The walk from "no" to "yes" | William Ury

ウィリアム・ユーリー「ノーからイエスへの歩み」

翻訳: Satoshi Tatsuhara 校正: RINAKO UENISHI

困難な交渉の話になると

Well, the subject of difficult negotiation

reminds me of one of my favorite stories from the Middle East,

中東に伝わる --

お気に入りの話が浮かびます

of a man who left to his three sons, 17 camels.

ある男が３人の息子に17頭のラクダを残しました

長男に半分

To the first son, he left half the camels;

to the second son, he left a third of the camels;

次男に３分の１

and to the youngest son, he left a ninth of the camels.

三男に９分の１です

３人の息子は交渉を始めました

The three sons got into a negotiation -- 17 doesn't divide by two.

17は２で割れない

３でも割れない

It doesn't divide by three.

It doesn't divide by nine.

９でも割れない

Brotherly tempers started to get strained.

兄弟間の緊張が高まり始めて

Finally, in desperation,

ついにどうしようもなくなり

they went and they consulted a wise old woman.

頭の良い老婆に相談しました

The wise old woman thought about their problem for a long time,

老婆は長い間考え

戻ってきて言いました

and finally she came back and said, "Well, I don't know if I can help you,

「力になれるか分からないが

とりあえず必要なら私のラクダをやろう」

but at least, if you want, you can have my camel."

ラクダは18頭になりました

So then, they had 18 camels.

長男は18頭の半分にあたる９頭をもらいました

The first son took his half -- half of 18 is nine.

次男は18頭の３分の１にあたる６頭をもらいました

The second son took his third -- a third of 18 is six.

The youngest son took his ninth -- a ninth of 18 is two.

三男は18頭の９分の１にあたる --

２頭をもらいました

You get 17.

合計17頭です

They had one camel left over.

１頭余ったので

They gave it back to the wise old woman.

老婆に返しました

(Laughter)

（笑い）

Now, if you think about that story for a moment,

少し考えてみると

I think it resembles a lot of the difficult negotiations

この話は

私たちを巻き込む多くの困難な交渉に似ています

we get involved in.

They start off like 17 camels, no way to resolve it.

17頭のラクダでは解決できません

Somehow, what we need to do

とにかく必要なのは

is step back from those situations, like that wise old woman,

老婆のように一歩引いて

新しい視点から状況を見つめ

look at the situation through fresh eyes

18頭目のラクダに気づくことです

and come up with an 18th camel.

Finding that 18th camel in the world's conflicts

世界の紛争で

has been my life passion.

18頭目のラクダを見つけることが 私の生涯の使命です

I basically see humanity a bit like those three brothers.

人類は あの３兄弟に似ていると思います

We're all one family.

私たちは一つの家族です

We know that scientifically,

それは科学的に明らかです

thanks to the communications revolution,

通信革命のおかげで

all the tribes on the planet -- all 15,000 tribes --

地球上にいる１万５千の部族みんなが

are in touch with each other.

連絡を取り合えます

And it's a big family reunion.

大家族の集いです

And yet, like many family reunions,

もちろん家族の集いによくあるように

it's not all peace and light.

平和でもなく気楽でもありません

There's a lot of conflict,

紛争が多いのです

and the question is: How do we deal with our differences?

そこで疑問が浮かびます

どうすれば不和を解消できるでしょうか？

How do we deal with our deepest differences,

人間は紛争をするものであり

given the human propensity for conflict

恐るべき破壊力の兵器が

人間の知性から生み出される中で

and the human genius at devising weapons of enormous destruction?

どうすれば深刻な不和を解消できるのでしょうか？

That's the question.

それが問題です

As I've spent the last better part of three decades, almost four,

ここ30年から40年の

大半の期間を費やして

traveling the world,

世界中を訪れて

trying to work, getting involved in conflicts

紛争を体験してきました

ranging from Yugoslavia to the Middle East

ユーゴスラビア　中東

チェチェン　ベネズエラなど

to Chechnya to Venezuela --

some of the most difficult conflicts on the face of the planet --

地球上で最もやっかいな紛争地域をいくつか訪れたのです

I've been asking myself that question.

先ほどの問題を自問し続け

平和を導く秘策が何かについて

And I think I've found, in some ways, what is the secret to peace.

何かしらの答えが出たと思います

It's actually surprisingly simple.

実に単純なことです

It's not easy, but it's simple.

