στην Αφρική απ΄ό,τι στην Μέση Ανατολή.

than in the Middle East.

No, it's because of the story,

Όχι, λόγω της ιστορίας,

because we feel personally involved in that story.

επειδή αισθανόμαστε προσωπικά μπλεγμένοι

σε αυτή την ιστορία.

Whether we're Christians, Muslims or Jews, religious or non-religious,

Ανεξάρτητα εάν είμαστε Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι ή Εβραίοι

θρησκευόμενοι ή όχι,

we feel we have a personal stake in it.

αισθανόμαστε ότι έχουμε ένα προσωπικό μερίδιο σε αυτή.

Stories matter;

Οι ιστορίες μετράνε. Το γνωρίζω αυτό ως ανθρωπολόγος.

as an anthropologist, I know that.

Stories are what we use to transmit knowledge.

Οι ιστορίες είναι το μέσο που χρησιμοποιούμε για να μεταδώσουμε γνώση.

Δίνουν νόημα στις ζωές μας.

They give meaning to our lives.

That's what we tell here at TED, we tell stories.

Αυτό κάνουμε εδώ στο TED, αφηγούμαστε ιστορίες.

Οι ιστορίες είναι το κλειδί.

Stories are the key.

And so my question is --

Η ερώτησή μου λοιπόν είναι,

yes, let's try and resolve the politics there in the Middle East,

ναι, ας προσπαθήσουμε να λύσουμε τα πολιτικά ζητήματα

εκεί στη Μέση Ανατολή,

but let's also take a look at the story.

αλλά ας κοιτάξουμε προσεκτικά και την ιστορία.

Let's try to get at the root of what it's all about.

Ας προσπαθήσουμε να φτάσουμε στις ρίζες του ζητήματος.

Let's see if we can apply the third side to it.

Ας δούμε αν μπορούμε να εφαρμόσουμε εδώ την τρίτη πλευρά.

Τι θα σήμαινε αυτό; Ποιά είναι η ιστορία;

What would that mean? What is the story there?

Ως ανθρωπολόγοι ξέρουμε

Now, as anthropologists, we know that every culture has an origin story.

ότι κάθε πολιτισμός έχει μια ιστορία καταγωγής.

What's the origin story of the Middle East?

Ποιά είναι η ιστορία καταγωγής της Μέσης Ανατολής;

In a phrase, it's:

Σε μια φράση, είναι:

Four thousand years ago,

4000 χρόνια πριν, ένας άντρας και η οικογένειά του

a man and his family walked across the Middle East,

διέσχισαν τη Μέση Ανατολή

and the world has never been the same since.

και ο κόσμος άλλαξε για πάντα.

Αυτός ο άντρας φυσικά

That man, of course, was Abraham.

ήταν ο Αβραάμ.

And what he stood for was unity, the unity of the family;

Και η βασική αρχή του ήταν η ενότητα,

η ενότητα της οικογένειάς του.

he's the father of us all.

Είναι ο πατέρας όλων μας.

But it's not just what he stood for, it's what his message was.

Αλλά δεν πρόκειται μόνο για την βασική αρχή του, είναι και το μήνυμά του.

Το βασικό του μήνυμα ήταν και πάλι ενότητα,

His basic message was unity too,

the interconnectedness of it all, the unity of it all.

η διασύνδεση και η ενότητα όλων των πραγμάτων.

And his basic value was respect,

Και η βασική του αξία ήταν ο σεβασμός,

was kindness toward strangers.

η καλοσύνη προς τους ξένους.

That's what he's known for, his hospitality.

Για αυτο είναι γνωστός, για τη φιλοξενία του.

Κι έτσι, υπό αυτή την έννοια,

So in that sense,

he's the symbolic third side of the Middle East.

αποτελεί συμβολικά μια τρίτη πλευρά

για τη Μέση Ανατολή.

He's the one who reminds us that we're all part of a greater whole.

Είναι αυτός που μας υπενθυμίζει

ότι ανήκουμε όλοι σε ένα ευρύτερο σύνολο.

Now, think about that for a moment.

Πώς λοιπόν θα-

σκεφτείτε το λίγο για ένα λεπτό.

Today, we face the scourge of terrorism.

Σήμερα αντιμετωπίζουμε τη μάστιγα της τρομοκρατίας.

What is terrorism?

Τι είναι η τρομοκρατία;

Terrorism is basically taking an innocent stranger

Η τρομοκρατία είναι βασικά το να παίρνεις έναν αθώο ξένο

and treating them as an enemy whom you kill in order to create fear.

