Neil MacGregor: 2600 years of history in one object

Traducător: Madalina Dinita Corector: Delia Bogdan

The things we make

Lucrurile pe care le facem

have one supreme quality --

au calitatea unică

they live longer than us.

de a trăi mai mult decât noi.

We perish, they survive;

Noi murim, ele supravieţuiesc;

we have one life, they have many lives,

noi avem o singură viaţă, ele au mai multe,

and in each life they can mean different things.

şi în fiecare viaţă pot avea altă semnificaţie.

Which means that, while we all have one biography,

În timp ce noi toţi avem o biografie,

they have many.

ele au mai multe.

I want this morning to talk

Azi vreau să vă vorbesc

about the story, the biography -- or rather the biographies --

despre povestea, sau mai degrabă despre biografiile,

of one particular object,

unui obiect special,

one remarkable thing.

un obiect remarcabil.

It doesn't, I agree,

Sunt de acord,

look very much.

nu arată cine ştie cum.

It's about the size of a rugby ball.

E de mărimea unei mingi de rugby.

It's made of clay,

E făcut din lut,

and it's been fashioned

are

into a cylinder shape,

formă cilindrică,

covered with close writing

e acoperit cu o scriere fină

and then baked dry in the sun.

şi fost uscat la soare.

And as you can see,

După cum puteţi vedea,

it's been knocked about a bit,

a fost ciobit puțin,

which is not surprising

dar nu e de mirare -

because it was made two and a half thousand years ago

a fost făcut acum 2500 de ani

and was dug up

și a fost dezgropat

in 1879.

în 1879.

But today,

Însă astăzi,

this thing is, I believe,

cred că acest obiect

a major player

joacă un rol important

in the politics of the Middle East.

în politica Orientului Mijlociu.

And it's an object

E un obiect

with fascinating stories

cu povești fascinante

and stories that are by no means over yet.

care nu s-au terminat nici pe departe.

The story begins

Povestea începe

in the Iran-Iraq war

cu războiul dintre Iran și Irak

and that series of events

și seria de evenimente

that culminated

care au culminat

in the invasion of Iraq

cu invazia Irakului

by foreign forces,

de către trupele străine,

the removal of a despotic ruler

înlăturarea dictatorului

and instant regime change.

și schimbarea imediată a regimului.

And I want to begin

Vreau să încep

with one episode from that sequence of events

cu un episod din acea serie de evenimente,

that most of you would be very familiar with,

pe care majoritatea îl cunoașteți,

Belshazzar's feast --

e vorba de sărbătoarea lui Belșațar -

because we're talking about the Iran-Iraq war

vorbim de războiul irano-irakian

of 539 BC.

din 539 î.H.

And the parallels

Asemănările

between the events

dintre evenimentele

of 539 BC and 2003 and in between

din perioada 539 î.H. și 2003

are startling.

sunt izbitoare.

What you're looking at is Rembrandt's painting,

Acesta e un tablou de Rembrandt,

now in the National Gallery in London,

aflat în Galeria Națională din Londra,

illustrating the text from the prophet Daniel

ce ilustrează un text al profetului Daniel

in the Hebrew scriptures.

din scripturile evreiești.

And you all know roughly the story.

Știți cu toții povestea.

Belshazzar, the son of Nebuchadnezzar,

Belșațar e fiul lui Nabucudonosor,

Nebuchadnezzar who'd conquered Israel, sacked Jerusalem

cel care cucerise Israelul, prădase Ierusalimul

and captured the people

și capturase oamenii,

and taken the Jews back to Babylon.

ducându-i pe evrei înapoi în Babilon.

Not only the Jews, he'd taken the temple vessels.

Nu i-a luat doar pe evrei, ci și vasele din templu.

He'd ransacked, desecrated the temple.

A jefuit, a pângărit templul.

And the great gold vessels of the temple in Jerusalem

Și minunatele vase din aur ale templului din Ierusalim

had been taken to Babylon.

au fost duse în Babilon.

Belshazzar, his son,

Belșațar, fiul lui,

decides to have a feast.

decide să țină un ospăț.

And in order to make it even more exciting,

Ca să fie și mai interesant,

he added a bit of sacrilege to the rest of the fun,

a adăugat un sacrilegiu ospățului,

and he brings out the temple vessels.

ducând afară vasele templului.

He's already at war with the Iranians,

El e deja în război cu iranienii,

with the king of Persia.

cu regele Persiei.