簡単ではありませんが単純なことです

It's not even new.

新しくもありません

It may be one of our most ancient human heritages.

最も古くから伝わる人類の遺産の一つです

平和を導く秘策は私たちなのです

The secret to peace is us.

It's us who act as a surrounding community around any conflict,

あらゆる紛争を取り巻く --

周辺社会にいるのが

私たちであり

who can play a constructive role.

私たちが建設的な役割を果たせるのです

Let me give you just a story, an example.

一つだけ例を挙げてみましょう

About 20 years ago,

20年ほど前 南アフリカで

I was in South Africa, working with the parties in that conflict,

紛争当事者と話合いをしていたとき

and I had an extra month,

特別な月を過ごしました

so I spent some time living with several groups of San Bushmen.

サン人のいくつかのグループと

生活を共にしたのです

I was curious about them, about the way in which they resolve conflict.

サン人や サン人の紛争解決方法に興味がありました

Because, after all, within living memory, they were hunters and gatherers,

というのも 知られている限りでは

狩猟者であり採集者であるサン人は

living pretty much like our ancestors lived

人類史の99パーセントを占める古代人と

for maybe 99 percent of the human story.

とても似通った生活をしているからです

And all the men have these poison arrows that they use for hunting --

男たちはみな 狩りに使う毒矢を持っています

absolutely fatal.

死に至らしめるものです

So how do they deal with their differences?

いったい どうやって不和を解決するのでしょう？

Well, what I learned is, whenever tempers rise in those communities,

実は

サン人の社会では 緊張が高まると

someone goes and hides the poison arrows out in the bush,

誰かが毒矢を茂みに隠し

and then everyone sits around in a circle like this,

皆が 円を描いて座ります

and they sit and they talk and they talk.

座って 話合いを重ねます

It may take two days, three days, four days,

２日 ３日あるいは ４日かかるかもしれませんが

but they don't rest until they find a resolution

解決策が見つかるまで

できれば和解にいたるまでは

or better yet -- a reconciliation.

休みません

And if tempers are still too high,

張り詰めたままなら

then they send someone off to visit some relatives,

誰かを親せきのところに送り出して

as a cooling-off period.

頭を冷やさせます

Well, that system is, I think, probably the system

人間の気性というものがありながら

我々が今日まで生きながらえているのは

that kept us alive to this point,

given our human tendencies.

このシステムのおかげではないでしょうか

このシステムを第３の立場と呼びましょう

That system, I call "the third side."

たいてい

Because if you think about it, normally when we think of conflict,

紛争といえば

when we describe it,

there's always two sides --

２者の立場を考えます

it's Arabs versus Israelis, labor versus management,

アラブ諸国とイスラエル　労働者と経営者

husband versus wife, Republicans versus Democrats.

夫と妻　共和党と民主党　などです

But what we don't often see

そして いつも見落とすのが

is that there's always a third side,

第３の立場です

紛争では第３の立場にいるのは私たちであり

and the third side of the conflict is us, it's the surrounding community,

周辺社会であり

it's the friends, the allies,

友人であり 同盟国であり

the family members, the neighbors.

家族であり 隣人なのです

And we can play an incredibly constructive role.

私たちは信じられないほど建設的な役割を果たせるのです

Perhaps the most fundamental way in which the third side can help

第３の立場が力になれる --

最も基本的な方法とは

is to remind the parties of what's really at stake.

真に危機にひんするものを当事者に自覚させることです

For the sake of the kids, for the sake of the family,

子どもたちのため 家族のため

社会のため 未来のため

for the sake of the community, for the sake of the future,

let's stop fighting for a moment and start talking.

しばらく紛争をやめて 話合いを始めましょう

やはり

Because, the thing is,

when we're involved in conflict,

紛争に巻き込まれると

it's very easy to lose perspective.

広い視野を失ってしまうからです

It's very easy to react.

すぐ反撃してしまいます

Human beings -- we're reaction machines.

人間は すぐ反撃する機械です

And as the saying goes,

よく言われるように

when angry, you will make the best speech

怒ると人は最も雄弁になり

you will ever regret.

いつまでも後悔するのです

(Laughter)

And so the third side reminds us of that.

第３の立場がそれに気づかせてくれます

The third side helps us go to the balcony,

第３の立場がバルコニーに導いてくれます

which is a metaphor for a place of perspective,

バルコニーとは広い視野の例えで

where we can keep our eyes on the prize.