και να του φέρεσαι ως εχθρό που σκοτώνεις,

έτσι ώστε να δημιουργήσεις τρόμο.

What's the opposite of terrorism?

Ποιό είναι το αντίθετο της τρομοκρατίας

Είναι το να παίρνεις έναν αθώο ξένο

It's taking an innocent stranger

and treating them as a friend whom you welcome into your home,

και να τον αντιμετωπίζεις ως φίλο

τον οποίο καλωσορίζεις στο σπίτι σου

in order to sow and create understanding

έτσι ώστε να καλλιεργήσεις κατανόηση,

ή σεβασμό, ή αγάπη.

or respect, or love.

So what if, then, you took the story of Abraham,

Τι θα γινόταν λοιπόν

αν έπαιρνε κανείς την ιστορία του Αβραάμ,

which is a third-side story,

η οποία είναι η ιστορία μιας τρίτης πλευράς,

what if that could be --

τι θα γινόταν αν -

because Abraham stands for hospitality --

γιατί ο Αβραάμ συμβολίζει την φιλοξενία-

what if that could be an antidote to terrorism?

τι θα γινόταν αν αυτό αποτελούσε το αντίδοτο στην τρομοκρατία;

What if that could be a vaccine against religious intolerance?

Τι θα γινόταν αν μπορούσε να αποτελέσει ένα εμβόλιο

ενάντια στην θρησκευτική μισαλλοδοξία;

How would you bring that story to life?

Πώς θα γινόταν αυτή η ιστορία πραγματικότητα;

Now, it's not enough just to tell a story.

Δεν αρκεί πια να πει κανείς μια ιστορία

-όσο κι αν αυτό είναι ισχυρό-

That's powerful, but people need to experience the story.

αλλά οι άνθρωποι πρέπει να βιώσουν την ιστορία.

They need to be able to live the story.

Πρέπει να μπορούν να ζήσουν την ιστορία. Πώς θα γινόταν αυτό;

How would you do that?

And that was my thinking of how would you do that.

Αυτές ήταν οι σκέψεις μου σχετικά με αυτό το ζήτημα.

And that's what comes to the first step here.

Κι έτσι φτάσαμε στο πρώτο βήμα εδώ.

Because the simple way to do that is:

Γιατί ο απλός τρόπος για να το κάνεις

είναι να κάνεις έναν περίπατο.

you go for a walk.

You go for a walk in the footsteps of Abraham.

Πηγαίνεις για μια βόλτα στα βήματα του Αβραάμ.

You retrace the footsteps of Abraham.

Ξαναζείς τα βήματα του Αβραάμ.

Because walking has a real power.

Γιατί το περπάτημα έχει πραγματική δύναμη.

You know, as an anthropologist, walking is what made us human.

Ξέρετε, μιλώντας ως ανθρωπολόγος, το περπάτημα μας έκανε ανθρώπους.

It's funny -- when you walk, you walk side-by-side,

Είναι αστείο, όταν περπατάς,

περπατάς δίπλα δίπλα

in the same common direction.

προς την ίδια κοινή κατεύθυνση.

Now if I were to come to you face-to-face

Αν ερχόμουν μπροστά σου κατά πρόσωπο

and come this close to you,

κι ερχόμουν τόσο κοντά σου,

you would feel threatened.

θα αισθανόσουν απειλούμενος.

But if I walk shoulder-to-shoulder,

Αλλά αν περπατάς δίπλα-δίπλα,

ακόμα και ακουμπώντας τους ώμους,

even touching shoulders,

it's no problem.

δεν υπάρχει πρόβλημα.

Who fights while they walk?

Ποιός τσακώνεται καθώς περπατάει;

That's why in negotiations, often, when things get tough,

Γι'αυτό και στις διαπραγματεύσεις, όταν τα πράγματα δυσκολεύουν,

people go for walks in the woods.

οι άνθρωποι πηγαίνουν μια βόλτα στο δάσος.

So the idea came to me of, what about inspiring a path,

Κι έτσι μου ήρθε η ιδέα

να δημιουργήσουμε την έμπνευση

για μια διαδρομή, μια πορεία

a route -- think the Silk Route, think the Appalachian Trail --

σκεφτείτε τον δρόμο του μεταξιού, τη διαδρομή στα Απαλάχια όρη

that followed in the footsteps of Abraham?

που μοιάζουν με τα βήματα

του Αβραάμ.

Πολλοί είπαν, "Αυτό είναι τρελό. Δεν μπορείς να το κάνεις.

