Neil MacGregor: 2600 years of history in one object

Translator: Andrius Družinis-Vitkus Reviewer: Laura Bojarskaitė

The things we make

Daiktai, kuriuos mes gaminame

have one supreme quality --

turi vieną nepralenkiamą savybę --

they live longer than us.

jie gyvena ilgiau už mus.

We perish, they survive;

Mes pranykstame, jie išlieka;

we have one life, they have many lives,

mes turime vieną gyvenimą, jie turi daugelį,

and in each life they can mean different things.

ir kiekviename iš jų jie gali reikšti skirtingus dalykus.

Which means that, while we all have one biography,

Tai reiškia, kad mes turime tik vieną biografiją,

they have many.

o jie daugelį.

I want this morning to talk

Noriu šį rytą kalbėti

about the story, the biography -- or rather the biographies --

apie istoriją, biografiją, ar gal biografijas, priklausančias

of one particular object,

vienam daiktui,

one remarkable thing.

vienam nepaprastam daiktui.

It doesn't, I agree,

Sutinku, kad jis

look very much.

nėra itin išvaizdus.

It's about the size of a rugby ball.

Jis maždaug regbio kamuolio dydžio.

It's made of clay,

Pagamintas iš molio

and it's been fashioned

ir suformuotas į

into a cylinder shape,

cilindrą,

covered with close writing

padengtas tankiu raštu

and then baked dry in the sun.

ir tada išdegtas saulėje.

And as you can see,

Kaip matote,

it's been knocked about a bit,

jis kiek padaužytas,

which is not surprising

kas nėra keista,

because it was made two and a half thousand years ago

nes jis buvo pagamintas prieš du su puse tūkstančio metų

and was dug up

ir iškastas

in 1879.

1879 metais.

But today,

Bet šiandien

this thing is, I believe,

šis daiktas, mano nuomone,

a major player

yra svarbus žaidėjas

in the politics of the Middle East.

Vidurio Rytų politikoje.

And it's an object

Taip pat tai yra daiktas

with fascinating stories

su nepaprastomis istorijomis

and stories that are by no means over yet.

ir istorijomis, kurios toli gražu nepasibaigusios.

The story begins

Pasakojimas prasideda

in the Iran-Iraq war

Irano-Irako karu

and that series of events

ir įvykių virtine,

that culminated

kuri kuliminavo

in the invasion of Iraq

užsienio jėgų invaziją

by foreign forces,

į Iraką,

the removal of a despotic ruler

despotiško valdovo pašalinimu

and instant regime change.

ir staigiu politinio režimo pakeitimu.

And I want to begin

Ir aš norėčiau pradėti

with one episode from that sequence of events

nuo vieno epizodo iš tų įvykių sekos,

that most of you would be very familiar with,

su kuriuo dauguma Jūsų yra pažįstami,

Belshazzar's feast --

Belšazaro puotos --

because we're talking about the Iran-Iraq war

nes mes kalbame apie Irano-Irako karą

of 539 BC.

vykusį 539 m. prieš Kristų.

And the parallels

Ir paralelės

between the events

tarp šių įvykių,

of 539 BC and 2003 and in between

vykusių 539 pr.Kr. ir 2003,

are startling.

yra stulbinančios.

What you're looking at is Rembrandt's painting,

Ką jūs dabar matote yra Rembrandto paveikslas,

now in the National Gallery in London,

šiuo metu laikomas Nacionalinėje Galerijoje, Londone,

illustrating the text from the prophet Daniel

iliustruojantis pranašo Danieliaus tekstą

in the Hebrew scriptures.

iš Hebrajų raštų.

And you all know roughly the story.

Ir Jūs visi maždaug žinote tą istoriją.

Belshazzar, the son of Nebuchadnezzar,

Belšazaras, Nebuchadnezaro sūnus,

Nebuchadnezzar who'd conquered Israel, sacked Jerusalem

Nebuchadnerazo, kuris nukariavo Izraelį, nusiaubė Jeruzalę

and captured the people

ir paėmė į nelaisvę jos žmones

and taken the Jews back to Babylon.

ir nugabeno žydus atgal į Babiloną.

Not only the Jews, he'd taken the temple vessels.

Ne tik žydus; jis paėmė šventyklų daiktus.

He'd ransacked, desecrated the temple.

Jis apiplėšė ir išniekino šventyklą.