目標を見失わずにいられる場所のことです

Let me tell you a little story from my own negotiating experience.

私の交渉経験を少し紹介しましょう

Some years ago, I was involved as a facilitator in some very tough talks

何年か前 まとめ役として

とても困難な交渉に参加していました

between the leaders of Russia and the leaders of Chechnya.

ロシアの代表者と

チェチェンの代表者との交渉でした

There was a war going on, as you know.

ご存じのような戦争状態にあるなかで

私たちが会ったのは

And we met in the Hague, in the Peace Palace,

オランダのハーグにある平和宮でした

in the same room where the Yugoslav war-crimes tribunal was taking place.

ユーゴスラビア紛争の戦犯裁判が開かれていたのと

同じ部屋でした

And the talks got off to a rather rocky start

会談は前途多難なスタートを切りました

チェチェンの副大統領が

when the vice president of Chechnya began by pointing at the Russians

ロシアの代表者を指さして こう話し始めたのです

and said, "You should stay right here in your seats,

「戦争犯罪に問われるのだから

because you're going to be on trial for war crimes."

そのまま座っていなさい」

話し続けてから 私に向かってこう言いました

And then he turned to me and said,

"You're an American.

「アメリカ人だったね

Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."

プエルトリコでやっていることをよく考えなさい」

And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"

急いで思い返しました「プエルトリコ？何だっけ」

反撃する気持ちがわき始めましたが

I started reacting.

(Laughter)

「バルコニー」に立つことを意識してみました

But then, I tried to remember to go to the balcony.

チェチェンの副大統領は話をやめ

And then when he paused

and everyone looked at me for a response,

全員が私の反応を伺っていました

from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks

「バルコニー」に立つと 彼の指摘に感謝できました

and say, "I appreciate your criticism of my country

「我が国の批評をしてくれてありがとう

and I take it as a sign that we're among friends

これは我々が友好的だという印ですから

お互い 率直に話し合えますね　でも --

and can speak candidly to one another."

(Laughter)

プエルトリコや過去の話をしに来たのではありません

"And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.

チェチェンで起きている苦難や流血を止める策を

We're here to see if we can figure out a way

to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."

見いだせるか確認しに集まったのです」

会談は本筋に戻りました

The conversation got back on track.

That's the role of the third side,

これが第３の立場の役割です

to help the parties go to the balcony.

つまり当事者を「バルコニー」に立たせるのです

世界で最も困難で手に負えないと考えられている --

Now let me take you, for a moment,

to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,

紛争について

少し考えてみましょう

or the most impossible conflict, the Middle East.

それは中東です

Question is: where's the third side there?

第３の立場は どこなのでしょう？

How could we possibly go to the balcony?

どうすれば「バルコニー」に立てるのでしょう？

Now, I don't pretend to have an answer to the Middle East conflict,

中東紛争の解決策があるような --

ふりをするつもりはありませんが

but I think I've got a first step -- literally, a first step --

最初の一歩を踏み出したと思うのです

文字通り最初の一歩です

something that any one of us could do as third-siders.

第３の立場として私たち誰もができることです

Let me just ask you one question first.

まず質問ですが

How many of you in the last years

この中で

昨年

中東について心配し 何かできることがあるか --

have ever found yourself worrying about the Middle East

考えた人は何人ぐらいいますか？

and wondering what anyone could do?

Just out of curiosity, how many of you?

ちょっと聞きたいだけです　何人でしょう？

OK, so the great majority of us.

大多数の方が考えたようですね

And here, it's so far away.

とても遠く離れているのに

Why do we pay so much attention to this conflict?

なぜ それほど この紛争に注目するのでしょうか？

Is it the number of deaths?

死者の数でしょうか？

There are a hundred times more people who die in a conflict in Africa

アフリカでは紛争で亡くなる人は

中東の100倍です

than in the Middle East.

No, it's because of the story,

死者の数ではなく 物語なのです

because we feel personally involved in that story.

この物語に 直接 --

関係している気持ちになるからです

Whether we're Christians, Muslims or Jews, religious or non-religious,

キリスト教徒も イスラム教徒も ユダヤ教徒も

宗教心のある人も ない人も

we feel we have a personal stake in it.

個人的に関係性を感じるのです

Stories matter;

物語は重要です　人類学者としてそう思います

as an anthropologist, I know that.

Stories are what we use to transmit knowledge.