People said, "That's crazy. You can't.

You can't retrace the footsteps of Abraham -- it's too insecure,

Δεν μπορείς να ακολουθήσεις τα βήματα του Αβραάμ. Είναι πολύ επικίνδυνο.

you've got to cross all these borders,

Θα πρέπει να διασχίσεις όλα αυτά τα σύνορα.

it goes across 10 different countries in the Middle East,

Περνάει από 10 διαφορετικές χώρες της Μέσης Ανατολής,

γιατί τις ενώνει μεταξύ τους."

because it unites them all."

Κι έτσι μελετήσαμε την ιδέα στο Χάρβαρντ.

And so we studied the idea at Harvard.

Κάναμε την απαραίτητη προεργασία.

We did our due diligence.

And then a few years ago,

Και μερικά χρόνια πριν, μια ομάδα από εμάς,

a group of us, about 25 of us from 10 different countries,

περίπου 25 άτομα από 10 διαφορετικές χώρες,

decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,

αποφασίσαμε να δούμε αν θα μπορούσαμε να ξαναβρούμε τα βήματα του Αβραάμ,

πηγαίνοντας από την αρχική του γενέτειρα στην πόλη της Ούρφα

going from his initial birthplace in the city of Urfa

στη Νότια Τουρκία, Βόρεια Μεσοποταμία.

in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.

And we then took a bus and took some walks

Κι έπειτα πήραμε ένα λεωφορείο και κάναμε μερικές βόλτες

and went to Harran, where, in the Bible, he sets off on his journey.

και πήγαμε στο Χαρράν,

όπου, κατά την Βίβλο, ξεκινάει το ταξίδι του.

Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,

Μετά διασχίσαμε τα σύνορα με την Συρία, πήγαμε στο Αλέππο,

which, turns out, is named after Abraham.

το οποίο μάλιστα πήρε το όνομά του από τον Αβραάμ.

We went to Damascus,

Πήγαμε στη Δαμασκό,

which has a long history associated with Abraham.

μια πόλη που συνδέεται από την αρχαιότητα με τον Αβραάμ.

Μετά πήγαμε στη Βόρειο Ιορδανία

We then came to Northern Jordan,

to Jerusalem -- which is all about Abraham -- to Bethlehem,

στην Ιερουσαλήμ

που έχει απόλυτη σχέση με τον Αβραάμ, στη Βηθλεέμ,

and finally, to the place where he's buried, in Hebron.

και τελικά στο μέρος όπου έχει ταφεί

στην Χεβρώνα.

So effectively, we went from womb to tomb.

Στην ουσία περπατήσαμε από την γέννηση ως τον θάνατό του.

We showed it could be done.

Αποδείξαμε ότι μπορεί να γίνει. Ήταν ένα καταπληκτικό ταξίδι.

It was an amazing journey.

Let me ask you a question.

Αφήστε με να σας κάνω μια ερώτηση.

How many of you have had the experience of being in a strange neighborhood

Πόσοι από σας είχαν την εμπειρία

να βρεθούν σε μια ἀγνωστη γειτονιά,

or strange land,

ή άγνωστη χώρα,

and a total stranger, perfect stranger,

κι ένας άγνωστος, ένας εντελώς άγνωστος άνθρωπος,

να έρθει και να σας δείξει καλοσύνη,

comes up to you and shows you some kindness --

maybe invites you into their home, gives you a drink,

ίσως να σας προσκαλέσει στο σπίτι του, να σας κεράσει ένα ποτό,

να σας δώσει έναν καφέ, να σας φτιάξει ένα γεύμα;

gives you a coffee, gives you a meal?

Πόσοι από εσάς είχαν μια τέτοια εμπειρία;

How many of you have ever had that experience?

Αυτή είναι η ουσία

That's the essence of the Abraham Path.

του δρόμου του Αβραάμ.

That's what you discover as you go into these villages in the Middle East

Κι αυτό που ανακαλύπτεις είναι ότι πηγαίνεις σε αυτά τα χωριά στη Μέση Ανατολή

όπου περιμένεις εχθρότητα,

where you expect hostility,

και βρίσκεις την πιο εκπληκτική φιλοξενία,

and you get the most amazing hospitality,

που συνδέεται εξ ολοκλήρου με τον Αβραάμ.

all associated with Abraham:

"Στο όνομα του πατέρα Αβραάμ,

"In the name of Father Ibrahim, let me offer you some food."

άφησέ με να σου προσφέρω φαγητό."

