Neil MacGregor: 2600 years of history in one object

Нил МакГрегор: 2 600 лет истории в одном предмете

Переводчик: Maria Bazilevskaya Редактор: Aliaksandr Autayeu

The things we make

Вещи, которые мы создаём

have one supreme quality --

имеют одно высшее свойство —

they live longer than us.

они живут дольше нас.

We perish, they survive;

Мы умираем, они выживают;

we have one life, they have many lives,

у нас есть только одна жизнь, а у них много жизней,

and in each life they can mean different things.

и в каждой жизни они имеют разные значения.

Which means that, while we all have one biography,

Это значит, что тогда как у нас одна биография,

they have many.

у них много биографий.

I want this morning to talk

Этим утром я хочу поговорить об истории,

about the story, the biography -- or rather the biographies --

о биографии — или даже биографиях —

of one particular object,

одного конкретного предмета,

one remarkable thing.

одной замечательной вещи.

It doesn't, I agree,

Я согласен, она не выглядит

look very much.

как что-то особенное.

It's about the size of a rugby ball.

По размеру она примерно с мяч для регби.

It's made of clay,

Она сделана из глины,

and it's been fashioned

и ей придана форма

into a cylinder shape,

цилиндра,

covered with close writing

покрытого частой клинописью,

and then baked dry in the sun.

и затем она высушена на солнце.

And as you can see,

Как вы видите,

it's been knocked about a bit,

она слегка потрёпана,

which is not surprising

что не удивительно, потому что она была сделана

because it was made two and a half thousand years ago

две с половиной тысячи лет назад

and was dug up

и найдена при раскопках

in 1879.

в 1879 году.

But today,

Но сегодня,

this thing is, I believe,

эта вещь, как мне кажется,

a major player

является важным игроком

in the politics of the Middle East.

в политике Ближнего Востока.

And it's an object

Это предмет, рассказывающий

with fascinating stories

удивительные истории,

and stories that are by no means over yet.

и такие истории, которые всё ещё продолжаются.

The story begins

История начинается

in the Iran-Iraq war

во время войны между Ираном и Ираком,

and that series of events

и той цепочки событий,

that culminated

которая закончилась

in the invasion of Iraq

вторжением иностранных войск

by foreign forces,

в Ирак,

the removal of a despotic ruler

смещением деспотического правителя,

and instant regime change.

и мгновенной сменой режима.

And I want to begin

И я хочу начать

with one episode from that sequence of events

с одного эпизода из той цепи событий,

that most of you would be very familiar with,

который будет знаком многим из вас —

Belshazzar's feast --

Пир Валтаcара —

because we're talking about the Iran-Iraq war

потому что мы говорим о войне между Ираном и Ираком

of 539 BC.

в 539 году до нашей эры.

And the parallels

И параллели

between the events

между событиями

of 539 BC and 2003 and in between

539 до н.э. и 2003 года и между ними

are startling.

просто поразительны.

What you're looking at is Rembrandt's painting,

Вы сейчас смотрите на картину Рембрандта,

now in the National Gallery in London,

находящуюся в Национальной Галерее в Лондоне,

illustrating the text from the prophet Daniel

иллюстрирующую текст пророка Даниила

in the Hebrew scriptures.

в древнееврейской Библии.

And you all know roughly the story.

И вы все примерно знаете историю.

Belshazzar, the son of Nebuchadnezzar,

Валтасар, сын Навуходоносора,

Nebuchadnezzar who'd conquered Israel, sacked Jerusalem

Навуходоносора, который захватил Израиль, разграбил Иерусалим

and captured the people

и захватил людей,

and taken the Jews back to Babylon.

и забрал иудеев обратно в Вавилон.

Not only the Jews, he'd taken the temple vessels.

Не только иудеев, он забрал ещё и сосуды из храма.

He'd ransacked, desecrated the temple.

Он разграбил, осквернил храм.

And the great gold vessels of the temple in Jerusalem

И великие золотые чаши храма в Иерусалиме

had been taken to Babylon.

была забраны в Вавилон.

Belshazzar, his son,

Валтасар, его сын,

decides to have a feast.

решает устроить пир.

And in order to make it even more exciting,

И для того, чтобы сделать пир ещё более захватывающим,

he added a bit of sacrilege to the rest of the fun,

он добавляет немного кощунства к остальному веселью,

and he brings out the temple vessels.