物語は知識を伝えるために使います

物語は生活に意味を持たせます

They give meaning to our lives.

That's what we tell here at TED, we tell stories.

TEDでは物語が語られています

物語が鍵を握っています

Stories are the key.

And so my question is --

私の提案は こうです

yes, let's try and resolve the politics there in the Middle East,

中東での政治問題を

解決しようじゃありませんか

but let's also take a look at the story.

でも 物語にも注目しましょう

Let's try to get at the root of what it's all about.

すべての根源を見てみましょう

Let's see if we can apply the third side to it.

第３の立場を使えるか検討してみましょう

それにどんな意味があるの？　どんな物語があるの？

What would that mean? What is the story there?

人類学者として分かるのですが

Now, as anthropologists, we know that every culture has an origin story.

どんな文化にも起源を伝える物語があります

What's the origin story of the Middle East?

中東の起源を伝える物語は何なのでしょう？

In a phrase, it's:

こんな話があります

Four thousand years ago,

４千年前 一人の男が家族と一緒に

a man and his family walked across the Middle East,

中東を歩いていました

and the world has never been the same since.

今の世界は その時代と同じではありません

その男は ご存じのとおり

That man, of course, was Abraham.

アブラハムです

And what he stood for was unity, the unity of the family;

アブラハムが象徴しているのは結びつきです

家族の結びつきです

he's the father of us all.

アブラハムは私たち全員の祖先ですが

But it's not just what he stood for, it's what his message was.

アブラハムが伝えることは それだけではありません

根本的な教えには結びつきも含まれているのです

His basic message was unity too,

the interconnectedness of it all, the unity of it all.

何人とも相互に関連し 結びついていると伝えています

And his basic value was respect,

アブラハムの根源的な価値観は 見知らぬ人への --

was kindness toward strangers.

尊敬や思いやりにあります

That's what he's known for, his hospitality.

もてなしの心こそ アブラハムが語られる理由なのです

そういった意味では

So in that sense,

he's the symbolic third side of the Middle East.

アブラハムは 中東において

第３の立場を表す象徴なのです

He's the one who reminds us that we're all part of a greater whole.

私たちは より大きな全体の中の 一員なのだと

アブラハムが気付かせてくれます

Now, think about that for a moment.

では このことについて

少し考えてみましょう

Today, we face the scourge of terrorism.

今 私たちは テロ行為による惨劇に見舞われています

What is terrorism?

テロとは何でしょうか？

Terrorism is basically taking an innocent stranger

テロとは つまり 見知らぬ悪意のない人を

and treating them as an enemy whom you kill in order to create fear.

恐怖を抱かせようと殺しにくる敵として

扱うことを意味します

What's the opposite of terrorism?

テロの反対は何でしょう？

見知らぬ悪意のない人を

It's taking an innocent stranger

and treating them as a friend whom you welcome into your home,

友人として扱い

温かく家に招き入れ

in order to sow and create understanding

理解や 尊敬や 愛の種を

まいて 育てることです

or respect, or love.

So what if, then, you took the story of Abraham,

そこで アブラハムの物語を

第３の立場にまつわる話として

which is a third-side story,

とらえてはどうでしょう？

what if that could be --

アブラハムは

because Abraham stands for hospitality --

もてなしの心を象徴しているのですから

what if that could be an antidote to terrorism?

テロの抑止剤と考えてはどうでしょう？

What if that could be a vaccine against religious intolerance?

宗教的な不寛容に対する

ワクチンと考えてはどうでしょう？

How would you bring that story to life?

どうやって この物語を この世界に取り入れましょう？

Now, it's not enough just to tell a story.

物語を伝えるだけでは足りません

力はありますが

That's powerful, but people need to experience the story.

物語を体験する必要があります

They need to be able to live the story.

物語を実践できることが必要です　でも どうやって？

How would you do that?

And that was my thinking of how would you do that.

私が考えた実践方法 --

And that's what comes to the first step here.

それが ここで第一歩を刻むのです

Because the simple way to do that is:

これを実践する単純な方法は

歩くことです

you go for a walk.

You go for a walk in the footsteps of Abraham.

アブラハムの足跡をたどるのです

You retrace the footsteps of Abraham.

アブラハムの足跡を もう一度歩くのです

Because walking has a real power.

歩くことには真の力があります

You know, as an anthropologist, walking is what made us human.

