Neil MacGregor: 2600 years of history in one object

二ール・マクレガー: ある物体 2600年の歴史

翻訳: Takahito Sugeno 校正: Akira Kan

The things we make

人が創る もの には

have one supreme quality --

ある優れた特性があります

they live longer than us.

もの は人より長生きします

We perish, they survive;

人は死んでも もの は生き延びる

we have one life, they have many lives,

人の命はひとつですが　 もの にはたくさんの命があります

and in each life they can mean different things.

そして　それぞれに違う意味があります

Which means that, while we all have one biography,

つまり　人の伝記は　みんなひとつですが

they have many.

もの にはたくさんあります

I want this morning to talk

私が今日　お話しする

about the story, the biography -- or rather the biographies --

物語　伝記は

of one particular object,

特異な運命をたどり続ける

one remarkable thing.

ある もの についてです

It doesn't, I agree,

見た目は

look very much.

たいしたものではありません

It's about the size of a rugby ball.

ラグビーボールくらいの大きさで

It's made of clay,

粘土でできています

and it's been fashioned

円筒型に

into a cylinder shape,

成形されています

covered with close writing

びっしりと文章が書かれ

and then baked dry in the sun.

日干しされました

And as you can see,

見てのとおり

it's been knocked about a bit,

少し欠けています

which is not surprising

2500 年前に作られたのですから

because it was made two and a half thousand years ago

驚くことではありません

and was dug up

発掘されたのは

in 1879.

1879年です

But today,

この物体は

this thing is, I believe,

中東の政治を

a major player

動かす

in the politics of the Middle East.

力を秘めています

And it's an object

魅力的で

with fascinating stories

まだ終わりがない

and stories that are by no means over yet.

物語に包まれています

The story begins

物語のはじまりは

in the Iran-Iraq war

イラン・イラク戦争と

and that series of events

その一連の出来事により

that culminated

外国の勢力が

in the invasion of Iraq

イラクに侵攻し

by foreign forces,

独裁者が排除され

the removal of a despotic ruler

政権があっという間に

and instant regime change.

交代したことです

And I want to begin

物語は

with one episode from that sequence of events

皆様がよくご存じの

that most of you would be very familiar with,

ベルシャザルの饗宴

Belshazzar's feast --

にも関係あります

because we're talking about the Iran-Iraq war

実は　このイラン・イラク戦争は

of 539 BC.

紀元前539年に勃発しました

And the parallels

紀元前539年と2003年

between the events

そしてその間の出来事には

of 539 BC and 2003 and in between

驚くべき

are startling.

共通点があります

What you're looking at is Rembrandt's painting,

これはレンブラントの作品です

now in the National Gallery in London,

ロンドン　ナショナル・ギャラリー所蔵です

illustrating the text from the prophet Daniel

ヘブライ語聖書　ダニエル書の一節が

in the Hebrew scriptures.

描かれています

And you all know roughly the story.

物語は　ご存知のとおり

Belshazzar, the son of Nebuchadnezzar,

ネブカドネザル２世の息子 ベルシャザル

Nebuchadnezzar who'd conquered Israel, sacked Jerusalem

ネブカドネザル２世が　 イスラエルを征服し

and captured the people

エルサレムを破壊し

and taken the Jews back to Babylon.

バビロン捕囚を断行しました

Not only the Jews, he'd taken the temple vessels.

神殿から神聖な器を持ち出しました

He'd ransacked, desecrated the temple.

神殿を荒らし汚しました

And the great gold vessels of the temple in Jerusalem

そしてエルサレム神殿からは黄金の器を

had been taken to Babylon.

バビロンに持ち帰りました

Belshazzar, his son,

彼の息子ベルシャザルは

decides to have a feast.

宴を開きました

And in order to make it even more exciting,

そして宴を一層面白くするために

he added a bit of sacrilege to the rest of the fun,

ちょっとした冒とくに走ろうと

and he brings out the temple vessels.

神聖な器を持出してきました

He's already at war with the Iranians,

彼は既に　イラン人　ペルシャ王と

with the king of Persia.

