The walk from "no" to "yes" | William Ury

Уиальям Ури: Пешком из пункта "нет" в пункт "да"

Переводчик: Maria Polishuk Редактор: Julia Batkaeva

Итак, когда речь заходит о сложных переговорах,

Well, the subject of difficult negotiation

reminds me of one of my favorite stories from the Middle East,

я вспоминаю одну из моих любимых

восточных притч. Трём братьям

of a man who left to his three sons, 17 camels.

досталось в наследство 17 верблюдов.

Первому сыну отец оставил половину верблюдов;

To the first son, he left half the camels;

to the second son, he left a third of the camels;

второму сыну досталась треть верблюдов,

and to the youngest son, he left a ninth of the camels.

а младшему - девятая часть.

И вот братья принялись делить верблюдов:

The three sons got into a negotiation -- 17 doesn't divide by two.

17 не делится на 2.

И на 3 не делится.

It doesn't divide by three.

It doesn't divide by nine.

И на 9 не делится.

Brotherly tempers started to get strained.

Напряжение между братьями нарастало.

Finally, in desperation,

Наконец, отчаявшись, они решили

they went and they consulted a wise old woman.

посоветоваться со старой мудрой женщиной.

The wise old woman thought about their problem for a long time,

Старая мудрая женщина долго думала,

но, наконец, она вернулась к ним и сказала:

and finally she came back and said, "Well, I don't know if I can help you,

"Ну, уж не знаю, смогу ли я вам помочь,

но, если хотите, можете взять моего верблюда".

but at least, if you want, you can have my camel."

Итак, у них оказалось 18 верблюдов.

So then, they had 18 camels.

И старший сын взял свою половину - половина от 18 это 9.

The first son took his half -- half of 18 is nine.

Средний сын взял свою треть - треть от 18 это 6.

The second son took his third -- a third of 18 is six.

The youngest son took his ninth -- a ninth of 18 is two.

Младший сын забрал свою девятую часть -

девятая часть от 18 - это 2.

You get 17.

Итого получается 17.

They had one camel left over.

Остался один верблюд -

They gave it back to the wise old woman.

и они вернули его пожилой мудрой женщине.

(Laughter)

(смех в зале)

Now, if you think about that story for a moment,

Если задуматься, мне кажется,

I think it resembles a lot of the difficult negotiations

эта история похожа на огромное количество

сложных переговоров, в которых мы участвуем.

we get involved in.

They start off like 17 camels, no way to resolve it.

Всё начинается с 17 верблюдов - и эта задача неразрешима.

Somehow, what we need to do

Каким-то образом нам нужно

is step back from those situations, like that wise old woman,

выйти из этой ситуации, как та мудрая женщина,

посмотреть на ситуацию свежим взглядом,

look at the situation through fresh eyes

и вернуться с 18-ым верблюдом.

and come up with an 18th camel.

Finding that 18th camel in the world's conflicts

Поиск этого 18-го верблюда для разрешения мировых конфликтов

has been my life passion.

стало моим призванием.

I basically see humanity a bit like those three brothers.

Я смотрю на человечество в целом как на этих трёх братьев:

We're all one family.

мы все - одна семья.

We know that scientifically,

С научной точки зрения, нам известно, что

thanks to the communications revolution,

благодаря революции коммуникаций,

all the tribes on the planet -- all 15,000 tribes --

все племена на планете, все 15000 племён,

are in touch with each other.

находятся в контакте друг с другом.

And it's a big family reunion.

Мир - это большой семейный праздник.

And yet, like many family reunions,

И, как на большинстве семейных праздников,

it's not all peace and light.

не всё идёт гладко и спокойно.

There's a lot of conflict,

Возникает множество конфликтов.

and the question is: How do we deal with our differences?

И вот вопрос:

как же справиться с нашими различиями?

How do we deal with our deepest differences,

Как мы справляемся с коренными различиями,

given the human propensity for conflict

учитывая человеческую склонность к конфликтам

и гениальные изобретения человека

and the human genius at devising weapons of enormous destruction?

по разработке оружия массового уничтожения?

That's the question.

Вот в чём вопрос.