и выносит чаши из храма.

He's already at war with the Iranians,

Он уже в состоянии войны с Ираном,

with the king of Persia.

с правителем Персии.

And that night, Daniel tells us,

И в ту ночь, как повествует Даниил,

at the height of the festivities

в разгар празднования,

a hand appeared and wrote on the wall,

появилась рука и написала на стене зловещее предзнаменование:

"You are weighed in the balance and found wanting,

«Вы не оправдали возложенных надежд,

and your kingdom is handed over

и ваше царство передаётся

to the Medes and the Persians."

мидянам и персам».

And that very night

И в эту самую ночь

Cyrus, king of the Persians, entered Babylon

Кир, король Персии, вошёл в Вавилон,

and the whole regime of Belshazzar fell.

и весь режим Валтасара пал.

It is, of course, a great moment

Это, конечно же, великий момент

in the history

в истории

of the Jewish people.

иудейского народа.

It's a great story. It's story we all know.

Это великая история. Мы все её знаем.

"The writing on the wall"

«Письмена на стене» как идиома для «зловещего предзнаменования»

is part of our everyday language.

это часть нашего каждодневного языка.

What happened next

То, что случилось дальше,

was remarkable,

было поразительно,

and it's where our cylinder

и именно здесь наш цилиндр

enters the story.

становится участником истории.

Cyrus, king of the Persians,

Кир, правитель Персии,

has entered Babylon without a fight --

вошёл в Вавилон без боя —

the great empire of Babylon,

и великая империя Вавилона,

which ran from central southern Iraq

которая простиралась от центрального южного Ирака

to the Mediterranean,

до Средиземного моря,

falls to Cyrus.

пала в руки Кира.

And Cyrus makes a declaration.

И Кир принимает декларацию.

And that is what this cylinder is,

И именно ей является цилиндр,

the declaration made by the ruler guided by God

декларацией, сделанной правителем, направляемым Господом,

who had toppled the Iraqi despot

который сверг иракского деспота

and was going to bring freedom to the people.

и собирался дать людям свободу.

In ringing Babylonian --

На звонком вавилонском —

it was written in Babylonian --

декларация была написана на вавилонском языке —

he says, "I am Cyrus, king of all the universe,

он говорит: «Я — Кир, правитель всей Вселенной,

the great king, the powerful king,

великий правитель, властный правитель,

king of Babylon, king of the four quarters of the world."

правитель Вавилона, правитель всех четырёх сторон света».

They're not shy of hyperbole as you can see.

Они не стесняются гиперболы, как вы видите.

This is probably

Это, наверное,

the first real press release

первый пресс-релиз

by a victorious army

победоносной армии,

that we've got.

который существует.

And it's written, as we'll see in due course,

И он написан, как мы увидим в скором времени,

by very skilled P.R. consultants.

очень опытными консультантами по пиару.

So the hyperbole is not actually surprising.

Так что гипербола на самом деле не удивляет.

And what is the great king, the powerful king,

И что же этот великий правитель, властный правитель,

the king of the four quarters of the world going to do?

правитель четырёх сторон света собирается делать?

He goes on to say that, having conquered Babylon,

Он говорит, что захватив Вавилон,

he will at once let all the peoples

он незамедлительно даст всем народам,

that the Babylonians -- Nebuchadnezzar and Belshazzar --

которых вавилоняне — Навуходоносор и Валтасар —

have captured and enslaved

захватили в плен и сделали рабами,

go free.

свободу.

He'll let them return to their countries.

Он разрешит им вернуться в свои страны.

And more important,

И что более важно,

he will let them all recover

он позволит им всем забрать

the gods, the statues,

богов, статуи,

the temple vessels

и храмовые чаши,

that had been confiscated.

которые были конфискованы.

All the peoples that the Babylonians had repressed and removed

Все народы, которых вавилоняне притесняли и брали в плен,

will go home,

смогут пойти домой,

and they'll take with them their gods.

и заберут с собой своих богов.

And they'll be able to restore their altars

И у них будет возможность восстановить свои алтари

and to worship their gods

и снова поклоняться своим богам,

in their own way, in their own place.

по своему, и у себя дома.