And the great gold vessels of the temple in Jerusalem

Ir didieji auksiniai Jeruzalės šventyklos indai

had been taken to Babylon.

buvo nugabenti į Babiloną.

Belshazzar, his son,

Baltazaras, jo sūnus,

decides to have a feast.

nutaria surengti puotą.

And in order to make it even more exciting,

Ir kad padarytų puotą dar labiau jaudinančią,

he added a bit of sacrilege to the rest of the fun,

jis prie kitų pramogų prideda kai ką šventvagiško

and he brings out the temple vessels.

ir įsako atnešti šventyklos indus.

He's already at war with the Iranians,

Jis jau kariauja su iraniečiais,

with the king of Persia.

su Persijos karaliumi.

And that night, Daniel tells us,

Ir tą naktį, kaip rašo Danielius,

at the height of the festivities

puotos įkarštyje

a hand appeared and wrote on the wall,

staiga pasirodė ranka, kuri ant sienos parašė

"You are weighed in the balance and found wanting,

"Tu buvai pasvertas svarstyklėmis ir rastas nusidėjęs,

and your kingdom is handed over

tavo karalystė padalyta ir atiduota

to the Medes and the Persians."

medams ir persams"

And that very night

Ta pačią naktį

Cyrus, king of the Persians, entered Babylon

Kyras, Persų karalius, įžengė į Babiloną

and the whole regime of Belshazzar fell.

ir tai buvo Belšazaro režimo pabaiga.

It is, of course, a great moment

Tai buvo, savaime suprantama,

in the history

didingas įvykis

of the Jewish people.

žydų tautos istorijoje.

It's a great story. It's story we all know.

Tai puiki istorija. Istorija, kurią visi žinome.

"The writing on the wall"

"Užrašas ant sienos"

is part of our everyday language.

yra kasdienės kalbos dalis.

What happened next

Vėlesni įvykiai

was remarkable,

buvo nepaprasti,

and it's where our cylinder

ir būtent tada mūsų cilindras

enters the story.

ateina į istoriją.

Cyrus, king of the Persians,

Kyras, Persų karalius,

has entered Babylon without a fight --

įžengė į Babiloną be kovos --

the great empire of Babylon,

didžioji Babilono imperija,

which ran from central southern Iraq

kuri tęsėsi nuo centrinio pietų Irako

to the Mediterranean,

iki Viduržemio jūros,

falls to Cyrus.

atitenka Kyrui.

And Cyrus makes a declaration.

Ir Kyras paskelbia deklaraciją.

And that is what this cylinder is,

Ir tai yra šis cilindras,

the declaration made by the ruler guided by God

toji deklaracija valdovo, vedamo Dievo,

who had toppled the Iraqi despot

kuris nuvertė Irako despotą

and was going to bring freedom to the people.

ir turėjo atnešti laisvę jo žmonėms.

In ringing Babylonian --

Skambia babiloniečių kalba --

it was written in Babylonian --

užrašai ant cilindro

he says, "I am Cyrus, king of all the universe,

jis sako: "Aš esu Kyras, visatos valdovas,

the great king, the powerful king,

didingas karalius, galingas karalius,

king of Babylon, king of the four quarters of the world."

Babilono karalius, keturių pasaulio šalių karalius."

They're not shy of hyperbole as you can see.

Jie nevengia hiperbolių, kaip matote.

This is probably

Tai turbūt

the first real press release

pirmasis tikras pranešimas spaudai

by a victorious army

iš laimėjusios armijos,

that we've got.

kurį dabar turime.

And it's written, as we'll see in due course,

Ir jis parašytas, kaip greitai pamatysite,

by very skilled P.R. consultants.

labai patyrusių viešųjų ryšių specialistų.

So the hyperbole is not actually surprising.

Tad toji hiperbolė nėra tokia netikėta.

And what is the great king, the powerful king,

Ir ką šis didis karalius, šis galingas karalius,

the king of the four quarters of the world going to do?

šis keturių pasaulio kraštų karalius planuoja daryti?

He goes on to say that, having conquered Babylon,

Jis tęsia sakydamas, kad nukariavęs Baliloną,

he will at once let all the peoples

jis tuojau pat visus žmones,

that the Babylonians -- Nebuchadnezzar and Belshazzar --

kuriuos babiloniečiai -- Nebuchadnezaras ir Belšazaras --

have captured and enslaved

laikė įkalintus

go free.

paleis laisvėn.