戦争中でした

And that night, Daniel tells us,

その夜　ダニエルが預言します

at the height of the festivities

宴が盛り上るさなか

a hand appeared and wrote on the wall,

手が現れて　壁に書込みます

"You are weighed in the balance and found wanting,

"おまえは天秤にかけられ　失格者となった

and your kingdom is handed over

おまえの王国は　メディア人と

to the Medes and the Persians."

ペルシャ人に　征服される"

And that very night

そして　まさにその夜

Cyrus, king of the Persians, entered Babylon

ペルシャ王キュロスが　バビロンに侵攻し

and the whole regime of Belshazzar fell.

ベルシャザル体制は崩壊するのです

It is, of course, a great moment

ユダヤ人の歴史において

in the history

きわめて重要な

of the Jewish people.

出来事です

It's a great story. It's story we all know.

偉大な物語　ご存知のとおりです

"The writing on the wall"

"不吉な前兆"　は

is part of our everyday language.

慣用句になりました

What happened next

次に起きたことは

was remarkable,

驚くべきことです

and it's where our cylinder

この円筒印章が

enters the story.

物語に登場します

Cyrus, king of the Persians,

ペルシャ王キュロスが

has entered Babylon without a fight --

戦わずしてバビロン入城し

the great empire of Babylon,

巨大なバビロン帝国 ―

which ran from central southern Iraq

イラク中南部から

to the Mediterranean,

地中海まで至った ―

falls to Cyrus.

が陥落したのです

And Cyrus makes a declaration.

キュロスは宣言します

And that is what this cylinder is,

それがこの円筒印章です

the declaration made by the ruler guided by God

神に導かれた統治者の宣言は

who had toppled the Iraqi despot

イラクの専制君主を倒し

and was going to bring freedom to the people.

人々に自由をもたらしました

In ringing Babylonian --

バビロニア人あて

it was written in Babylonian --

バビロニア語で宣言しました

he says, "I am Cyrus, king of all the universe,

"余はキュロス　全宇宙の王

the great king, the powerful king,

偉大な王　強大な王

king of Babylon, king of the four quarters of the world."

バビロンの王　世界四方の王だ"

They're not shy of hyperbole as you can see.

まさに誇大広告そのものです

This is probably

これはおそらく

the first real press release

現存する　最古の

by a victorious army

勝利軍発

that we've got.

プレス・リリースでしょう

And it's written, as we'll see in due course,

この後　見ていきますが

by very skilled P.R. consultants.

専門の広報担当が書きました

So the hyperbole is not actually surprising.

誇張表現は驚くことではありません

And what is the great king, the powerful king,

いったい　偉大で強大な

the king of the four quarters of the world going to do?

世界四方の王は　何をするというのでしょう

He goes on to say that, having conquered Babylon,

バビロンを征服した　王は続けます

he will at once let all the peoples

ネブカドネザルと　 ベルシャザルに

that the Babylonians -- Nebuchadnezzar and Belshazzar --

捕えられ奴隷となった 全てのバビロニア人を

have captured and enslaved

すぐに解放すると

go free.

宣言しました

He'll let them return to their countries.

人々は祖国に帰ることが許され

And more important,

さらに重要なことに

he will let them all recover

没収された

the gods, the statues,

神々　像

the temple vessels

神聖な器

that had been confiscated.

を人々に返しました

All the peoples that the Babylonians had repressed and removed

抑圧され　連行されたすべての民族は

will go home,

神々と共に

and they'll take with them their gods.

帰郷するのです

And they'll be able to restore their altars

人々は祭壇を修復し

and to worship their gods

各々の方法

in their own way, in their own place.

各々の場所で　神々を崇拝できるのです

This is the decree,

これが布告であり

this object is the evidence

この物体が　その証拠です

for the fact that the Jews,

ユダヤ人がバビロンに

after the exile in Babylon,

追放された後

the years they'd spent sitting by the waters of Babylon,

何年もの間バビロンの水辺で

weeping when they remembered Jerusalem,

エルサレムを思い出しては涙したのが

those Jews were allowed to go home.

ついに帰還できることになったのです

They were allowed to return to Jerusalem

彼らはエルサレムに戻り

and to rebuild the temple.

神殿を再建するのです

It's a central document

ユダヤ人の歴史上

in Jewish history.