And that night, Daniel tells us,

În acea noapte, ne spune Daniel,

at the height of the festivities

în mijlocul ospățului,

a hand appeared and wrote on the wall,

a apărut o mână și a scris pe perete:

"You are weighed in the balance and found wanting,

„Ești cântărit și ești găsit nedemn,

and your kingdom is handed over

iar regatul tău e dat

to the Medes and the Persians."

mezilor și perșilor.”

And that very night

Și în acea noapte,

Cyrus, king of the Persians, entered Babylon

Cyrus, regele perșilor, a intrat în Babilon

and the whole regime of Belshazzar fell.

și regimul lui Belșațar a căzut.

It is, of course, a great moment

Desigur, e un moment măreț

in the history

în istoria

of the Jewish people.

poporului evreu.

It's a great story. It's story we all know.

E o poveste minunată. O cunoaștem.

"The writing on the wall"

„Scrierea de pe perete”

is part of our everyday language.

e parte din limbajul curent.

What happened next

Ce s-a întâmplat apoi

was remarkable,

a fost remarcabil

and it's where our cylinder

și acum cilindrul nostru

enters the story.

intră în scenă.

Cyrus, king of the Persians,

Cyrus, regele perșilor

has entered Babylon without a fight --

a intrat în Babilon fără să lupte -

the great empire of Babylon,

marele imperiu al Babilonului,

which ran from central southern Iraq

ce se întindea din sudul Irakului central

to the Mediterranean,

până la Mediteraneeană,

falls to Cyrus.

cade în mâinile lui.

And Cyrus makes a declaration.

Cyrus face o declarație.

And that is what this cylinder is,

Pe cilindru e scrisă

the declaration made by the ruler guided by God

declarația făcută de conducătorul inspirat de D-zeu,

who had toppled the Iraqi despot

care l-a răsturnat pe dictatorul irakian

and was going to bring freedom to the people.

și avea să elibereze poporul.

In ringing Babylonian --

În babiloniana pură -

it was written in Babylonian --

textul e în babilioniană -

he says, "I am Cyrus, king of all the universe,

el spune: „Eu sunt Cyrus, regele universului,

the great king, the powerful king,

marele rege, regele măreț,

king of Babylon, king of the four quarters of the world."

regele Babilonului, al celor 4 colțuri ale pământului.”

They're not shy of hyperbole as you can see.

Nu se sfiesc să folosească hiperbole.

This is probably

E probabil

the first real press release

prima declarație de presă

by a victorious army

a unei armate victorioase

that we've got.

din istorie.

And it's written, as we'll see in due course,

Și e scrisă, după cum se vede,

by very skilled P.R. consultants.

de niște consultanți P.R. pricepuți.

So the hyperbole is not actually surprising.

Deci, hiperbola nu e surprinzătoare.

And what is the great king, the powerful king,

Și ce va face marele rege,

the king of the four quarters of the world going to do?

regele celor 4 colțuri ale pământului?

He goes on to say that, having conquered Babylon,

După ce a cucerit Babilonul,

he will at once let all the peoples

va elibera imediat toate popoarele

that the Babylonians -- Nebuchadnezzar and Belshazzar --

pe care babilonienii

have captured and enslaved

- Nabucudonosor și Belșațar -

go free.

le-au cucerit și înrobit.

He'll let them return to their countries.

Le va lăsa să meargă în țările lor.

And more important,

Și mai important,

he will let them all recover

le va lăsa să își ia

the gods, the statues,

zeii, statuiele,

the temple vessels

vasele templelor

that had been confiscated.

care fuseseră confiscate.

All the peoples that the Babylonians had repressed and removed

Toate popoarele pe care babilonienii le înrobiseră

will go home,

se vor întoarce acasă

and they'll take with them their gods.

și își vor lua zeii cu ei.

And they'll be able to restore their altars

Și vor putea să își reconstruiască altarele

and to worship their gods

și să se închine zeilor lor

in their own way, in their own place.

în felul lor, în țara lor.

This is the decree,

Acesta e decretul,

this object is the evidence

acest obiect e dovada

for the fact that the Jews,

că evreii,

after the exile in Babylon,

după exilul din Babilon,

the years they'd spent sitting by the waters of Babylon,

după anii petrecuți pe malul râului Babilon,

weeping when they remembered Jerusalem,

plângând când se gândeau la Ierusalim,

those Jews were allowed to go home.

au putut să se întoarcă acasă.