He'll let them return to their countries.

Jis leis jiems grįžti į savo šalis.

And more important,

Ir kas yra dar svarbiau,

he will let them all recover

leis jiems atgauti

the gods, the statues,

visus dievus, statulas,

the temple vessels

šventyklos indus,

that had been confiscated.

kurie buvo konfiskuoti.

All the peoples that the Babylonians had repressed and removed

Visi žmonės, kurie buvo represuoti ir įkalinti Babiloniečių,

will go home,

galės grįžti namo

and they'll take with them their gods.

ir jie pasiims su savimi savo dievus.

And they'll be able to restore their altars

Ir jie galės atstatyti savo altorius

and to worship their gods

ir garbinti savo dievus

in their own way, in their own place.

savo būdais ir savo vietose.

This is the decree,

Tai yra įsakas

this object is the evidence

ir šis objektas yra įrodymas,

for the fact that the Jews,

kad žydai

after the exile in Babylon,

po tremties Babilone

the years they'd spent sitting by the waters of Babylon,

ir daugybės metų praleistų prie Babilono upių,

weeping when they remembered Jerusalem,

verkiant prisiminus Jeruzalę,

those Jews were allowed to go home.

šiems žydams buvo leista grįžti namo.

They were allowed to return to Jerusalem

Jiems buvo leista grįžti į Jeruzalę

and to rebuild the temple.

ir atstatyti šventyklą.

It's a central document

Tai kertinis dokumentas

in Jewish history.

žydų tautos istorijoje.

And the Book of Chronicles, the Book of Ezra in the Hebrew scriptures

Kronikų knyga, Ezdro knyga Hebrajų raštuose

reported in ringing terms.

tai aprašo skambia kalba.

This is the Jewish version

Tai yra žydų pateikiama versija

of the same story.

tai pačiai istorijai.

"Thus said Cyrus, king of Persia,

Taip kalbėjo Persijos karalius Kyras:

'All the kingdoms of the earth have the Lord God of heaven given thee,

"Viešpats, Dangaus Dievas, atidavė man visas žemės karalystes

and he has charged me

ir pavedė man

to build him a house in Jerusalem.

pastatyti jam namus Jeruzalėje.

Who is there among you of his people?

Visi, kas iš Jūsų priklauso jo tautai, –

The Lord God be with him,

tebūna jų Dievas su jais! --

and let him go up.'"

tesileidžia kelionėn. "

"Go up" -- aaleh.

"Tesileidžia kelionėn" -- aaleh.

The central element, still,

Kertinis sugrįžimo sąvokos

of the notion of return,

elementas,

a central part

viena pagrindinių dalių

of the life of Judaism.

judaizmo gyvavime.

As you all know, that return from exile,

Kaip visi žinote, šis sugrįžimas iš tremties,

the second temple,

antroji šventykla,

reshaped Judaism.

transformavo judaizmą.

And that change,

Ir šis pokytis,

that great historic moment,

tas didis istorinis įvykis

was made possible by Cyrus, the king of Persia,

buvo įgalintas Kyro, persų karaliaus,

reported for us in Hebrew in scripture

kaip mums hebrajiškai sako raštai

and in Babylonian in clay.

ir babilonietiškai parašyta molyje.

Two great texts,

Du didingi tekstai,

what about the politics?

o kaip politika?

What was going on

Šie įvykiai buvo

was the fundamental shift in Middle Eastern history.

esminiai pokyčiai Vidurio rytų istorijoje.

The empire of Iran, the Medes and the Persians,

Irano imperija, medai ir persai,

united under Cyrus,

sąjungoje valdant Kyrui,

became the first great world empire.

tapo pirmąja didele pasauline imperija.

Cyrus begins in the 530s BC.

Kyro laikotarpis prasideda 530-aisiais pr.Kr.

And by the time of his son Darius,

Ir iki jo sūnaus Darijaus

the whole of the eastern Mediterranean

visa rytinė Viduržemio jūros teritorija

is under Persian control.

yra valdoma persų.

This empire is, in fact,

Ši imperija iš tikrųjų yra

the Middle East as we now know it,

tokie Vidurio rytai, kokius juos pažįstame dabar,

and it's what shapes the Middle East as we now know it.

ir tai yra, kas daro įtaką tokiems Vidurio rytams, kaip žinome dabar.