As I've spent the last better part of three decades, almost four,

Поскольку большую часть последних тридцати -

почти сорока - лет я провёл

traveling the world,

путешествуя по миру,

trying to work, getting involved in conflicts

пытаясь работать в конфликтах

ranging from Yugoslavia to the Middle East

от Югославии до Ближнего Востока,

от Чечни до Венесуэлы,

to Chechnya to Venezuela --

some of the most difficult conflicts on the face of the planet --

в сложнейших конфликтах на планете,

I've been asking myself that question.

я задавал себе этот вопрос.

И я думаю, мне удалось, в какой-то мере,

And I think I've found, in some ways, what is the secret to peace.

открыть секрет пути к миру.

It's actually surprisingly simple.

Он на удивление прост.

It's not easy, but it's simple.

Осуществить его непросто, а сама идея проста.

It's not even new.

Она даже не нова.

It may be one of our most ancient human heritages.

И, может быть, это одно из древнейших наследий человечества.

Секрет мира - это мы.

The secret to peace is us.

It's us who act as a surrounding community around any conflict,

Потому что это мы действуем

как сообщество,

окружающее любой конфликт.

who can play a constructive role.

Это мы можем сыграть конструктивную роль.

Let me give you just a story, an example.

Позвольте я приведу вам в пример одну историю.

About 20 years ago,

Около 20 лет назад я был в Южной Африке.

I was in South Africa, working with the parties in that conflict,

Я работал с представителями конфликтующих сторон,

and I had an extra month,

и у меня был в запасе свободный месяц.

so I spent some time living with several groups of San Bushmen.

Поэтому я провёл некоторое время

среди нескольких групп бушменских племён Сан.

I was curious about them, about the way in which they resolve conflict.

Мне было любопытно, как они разрешают конфликты.

Because, after all, within living memory, they were hunters and gatherers,

Потому что, в конце концов, это охотники и собиратели,

которые на глазах нашего поколения живут почти так,

living pretty much like our ancestors lived

как наши предки жили на протяжении, возможно,

for maybe 99 percent of the human story.

99% истории человечества.

And all the men have these poison arrows that they use for hunting --

И все мужчины этих племён используют в охоте ядовитые стрелы -

absolutely fatal.

абсолютно смертельные.

So how do they deal with their differences?

Так как же они справляются с разногласиями?

Well, what I learned is, whenever tempers rise in those communities,

Что ж, я узнал,

что, когда в этих племенах разгораются страсти, находится человек,

someone goes and hides the poison arrows out in the bush,

который прячет ядовитые стрелы в зарослях кустарника,

and then everyone sits around in a circle like this,

а все остальные садятся в круг

and they sit and they talk and they talk.

и сидят, и говорят, говорят.

It may take two days, three days, four days,

Это может продолжаться два дня, три дня, четыре дня,

but they don't rest until they find a resolution

но они не отдыхают,

пока не придут к решению,

or better yet -- a reconciliation.

а ещё лучше, к примирению.

And if tempers are still too high,

Но если чувства всё ещё слишком сильны,

then they send someone off to visit some relatives,

они отсылают буянов подальше навестить родственников

as a cooling-off period.

и остыть.

Well, that system is, I think, probably the system

Возможно, вот эта система,

позволила нам дожить до сего дня,

that kept us alive to this point,

given our human tendencies.

учитывая наши человеческие склонности.

Я называю эту систему "третьей стороной".

That system, I call "the third side."

Потому что, если вдуматься,

Because if you think about it, normally when we think of conflict,

обычно мы описываем конфликт,

when we describe it,

there's always two sides --

как процесс, в котором всегда участвуют две стороны.

it's Arabs versus Israelis, labor versus management,

Это арабы против израильтян, рабочие против управляющих,

husband versus wife, Republicans versus Democrats.

муж против жены, республиканцы против демократов,

But what we don't often see

но мы часто не видим,

is that there's always a third side,

что всегда есть третья сторона.

И третья сторона конфликта - это мы,

and the third side of the conflict is us, it's the surrounding community,

окружающее сообщество,

it's the friends, the allies,

друзья, союзники,

the family members, the neighbors.

члены семьи, соседи.

And we can play an incredibly constructive role.

И мы можем сыграть невероятно конструктивную роль.

Perhaps the most fundamental way in which the third side can help

Может быть, самое главное,

чем может помочь третья сторона, -

is to remind the parties of what's really at stake.