They were allowed to return to Jerusalem

Li s-a permis să revină în Ierusalim

and to rebuild the temple.

și să își reconstruiască templul.

It's a central document

E documentul central

in Jewish history.

din istoria evreiască.

And the Book of Chronicles, the Book of Ezra in the Hebrew scriptures

Și Cartea Cronicilor, Cartea lui Ezra din scripturile evreiești

reported in ringing terms.

au relatat evenimentul.

This is the Jewish version

Iată versiunea evreiască

of the same story.

a evenimentului.

"Thus said Cyrus, king of Persia,

„Așa spus-a Cyrus, regele Persiei,

'All the kingdoms of the earth have the Lord God of heaven given thee,

'Domnul cerurilor v-a dat toate regatele pământului'

and he has charged me

și mi-a dat misiunea

to build him a house in Jerusalem.

de a-I ridica o casă în Ierusalim.

Who is there among you of his people?

Cine dintre voi se trage din poporul Lui?

The Lord God be with him,

Fie ca Domnul Dumnezeul să fie cu el,

and let him go up.'"

și să se ridice.”

"Go up" -- aaleh.

„Să se ridice” - Alia.

The central element, still,

Iată,

of the notion of return,

noțiunea de întoarcere,

a central part

e elementul central

of the life of Judaism.

din viața iudaismului.

As you all know, that return from exile,

Întoarcerea din Exil,

the second temple,

al doilea templu,

reshaped Judaism.

a remodelat iudaismul.

And that change,

Și acea schimbare,

that great historic moment,

acel moment istoric

was made possible by Cyrus, the king of Persia,

a fost posibil datorită lui Cyrus, regele Persiei,

reported for us in Hebrew in scripture

relatat în ebraică, în scripturi

and in Babylonian in clay.

și în babilioneană, pe lut.

Two great texts,

Două texte mărețe,

what about the politics?

dar cum rămâne cu politica?

What was going on

Evenimentul era

was the fundamental shift in Middle Eastern history.

o schimbare majoră în istoria Orientului Mijlociu.

The empire of Iran, the Medes and the Persians,

Imperiul iranian, mezii și perșii,

united under Cyrus,

uniți sub Cyrus,

became the first great world empire.

au devenit primul mare imperiu al lumii.

Cyrus begins in the 530s BC.

Domnia lui Cyrus începe în 530 î.H.

And by the time of his son Darius,

Și până la domnia fiului său, Darius,

the whole of the eastern Mediterranean

întreaga zonă a Mediteranei de Est

is under Persian control.

era sub controlul perșilor.

This empire is, in fact,

Imperiul e, de fapt,

the Middle East as we now know it,

Orientul Mijlociu așa cum îl știm,

and it's what shapes the Middle East as we now know it.

și e ceea ce modelează Orientul Mijlociu așa cum îl știm.

It was the largest empire the world had known until then.

Era cel mai mare imperiu al lumii atunci.

Much more important,

Și mai important,

it was the first

era primul stat

multicultural, multifaith state

multicultural, plurireligios

on a huge scale.

la scară mare.

And it had to be run in a quite new way.

Și trebuia condus complet diferit,

It had to be run in different languages.

în limbi diferite.

The fact that this decree is in Babylonian says one thing.

Faptul că decretul e in babiloniană spune ceva.

And it had to recognize their different habits,

Diferitele obiceiuri, popoare, religii, credințe

different peoples, different religions, different faiths.

trebuiau recunoscute,

All of those are respected by Cyrus.

iar Cyrus le respectă pe toate.

Cyrus sets up a model

Cyrus a stabilit un model

of how you run

despre cum să conduci

a great multinational, multifaith, multicultural society.

o societate plurinațională, plurireligioasă și multiculturală.

And the result of that

Și rezultatul

was an empire that included the areas you see on the screen,

a fost un imperiu care a cuprins zonele de pe ecran

and which survived for 200 years of stability

și a trăit 200 de ani

until it was shattered by Alexander.

până când l-a distrus Alexandru.

It left a dream of the Middle East as a unit,

A lăsat în urmă visul unui Orient Mijlociu unit,

and a unit where people of different faiths

unde oamenii de credințe diferite

could live together.

pot trăi împreună.

The Greek invasions ended that.

Invazia greacă a spulberat visul.

And of course, Alexander couldn't sustain a government

Desigur, guvernul lui Alexandru nu a putut fi susținut

and it fragmented.