It was the largest empire the world had known until then.

Tai buvo didžiausia iki tol pasaulio matyta imperija.

Much more important,

Dar svarbiau yra tai, kad

it was the first

tai buvo pirmoji

multicultural, multifaith state

daugiakultūrė, daug religijų turinti valstybė,

on a huge scale.

kuri būtų didelio masto.

And it had to be run in a quite new way.

Ir ji turėjo būti valdoma kiek nauju būdu.

It had to be run in different languages.

Ji turėjo būti valdoma skirtingomis kalbomis.

The fact that this decree is in Babylonian says one thing.

Tai, kad šis dekretas yra babiloniečių kalboje, pasako viena.

And it had to recognize their different habits,

Ir tai turėjo atsižvelgti į skirtingus įpročius,

different peoples, different religions, different faiths.

skirtingus žmones, skirtingas religijas, skirtingus tikėjimus.

All of those are respected by Cyrus.

Visa tai yra Kyro gerbiama.

Cyrus sets up a model

Kyras sukūrė modelį,

of how you run

kaip valdyti

a great multinational, multifaith, multicultural society.

didžią daugiatautę, daugiareligę, daugiakultūrinę visuomenę.

And the result of that

Ir to rezultatas

was an empire that included the areas you see on the screen,

buvo imperija, kuriai priklausė teritorijos, matomos ekrane,

and which survived for 200 years of stability

ir kuri išgyveno 200 stabilumo metų,

until it was shattered by Alexander.

iki kol ją sugriovė Aleksandras.

It left a dream of the Middle East as a unit,

Ji sukūrė Vidurio rytų viziją kaip vieneto,

and a unit where people of different faiths

ir būtent tokio vieneto, kur skirtingų religijų žmonės

could live together.

gali gyventi kartu.

The Greek invasions ended that.

Dėl graikų invazijų tam atėjo pabaiga.

And of course, Alexander couldn't sustain a government

Savaime suprantama, Aleksandras negalėjo išlaikyti valdžios

and it fragmented.

ir ji suskilo.

But what Cyrus represented

Bet tai, ką atstovavo Kyras,

remained absolutely central.

išliko visiškai esminga.

The Greek historian Xenophon

Graikų istorikas Zenofonas

wrote his book "Cyropaedia"

savo knygoje "Kyropedija"

promoting Cyrus as the great ruler.

Kyrą vadino didžiu valdovu.

And throughout European culture afterward,

Ir visoje po to sekusioje Europos kultūroje

Cyrus remained the model.

Kyras išliko didžiuoju modeliu.

This is a 16th century image

Tai yra 16-o amžiaus paveikslas,

to show you how widespread

parodantis kaip plačiai paplitusi

his veneration actually was.

buvo pagarba jam.

And Xenophon's book on Cyrus

Ir Zenofono knyga apie Kyrą, apie tai kaip

on how you ran a diverse society

valdyti įvairiapusę visuomenę,

was one of the great textbooks

buvo viena iš didžiųjų knygų,

that inspired the Founding Fathers

kurios įkvėpė Amerikos revoliucijos

of the American Revolution.

Tėvus-įkūrėjus.

Jefferson was a great admirer --

Džefersonas buvo

the ideals of Cyrus

didelis Kyro idealų gerbėjas -

obviously speaking to those 18th century ideals

idealų, kurie sutapo su 18 amžiaus idealais,

of how you create religious tolerance

kaip sukurti religinę toleranciją

in a new state.

naujoje valstybėje.

Meanwhile, back in Babylon,

Tuo tarpu Babilone

things had not been going well.

reikalai nesiklostė taip gerai.

After Alexander, the other empires,

Po Aleksandro, kitų imperijų

Babylon declines, falls into ruins,

Babilonas nyksta, virsta į griuvėsius,

and all the traces of the great Babylonian empire are lost --

ir visi Babilono didybės ženklai dingsta --

until 1879

iki 1879,

when the cylinder is discovered

kai šis cilindras buvo iškastas

by a British Museum exhibition digging in Babylon.

per vieną Britų muziejaus ekspediciją Babilone.

And it enters now another story.

Ir jis įžengia į kitą istoriją.

It enters that great debate

Jis įsijungia tą didžiają

in the middle of the 19th century:

19 a. vidurio diskusiją:

Are the scriptures reliable? Can we trust them?