это напомнить конфликтующим, что поставлено на карту.

For the sake of the kids, for the sake of the family,

Ради детей, ради семьи,

ради всего сообщества людей, ради будущего,

for the sake of the community, for the sake of the future,

let's stop fighting for a moment and start talking.

давайте прекратим воевать, хотя бы на мгновенье, и начнём разговаривать.

Потому что проблема в том,

Because, the thing is,

when we're involved in conflict,

что, когда мы вовлечены в конфликт,

it's very easy to lose perspective.

очень легко потерять цель.

It's very easy to react.

Велика опасность начать просто сопротивляться.

Human beings -- we're reaction machines.

Мы, люди, - это просто реагирующие машины.

And as the saying goes,

Как гласит пословица,

when angry, you will make the best speech

когда человек зол, он может произнести лучшую в жизни речь,

you will ever regret.

о которой всю оставшуюся жизнь он будет жалеть.

(Laughter)

And so the third side reminds us of that.

А третья сторона напоминает нам об этом.

The third side helps us go to the balcony,

Третья сторона помогает нам "выйти на балкон" - это метафоричное

which is a metaphor for a place of perspective,

название места, из которого можно взглянуть на ситуацию целиком,

where we can keep our eyes on the prize.

из которого мы можем смотреть на цель, не отрываясь.

Let me tell you a little story from my own negotiating experience.

Позвольте рассказать вам историю из моего собственного опыта переговоров.

Some years ago, I was involved as a facilitator in some very tough talks

Несколько лет назад я участвовал как посредник

в очень жёстких переговорах

between the leaders of Russia and the leaders of Chechnya.

между руководством России

и руководством Чечни.

There was a war going on, as you know.

Как вы знаете, между ними шла война.

Мы встретились в Гааге,

And we met in the Hague, in the Peace Palace,

во Дворце мира,

in the same room where the Yugoslav war-crimes tribunal was taking place.

в той же комнате, где проходил трибунал

по военным преступлениям в Югославии.

And the talks got off to a rather rocky start

И переговоры начинаются с жёсткого старта:

вице-президент Чечни

when the vice president of Chechnya began by pointing at the Russians

ткнул пальцем в русских и сказал:

and said, "You should stay right here in your seats,

"Вы должны сидеть на этих стульях,

because you're going to be on trial for war crimes."

потому что вас будут судить за военные преступления".

А потом он повернулся ко мне и сказал:

And then he turned to me and said,

"You're an American.

"Вот вы американец.

Look at what you Americans are doing in Puerto Rico."

Посмотрите, что вы, американцы, делаете в Пуэрто-Рико".

And my mind started racing, "Puerto Rico? What do I know about Puerto Rico?"

И я начал судорожно думать: "Пуэрто-Рико? Что я знаю о Пуэрто-Рико?"

Я начал сопротивляться, реагировать,

I started reacting.

(Laughter)

но потом я постарался вспомнить, что надо "выйти на балкон".

But then, I tried to remember to go to the balcony.

И когда он остановился,

And then when he paused

and everyone looked at me for a response,

и все посмотрели на меня в ожидании ответа,

from a balcony perspective, I was able to thank him for his remarks

взирая "с балкона", я смог поблагодарить его за высказанное мнение,

and say, "I appreciate your criticism of my country

и я сказал: "Я благодарю Вас за критику моей страны,

and I take it as a sign that we're among friends

и я считаю это знаком того, что мы друзья,

и потому можем говорить друг с другом откровенно.

and can speak candidly to one another."

(Laughter)

Мы собрались здесь не для того, чтобы обсуждать Пуэрто-Рико или прошлое.

"And what we're here to do is not to talk about Puerto Rico or the past.

Мы собрались для того, чтобы понять, сможем ли мы найти способ

We're here to see if we can figure out a way

to stop the suffering and the bloodshed in Chechnya."

остановить страдания и кровопролитие в Чечне".

Разговор вернулся в нужное русло.

The conversation got back on track.

That's the role of the third side,

Вот в чём заключается роль третьей стороны:

to help the parties go to the balcony.

третья сторона помогает конфликтующим "выйти на балкон".