中核をなす文献です

And the Book of Chronicles, the Book of Ezra in the Hebrew scriptures

ヘブライ語聖書　エズラ書　歴代志　にも

reported in ringing terms.

明確に同様の記述があります

This is the Jewish version

ユダヤ教版では

of the same story.

次のとおりです

"Thus said Cyrus, king of Persia,

"ペルシャ王キュロス曰く

'All the kingdoms of the earth have the Lord God of heaven given thee,

「天の神　主は地上の国々をことごとく 私にくださって

and he has charged me

主の宮をユダにあるエルサレムに

to build him a house in Jerusalem.

建てることを私に命じられた

Who is there among you of his people?

あなたがたのうち　その民である者は誰だ

The Lord God be with him,

彼はエルサレムにいます神である

and let him go up.'"

エルサレムに向かわせよ」'

"Go up" -- aaleh.

「向かわせよ」

The central element, still,

帰郷という

of the notion of return,

中心的テーマは

a central part

ユダヤ教の

of the life of Judaism.

本質をなしています

As you all know, that return from exile,

ご存知のとおり　捕囚からの帰還

the second temple,

第二神殿の時期

reshaped Judaism.

ユダヤ教は大きく発展しました

And that change,

この変化

that great historic moment,

大きな歴史的瞬間こそ

was made possible by Cyrus, the king of Persia,

ペルシャ王キュロスがもたらした　と

reported for us in Hebrew in scripture

ヘブライ語聖書　および

and in Babylonian in clay.

円筒印章のバビロニア語が示しています

Two great texts,

まさにふたつの偉大な文言

what about the politics?

では　政治はどうだったのでしょう

What was going on

起こっていたのは

was the fundamental shift in Middle Eastern history.

中東史における重大な変化です

The empire of Iran, the Medes and the Persians,

キュロス配下 メディア人とペルシャ人が結託した

united under Cyrus,

イラン王国は

became the first great world empire.

世界初の巨大帝国になりました

Cyrus begins in the 530s BC.

キュロスが紀元前530年に興し

And by the time of his son Darius,

息子　ダリウス１世に至るまで

the whole of the eastern Mediterranean

地中海東岸全体は

is under Persian control.

ペルシャ人支配下におかれました

This empire is, in fact,

この帝国は　今日

the Middle East as we now know it,

我々が認識する中東であり

and it's what shapes the Middle East as we now know it.

我々が認識する中東を形作る原型なのです

It was the largest empire the world had known until then.

ペルシャは当時　世界最大の帝国でした

Much more important,

さらに重要なことに

it was the first

ペルシャは初の

multicultural, multifaith state

多文化　多宗教の

on a huge scale.

大規模国家でした

And it had to be run in a quite new way.

全く新しい行政が施行されました

It had to be run in different languages.

しかも異なる言語で

The fact that this decree is in Babylonian says one thing.

バビロニア語の布告が示すのは

And it had to recognize their different habits,

異なる習慣　異なる民族

different peoples, different religions, different faiths.

異なる宗教　異なる信仰 を容認するということです

All of those are respected by Cyrus.

キュロスはそれらを尊重し

Cyrus sets up a model

モデルを構築したのです ―

of how you run

いかに大規模な

a great multinational, multifaith, multicultural society.

多民族　多宗教　多文化の社会をまとめるか

And the result of that

そして　その結果は

was an empire that included the areas you see on the screen,

ご覧のとおりの　領土を持つ帝国であり

and which survived for 200 years of stability

200年間余りの安定を築きました

until it was shattered by Alexander.

アレキサンダーに破壊されるまで

It left a dream of the Middle East as a unit,

中東が一体化できるという夢 ―

and a unit where people of different faiths

異なる信仰をもつ人々が一緒に暮らせる共同体

could live together.

を実現したのです

The Greek invasions ended that.

ギリシャの侵略が終わりを告げました

And of course, Alexander couldn't sustain a government

もちろんアレキサンダーは政府を維持できず

and it fragmented.

帝国は崩壊します

But what Cyrus represented

しかしキュロスが描いたことは

remained absolutely central.