This is the decree,

Это указ,

this object is the evidence

этот предмет — доказательство

for the fact that the Jews,

того факта, что иудеи,

after the exile in Babylon,

после изгнания в Вавилоне,

the years they'd spent sitting by the waters of Babylon,

где они провели годы, сидя у вод Вавилона,

weeping when they remembered Jerusalem,

плача, когда они вспоминали Иерусалим,

those Jews were allowed to go home.

эти иудеи получили возможность вернуться домой.

They were allowed to return to Jerusalem

Им разрешили вернуться в Иерусалим

and to rebuild the temple.

и восстановить храм.

It's a central document

Это центральный документ

in Jewish history.

в истории еврейского народа.

And the Book of Chronicles, the Book of Ezra in the Hebrew scriptures

И Паралипоменон, и Книга пророка Ездра в еврейском Священном писании

reported in ringing terms.

говорят об этом совершенно недвусмысленно.

This is the Jewish version

Это еврейская версия

of the same story.

той же самой истории.

"Thus said Cyrus, king of Persia,

«Так сказал Кир, властитель Персии,

'All the kingdoms of the earth have the Lord God of heaven given thee,

„Все царства земли тебе вам дал Господь Бог,

and he has charged me

и он призвал меня

to build him a house in Jerusalem.

построить ему дом в Иерусалиме.

Who is there among you of his people?

Кто здесь из вас его люди?

The Lord God be with him,

Господь Бог да пребудет с ним,

and let him go up.'"

и даст ему возвыситься“».

"Go up" -- aaleh.

«Возвыситься» — aaleh.

The central element, still,

Центральный элемент, всё же,

of the notion of return,

это понятие возвращения,

a central part

центральная часть

of the life of Judaism.

жизни иудаизма.

As you all know, that return from exile,

Как вы все знаете, это возвращение из вавилонского плена,

the second temple,

второй храм,

reshaped Judaism.

придали новую форму иудаизму.

And that change,

И это изменение,

that great historic moment,

этот великий исторический момент,

was made possible by Cyrus, the king of Persia,

стал возможным благодаря Киру, правителю Персии,

reported for us in Hebrew in scripture

и о нем нам рассказывается на иврите в Священном писании

and in Babylonian in clay.

и на вавилонском языке на глиняном цилиндре.

Two great texts,

Два великих текста,

what about the politics?

а что же с политикой?

What was going on

То, что происходило —

was the fundamental shift in Middle Eastern history.

было фундаментальной подвижкой в истории Ближнего Востока.

The empire of Iran, the Medes and the Persians,

Империя Ирана, Мидяне и Персы,

united under Cyrus,

объединилась под властью Кира,

became the first great world empire.

и стала первой великой мировой империей.

Cyrus begins in the 530s BC.

Кир начинает в 530 году до нашей эры.

And by the time of his son Darius,

И ко времени его сына Дария,

the whole of the eastern Mediterranean

всё восточное Средиземноморье

is under Persian control.

было под контролем Персии.

This empire is, in fact,

Эта империя, по сути, представляла собой

the Middle East as we now know it,

Ближний Восток как мы его знаем,

and it's what shapes the Middle East as we now know it.

и создала тот Ближний Восток, который мы знаем сейчас.

It was the largest empire the world had known until then.

Эта империя была крупнейшей из всех, что мир знал до этого.

Much more important,

Самое важное,

it was the first

это было первое

multicultural, multifaith state

многонациональное, мультирелигиозное государство

on a huge scale.

в огромном масштабе.

And it had to be run in a quite new way.

И им нужно было управлять по-новому.

It had to be run in different languages.

Им нужно было управлять на разных языках.

The fact that this decree is in Babylonian says one thing.

Тот факт, что этот указ на вавилонском говорит об одном.

And it had to recognize their different habits,

И ему необходимо было признавать различные традиции,

different peoples, different religions, different faiths.

различные народы, разные религии, разную веру.

All of those are respected by Cyrus.

И все они имели уважение Кира.

Cyrus sets up a model

Кир создаёт модель того,

of how you run

как управлять

a great multinational, multifaith, multicultural society.

великим многонациональным, мультикультурным обществом.

And the result of that

И результатом этого стала империя,

was an empire that included the areas you see on the screen,

которая включала территории, которые вы видите на экране,

and which survived for 200 years of stability

и которая просуществовала 200 лет в стабильности,

until it was shattered by Alexander.