Теперь давайте на минутку перенесёмся

Now let me take you, for a moment,

to what's widely regarded as the world's most difficult conflict,

туда, где происходит, по всеобщему мнению, самый сложный,

или самый неразрешимый, конфликт, -

or the most impossible conflict, the Middle East.

на Ближний Восток.

Question is: where's the third side there?

Вопрос: где здесь третья сторона?

How could we possibly go to the balcony?

Как нам попасть на "балкон"?

Now, I don't pretend to have an answer to the Middle East conflict,

Нет, я не претендую на то, что у меня есть решение

ближневосточного конфликта,

but I think I've got a first step -- literally, a first step --

но я думаю, я знаю, как сделать первый шаг -

буквально, первый шаг.

something that any one of us could do as third-siders.

Что-то, что любой из нас мог бы сделать, как представитель третьей стороны.

Let me just ask you one question first.

Позвольте задать вам сначала один вопрос.

How many of you in the last years

Кто из вас

за последние несколько лет

чувствовал тревогу за ситуацию на Ближнем Востоке

have ever found yourself worrying about the Middle East

и задавался вопросом, можно ли что-то сделать?

and wondering what anyone could do?

Just out of curiosity, how many of you?

Просто из любопытства, давайте посмотрим, сколько нас?

OK, so the great majority of us.

Хорошо, как видите - подавляющее большинство.

And here, it's so far away.

И в то же время - это так далеко от нас.

Why do we pay so much attention to this conflict?

Почему мы уделяем столько внимания этому конфликту?

Is it the number of deaths?

Из-за количества погибших?

There are a hundred times more people who die in a conflict in Africa

Но в конфликтах в Африке погибает в сотни раз больше людей,

чем на Ближнем Востоке.

than in the Middle East.

No, it's because of the story,

Нет, дело в истории,

because we feel personally involved in that story.

дело в том, что мы чувствуем себя

частью этой истории.

Whether we're Christians, Muslims or Jews, religious or non-religious,

Христиане ли мы, мусульмане или евреи,

верим ли мы в Бога или нет,

we feel we have a personal stake in it.

мы чувствуем, что нас задевает за живое.

Stories matter;

Истории имеют огромное значение. Как антрополог, я это точно знаю.

as an anthropologist, I know that.

Stories are what we use to transmit knowledge.

Истории, через которые мы передаём знание,

создают смысл нашей жизни.

They give meaning to our lives.

That's what we tell here at TED, we tell stories.

Здесь, в ТED'е, мы рассказываем истории.

Истории - это ключ.

Stories are the key.

And so my question is --

И поэтому моя задача,

yes, let's try and resolve the politics there in the Middle East,

да, давайте попробуем навести порядок

в политике на Ближнем Востоке,

but let's also take a look at the story.

а ещё давайте вспомним историю.

Let's try to get at the root of what it's all about.

Давайте попробуем добраться до сути.

Let's see if we can apply the third side to it.

Давайте попробуем найти третью сторону.

Что это означает? Что за история лежит в основе всего?

What would that mean? What is the story there?

Мы, антропологи, знаем,

Now, as anthropologists, we know that every culture has an origin story.

что у каждой культуры есть история происхождения.

What's the origin story of the Middle East?

Какова история происхождения Ближнего Востока?

In a phrase, it's:

Вот она в двух словах:

Four thousand years ago,

4000 лет назад один человек со своей семьёй

a man and his family walked across the Middle East,

взял и прошёл через весь Ближний Восток -

and the world has never been the same since.

и с тех пор мир изменился.

Этим человеком, конечно,

That man, of course, was Abraham.

был Авраам.

And what he stood for was unity, the unity of the family;

А выступал он за единство,

за единство семьи.

he's the father of us all.

Он - отец всех нас.

But it's not just what he stood for, it's what his message was.

Но он выступал не только за семью, он проповедовал единство семьи,

Его основной заповедью было единство,

His basic message was unity too,

the interconnectedness of it all, the unity of it all.

взаимосвязь всего и единство всего.

And his basic value was respect,

Его основной ценностью было уважение,

was kindness toward strangers.

доброта по отношению к незнакомцам.

That's what he's known for, his hospitality.

И именно за гостеприимство, мы помним его.

Поэтому, с этой точки зрения,

So in that sense,

he's the symbolic third side of the Middle East.