人類学者としてみれば 我々は歩くから人間なのです

It's funny -- when you walk, you walk side-by-side,

面白いことに 歩くときは

横に並んで

in the same common direction.

同じ方向に歩いて行くのです

Now if I were to come to you face-to-face

向かい合わせになって

and come this close to you,

これぐらい近づいたら

you would feel threatened.

危機感を感じるでしょうけど

But if I walk shoulder-to-shoulder,

肩を並べて歩くときは

肩が触れても

even touching shoulders,

it's no problem.

大丈夫です

Who fights while they walk?

歩きながら争う人はいません

That's why in negotiations, often, when things get tough,

だから 交渉に行き詰まったときには よく --

people go for walks in the woods.

森を散歩したりするのです

So the idea came to me of, what about inspiring a path,

そこで

道を活気づけたらいいんじゃないだろうかと

思いつきました

a route -- think the Silk Route, think the Appalachian Trail --

シルクロードや アパラチアン トレイルのように

that followed in the footsteps of Abraham?

アブラハムの歩いた道を

活気づけるのです

人はこういいます 「とんでもない　無理だ

People said, "That's crazy. You can't.

You can't retrace the footsteps of Abraham -- it's too insecure,

アブラハムの足跡をたどるなんて無理だ　危険すぎるよ

you've got to cross all these borders,

国境をたくさん越えなくちゃいけない

it goes across 10 different countries in the Middle East,

中東の10か国以上を通るんだよ

全部を結んでいるんだから」

because it unites them all."

ハーバードで調査し

And so we studied the idea at Harvard.

必要な検討を重ねて

We did our due diligence.

And then a few years ago,

数年前 私たちの仲間の

a group of us, about 25 of us from 10 different countries,

10か国近くから集まった25人が

decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,

足跡をたどれるか確かめることにしました

生誕の地ウルファから出発です

going from his initial birthplace in the city of Urfa

メソポタミア北部にあって トルコ南部に位置しています

in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.

And we then took a bus and took some walks

バスに乗り 歩き

and went to Harran, where, in the Bible, he sets off on his journey.

ハランに着きました

聖書によると アブラハムが旅を始めた地です

Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,

国境を越えてシリアに入り アレッポを訪れました

which, turns out, is named after Abraham.

アブラハムにちなんで名付けられたそうです

We went to Damascus,

その後 ダマスカスに行きました

which has a long history associated with Abraham.

アブラハムと歴史的に長いつながりのある地です

それから 北ヨルダンを訪れ

We then came to Northern Jordan,

to Jerusalem -- which is all about Abraham -- to Bethlehem,

エルサレムに着きました

アブラハムと深く関係する地です　そしてベツレヘムから

and finally, to the place where he's buried, in Hebron.

ついに アブラハムが埋葬された地 --

ヘブロンに着きました

So effectively, we went from womb to tomb.

生地から墓場まで 問題なく歩けました

We showed it could be done.

可能なことを証明したのです　すばらしい旅でした

It was an amazing journey.

Let me ask you a question.

お聞きしたいのですが

How many of you have had the experience of being in a strange neighborhood

いったい何人ぐらいの方が

見知らぬ隣国に行き

or strange land,

見知らぬ地を訪れ

and a total stranger, perfect stranger,

全く誰かも分からない人が近づいてきて

親切にしてくれて

comes up to you and shows you some kindness --

maybe invites you into their home, gives you a drink,

家に招待してくれて 飲物をくれて

コーヒーや食事を出されたことがあるでしょうか？

gives you a coffee, gives you a meal?

そんな経験をされた方は何人いますか？

How many of you have ever had that experience?

これがアブラハムの足跡の

That's the essence of the Abraham Path.

核心なのです

That's what you discover as you go into these villages in the Middle East

敵意があると疑っていた --

こういった中東の村を訪れると

where you expect hostility,

完全にアブラハムを思わせるような

and you get the most amazing hospitality,

最高にすばらしいもてなしを受けるのです

all associated with Abraham:

「父アブラハムの名において

"In the name of Father Ibrahim, let me offer you some food."

ごちそうさせてください」

So what we discovered

この地の人々にとって

is that Abraham is not just a figure out of a book for those people;

アブラハムは聖書に記された象徴であるだけでなく

he's alive, he's a living presence.

生きているのです　生きた存在なのです

And to make a long story short,

簡単にお話ししますと

in the last couple of years now,

ここ２年ほど

thousands of people have begun to walk parts of the path of Abraham

何千もの人が

中東でアブラハムの足跡の一部を

歩くようになって

in the Middle East,

enjoying the hospitality of the people there.