și s-a dizolvat.

But what Cyrus represented

Dar imaginea lui Cyrus

remained absolutely central.

a rămas un punct central.

The Greek historian Xenophon

Istoricul grec, Xenofon,

wrote his book "Cyropaedia"

a scris „Cyropedia”,

promoting Cyrus as the great ruler.

promovându-l pe Cyrus ca un mare lider.

And throughout European culture afterward,

Cyrus a rămas un model

Cyrus remained the model.

în cultura europeană.

This is a 16th century image

Iată o imagine din sec.XVI

to show you how widespread

care arată cât de apreciată

his veneration actually was.

era figura lui.

And Xenophon's book on Cyrus

Cartea lui Xenofon despre Cyrus,

on how you ran a diverse society

dspre cum să conduci o societate diversă

was one of the great textbooks

a fost una dintre marile cărți

that inspired the Founding Fathers

care i-au inspirat pe Părinții Fondatori

of the American Revolution.

ai Revoluției Americane.

Jefferson was a great admirer --

Jefferson a fost un mare admirator -

the ideals of Cyrus

idealurile lui Cyrus

obviously speaking to those 18th century ideals

au rezonat cu cele din sec. XVIII

of how you create religious tolerance

în privința obținerii toleranței religioase

in a new state.

într-un stat nou.

Meanwhile, back in Babylon,

Între timp, în Babilon,

things had not been going well.

lucrurile nu mergeau bine.

After Alexander, the other empires,

După Alexandru și celelalte imperii,

Babylon declines, falls into ruins,

Babilonul decade, se prăbușește în ruine

and all the traces of the great Babylonian empire are lost --

și toate urmele marelui imperiu babilonian sunt pierdute

until 1879

până în 1879

when the cylinder is discovered

când cilindrul e descoperit de o echipă

by a British Museum exhibition digging in Babylon.

British Museul care efectua săpături în Babilon.

And it enters now another story.

Acum se naște o altă poveste.

It enters that great debate

Apare o dezbatere

in the middle of the 19th century:

la mijlocul sec. XIX:

Are the scriptures reliable? Can we trust them?

oare ne putem încrede în aceste scrieri?

We only knew

Despre întoarcerea evreilor

about the return of the Jews and the decree of Cyrus

și decretul lui Cyrus nu știam decât

from the Hebrew scriptures.

din scripturile evreiești.

No other evidence.

Nu existau alte dovezi.

Suddenly, this appeared.

Deodată, apare cilindrul.

And great excitement

Cei care credeau

to a world where those who believed in the scriptures

în scripturi, a căror credință în creație

had had their faith in creation shaken

fusese slăbită de evoluție,

by evolution, by geology,

de geologie,

here was evidence

aveau acum dovada

that the scriptures were historically true.

că, istoric, scripturile erau adevărate.

It's a great 19th century moment.

E un moment important din sec. XIX.

But -- and this, of course, is where it becomes complicated --

Dar aici lucrurile se complică -

the facts were true,

dacă faptele sunt adevărate,

hurrah for archeology,

e un succes arheologic,

but the interpretation was rather more complicated.

dar interpretarea e mai complicată.

Because the cylinder account and the Hebrew Bible account

Relatarea de pe cilindru și cea din Biblia evreiască

differ in one key respect.

diferă într-un punct important.

The Babylonian cylinder

Cilindrul babilonian

is written by the priests

e scris de preoții

of the great god of Bablyon, Marduk.

marelui zeu babilonian, Marduk.

And, not surprisingly,

Nu e surprinzător

they tell you that all this was done by Marduk.

că totul se învârte în jurul lui Marduk.

"Marduk, we hold, called Cyrus by his name."

„Marduk l-a strigat pe Cyrus pe nume”.

Marduk takes Cyrus by the hand,

Marduk l-a luat pe Cyrus de mână,

calls him to shepherd his people

l-a chemat să îi păstorească poporul

and gives him the rule of Babylon.

și l-a numit conducătorul Babilonului.

Marduk tells Cyrus

Marduk îi spune lui Cyrus

that he will do these great, generous things

că va realiza lucruri mărețe,

of setting the people free.

va elibera oamenii.

And this is why we should all be grateful to

De aceea ar trebui să fim recunoscători

and worship Marduk.

și să îl venerăm pe Marduk.