中核として残りました

The Greek historian Xenophon

ギリシャ人の歴史家　クセノフォンが

wrote his book "Cyropaedia"

『キュロスの教育』で

promoting Cyrus as the great ruler.

キュロスを偉大な統治者と述べました

And throughout European culture afterward,

それ以降のヨーロッパ文化を通して

Cyrus remained the model.

キュロスは模範であり続けました。

This is a 16th century image

これは16世紀の絵です

to show you how widespread

彼への畏敬の念が

his veneration actually was.

いかに深いか　わかります

And Xenophon's book on Cyrus

クセノフォンが記述した　キュロスの

on how you ran a diverse society

多様社会のまとめる手法は

was one of the great textbooks

素晴らしい教科書として

that inspired the Founding Fathers

アメリカ革命の建国の父たちを

of the American Revolution.

触発したのです

Jefferson was a great admirer --

ジェファソンは　キュロスを

the ideals of Cyrus

熱心に信奉しました

obviously speaking to those 18th century ideals

18世紀の理想として　新しい国家において

of how you create religious tolerance

いかにして宗教的寛容を生み出すか

in a new state.

述べています

Meanwhile, back in Babylon,

一方　バビロンに話を戻すと

things had not been going well.

物事はうまく進んでいませんでした

After Alexander, the other empires,

アレキサンダー以後　他の帝国も

Babylon declines, falls into ruins,

バビロンも衰退し　 破滅に向かいました

and all the traces of the great Babylonian empire are lost --

そして　大バビロン帝国の全ての 軌跡は失われつつありました ―

until 1879

ところが 1879年

when the cylinder is discovered

大英博物館　バビロン調査隊が

by a British Museum exhibition digging in Babylon.

円筒印章を発見するのです

And it enters now another story.

そして　次の物語が始まります

It enters that great debate

19世紀半ばになると円筒印章は

in the middle of the 19th century:

大きな論争の的になりました

Are the scriptures reliable? Can we trust them?

その聖典は信頼できるのか　 信じてもよいのか

We only knew

当時

about the return of the Jews and the decree of Cyrus

ユダヤ人の帰還とキュロスの布告を記述したのは

from the Hebrew scriptures.

ヘブライ語聖書だけでした

No other evidence.

他に証拠はありません

Suddenly, this appeared.

突然　これが現れたのです

And great excitement

聖書を信じる者にとっては

to a world where those who believed in the scriptures

進化論と地質学の台頭により

had had their faith in creation shaken

創造への信頼が揺らいでいた最中に

by evolution, by geology,

発見された　円筒印章は

here was evidence

聖書が

that the scriptures were historically true.

歴史的に正しいという証拠になりました

It's a great 19th century moment.

19世紀の決定的出来事です

But -- and this, of course, is where it becomes complicated --

しかし　当然のように複雑な問題が発生します

the facts were true,

史実は正しく

hurrah for archeology,

考古学にとっては万歳です

but the interpretation was rather more complicated.

しかし　その解釈はかなり複雑でした

Because the cylinder account and the Hebrew Bible account

円筒印章とヘブライ語聖書の記述には

differ in one key respect.

ひとつ大きな違いがあったのです

The Babylonian cylinder

バビロニアの円筒印章は

is written by the priests

バビロンの偉大な神　マルドゥクの

of the great god of Bablyon, Marduk.

司祭たちが書きました

And, not surprisingly,

当然ですが

they tell you that all this was done by Marduk.

すべてはマルドゥクが成し遂げたと告げます

"Marduk, we hold, called Cyrus by his name."

"マルドゥクがキュロスの名を呼んだのだ"

Marduk takes Cyrus by the hand,

マルドゥクはキュロスの手を取ると

calls him to shepherd his people

彼に人々を指導するよう命じ

and gives him the rule of Babylon.

バビロンの統治権を与えた

Marduk tells Cyrus

マルドゥクはキュロスに

that he will do these great, generous things

寛大にも　人々を解放せよ

of setting the people free.

と告げた

And this is why we should all be grateful to

故に民はすべて

and worship Marduk.

マルドゥクを崇拝すべし

The Hebrew writers

旧約聖書を書いた

in the Old Testament,

ヘブライ人らは

you will not be surprised to learn,

驚くことなかれ

take a rather different view of this.