до тех пор пока её не разрушил Александр.

It left a dream of the Middle East as a unit,

Она оставила мечту о Ближнем Востоке как едином целом,

and a unit where people of different faiths

где люди разных вероисповеданий

could live together.

могли жить вместе.

The Greek invasions ended that.

Греческие нашествия положили этому конец.

And of course, Alexander couldn't sustain a government

И конечно, Александр не мог удержать правительство,

and it fragmented.

и оно распалось.

But what Cyrus represented

Но то, что Кир представлял

remained absolutely central.

остаётся совершенно ключевым.

The Greek historian Xenophon

Греческий историк Ксенофонт

wrote his book "Cyropaedia"

написал свою книгу «Киропедия»,

promoting Cyrus as the great ruler.

прославляя Кира как великого правителя.

And throughout European culture afterward,

И во всей последующей европейской культуре,

Cyrus remained the model.

Кир оставался образцом.

This is a 16th century image

Это изображение 16 века,

to show you how widespread

показывающее вам настолько широко распространено

his veneration actually was.

было его почитание.

And Xenophon's book on Cyrus

И книга Ксенофонта о Кире,

on how you ran a diverse society

о том, как управлять многообразным обществом,

was one of the great textbooks

была одним из великих учебников,

that inspired the Founding Fathers

которые вдохновили Отцов Основателей

of the American Revolution.

Американской революции.

Jefferson was a great admirer --

Джефферсон был огромным поклонником —

the ideals of Cyrus

идеалы Кира, очевидно,

obviously speaking to those 18th century ideals

соответствовали тем идеалам 18 века

of how you create religious tolerance

о том, как создавать религиозную терпимость

in a new state.

в новом государстве.

Meanwhile, back in Babylon,

А в это время, в Вавилоне,

things had not been going well.

дела шли не так хорошо.

After Alexander, the other empires,

После Александра, других империй,

Babylon declines, falls into ruins,

Вавилон приходит в упадок, превращается в руины,

and all the traces of the great Babylonian empire are lost --

и все следы великой Вавилонской империи теряются —

until 1879

до 1879 года,

when the cylinder is discovered

когда цилиндр оказывается найден

by a British Museum exhibition digging in Babylon.

во время раскопок Британского Музея в Вавилоне.

And it enters now another story.

И теперь он начинает другую историю.

It enters that great debate

Он вступает в этот великий спор

in the middle of the 19th century:

в середине 19 века:

Are the scriptures reliable? Can we trust them?

Достоверно ли Священное писание? Можно ли ему доверять?

We only knew

Нам было только известно

about the return of the Jews and the decree of Cyrus

о возвращении иудеев и указе Кира

from the Hebrew scriptures.

из древнееврейских текстов.

No other evidence.

Никаких других доказательств.

Suddenly, this appeared.

И вдруг, появляется этот предмет.

And great excitement

И огромное возбуждение для мира,

to a world where those who believed in the scriptures

где те, кто верил священному писанию,

had had their faith in creation shaken

получали удары по своей вере в сотворение мира

by evolution, by geology,

от эволюции, геологии.

here was evidence

Это было доказательством,

that the scriptures were historically true.

что священное писание исторически правдиво.

It's a great 19th century moment.

Это великий момент 19 века.

But -- and this, of course, is where it becomes complicated --

Но — и конечно, здесь всё становится сложнее —

the facts were true,

факты были верными,

hurrah for archeology,

да здравствует археология,

but the interpretation was rather more complicated.

но интерпретация была гораздо сложнее.

Because the cylinder account and the Hebrew Bible account

Потому что рассказ на цилиндре и рассказ в Библии

differ in one key respect.

отличаются в одном ключевом аспекте.

The Babylonian cylinder

Вавилонский цилиндр

is written by the priests

написан жрецами

of the great god of Bablyon, Marduk.

великого бога Вавилона, Мардука.

And, not surprisingly,

И, не удивительно,

they tell you that all this was done by Marduk.

они говорят, что все это сделал Мардук.

"Marduk, we hold, called Cyrus by his name."

«Мардук, мы считаем, назвал Кира по имени».