Ar Šventasis raštas patikimas? Ar galima juo tikėti?

We only knew

Iš žydų raštų

about the return of the Jews and the decree of Cyrus

mes žinojome tik apie

from the Hebrew scriptures.

žydų sugrįžimą ir Kyro dekretą.

No other evidence.

Jokių kitų įrodymų.

Suddenly, this appeared.

Ir staiga - šis objektas.

And great excitement

Ir didelis susijaudinimas

to a world where those who believed in the scriptures

pasaulyje, kuriame tikinčiųjų raštais

had had their faith in creation shaken

tikėjimas buvo purtomas

by evolution, by geology,

evoliucijos, geologijos;

here was evidence

ir štai buvo įrodymas,

that the scriptures were historically true.

kad raštai buvo istorinė tiesa.

It's a great 19th century moment.

Tai didis 19 amžiaus momentas.

But -- and this, of course, is where it becomes complicated --

Bet -- ir tai, aišku, yra vieta, kur viskas tampa sudėtinga --

the facts were true,

faktai buvo tiesa,

hurrah for archeology,

valio archeologijai,

but the interpretation was rather more complicated.

bet interpretacija buvo gana sudėtingesnė.

Because the cylinder account and the Hebrew Bible account

Nes cilindro įvykių versija ir Hebrajų Biblijos versija

differ in one key respect.

skiriasi vienu esminiu aspektu.

The Babylonian cylinder

Babiloniečių cilindras

is written by the priests

parašytas didžiojo Babilono dievo

of the great god of Bablyon, Marduk.

Marduko kunigų.

And, not surprisingly,

Ir, kaip galime tikėtis,

they tell you that all this was done by Marduk.

jie sako, kad visa tai buvo Marduko darbas.

"Marduk, we hold, called Cyrus by his name."

"Mardukas, mes tariame, pakvietė Kyrą vardu."

Marduk takes Cyrus by the hand,

Mardukas veda Kyrą už rankos,

calls him to shepherd his people

liepia jam ganyti savo žmones

and gives him the rule of Babylon.

ir suteikia jam Babilono valdžią.

Marduk tells Cyrus

Mardukas taria Kyrui,

that he will do these great, generous things

kad jis atliks didingą ir kilnų darbą

of setting the people free.

ir išlaisvins žmones.

And this is why we should all be grateful to

Ir todėl mes visi turėtume būti dėkingi

and worship Marduk.

ir garbinti Marduką.

The Hebrew writers

Hebrajų rašytojai

in the Old Testament,

Senajame testamente,

you will not be surprised to learn,

nebūsite nustebinti,

take a rather different view of this.

gana skirtingai mato įvykius.

For them, of course, it can't possibly by Marduk

Jiems, aišku, tai tiesiog negali būti Marduko darbas,

that made all this happen.

kad visa tai įvyko.

It can only be Jehovah.

Tai gali būti tik Jehova.

And so in Isaiah,

Ir Izaijo knygoje

we have the wonderful texts

mes randame puikius tekstus,

giving all the credit of this,

kuriuose visi nuopelnai

not to Marduk

suteikiami ne Mardukui,

but to the Lord God of Israel --

bet Izraelio Viešpačiui --

the Lord God of Israel

Izraelio Viešpačiui,

who also called Cyrus by name,

kuris pašaukia Kyrą vardu,

also takes Cyrus by the hand

irgi jį veda už rankos

and talks of him shepherding his people.

ir kalba apie žmonių ganymą.

It's a remarkable example

Tai nuostabus pavyzdys,

of two different priestly appropriations of the same event,

kaip kunigiškai pasisavinamas tas pats įvykis,

two different religious takeovers

du skirtingi religiniai pasakojimai

of a political fact.

apie politinį faktą.

God, we know,

Dievas, mes žinome,

is usually on the side of the big battalions.

dažniausiai būna didžiųjų batalionų pusėje.

The question is, which god was it?

Klausimas būtų, kuris dievas tai buvo?

And the debate unsettles

Ir ši diskusija 19 amžiuje

everybody in the 19th century

kelia nerimą visiems,

to realize that the Hebrew scriptures

plintant suvokimui, kad hebrajų raštai

are part of a much wider world of religion.

yra daug platesnio religinio pasaulio dalis.