別の見解を取るのです

For them, of course, it can't possibly by Marduk

彼らにとっては　当然ながら

that made all this happen.

マルドゥクが成し遂げたわけがない

It can only be Jehovah.

エホバこそ成し遂げたのだ　とする

And so in Isaiah,

故にイザヤ書にある

we have the wonderful texts

すばらしい文章には

giving all the credit of this,

功績はすべて

not to Marduk

マルドゥクではなく

but to the Lord God of Israel --

イスラエルの主神にある ―

the Lord God of Israel

イスラエルの主神は

who also called Cyrus by name,

同様にキュロスの名を呼び

also takes Cyrus by the hand

同様にキュロスの手を取り

and talks of him shepherding his people.

人々について語った

It's a remarkable example

この例が象徴するのは

of two different priestly appropriations of the same event,

同じ出来事に対するふたつの異なる宗教的解釈

two different religious takeovers

一つの史実に対するふたつの相反した

of a political fact.

宗教対立があることです

God, we know,

神は

is usually on the side of the big battalions.

たいてい強いものの味方をします

The question is, which god was it?

問題は　どちらの神が味方をしたのか

And the debate unsettles

この論争が

everybody in the 19th century

19世紀に物議をかもしたのは、

to realize that the Hebrew scriptures

ヘブライ語聖書がおよぼす影響力が

are part of a much wider world of religion.

宗教のより広い領域に渡っていたからです

And it's quite clear

そして明らかに

the cylinder is older than the text of Isaiah,

円筒印章はイザヤ書より古い上に

and yet, Jehovah is speaking

エホバはマルドゥクが

in words very similar

話した言葉と

to those used by Marduk.

よく似た言葉を使ったのです

And there's a slight sense that Isaiah knows this,

イザヤも知っていたかもしれません

because he says,

なぜなら　曰く

this is God speaking, of course,

もちろんこれは神の言葉です ―

"I have called thee by thy name

"汝は私を知らなかったが

though thou hast not known me."

私は汝の名を呼んだ"

I think it's recognized

さらに注目すべきは

that Cyrus doesn't realize

キュロスは　エホバの命令に従って

that he's acting under orders from Jehovah.

行動したと思っていないこと

And equally, he'd have been surprised that he was acting under orders from Marduk.

同様に　マルドゥクの命令に従ったとも思っていないこと

Because interestingly, of course,

なぜならば　当たり前ですが

Cyrus is a good Iranian

キュロスは善良なイラン人で

with a totally different set of gods

これらの書には全く登場しない

who are not mentioned in any of these texts.

まったく異なる神々に従っていたからです

(Laughter)

(笑）

That's 1879.

以上は1879年のことでした

40 years on

40年後

and we're in 1917,

1917年になると

and the cylinder enters a different world.

円筒印章は　別の世界に入ります

This time, the real politics

今度はまさに

of the contemporary world --

現代政治の渦中 ―

the year of the Balfour Declaration,

バルフォア宣言が行われた年

the year when the new imperial power in the Middle East, Britain,

中東の新たな帝国主義者　英国が

decides that it will declare

ユダヤ人の民族郷土を

a Jewish national home,

決定し

it will allow

ユダヤ人が帰還することを

the Jews to return.

認めました

And the response to this

これに対する

by the Jewish population in Eastern Europe is rhapsodic.

東欧ユダヤ人の反応は熱狂的でした

And across Eastern Europe,

東欧のいたるところで

Jews display pictures of Cyrus

ユダヤ人はキュロスと

and of George V

ジョージ５世の肖像画を

side by side --

並べて

the two great rulers

エルサレムへの帰還を認めた

who have allowed the return to Jerusalem.

二人の偉大な統治者を讃えました

And the Cyrus cylinder comes back into public view

キュロスの円筒印章は　世間の注目を浴び

and the text of this

その文章は

as a demonstration of why what is going to happen

1918年の終戦後に起こることが

after the war is over in 1918

神により運命づれられていた

is part of a divine plan.

証明とされました

You all know what happened.