Marduk takes Cyrus by the hand,

Мардук берет Кира за руку,

calls him to shepherd his people

призывает его управлять своим народом,

and gives him the rule of Babylon.

и даёт ему власть над Вавилоном.

Marduk tells Cyrus

Мардук говорит Киру,

that he will do these great, generous things

что он сделает эти великие, щедрые вещи,

of setting the people free.

как-то отпустит народы на свободу.

And this is why we should all be grateful to

И поэтому мы все должны быть благодарны

and worship Marduk.

Мардуку и поклоняться ему.

The Hebrew writers

Еврейские писатели

in the Old Testament,

в Ветхом Завете,

you will not be surprised to learn,

как вы, наверное, не удивитесь,

take a rather different view of this.

имели несколько иной взгляд на эти вещи.

For them, of course, it can't possibly by Marduk

Для них, конечно, это никак не мог быть Мардук,

that made all this happen.

который сотворил всё это.

It can only be Jehovah.

Это мог быть только Иегова.

And so in Isaiah,

И поэтому в книге пророка Исайи

we have the wonderful texts

у нас замечательные тексты,

giving all the credit of this,

в которых вся слава за это

not to Marduk

приписывается не Мардуку,

but to the Lord God of Israel --

а Господу Богу Израиля —

the Lord God of Israel

Господь Бог Израиля,

who also called Cyrus by name,

который также назвал Кира по имени,

also takes Cyrus by the hand

взял его за руку,

and talks of him shepherding his people.

и говорил с ним об управлении его народом.

It's a remarkable example

Это удивительный пример

of two different priestly appropriations of the same event,

различного присвоения жрецами одного и того же события,

two different religious takeovers

двух религиозных захватов

of a political fact.

одного политического факта.

God, we know,

Бог, как мы знаем,

is usually on the side of the big battalions.

обычно на стороне больших батальонов.

The question is, which god was it?

Вопрос в том, какой бог это был?

And the debate unsettles

И этот спор взволновал всех

everybody in the 19th century

в 19 веке, дав понять,

to realize that the Hebrew scriptures

что священное писание евреев

are part of a much wider world of religion.

это часть гораздо более широкого мира религии.

And it's quite clear

И вполне очевидно,

the cylinder is older than the text of Isaiah,

что цилиндр старше чем тексты Исайи,

and yet, Jehovah is speaking

и всё же, Иегова говорит

in words very similar

словами, очень похожими на те,

to those used by Marduk.

которые использовал Мардук.

And there's a slight sense that Isaiah knows this,

И есть некоторое ощущение, что Исайя это знает,

because he says,

потому что он говорит:

this is God speaking, of course,

то есть Бог говорит, конечно:

"I have called thee by thy name

«Я назвал тебя по имени

though thou hast not known me."

хотя ты меня не знал».

I think it's recognized

Я думаю, это признается,

that Cyrus doesn't realize

что Кир не отдавал себе отчёта в том,

that he's acting under orders from Jehovah.

что он на самом деле действует по указанию Иеговы.

And equally, he'd have been surprised that he was acting under orders from Marduk.

И точно так же, он бы удивился, узнав, что действует по указанию Мардука.

Because interestingly, of course,

Потому что, конечно же,

Cyrus is a good Iranian

Кир был правильным иранцем

with a totally different set of gods

с полностью иным набором богов

who are not mentioned in any of these texts.

которые не упоминаются этими текстами.

(Laughter)

(Смех)

That's 1879.

Это 1879 год.

40 years on

40 лет спустя,

and we're in 1917,

мы оказываемся в 1917 году,

and the cylinder enters a different world.

и цилиндр вступает в другой мир.

This time, the real politics

В этот раз, реальная политика

of the contemporary world --

современного мира —

the year of the Balfour Declaration,

это год Декларации Бальфура,

the year when the new imperial power in the Middle East, Britain,

год, когда новая имперская власть на Ближнем Востоке, Великобритания,

decides that it will declare

решает, что она провозгласит

a Jewish national home,

национальный дом для евреев,

it will allow

позволит

the Jews to return.

евреям вернуться.

And the response to this

И ответ на это от еврейского населения

by the Jewish population in Eastern Europe is rhapsodic.

в Восточной Европе восторженный.