Авраам является символической третьей стороной

Ближнего Востока.

He's the one who reminds us that we're all part of a greater whole.

Это он напоминает нам,

что мы все - часть большего целого.

Now, think about that for a moment.

И что теперь? Задумайтесь

об этом на минуту.

Today, we face the scourge of terrorism.

Сегодня нас карают терроризмом.

What is terrorism?

Что такое терроризм?

Terrorism is basically taking an innocent stranger

Терроризм - это, по сути, когда вы относитесь к невинному, не знакомому вам человеку

and treating them as an enemy whom you kill in order to create fear.

как к врагу, которого вы убиваете,

чтобы воцарился страх.

What's the opposite of terrorism?

Что является противоположностью терроризму?

Это когда вы относитесь к невинному незнакомцу

It's taking an innocent stranger

and treating them as a friend whom you welcome into your home,

как к другу,

которого вы приглашаете к себе домой,

in order to sow and create understanding

чтобы накормить его и достичь понимания,

или уважения, или любви.

or respect, or love.

So what if, then, you took the story of Abraham,

И что, если теперь

вы посмотрите на историю Авраама,

which is a third-side story,

т.е. на историю третьей стороны,

what if that could be --

что, если бы эта история -

because Abraham stands for hospitality --

поскольку Авраам для нас - это синоним гостеприимства -

what if that could be an antidote to terrorism?

что, если эта история может стать противоядием терроризму?

What if that could be a vaccine against religious intolerance?

Что, если эту историю можно использовать как вакцину

против религиозной нетерпимости?

How would you bring that story to life?

Как бы вы оживили эту историю?

Now, it's not enough just to tell a story.

Недостаточно просто рассказать историю -

рассказ тоже обладает могущественной силой,

That's powerful, but people need to experience the story.

но людям необходимо почувствовать историю.

They need to be able to live the story.

У людей должна быть возможность прожить историю. Как бы вы это сделали?

How would you do that?

And that was my thinking of how would you do that.

И вот я думал, как это можно сделать?

And that's what comes to the first step here.

И я дошёл до первого шага.

Because the simple way to do that is:

Потому что простой способ пережить историю -

это отправиться на прогулку.

you go for a walk.

You go for a walk in the footsteps of Abraham.

Пройтись по следам Авраама.

You retrace the footsteps of Abraham.

Проследить путь Авраама.

Because walking has a real power.

Потому что пешая прогулка обладает мощной силой.

You know, as an anthropologist, walking is what made us human.

Как антрополог, я знаю, что именно ходьба сделала нас людьми.

It's funny -- when you walk, you walk side-by-side,

Интересно, что когда вы гуляете,

вы идёте рядом друг с другом

in the same common direction.

в одно общем направлении.

Now if I were to come to you face-to-face

Но если я подойду к вам лицом к лицу

and come this close to you,

вот так близко,

you would feel threatened.

вы почувствуете угрозу.

But if I walk shoulder-to-shoulder,

Но если я пойду плечом к плечу с вами,

даже если наши плечи будут соприкасаться,

even touching shoulders,

it's no problem.

ничего страшного.

Who fights while they walk?

Разве кто-нибудь дерётся во время прогулки?

That's why in negotiations, often, when things get tough,

Поэтому зачастую, когда переговоры становятся слишком жёсткими,

people go for walks in the woods.

люди идут на прогулку в лес.

So the idea came to me of, what about inspiring a path,

И вот ко мне пришла идея

о вдохновлении людей

на прохождение тропой, дорогой -

a route -- think the Silk Route, think the Appalachian Trail --

вспомните о шёлковом пути, об Аппалачской тропе -

that followed in the footsteps of Abraham?

дорогой, которая проходит по следам

Авраама.

Люди говорили: "Это бред. У тебя ничего не выйдет.

People said, "That's crazy. You can't.

You can't retrace the footsteps of Abraham -- it's too insecure,

У тебя не получится пройти по следам Авраама. Это слишком опасно.

you've got to cross all these borders,

Придётся пересекать множество границ.

it goes across 10 different countries in the Middle East,

Он проходит через 10 стран Ближнего Востока,

потому что он объединяет все эти страны".

because it unites them all."

И вот мы в Гарварде изучили эту идею.