起きたことは　ご存知でしょう

The state of Israel is setup,

イスラエルが建国され

and 50 years later, in the late 60s,

50年後　60年代後半になると

it's clear that Britain's role as the imperial power is over.

帝国主義者　英国の力が弱まり

And another story of the cylinder begins.

円筒印章の　さらに別な伝記が始まります

The region, the U.K. and the U.S. decide,

英米がこの地域を

has to be kept safe from communism,

共産主義から守ろうとして

and the superpower that will be created to do this

強大な勢力を作り

would be Iran, the Shah.

イランのシャーに託すのです

And so the Shah invents an Iranian history,

シャーはイランの歴史をねつ造し

or a return to Iranian history,

シャーが伝統の中心にいるような

that puts him in the center of a great tradition

イランの歴史を標榜しました

and produces coins

鋳造した硬貨には

showing himself

自分の横顔と

with the Cyrus cylinder.

キュロスの円筒印章を印しました

When he has his great celebrations in Persepolis,

ペルセポリスで大祝賀式典を行った際

he summons the cylinder

要請を受けて

and the cylinder is lent by the British Museum, goes to Tehran,

円筒印章が 大英博物館からテヘランに貸出され

and is part of those great celebrations

パーレビ王朝祝賀式典にあわせて

of the Pahlavi dynasty.

展示されたのです

Cyrus cylinder: guarantor of the Shah.

キュロスの円筒印章がシャーの保証人役なのです

10 years later, another story:

10年後　さらに別の物語です

Iranian Revolution, 1979.

1979年のイラン革命

Islamic revolution, no more Cyrus;

イスラム革命が起こり　 キュロスは忘れられます

we're not interested in that history,

その歴史には　もはや関心ありません

we're interested in Islamic Iran --

イスラム教のイランが関心事になる最中

until Iraq,

イラク ―

the new superpower that we've all decided should be in the region,

もうひとつの新たに作られた超大国が

attacks.

攻撃したのです

Then another Iran-Iraq war.

またイラン・イラク戦争です

And it becomes critical for the Iranians

イラン人にとって重要なのは

to remember their great past,

彼らの偉大な過去 ―

their great past

イラクと戦って勝利した

when they fought Iraq and won.

偉大な過去を思い出すことでした

It becomes critical to find a symbol

イランに住む全ての人々

that will pull together all Iranians --

回教徒と回教徒以外 ―

Muslims and non-Muslims,

キリスト教徒　ゾロアスター教徒　ユダヤ教徒

Christians, Zoroastrians, Jews living in Iran,

敬虔な人　敬虔でない人 全てのイラン人を一つにする

people who are devout, not devout.

象徴が必要でした

And the obvious emblem is Cyrus.

迷いなく　キュロスが選ばれます

So when the British Museum and Tehran National Musuem

大英博物館とテヘラン国立博物館は

cooperate and work together, as we've been doing,

ずうっと協力関係を維持していました

the Iranians ask for one thing only

その時　イラン側が要請したのは

as a loan.

ただひとつの もの

It's the only object they want.

要請したのは　それだけです

They want to borrow the Cyrus cylinder.

キュロスの円筒印章です

And last year,

昨年

the Cyrus cylinder went to Tehran

キュロスの円筒印章は　再び

for the second time.

テヘランに行ったのです

It's shown being presented here, put into its case

陳列される様子です

by the director of the National Museum of Tehran,

テヘラン国立博物館館長 アルディカニ氏です

one of the many women in Iran in very senior positions,

イランに多数いる女性指導者のひとりです

Mrs. Ardakani.

ケースに収められます

It was a huge event.

一大イベントでした

This is the other side of that same picture.

別の角度からの写真です

It's seen in Tehran

テヘランでは

by between one and two million people

数か月間に 100 ～200万人が

in the space of a few months.

見学しました

This is beyond any blockbuster exhibition

西洋のいかなる大展覧会も

in the West.

しのぐ規模です

And it's the subject of a huge debate

またも円筒印章は大論争の的です

about what this cylinder means, what Cyrus means,

これが何を意味するのか キュロスが何を意味するのか

but above all, Cyrus as articulated through this cylinder --

円筒印章が描くキュロス

Cyrus as the defender of the homeland,

祖国の守護者　キュロスが象徴するのは

the champion, of course, of Iranian identity

イランの独自性

and of the Iranian peoples,

イランの多様な民族

tolerant of all faiths.