そこに暮らす人々のもてなしを享受しているのです

They've begun to walk in Israel and Palestine,

イスラエル　パキスタン

ヨルダン　トルコ　シリア

in Jordan, in Turkey, in Syria.

などで歩き始めています

すばらしい体験です

It's an amazing experience.

Men, women, young people, old people --

男性も 女性も 若者も 年配者もです

more women than men, actually, interestingly.

面白いことに 男性よりも女性が多いのです

For those who can't walk,

歩くことができない人 --

who are unable to get there right now,

すぐに訪れることができない人のために

people started to organize walks in cities, in their own communities.

いろいろな都市や それぞれの地域で

歩く企画が開かれています

In Cincinnati, for instance, they organized a walk

例えば シンシナティでは

教会から モスクや シナゴーグへと歩き

from a church to a mosque to a synagogue and all had an Abrahamic meal together.

一緒にアブラハムゆかりの食事をとります

It was Abraham Path Day.

アブラハムの足跡をたどる日です

In São Paulo, Brazil, it's become an annual event

ブラジルのサンパウロでは

for thousands of people to run in a virtual Abraham Path Run,

さまざまなコミュニティーが一体となって

何千という人がアブラハムの足跡を擬似的に走る --

uniting the different communities.

毎年のイベントに発展しました

The media love it; they really adore it.

マスコミも気に入り とても敬意を払ってくれます

They lavish attention on it because it's visual

ものすごく注目してくれるのは

目に見える活動だからです

and it spreads the idea,

さらに 見知らぬ人に対する

this idea of Abrahamic hospitality, of kindness towards strangers.

アブラハムの もてなしの心や

思いやりの気持ちを普及させる活動だからです

And just a couple weeks ago, there was an NPR story on it.

ちょうど２週間ほど前には

NPRがラジオで取り上げていました

Last month,

先月には これについて

there was a piece in the Manchester Guardian about it,

ガーディアン紙に記事が掲載されました

マンチェスター ガーディアン紙です

two whole pages.

２ページ全部をさいて

And they quoted a villager

村人のこんな意見を載せていました

who said, "This walk connects us to the world."

「歩くことで 私たちが世界につながるのです」

He said, "It was like a light that went on in our lives --

生活に息づく光のようだと言ったのです

it brought us hope."

これが 我々に希望をもたらしてくれました

And so that's what it's about.

これが この活動の意義なのです

But it's not just about psychology;

でも 心理的な意義だけではありません

it's about economics.

経済的な意義もあります

Because as people walk, they spend money.

歩く人たちが お金を使うからです

And this woman right here, Um Ahmad,

こちらの ウム アハマッドという女性は

is a woman who lives on the path in Northern Jordan.

北ヨルダンを通る道に住んでいます

She's desperately poor.

とても貧しく

She's partially blind, her husband can't work,

目が少し不自由で 夫が働けず

she's got seven kids.

子どもが７人います

But what she can do is cook.

できるのは料理です

And so she's begun to cook for some groups of walkers

そこで 村を通って歩く人たちのために

who come through the village and have a meal in her home.

料理を作り始め 家で食べてもらうようになりました

床に座ります

They sit on the floor -- she doesn't even have a tablecloth.

テーブルクロスさえありませんが

She makes the most delicious food,

近くの田園地帯でとれた --

that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.

新鮮なハーブを使って 最高においしい料理を作ります

And so more and more walkers have come,

歩いている人がどんどん訪れて

and lately she's begun to earn an income to support her family.

最近では 家族を養える収入が

手に入り始めました

And so she told our team there, she said,

彼女は 我々の一団に こう言ってきました

"You have made me visible

「かつて 村人は 私を見るのもためらっていましたが

in a village where people were once ashamed to look at me."

あなた方のおかげで

私の存在が認められました」

アブラハムの足跡がもつ潜在的な力によるものです

That's the potential of the Abraham Path.

There are literally hundreds of those kinds of communities

文字通り 何百種類ものコミュニティーが

中東やアブラハムの足跡のいたる所に広がっています

across the Middle East, across the path.

The potential is basically to change the game.

潜在的な力とは つまりゲームを変えることです

And to change the game, you have to change the frame, the way we see things --

ゲームを変えるには 骨組みを変えることが必要です

つまり ものの見方を変えるのです

to change the frame from hostility to hospitality,

骨組みを

敵意から もてなしの心に変え

from terrorism to tourism.