And so we studied the idea at Harvard.

Мы очень добросовестно подошли к этой задаче.

We did our due diligence.

And then a few years ago,

Несколько лет назад наша группа,

a group of us, about 25 of us from 10 different countries,

которая состояла из 25 человек из 10 разных стран,

decided to see if we could retrace the footsteps of Abraham,

решила провести эксперимент: сможем ли мы проследить путь Авраама

от Урфы - города, где он родился,

going from his initial birthplace in the city of Urfa

в Южной Турции, Северной Месопотамии.

in Southern Turkey, Northern Mesopotamia.

And we then took a bus and took some walks

Мы наняли автобус и совершили несколько пеших переходов

and went to Harran, where, in the Bible, he sets off on his journey.

и прибыли в Харран,

откуда, согласно Библии, Авраам начал своё путешествие.

Then we crossed the border into Syria, went to Aleppo,

Потом мы пересекли границу Сирии, дошли до Алеппо,

which, turns out, is named after Abraham.

который, как оказалось, назван в честь Авраама.

We went to Damascus,

Мы пришли в Дамаск,

which has a long history associated with Abraham.

город, в котором очень многое связано с Авраамом.

Потом мы пришли в Северный Иордан,

We then came to Northern Jordan,

to Jerusalem -- which is all about Abraham -- to Bethlehem,

в Иерусалим,

в котором всё связано с Авраамом, в Вифлием,

and finally, to the place where he's buried, in Hebron.

и, наконец, мы пришли в место, где Авраам похоронен,

в Хеврон.

So effectively, we went from womb to tomb.

То есть фактически мы проделали путь от рождения до смерти.

We showed it could be done.

Мы показали, что это может быть сделано. Это было потрясающее путешествие.

It was an amazing journey.

Let me ask you a question.

Позвольте задать вам вопрос.

How many of you have had the experience of being in a strange neighborhood

С кем-нибудь из вас случалось такое,

чтобы вы оказывались в незнакомой обстановке

or strange land,

или в чужой стране

and a total stranger, perfect stranger,

и совершенно неизвестный вам человек, которого вы видели в первый раз,

подошёл бы к вам и проявил бы заботу,

comes up to you and shows you some kindness --

maybe invites you into their home, gives you a drink,

может быть, пригласил вас к себе домой, предложил воды,

кофе, угостил бы вас?

gives you a coffee, gives you a meal?

Сколько человек в зале, с которыми такое случалось?

How many of you have ever had that experience?

Вот в чём суть

That's the essence of the Abraham Path.

пути Авраама.

That's what you discover as you go into these villages in the Middle East

Но это вы и найдёте, если придёте в эти деревушки Ближнего Востока,

от которых вы ожидаете враждебности,

where you expect hostility,

а получаете поразительное гостеприимство,

and you get the most amazing hospitality,

и всё это связано с Авраамом.

all associated with Abraham:

"Во имя отца Авраама,

"In the name of Father Ibrahim, let me offer you some food."

позвольте мне предложить вам пищу".

So what we discovered

Мы обнаружили,

is that Abraham is not just a figure out of a book for those people;

что для этих людей Авраам - это не просто персонаж из книжки,

he's alive, he's a living presence.

он живой, и его присутствие ощущается.

And to make a long story short,

Короче говоря,

in the last couple of years now,

за последние пару лет

thousands of people have begun to walk parts of the path of Abraham

тысячи людей

стали совершать пешие прогулки по пути Авраама

на Ближнем Востоке,

in the Middle East,

enjoying the hospitality of the people there.

наслаждаясь гостеприимством местных жителей.

They've begun to walk in Israel and Palestine,

Люди стали ходить пешком

по Израилю и Палестине,

in Jordan, in Turkey, in Syria.

Иордании, Турции и Сирии.

Это потрясающее чувство.

It's an amazing experience.

Men, women, young people, old people --

Мужчины, женщины, молодёжь, старики -

more women than men, actually, interestingly.

больше женщин, чем мужчин, вообще-то, что интересно.

For those who can't walk,

Для тех, кто не может ходить пешком,

who are unable to get there right now,

или не может приехать туда прямо сейчас,

people started to organize walks in cities, in their own communities.

организуются прогулки

в городах, в собственных сообществах.