あらゆる宗派への寛容です

And in the current Iran,

現代イランにおいて

Zoroastrians and Christians have guaranteed places

ゾロアスター教徒　キリスト教徒は

in the Iranian parliament, something to be very, very proud of.

イラン議会の議席数が保証されています とても誇り高きことです

To see this object in Tehran,

円筒印章を見るために

thousands of Jews living in Iran

イランに住む　多くのユダヤ人が

came to Tehran to see it.

テヘランを訪れました

It became a great emblem,

偉大な象徴であり

a great subject of debate

偉大な論争の的です

about what Iran is at home and abroad.

イランの国内外で その意義が問われています

Is Iran still to be the defender of the oppressed?

イランは今でも虐げられた人々の擁護者なのか

Will Iran set free the people

イランはこれからも独裁者に

that the tyrants have enslaved and expropriated?

収容され奴隷にされた人々を解放するのか

This is heady national rhetoric,

思慮に富んだ国家規模の論争です

and it was all put together

印章の帰還にまつわる

in a great pageant

壮大な時代劇が

launching the return.

繰り広げられるのです

Here you see this out-sized Cyrus cylinder on the stage

キュロスの円筒印章は 等身大以上の存在感で

with great figures from Iranian history

歴代のイランの主要人物が

gathering to take their place

一同に会した

in the heritage of Iran.

檀上に展示さました

It was a narrative presented

大統領自らが

by the president himself.

スピーチしました

And for me,

私にとっては

to take this object to Iran,

イランに運ぶこと

to be allowed to take this object to Iran

イランに運ぶのを許されたことは

was to be allowed to be part

最高位の人々とともに

of an extraordinary debate

類まれな論争に参加することを

led at the highest levels

許されたのを意味します ―

about what Iran is,

イランとは何か

what different Irans there are

イランの多面性

and how the different histories of Iran

イランの蓄積された歴史が

might shape the world today.

今日の世界をどう形づくるか

It's a debate that's still continuing,

今も続く論争です

and it will continue to rumble,

今後も続くでしょう

because this object

この物体が訴えるのは

is one of the great declarations

人間の強い願望の

of a human aspiration.

偉大な宣言です

It stands with the American constitution.

アメリカ憲法の根本理念のひとつです

It certainly says far more about real freedoms

真の自由について マグナカルタよりも

than Magna Carta.

深く言及しています

It is a document that can mean so many things,

イランとその地域について

for Iran and for the region.

多くのことを意味しています

A replica of this

レプリカが

is at the United Nations.

国連にあります

In New York this autumn, it will be present

今秋　ニューヨークで

when the great debates

中東の将来が議題にあがる様子を

about the future of the Middle East take place.

円筒印章が見つめているでしょう

And I want to finish by asking you

最後に皆さんに問いましょう

what the next story will be

次にどんな物語が

in which this object figures.

この物体を待っているのでしょう

It will appear, certainly,

間違いなく

in many more Middle Eastern stories.

新たな中東の伝記が生まれるでしょう

And what story of the Middle East,

中東や世界の物語の中で

what story of the world,

皆さんは次に

do you want to see

何を見たいですか ―

reflecting what is said,

この円筒印章が

what is expressed in this cylinder?

語ることを反映して

The right of peoples

人々が同じ国家で

to live together in the same state,

異なるものを自由に崇拝し

worshiping differently, freely --

ともに生きていく権利

a Middle East, a world,

宗教が分割や論争の

in which religion is not the subject of division

的にならない

or of debate.

中東や世界

In the world of the Middle East at the moment,

今日　中東を取り巻く議論は

the debates are, as you know, shrill.

叫び声に近いものがあります

But I think it's possible

しかし　私は思うのです

that the most powerful and the wisest voice of all of them

もっとも説得力がある賢明な意見を

may well be the voice

持っているのは

of this mute thing,

この物言わぬ　もの

the Cyrus cylinder.

キュロスの円筒印章だと

Thank you.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）