So what we discovered

Κι έτσι αυτό που ανακαλύψαμε

is that Abraham is not just a figure out of a book for those people;

είναι ότι ο Αβραάμ δεν είναι απλά μια μορφή από ένα βιβλίο για αυτούς τους ανθρώπους,

he's alive, he's a living presence.

είναι ζωντανός, είναι μια ζωντανή παρουσία.

And to make a long story short,

Και για να περάσω κατευθείαν στο νόημα,

in the last couple of years now,

τα τελευταία δύο χρόνια τώρα,

thousands of people have begun to walk parts of the path of Abraham

χιλιάδες άνθρωποι

έχουν ξεκινήσει να κάνουν τμήματα της διαδρομής του Αβραάμ

στη Μέση Ανατολή,

in the Middle East,

enjoying the hospitality of the people there.

απολαμβάνοντας την φιλοξενία των ανθρώπων εκεί.

They've begun to walk in Israel and Palestine,

Έχουν ξεκινήσει να περπατούν

στο Ισραήλ και την Παλαιστίνη,

in Jordan, in Turkey, in Syria.

στην Ιορδανία, την Τουρκία, τη Συρία.

Πρόκειται για μια εκπληκτική εμπειρία.

It's an amazing experience.

Men, women, young people, old people --

Άντρες, γυναίκες, νέοι, γέροι

more women than men, actually, interestingly.

περισσότερες γυναίκες από άντρες, μάλιστα, κάτι που έχει ενδιαφέρον.

For those who can't walk,

Για αυτούς που δεν μπορούν να περπατήσουν

who are unable to get there right now,

που δεν μπορούν να πάνε εκεί τώρα

people started to organize walks in cities, in their own communities.

έχουν αρχίσει να οργανώνουν διαδρομές

στις πόλεις, στις δικές τους κοινότητες.

In Cincinnati, for instance, they organized a walk

Στο Σινσινάτι, για παράδειγμα, οργάνωσαν μια διαδρομή

από μια εκκλησία σε ένα τζαμί και σε μια συναγωγτή

from a church to a mosque to a synagogue and all had an Abrahamic meal together.

κι ύστερα όλοι μοιράστηκαν ένα γεύμα του Αβραάμ.

It was Abraham Path Day.

Ήταν η μέρα της διαδρομής του Αβραάμ.

In São Paulo, Brazil, it's become an annual event

Στο Σάο Παόλο, στην Βραζιλία, έχει γίνει ετήσιο γεγονός

for thousands of people to run in a virtual Abraham Path Run,

και χιλιάδες άνθρωποι τρέχουν

σε μια εικονική διαδρομή του Αβραάμ,

uniting the different communities.

η οποία ενώνει τις διαφορετικές κοινότητες.

The media love it; they really adore it.

Στα ΜΜΕ αρέσει πολύ, στ' αλήθεια το έχουν λατρέψει.

They lavish attention on it because it's visual

Χαίρονται να του δίνουν προσοχή,

γιατί είναι εικαστικό,

and it spreads the idea,

και διαδίδει την ιδέα,

this idea of Abrahamic hospitality, of kindness towards strangers.

αυτή την ιδέα της φιλοξενίας του Αβραάμ

την ιδέα της καλοσύνης προς τους ξένους.

And just a couple weeks ago, there was an NPR story on it.

Μόλις πριν μερικές εβδομάδες,

η εθνική ραδιοφωνία κάλυψε το θέμα.

Last month,

Τον περασμένο μήνα,

there was a piece in the Manchester Guardian about it,

δημοσιεύτηκε ένα άρθρο στην Γκάρντιαν,

στην Μάντσεστερ Γκάρντιαν για το θέμα

two whole pages.

δύο ολόκληρες σελίδες.

And they quoted a villager

Και έβαλαν τα λόγια ενός χωρικού

who said, "This walk connects us to the world."

που έλεγε, "Αυτός ο περίπατος μας ενώνει με τον κόσμο."

He said, "It was like a light that went on in our lives --

Είπε ότι ήταν κάτι σαν φως που άναψε στις ζωές μας.

it brought us hope."

Μας έφερε ελπίδα.

And so that's what it's about.

Περί αυτού λοιπόν πρόκειται.

But it's not just about psychology;

Αλλά δεν σχετίζεται μόνο με την ψυχολογία μας,

it's about economics.

έχει να κάνει και με την οικονομία,

Because as people walk, they spend money.

γιατί καθώς οι άνθρωποι περπατούν ξοδεύουν χρήματα.