In Cincinnati, for instance, they organized a walk

В Цинциннати, например, была организована прогулка

из церкви в мечеть и в синагогу,

from a church to a mosque to a synagogue and all had an Abrahamic meal together.

и все вместе ели еду Авраама.

It was Abraham Path Day.

Это был День пути Авраама.

In São Paulo, Brazil, it's become an annual event

В Сан-Паулу, в Бразилии, такой день теперь проводится ежегодно:

for thousands of people to run in a virtual Abraham Path Run,

тысячи людей бегут

по символической тропе Авраама,

uniting the different communities.

и в этом забеге объединяются различные сообщества.

The media love it; they really adore it.

Средствам массовой информации это очень нравится, они обожают такие события.

They lavish attention on it because it's visual

Они подробно освящают такие события,

потому что они наглядны

and it spreads the idea,

и хорошо передают идею,

this idea of Abrahamic hospitality, of kindness towards strangers.

идею гостеприимства Авраама,

идею проявления доброты по отношению к незнакомым людям.

And just a couple weeks ago, there was an NPR story on it.

Всего пару недель назад

эта история освещалась Национальным радио США.

Last month,

В прошлом месяце

there was a piece in the Manchester Guardian about it,

была статья в газете "Гардиан",

в манчестерском выпуске -

two whole pages.

целых две страницы.

And they quoted a villager

В статье были процитированы слова местного деревенского жителя,

who said, "This walk connects us to the world."

который сказал: "Эта прогулка соединяет нас со всем миром".

He said, "It was like a light that went on in our lives --

Он сказал, что прогулка подобна свету, который осветил наши жизни.

it brought us hope."

Прогулки дали нам надежду.

And so that's what it's about.

Вот ради чего всё это делается.

But it's not just about psychology;

Но это не просто психология,

it's about economics.

это ещё и экономика,

Because as people walk, they spend money.

потому что по пути люди тратят деньги.

And this woman right here, Um Ahmad,

Эта женщина на фотографии, Ум Ахмад,

is a woman who lives on the path in Northern Jordan.

живёт на тропе в Северном Иордане.

She's desperately poor.

Она живёт в безнадёжной нищете.

She's partially blind, her husband can't work,

Она отчасти слепа, её муж не может работать,

she's got seven kids.

у неё семеро детей.

But what she can do is cook.

Но что она может делать, так это готовить.

And so she's begun to cook for some groups of walkers

И она стала готовить для групп пеших туристов,

who come through the village and have a meal in her home.

которые идут через деревню и едят у неё дома.

Они сидят на полу.

They sit on the floor -- she doesn't even have a tablecloth.

У неё даже скатерти нет.

She makes the most delicious food,

Она готовит удивительно вкусную еду

that's fresh from the herbs in the surrounding countryside.

из трав, которые растут вокруг деревни.

And so more and more walkers have come,

Со временем туристов стало становиться всё больше и больше.

and lately she's begun to earn an income to support her family.

И, наконец, она начала зарабатывать

и теперь может прокормить свою семью.

And so she told our team there, she said,

Она сказала нашей команде:

"You have made me visible

"Благодаря вам я стала заметной

in a village where people were once ashamed to look at me."

в деревне, в которой люди стыдились

смотреть на меня".

Вот в чём потенциальные возможности пути Авраама.

That's the potential of the Abraham Path.

There are literally hundreds of those kinds of communities

На этом пути по Ближнему Востоку разбросаны

буквально сотни такого рода сообществ.

across the Middle East, across the path.

The potential is basically to change the game.

Потенциально мы можем сменить темп игры.

And to change the game, you have to change the frame, the way we see things --

А для этого необходимо сменить формат,

сменить точку зрения -

to change the frame from hostility to hospitality,

сменить настрой

заменить враждебность гостеприимством,

from terrorism to tourism.

терроризм - туризмом.

And in that sense, the Abraham Path

С этой точки зрения, путь Авраама -

это фактор, изменяющий правила игры.

is a game-changer.

Позвольте мне показать вам кое-что.

Let me just show you one thing.

I have a little acorn here

У меня с собой есть маленький жёлудь,

that I picked up while I was walking on the path earlier this year.

который я подобрал при прохождении пути

в этом году.