テロから 観光に変えるのです

And in that sense, the Abraham Path

その意味で アブラハムの足跡は

ゲームを変えるものなのです

is a game-changer.

ある物を お見せしましょう

Let me just show you one thing.

I have a little acorn here

小さなドングリです

that I picked up while I was walking on the path earlier this year.

今年の初め

足跡をたどっているときに拾いました

Now, the acorn is associated with the oak tree, of course --

ドングリは 樫の木に関係があります

樫の木に育ちます

grows into an oak tree, which is associated with Abraham.

アブラハムにも関係があります

The path right now is like an acorn;

あの足跡は 今はドングリのようなものです

it's still in its early phase.

まだ初期段階なのです

What would the oak tree look like?

どんな樫の木になるでしょう？

When I think back to my childhood,

子どものころ 私は

a good part of which I spent, after being born here in Chicago,

ここシカゴで生まれてから

大半をヨーロッパですごしました

I spent in Europe.

みなさんが 1945年の

If you had been in the ruins of, say, London in 1945, or Berlin,

戦争で荒廃した

ロンドンや ベルリンで

and you had said,

こう言ったとしましょう

"Sixty years from now,

「60年後には

this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"

地球上で最も平和で繁栄した町になるよ」

そうしたら 町の人に

people would have thought you were certifiably insane.

正真正銘の変人だと言われたことでしょう

But they did it, thanks to a common identity, Europe,

でも ヨーロッパという共通のアイデンティティーと

and a common economy.

共通の経済のおかげで実現できたのです

So my question is, if it can be done in Europe,

そこで疑問です　ヨーロッパでできたのだから

why not in the Middle East?

中東でもできるのでは？

Why not, thanks to a common identity, which is the story of Abraham,

アブラハムの物語という

共通のアイデンティティーの力を借り

and thanks to a common economy that would be based, in good part, on tourism?

観光に重点を置いた --

共通の経済活動を利用すればどうでしょう？

So let me conclude, then,

最後になりますが

by saying that in the last 35 years,

この35年間

地球上の 最も危険で

as I've worked in some of the most dangerous,

最も困難で 最も扱いにくい紛争に

difficult and intractable conflicts around the planet,

携わってきましたが

I have yet to see one conflict that I felt could not be transformed.

状況を変えられないと感じる紛争は

一つもありませんでした

It's not easy, of course.

もちろん容易ではありませんが

But it's possible.

可能です

It was done in South Africa.

南アフリカでも できました

It was done in Northern Ireland.

北アイルランドでも できました

It could be done anywhere.

どこでもできると思います

It simply depends on us.

まさに私たち次第です

It depends on us taking the third side.

第３の立場をとる私たち次第です

第３の立場をとるという考えを

So let me invite you to consider taking the third side,

お勧めしたいのです

even as a very small step.

とても小さな一歩だとしてもです

We're about to take a break in a moment.

まもなく休憩時間に入ります

Just go up to someone

誰かの所に行ってください

who's from a different culture, a different country,

文化の違う人 国が違う人

a different ethnicity -- some difference --

民族が違う人 何か違いがある人を

and engage them in a conversation.

会話に誘って 話を聞いてください

Listen to them.

That's a third-side act.

それこそ第３の立場が果たす役割です

That's walking Abraham's Path.

アブラハムの足跡を歩くということです

After a TED Talk,

TEDトークの後は

why not a TED Walk?

TEDウォークしませんか？

(Laughter)

それでは最後に

So let me just leave you with three things.

三つお話しします

まず 平和の秘策は

One is, the secret to peace is the third side.

第３の立場だということです

The third side is us.

第３の立場とは私たちのことです

私たち一人一人が

Each of us, with a single step,

一歩を踏み出せば

can take the world, can bring the world

この世界を 平和へと

a step closer to peace.

一歩近づけることができるのです

There's an old African proverb that goes:

アフリカに こんなことわざがあります

"When spiderwebs unite,

「クモの巣が一体となれば

they can halt even the lion."

ライオンさえも止められる」

If we're able to unite our third-side webs of peace,

第３の立場にある --

平和というクモの巣を一体化できれば

戦争というライオンさえも止められるのです

we can even halt the lion of war.

ありがとうございました

Thank you very much.

(Applause)

（拍手）