The Hebrew writers

Autorii evrei

in the Old Testament,

ai Vechiului Testament,

you will not be surprised to learn,

nu veți fi mirați,

take a rather different view of this.

au alt punct de vedere.

For them, of course, it can't possibly by Marduk

Pentru ei, e imposibil ca Marduk

that made all this happen.

să fi făcut toate acestea.

It can only be Jehovah.

Doar Iehova era capabil.

And so in Isaiah,

Astfel, în Isaia,

we have the wonderful texts

avem niște texte minunate

giving all the credit of this,

care pun acest lucru

not to Marduk

nu pe seama lui Marduk,

but to the Lord God of Israel --

ci a Dumnezeului lui Israel -

the Lord God of Israel

Domnul Dumnezeul al lui Israel,

who also called Cyrus by name,

care l-a chemat pe Cyrus pe nume,

also takes Cyrus by the hand

l-a luat de mână și

and talks of him shepherding his people.

îi spune să Îi păstorească poporul.

It's a remarkable example

E un exemplu remarcabil

of two different priestly appropriations of the same event,

despre cum preoții își însușesc același eveniment,

two different religious takeovers

două religii diferite preiau

of a political fact.

un eveniment politic.

God, we know,

Știm că de obicei,

is usually on the side of the big battalions.

Dumnezeu e de partea batalioanelor mai mari.

The question is, which god was it?

Dar despre care dumnezeu e vorba?

And the debate unsettles

Dezbaterea îi neliniștește

everybody in the 19th century

pe toți în sec. XIX,

to realize that the Hebrew scriptures

ei realizează că Scripturile evreiești

are part of a much wider world of religion.

sunt parte a unei religii mult mai extinse.

And it's quite clear

E destul de clar

the cylinder is older than the text of Isaiah,

că acel cilindru e mai vechi decât textul lui Isaia,

and yet, Jehovah is speaking

și totuși, Iehova folosește

in words very similar

aproape aceleași cuvinte

to those used by Marduk.

ca și Marduk.

And there's a slight sense that Isaiah knows this,

E un indiciu subtil că Isaia știa asta,

because he says,

fiindcă spune,

this is God speaking, of course,

iată vorbele lui Dumnezeu:

"I have called thee by thy name

„Te-am chemat pe nume,

though thou hast not known me."

deși tu nu M-ai cunoscut”.

I think it's recognized

Cred că e acceptat

that Cyrus doesn't realize

că Cyrus nu realizează

that he's acting under orders from Jehovah.

că acționează la ordinul lui Iehova.

And equally, he'd have been surprised that he was acting under orders from Marduk.

Dar ar fi fost surprins să știe că acționează la ordinul lui Marduk.

Because interestingly, of course,

Interesant e că

Cyrus is a good Iranian

Cyrus, ca un bun iranian,

with a totally different set of gods

se închină altor zei,

who are not mentioned in any of these texts.

care nu sunt menționați în niciunul din texte.

(Laughter)

(Râsete)

That's 1879.

Asta era în 1879.

40 years on

Peste 40 de ani,

and we're in 1917,

în 1917,

and the cylinder enters a different world.

cilindrul naște altă poveste.

This time, the real politics

Acum politica

of the contemporary world --

lumii contemporane -

the year of the Balfour Declaration,

anii Declarației Balfour,

the year when the new imperial power in the Middle East, Britain,

când noua putere imperială din Orientul Mijlociu, Anglia,

decides that it will declare

decide să stabilească

a Jewish national home,

un teritoriu național evreiesc

it will allow

și să permită

the Jews to return.

evreilor să se întoarcă.

And the response to this

Răspunsul

by the Jewish population in Eastern Europe is rhapsodic.

populației evreiești din Europa de Est e declamator.

And across Eastern Europe,

În Europa de Est,

Jews display pictures of Cyrus

evreii afișează imagini cu Cyrus,

and of George V

și cu George V

side by side --

unul lângă altul -

the two great rulers

cei doi mari lideri

who have allowed the return to Jerusalem.

care le-au permis să revină în Ierusalim.

And the Cyrus cylinder comes back into public view

Iar cilindrul lui Cyrus revine în atenția publică,

and the text of this

iar textul demonstrează

as a demonstration of why what is going to happen

de ce întoarcerea va avea loc

after the war is over in 1918

după terminarea războiului din 1918,

is part of a divine plan.

ca parte a planului divin.

You all know what happened.

Știți cu toții ce s-a întâmplat.