Now, the acorn is associated with the oak tree, of course --

Жёлудь, конечно, ассоциируется с дубом,

потому что из жёлудя вырастает дуб -

grows into an oak tree, which is associated with Abraham.

дерево, которое ассоциируется с Авраамом.

The path right now is like an acorn;

Сейчас наш путь подобен жёлудю:

it's still in its early phase.

он находится на ранней стадии развития.

What would the oak tree look like?

Каким вырастет это дуб?

When I think back to my childhood,

Я вспоминаю своё детство:

a good part of which I spent, after being born here in Chicago,

я родился в Чикаго, а потом много лет

прожил в Европе.

I spent in Europe.

Если бы вы оказались

If you had been in the ruins of, say, London in 1945, or Berlin,

в руинах, скажем, Лондона,

в 1945 году, или в Берлине,

and you had said,

и если вы бы сказали:

"Sixty years from now,

"Через 60 лет

this is going to be the most peaceful, prosperous part of the planet,"

это будет самое прекрасное, самое процветающее место на Земле", -

вас бы сочли

people would have thought you were certifiably insane.

совершенно сумасшедшим.

But they did it, thanks to a common identity, Europe,

Но, благодаря общему европейскому самосознанию

and a common economy.

и общей экономике, европейцы сумели добиться этого.

So my question is, if it can be done in Europe,

Поэтому я хочу спросить, если это может быть сделано в Европе,

why not in the Middle East?

почему этого нельзя сделать на Ближнем Востоке?

Why not, thanks to a common identity, which is the story of Abraham,

Почему нет? Благодаря общему самосознанию -

истории Авраама -

and thanks to a common economy that would be based, in good part, on tourism?

и общей экономике,

которая во многом будет опираться на туризм.

So let me conclude, then,

Позвольте мне завершить свой рассказ

by saying that in the last 35 years,

такими словами: проработав

35 лет

as I've worked in some of the most dangerous,

в самых опасных, сложных и неразрешимых

difficult and intractable conflicts around the planet,

конфликтах планеты,

I have yet to see one conflict that I felt could not be transformed.

я еще не сталкивался с конфликтом,

который нельзя было не разрешить.

It's not easy, of course.

Это нелегко, конечно,

But it's possible.

но это возможно.

It was done in South Africa.

Это получилось в Южной Африке.

It was done in Northern Ireland.

Получилось в Северной Ирландии.

It could be done anywhere.

Это может получиться где угодно.

It simply depends on us.

Это просто зависит от нас.

It depends on us taking the third side.

Это зависит от нашей решимости стать третьей стороной.

Поэтому позвольте мне предложить вам

So let me invite you to consider taking the third side,

рассмотреть возможность стать третьей стороной,

even as a very small step.

даже если это будет очень маленький шаг.

We're about to take a break in a moment.

Мы стоим на пороге изменений.

Just go up to someone

Просто подойдите к человеку

who's from a different culture, a different country,

другой культуры, из другой страны,

a different ethnicity -- some difference --

другой национальности, к тому, кто чем-то отличается от вас,

and engage them in a conversation.

и заговорите с ним, выслушайте его.

Listen to them.

That's a third-side act.

Так вы станете третьей стороной.

That's walking Abraham's Path.

Так вы пойдёте по пути Авраама.

After a TED Talk,

Прослушав TEDTalk,

why not a TED Walk?

пойдёмте на TEDWalk?

(Laughter)

Позвольте мне оставить вас

So let me just leave you with three things.

с тремя идеями:

во-первых, секрет мира -

One is, the secret to peace is the third side.

это третья сторона.

The third side is us.

Третья сторона - это мы,

каждый из нас.

Each of us, with a single step,

Сделав простой шаг,

can take the world, can bring the world

мы можем приблизить нашу планету

a step closer to peace.

на один шаг ближе к миру.

There's an old African proverb that goes:

Есть старая африканская пословица:

"When spiderwebs unite,

"Если связать паучьи сети,

they can halt even the lion."

можно остановить даже льва".

If we're able to unite our third-side webs of peace,

Если мы сможем связать

сети мира, сплетённые третьими сторонами,

мы сумеем остановить даже льва войны.

we can even halt the lion of war.

Большое спасибо.

Thank you very much.

(Applause)

(аплодисменты)