And it's quite clear

Ir yra gana aišku,

the cylinder is older than the text of Isaiah,

kad cilindras yra senesnis už Izaijo tekstus,

and yet, Jehovah is speaking

ir vis dėlto Jehova kalba

in words very similar

labai panašiais žodžiais

to those used by Marduk.

į Marduko.

And there's a slight sense that Isaiah knows this,

Ir galima šiek tiek nujausti, kad Izaijas tai pripažįsta,

because he says,

nes jis rašo,

this is God speaking, of course,

tai, aišku, Dievo žodžiai,

"I have called thee by thy name

"Aš tave pašaukiau vardu,

though thou hast not known me."

nors tu manęs nepažinojai."

I think it's recognized

Manau čia pripažįstama,

that Cyrus doesn't realize

kad Kyras nesupranta,

that he's acting under orders from Jehovah.

kad iš tikrųjų jis vadovaujasi Jehovos įsakymais.

And equally, he'd have been surprised that he was acting under orders from Marduk.

Ir kad jis taip pat būtų nustebęs, kad klauso Marduko įsakymų.

Because interestingly, of course,

Nes, kas įdomiausia,

Cyrus is a good Iranian

Kyras yra tikras iranietis,

with a totally different set of gods

su visiškai kitais dievais,

who are not mentioned in any of these texts.

kurie neminimi nė viename iš šių tekstų.

(Laughter)

(Juokas)

That's 1879.

Tai 1879.

40 years on

Praėjo 40 metų

and we're in 1917,

ir mes 1917-uosiuose,

and the cylinder enters a different world.

ir cilindras įžengia į visai kitokį pasaulį.

This time, the real politics

Šįkart, tikroji dabartinio pasaulio

of the contemporary world --

politika --

the year of the Balfour Declaration,

tai Balfūro deklaracijos metai,

the year when the new imperial power in the Middle East, Britain,

metai, kai naujoji imperinė jėga Vidurio Rytuose, Britanija,

decides that it will declare

nusprendžia įsteigti

a Jewish national home,

naujus žydų tautos namus

it will allow

ir leisti

the Jews to return.

žydams grįžti.

And the response to this

Ir žydų atsakas rytų Europoje

by the Jewish population in Eastern Europe is rhapsodic.

yra neapsakomas.

And across Eastern Europe,

Visoje rytų Europoje

Jews display pictures of Cyrus

žydai laiko Kyro

and of George V

ir Jurgio V paveikslus

side by side --

vieną šalia kito --

the two great rulers

du didieji valdovai,

who have allowed the return to Jerusalem.

kurie leido žydams grįžti į Jeruzalę.

And the Cyrus cylinder comes back into public view

Ir štai Kyro cilindras grįžta į viešają erdvę

and the text of this

ir šis tekstas

as a demonstration of why what is going to happen

kaip parodymas to, kas turi įvykti,

after the war is over in 1918

pasibaigus karui 1918,

is part of a divine plan.

yra dieviškojo plano dalis.

You all know what happened.

Visi žinote, kas įvyko.

The state of Israel is setup,

Izraelio valstybė įkurta,

and 50 years later, in the late 60s,

ir praėjus 50 metų, velyvame 6-ame dešimtmetyje

it's clear that Britain's role as the imperial power is over.

aišku, kad Britanijos kaip imperinės jėgos vaidmuo pasibaigė.

And another story of the cylinder begins.

Ir kita cilindro istorija prasideda.

The region, the U.K. and the U.S. decide,

Šis regionas, nutarus JK ir JAV,

has to be kept safe from communism,

turi būti apsaugotas nuo komunizmo

and the superpower that will be created to do this

ir jėga, kuri bus tam sukurta, bus

would be Iran, the Shah.

Iranas ir jo šeichas.

And so the Shah invents an Iranian history,

Ir šeichas sukuria Irano istoriją,

or a return to Iranian history,

ar Irano istorijos sugrįžimą,

that puts him in the center of a great tradition

kur jis yra didžiosios tradicijos centre,

and produces coins

ir iškala monetas,

showing himself

kur jis rodomas

with the Cyrus cylinder.

su Kyro cilindru.

When he has his great celebrations in Persepolis,

Per savo didžiąją šventę Persepolyje

he summons the cylinder

jis pareikalauja cilindro,

and the cylinder is lent by the British Museum, goes to Tehran,

ir cilindras, Britų muziejaus paskolintas, keliauja į Teheraną,

and is part of those great celebrations

ir tampa Pahlavi dinastijos

of the Pahlavi dynasty.