The state of Israel is setup,

Statul Israel e creat

and 50 years later, in the late 60s,

și la sfârșitul anilor '60,

it's clear that Britain's role as the imperial power is over.

e clar că puterea imperială a Angliei s-a terminat.

And another story of the cylinder begins.

Și se naște altă poveste.

The region, the U.K. and the U.S. decide,

Marea Britanie și SUA decid că regiunea

has to be kept safe from communism,

trebuie apărată de comunism,

and the superpower that will be created to do this

iar superputerea creată să facă asta

would be Iran, the Shah.

va fi Iranul, Șahul.

And so the Shah invents an Iranian history,

Și așa a fost inventat Șahul în istoria iraniană,

or a return to Iranian history,

sau e o întoarcere la istoria iraniană

that puts him in the center of a great tradition

care îl pune în centrul unei tradiții mărețe

and produces coins

și produce monede

showing himself

cu el

with the Cyrus cylinder.

și cilindrul Cyrus.

When he has his great celebrations in Persepolis,

Când are loc celebrarea din Persepolis,

he summons the cylinder

el face referire la cilindru,

and the cylinder is lent by the British Museum, goes to Tehran,

iar British Museum trimite cilindrul la Teheran,

and is part of those great celebrations

și devine un element al festivităților

of the Pahlavi dynasty.

dinastiei Pahlavi.

Cyrus cylinder: guarantor of the Shah.

Cilindrul lui Cyrus: garantul Șahului.

10 years later, another story:

Zece ani mai târziu, altă poveste:

Iranian Revolution, 1979.

Revoluția Iraniană din 1979.

Islamic revolution, no more Cyrus;

Revoluția Islamică, Cyrus nu mai apare;

we're not interested in that history,

nu ne interesează acea parte din istorie,

we're interested in Islamic Iran --

ci doar Iranul Islamic -

until Iraq,

până când Irakul,

the new superpower that we've all decided should be in the region,

noua superputere pe care am pus-o în regiune,

attacks.

atacă.

Then another Iran-Iraq war.

Urmează alt război irano-irakian.

And it becomes critical for the Iranians

Pentru iranieni, e vital

to remember their great past,

să își aducă aminte de trecut,

their great past

de trecutul lor glorios,

when they fought Iraq and won.

când au învins Irakul.

It becomes critical to find a symbol

Devine vital să găsească un simbol

that will pull together all Iranians --

care să adune laolaltă toți iranienii -

Muslims and non-Muslims,

musulmani și non-musulmani,

Christians, Zoroastrians, Jews living in Iran,

creștini, zoroaștri, evreii din Iran,

people who are devout, not devout.

credincioșii, necredincioșii.

And the obvious emblem is Cyrus.

Și emblema evidentă e Cyrus.

So when the British Museum and Tehran National Musuem

Când British Museum și Muzeul Național din Teheran

cooperate and work together, as we've been doing,

au cooperat, așa cum se întâmplă și azi,

the Iranians ask for one thing only

iranienii au cerut să împrumute

as a loan.

un singur obiect.

It's the only object they want.

E singurul obiect pe care îl vor.

They want to borrow the Cyrus cylinder.

Vor să împrumute cilindrul lui Cyrus.

And last year,

Anul trecut,

the Cyrus cylinder went to Tehran

cilindrul lui Cyrus a ajuns în Teheran

for the second time.

pentru a doua oară.

It's shown being presented here, put into its case

Cilindrul e pus în vitrina lui

by the director of the National Museum of Tehran,

de directorul Muzeului Național din Teheran,

one of the many women in Iran in very senior positions,

una dintre multele femei iraniene în poziții înalte,

Mrs. Ardakani.

d-na. Ardakani.

It was a huge event.

A fost un eveniment important.

This is the other side of that same picture.

Iată cealaltă parte a cilindrului.

It's seen in Tehran

A fost văzut în Teheran

by between one and two million people

de circa două milioane de persoane

in the space of a few months.

în câteva luni.

This is beyond any blockbuster exhibition

A depășit orice recorduri ale expozițiilor

in the West.

din Occident.

And it's the subject of a huge debate

Există o mare dezbatere asupra

about what this cylinder means, what Cyrus means,

semnificației cilindrului, a lui Cyrus

but above all, Cyrus as articulated through this cylinder --

și mai ales a prezenței lui Cyrus prin acest cilindru -

Cyrus as the defender of the homeland,

Cyrus, apărătorul țării sale,

the champion, of course, of Iranian identity

învingătorul și, desigur, identitatea

and of the Iranian peoples,

poporului iranian,

tolerant of all faiths.

tolerantă față de toate credințele.