And this woman right here, Um Ahmad,

Κι αυτή εδώ η γυναίκα, η Ουμ Αχμάντ,

is a woman who lives on the path in Northern Jordan.

είναι μια γυναίκα που ζει σε μια διαδρομή στη Βόρεια Ιορδανία.

She's desperately poor.

Είναι απελπιστικά φτωχή.

She's partially blind, her husband can't work,

Είναι σχεδόν τυφλή, ο άντρας της δεν μπορεί να δουλέψει,

she's got seven kids.

έχει επτά παιδιά.

But what she can do is cook.

Αλλά μπορεί να μαγειρέψει.

And so she's begun to cook for some groups of walkers

Κι έτσι, άρχισε να μαγειρεύει σε ομάδες περιπατητών

who come through the village and have a meal in her home.

που περνούν από το χωριό και γευματίζουν στο σπίτι της.

Κάθονται στο πάτωμα.

They sit on the floor -- she doesn't even have a tablecloth.

Δεν έχει ούτε καν τραπεζομάντηλο.

She makes the most delicious food,

Φτιάχνει το ωραιότερο φαγητό

that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.

φρέσκο από τον κήπο της στην εξοχή.

And so more and more walkers have come,

Κι έτσι όλο και περισσότεροι περιπατητές έχουν έρθει.

and lately she's begun to earn an income to support her family.

Και τελευταία έχει αρχίσει να κερδίζει λεφτά

για να στηρίξει την οικογένειά της.

And so she told our team there, she said,

Κι έτσι είπε στην ομάδα μας εκεί, τους είπε

"You have made me visible

"Με κάνατε ορατή

in a village where people were once ashamed to look at me."

σε ένα χωριό όπου οι άνθρωποι κάποτε ντρέπονταν

να με κοιτάζουν."

Αυτή είναι η δυναμική της διαδρομής του Αβραάμ.

That's the potential of the Abraham Path.

There are literally hundreds of those kinds of communities

Υπάρχουν στην κυριολεξία εκατοντάδες τέτοιες κοινότητες

σε όλη τη Μέση Ανατολή, σε όλη την διαδρομή αυτή.

across the Middle East, across the path.

The potential is basically to change the game.

Η δυναμική είναι βασικά να αλλάξει το παιχνίδι.

And to change the game, you have to change the frame, the way we see things --

Και για να αλλάξει το παιχνίδι, πρέπει να αλλάξει το πλαίσιο,

ο τρόπος που βλέπουμε τα πράγματα

to change the frame from hostility to hospitality,

να αλλάξουμε το πλαίσιο

από την εχθρότητα στην φιλοξενία,

from terrorism to tourism.

από την τρομοκρατία στον τουρισμό.

And in that sense, the Abraham Path

Και με αυτή την έννοια, η διαδρομή του Αβραάμ

είναι ένας παράγοντας που αλλάζει το παιχνίδι.

is a game-changer.

Αφήστε με να σας δείξω ένα πράγμα.

Let me just show you one thing.

I have a little acorn here

Έχω εδώ ένα μικρό βελανίδι

that I picked up while I was walking on the path earlier this year.

που μάζεψα καθώς περπατούσα την διαδρομή

νωρίτερα φέτος.

Now, the acorn is associated with the oak tree, of course --

Το βελανίδι συνδέεται με την βελανιδιά, φυσικά,

μεγαλώνει και γίνεται βελανιδιά,

grows into an oak tree, which is associated with Abraham.

κάτι που συνδέεται με τον Αβραάμ.

The path right now is like an acorn;

Η διαδρομή αυτή τη στιγμή είναι σαν ένα βελανίδι:

it's still in its early phase.

είναι ακόμα σε πρώιμο στάδιο.

What would the oak tree look like?

Πώς θα είναι η βελανιδιά;

When I think back to my childhood,

Σκέφτομαι την παιδική μου ηλικία,

a good part of which I spent, after being born here in Chicago,

μεγάλο μέρος της οποίας πέρασα, αφού γεννήθηκα εδώ στο Σικάγο,

στην Ευρώπη.

I spent in Europe.

Αν είχατε βρεθεί

If you had been in the ruins of, say, London in 1945, or Berlin,

στα χαλάσματα, ας πούμε,του Λονδίνου

το 1945, ή στο Βερολίνο

and you had said,

και λέγατε,

"Sixty years from now,

"σε 60 χρόνια από τώρα,

this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"

αυτό θα είναι το πιο ειρηνικό και ευήμερο μέρος του πλανήτη,"

οι άνθρωποι θα νόμιζαν

people would have thought you were certifiably insane.