šventės dalimi.

Cyrus cylinder: guarantor of the Shah.

Kyro cilindras: šeicho laiduotojas.

10 years later, another story:

Po 10 metų kita istorija:

Iranian Revolution, 1979.

1979-ųjų Irano revoliucija.

Islamic revolution, no more Cyrus;

Islamo revoliucija, nebėra Kyro;

we're not interested in that history,

mums nebeįdomi ta istorija,

we're interested in Islamic Iran --

mums rūpi islamietiškas Iranas --

until Iraq,

iki Irako

the new superpower that we've all decided should be in the region,

naujoji jėga, kuri mūsų sprendimu turėtų būti regione,

attacks.

atakuoja.

Then another Iran-Iraq war.

Prasideda dar vienas Irano-Irako karas.

And it becomes critical for the Iranians

Ir iraniečiams tampa būtina

to remember their great past,

prisiminti savo didingą praeitį,

their great past

savo didingą praeitį,

when they fought Iraq and won.

kai jie kovojo su Iraku ir laimėjo.

It becomes critical to find a symbol

Esmine tampa būtinybė surasti simbolį,

that will pull together all Iranians --

kuris sujungs visus iraniečius --

Muslims and non-Muslims,

musulmonus ir nemusulmonus,

Christians, Zoroastrians, Jews living in Iran,

krikščionis, zoroastrus, žydus, gyvenančius Irane,

people who are devout, not devout.

žmones, kurie yra pamaldūs, kurie nėra pamaldūs.

And the obvious emblem is Cyrus.

Ir savaime suprantamas yra Kyro simbolis.

So when the British Museum and Tehran National Musuem

Ir kai Britų muziejus ir Teherano nacionalinis muziejus

cooperate and work together, as we've been doing,

bendradarbiauja ir dirba kartu, kaip mes darydavome,

the Iranians ask for one thing only

iraniečiai prašo paskolinti

as a loan.

vienintelį dalyką.

It's the only object they want.

Tai vienintelis objektas, kurio jie nori.

They want to borrow the Cyrus cylinder.

Jie nori pasiskolinti Kyro cilindrą.

And last year,

Ir pernai

the Cyrus cylinder went to Tehran

Kyro cilindras nuvežtas į Teheraną

for the second time.

antrąkart.

It's shown being presented here, put into its case

Čia jis parodytas padėtas savo dėkle

by the director of the National Museum of Tehran,

Teherano nacionalinio muziejaus direktorės,

one of the many women in Iran in very senior positions,

vienos iš daugelio moterų Irane labai aukštose pareigose,

Mrs. Ardakani.

ponios Arkadani.

It was a huge event.

Tai buvo didžiulis įvykis.

This is the other side of that same picture.

Tai vaizdas iš kitos pusės.

It's seen in Tehran

Cilindrą Teherane aplankė

by between one and two million people

nuo vieno iki dviejų milijonų žmonių

in the space of a few months.

kelių menesių laikotarpyje.

This is beyond any blockbuster exhibition

Tai viršija bet kokio filmo

in the West.

populiarumą vakaruose.

And it's the subject of a huge debate

Ir tai yra ilgos diskusijos tema,

about what this cylinder means, what Cyrus means,

apie tai, ką reiškia cilindras, ką reiškia Kyras,

but above all, Cyrus as articulated through this cylinder --

ir, svarbiausia, Kyras kaip atvaizduota šiame cilindre --

Cyrus as the defender of the homeland,

Kyras kaip tėvynės gynėjas,

the champion, of course, of Iranian identity

ir, aišku, kaip Irano tapatybės

and of the Iranian peoples,

ir Irano žmonių gynėjas,

tolerant of all faiths.

pakantus visiems tikėjimams.

And in the current Iran,

Ir dabartiniame Irane

Zoroastrians and Christians have guaranteed places

zoroastrai ir krikščionys turi užtikrintas vietas

in the Iranian parliament, something to be very, very proud of.

Irano parlamente, kuo galima labai didžiuotis.

To see this object in Tehran,

Tūkstančiai žydų, gyvenančių Irane,

thousands of Jews living in Iran

atvyko į Teheraną

came to Tehran to see it.

pamatyti cilindro.