And in the current Iran,

În Iranul de azi,

Zoroastrians and Christians have guaranteed places

zoroaștrii și creștinii au locuri garantate

in the Iranian parliament, something to be very, very proud of.

în Parlamentul Iranian, lucru de care sunt foarte mândri.

To see this object in Tehran,

Pentru a vedea cilindrul,

thousands of Jews living in Iran

mii de evrei din Iran

came to Tehran to see it.

au venit în Teheran.

It became a great emblem,

A devenit o emblemă,

a great subject of debate

subiect de dezbateri

about what Iran is at home and abroad.

despre ce reprezintă Iranul aici și în străinătate.

Is Iran still to be the defender of the oppressed?

Iranul mai e apărătorul celor oprimați?

Will Iran set free the people

Va elibera Iranul oamenii

that the tyrants have enslaved and expropriated?

înrobiți și exploatați de tirani?

This is heady national rhetoric,

E o discuție naționalistă

and it was all put together

declanșată

in a great pageant

de bucuria

launching the return.

revenirii cilindrului.

Here you see this out-sized Cyrus cylinder on the stage

Aici vedeți imaginea mărită a cilindrului,

with great figures from Iranian history

alături de figuri emblematice din istoria iraniană,

gathering to take their place

puse laolaltă

in the heritage of Iran.

ca moștenire a Iranului.

It was a narrative presented

Povestea a fost spusă

by the president himself.

de însuși președintele Iranului.

And for me,

Pentru mine,

to take this object to Iran,

permițându-mi-se să duc

to be allowed to take this object to Iran

acest obiect în Teheran,

was to be allowed to be part

mi s-a dat voie să particip

of an extraordinary debate

la o dezbatere extraordinară

led at the highest levels

la cel mai înalt nivel

about what Iran is,

despre identitatea Iranului,

what different Irans there are

despre varietățile lui

and how the different histories of Iran

și despre cum diversele evenimente din Iran

might shape the world today.

modelează lumea de azi.

It's a debate that's still continuing,

Dezbaterea continuă

and it will continue to rumble,

și va continua

because this object

fiindcă acest obiect

is one of the great declarations

e una dintre marile declarații

of a human aspiration.

ale idealurilor umane.

It stands with the American constitution.

Rezonează cu Constituția Americană.

It certainly says far more about real freedoms

Spune mai multe despre adevăratele libertăți

than Magna Carta.

decât Magna Carta.

It is a document that can mean so many things,

E un document foarte bogat în semnificații

for Iran and for the region.

pentru Iran și regiunea din jur.

A replica of this

O copie a cilindrului

is at the United Nations.

se află la Națiunile Unite.

In New York this autumn, it will be present

În această toamnă, va fi la New York,

when the great debates

când vor avea loc dezbaterile

about the future of the Middle East take place.

despre viitorul Orientului Mijlociu.

And I want to finish by asking you

Termin întrebându-vă

what the next story will be

care va fi următoarea poveste

in which this object figures.

în care va apărea cilindrul.

It will appear, certainly,

Cu siguranță, va apărea

in many more Middle Eastern stories.

în multe povești din Orientul Mijlociu.

And what story of the Middle East,

Ce poveste a Orientului Mijlociu,

what story of the world,

a lumii,

do you want to see

vreți să reflecte

reflecting what is said,

ce e spus,

what is expressed in this cylinder?

ce e scris pe acest cilindru?

The right of peoples

Dreptul popoarelor

to live together in the same state,

de a trăi împreună în același stat,

worshiping differently, freely --

de a închina liber altor zei -

a Middle East, a world,

un Orient Mijlociu, o lume

in which religion is not the subject of division

în care religia nu separă și nu e subiect

or of debate.

de dezbatere.

In the world of the Middle East at the moment,

În prezent, în Orientul Mijlociu,

the debates are, as you know, shrill.

dezbaterea e aprinsă.

But I think it's possible

Dar cred că e posibil

that the most powerful and the wisest voice of all of them

ca cel mai puternic și mai înțelept glas

may well be the voice

să fie glasul

of this mute thing,

acestui obiect mut,

the Cyrus cylinder.

cilindrul lui Cyrus.

Thank you.

Vă mulţumesc!

(Applause)

(Aplauze)