ότι ήσασταν τρελός με την βούλα.

But they did it, thanks to a common identity, Europe,

Αλλά τα κατάφεραν χάρη σε μια κοινή ταυτότητα -την Ευρώπη-

and a common economy.

και μια κοινή οικονομία.

So my question is, if it can be done in Europe,

Η ερώτηση μου λοιπόν, είναι, ότι αφού μπορεί να γίνει στην Ευρώπη,

why not in the Middle East?

γιατί όχι στη Μέση Ανατολή;

Why not, thanks to a common identity, which is the story of Abraham,

Γιατί όχι, χάρη σε μια κοινή ταυτότητα

-που αποτελεί η ιστορία του Αβραάμ-

and thanks to a common economy that would be based, in good part, on tourism?

και χάρη στην κοινή οικονομία

που θα μπορούσε να στηριχτεί κατά μεγάλο μέρος στον τουρισμό;

So let me conclude, then,

Επιτρέψτε μου λοιπόν να ολοκληρώσω

by saying that in the last 35 years,

λέγοντας ότι τα τελευταία 35 χρόνια

εργαζόμενος σε μερικές από τις πιο

as I've worked in some of the most dangerous,

επικίνδυνες, δύσκολες και ανεξέλεγκτες

difficult and intractable conflicts around the planet,

διαμάχες σε όλο τον πλανήτη,

I have yet to see one conflict that I felt could not be transformed.

δεν έχω δει ακόμα μια διαμάχη

που να με κάνει να πιστέψω ότι δεν μπορεί να αλλάξει.

It's not easy, of course.

Φυσικά, δεν είναι εύκολο,

But it's possible.

αλλά είναι δυνατό.

It was done in South Africa.

Έγινε στη Νότιο Αφρική.

It was done in Northern Ireland.

Έγινε στη Βόρεια Ιρλανδία.

It could be done anywhere.

Θα μπορούσε να γίνει και αλλού.

It simply depends on us.

Εξαρτάται απλά από εμάς.

It depends on us taking the third side.

Εξαρτάται από εμάς να γίνουμε η τρίτη πλευρά.

Σας προσκαλώ λοιπόν

So let me invite you to consider taking the third side,

να σκεφτείτε να γίνετε η τρίτη πλευρά

even as a very small step.

ακόμα και ως ένα μικρό βήμα.

We're about to take a break in a moment.

Θα κάνουμε διάλλειμμα σε λίγο.

Just go up to someone

Πηγαίνετε σε κάποιον

who's from a different culture, a different country,

από διαφορετική κουλτούρα, διαφορετική χώρα,

a different ethnicity -- some difference --

διαφορετική εθνότητα,

and engage them in a conversation.

και κάντε μια συζήτηση μαζί του, ακούστε τον.

Listen to them.

That's a third-side act.

Αυτή είναι μια πράξη τρίτης πλευράς.

That's walking Abraham's Path.

Αυτό είναι να περπατάει κανείς την διαδρομή του Αβραάμ.

After a TED Talk,

Μετά από μια Ομιλία του TED

why not a TED Walk?

γιατί όχι μια Διαδρομή του TED;

(Laughter)

Θα σας αφήσω λοιπόν

So let me just leave you with three things.

με τρία πράγματα.

Το πρώτο είναι ότι το μυστικό για την ειρήνη

One is, the secret to peace is the third side.

είναι η τρίτη πλευρά.

The third side is us.

Η τρίτη πλευρά είμαστε εμείς,

ο καθένας από εμάς,

Each of us, with a single step,

με ένα απλό βήμα,

can take the world, can bring the world

μπορεί να φέρει τον κόσμο,

a step closer to peace.

ένα βήμα πιο κοντά στην ειρήνη.

There's an old African proverb that goes:

Υπάρχει μια παλιά αφρικανική παροιμία που λέει;

"When spiderwebs unite,

"Όταν ενωθούν οι ιστοί της αράχνης

they can halt even the lion."

μπορούν να σταματήσουν ακόμα και το λιοντάρι."

If we're able to unite our third-side webs of peace,

Αν μπορούμε να ενώσουμε

τους ιστούς μας ως οι τρίτες πλευρές της ειρήνης,

μπορούμε να σταματήσουμε ακόμα και το λιοντάρι του πολέμου.

we can even halt the lion of war.

Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.

Thank you very much.

(Applause)

(Χειροκροτήματα)