It became a great emblem,

Jis tapo didingas simbolis,

a great subject of debate

svarbi diskusijos tema,

about what Iran is at home and abroad.

apie tai, kas yra Iranas viduje ir užsienyje.

Is Iran still to be the defender of the oppressed?

Ar Iranas vis dar yra engiamųjų gynėjas?

Will Iran set free the people

Ar Iranas išlaisvins žmones,

that the tyrants have enslaved and expropriated?

kuriuos pavergė ir nusavino despotai?

This is heady national rhetoric,

Tai svaiginanti nacionalinė retorika,

and it was all put together

ir visa tai buvo susieta

in a great pageant

puikiame renginyje

launching the return.

kartu su sugrįžimu.

Here you see this out-sized Cyrus cylinder on the stage

Čia jūs matote padidintą Kyro cilindrą scenoje

with great figures from Iranian history

šalia didžiųjų veikėjų iš Irano istorijos,

gathering to take their place

surinktų užimti savo vietas

in the heritage of Iran.

Irano pavelde.

It was a narrative presented

Tai istorija pristatyta

by the president himself.

paties prezidento.

And for me,

Ir man,

to take this object to Iran,

atvežusiam šį objektą į Iraną;

to be allowed to take this object to Iran

man, kam buvo leista atvežti šį objektą,

was to be allowed to be part

buvo leista dalyvauti

of an extraordinary debate

neeiliniuose debatuose

led at the highest levels

aukščiausiame lygyje,

about what Iran is,

apie tai, kas yra Iranas,

what different Irans there are

kokie skirtingi Iranai egzistuoja,

and how the different histories of Iran

ir kaip skirtingos Irano istorijos

might shape the world today.

gali paveikti pasaulį šiandien.

It's a debate that's still continuing,

Tai diskusija, kuri vis dar tęsiasi

and it will continue to rumble,

ir triukšmingai tęsis toliau,

because this object

nes šis objektas

is one of the great declarations

yra viena didžiųjų

of a human aspiration.

žmogaus siekių deklaracijų.

It stands with the American constitution.

Jis stovi šalia Amerikos konstitucijos.

It certainly says far more about real freedoms

Jis tikrų tikriausiai pasako daugiau apie tikras laisves

than Magna Carta.

nei Magna Carta.

It is a document that can mean so many things,

Tai yra dokumentas, kuris gali reikšti tiek daug dalykų

for Iran and for the region.

Iranui ir visam regionui.

A replica of this

Jo kopija

is at the United Nations.

laikoma Jungtinėse tautose.

In New York this autumn, it will be present

Šį rudenį jis bus pristatytas Niujorke

when the great debates

vykstant svarbiems debatams

about the future of the Middle East take place.

apie vidurio rytų ateitį.

And I want to finish by asking you

Ir aš norėčiau pabaigti paklausdamas Jūsų,

what the next story will be

kokia bus kita istorija,

in which this object figures.

kurioje šis objektas figūruos.

It will appear, certainly,

Ji atsiras, be abejonės,

in many more Middle Eastern stories.

daugelyje vidurio rytų istorijų.

And what story of the Middle East,

Ir kokią vidurio rytų istoriją,

what story of the world,

kokią pasaulio istoriją,

do you want to see

Jūs norite matyti,

reflecting what is said,

kuri atspindėtų tai, ką pasakiau,

what is expressed in this cylinder?

tai, kas išreikšta cilindre?

The right of peoples

Tautų teisės

to live together in the same state,

gyventi kartu toje pačioje šalyje

worshiping differently, freely --

garbinant skirtingai, laisvai --

a Middle East, a world,

tokie vidurio rytai, toks pasaulis,

in which religion is not the subject of division

kuriame religija nėra atskirianti tema

or of debate.

ar debatų tema.

In the world of the Middle East at the moment,

Dabartiniuose vidurio rytuose

the debates are, as you know, shrill.

ši diskusija yra, kaip žinote, triukšminga.

But I think it's possible

Bet manau, kad gali būti,

that the most powerful and the wisest voice of all of them

kad stipriausias ir išmintingiausias balsas iš visų

may well be the voice

bus būtent šio

of this mute thing,

nebylaus daikto balsas,

the Cyrus cylinder.

Kyro cilindro balsas.

Thank you.

Ačiū.

(Applause)

(Plojimai)