And across Eastern Europe,

По всей Восточной Европе

Jews display pictures of Cyrus

евреи показывают изображения Кира

and of George V

и Георга V

side by side --

рядом друг с другом —

the two great rulers

два великих правителя,

who have allowed the return to Jerusalem.

которые разрешили возвращение в Иерусалим.

And the Cyrus cylinder comes back into public view

И цилиндр Кира возвращается

and the text of this

на общественное обозрение, и его текст

as a demonstration of why what is going to happen

как демонстрация, почему то, что произойдёт

after the war is over in 1918

после того как окончится война в 1918 году,

is part of a divine plan.

является частью божественного плана.

You all know what happened.

Вы все знаете, что произошло.

The state of Israel is setup,

Организовано государство Израиль,

and 50 years later, in the late 60s,

и 50 лет спустя, в конце 60х годов,

it's clear that Britain's role as the imperial power is over.

ясно, что роль Британии как имперской державы окончена.

And another story of the cylinder begins.

И начинается новая история цилиндра.

The region, the U.K. and the U.S. decide,

Регион, как решают Великобритания и США,

has to be kept safe from communism,

необходимо держать в безопасности от коммунизма,

and the superpower that will be created to do this

и супердержавой, которая будет создана, чтобы это делать,

would be Iran, the Shah.

станет Иран, с шахом во главе.

And so the Shah invents an Iranian history,

И значит шах изобретает историю Ирана,

or a return to Iranian history,

или возвращение к истории Ирана,

that puts him in the center of a great tradition

которая помещает его в центр великой традиции

and produces coins

и чеканит монеты,

showing himself

где показан он

with the Cyrus cylinder.

вместе с цилиндром Кира.

When he has his great celebrations in Persepolis,

Когда он устраивает свои великие празднования в Персеполе,

he summons the cylinder

он запрашивает цилиндр, и цилиндр на время

and the cylinder is lent by the British Museum, goes to Tehran,

выделяется Британским музеем, едет в Тегеран,

and is part of those great celebrations

и является частью тех великих празднований

of the Pahlavi dynasty.

династии Пахлави.

Cyrus cylinder: guarantor of the Shah.

Цилиндр Кира — гарант власти шаха.

10 years later, another story:

10 лет спустя, другая история:

Iranian Revolution, 1979.

Иранская революция, 1979 год.

Islamic revolution, no more Cyrus;

Исламская революция, нет более Кира;

we're not interested in that history,

нас не интересует та история,

we're interested in Islamic Iran --

нас интересует исламский Иран —

until Iraq,

до того момента как Ирак, новая супердержава,

the new superpower that we've all decided should be in the region,

которая как мы все решили должна быть в регионе,

attacks.

атакует.

Then another Iran-Iraq war.

Потом другая ирано-иракская война.

And it becomes critical for the Iranians

И для иранцев становится очень важным

to remember their great past,

помнить своё великое прошлое,

their great past

их великое прошлое,

when they fought Iraq and won.

когда они воевали с Ираком и выиграли.

It becomes critical to find a symbol

Становится очень важно найти символ

that will pull together all Iranians --

который объединит всех иранцев —

Muslims and non-Muslims,

мусульман и немусульман,

Christians, Zoroastrians, Jews living in Iran,

христиан, зороастрийцев, иудеев, живущих в Иране,

people who are devout, not devout.

религиозных и нерелигиозных людей.

And the obvious emblem is Cyrus.

И очевидным символом является Кир.

So when the British Museum and Tehran National Musuem

Так что когда Британский музей и Тегеранский Национальный Музей

cooperate and work together, as we've been doing,

сотрудничают и работают вместе, как мы это делали,

the Iranians ask for one thing only

иранцы просят только одну вещь,

as a loan.

на время.

It's the only object they want.

Это единственный экспонат, который они хотят.

They want to borrow the Cyrus cylinder.

Они хотят одолжить цилиндр Кира.

And last year,

И в прошлом году,

the Cyrus cylinder went to Tehran

цилиндр Кира поехал в Тегеран

for the second time.

во второй раз.

It's shown being presented here, put into its case

Он показан здесь, когда его кладёт в коробку

by the director of the National Museum of Tehran,

директор Национального Музея Тегерана,

one of the many women in Iran in very senior positions,

это одна из многих женщин в Иране на высоких постах,

Mrs. Ardakani.

госпожа Ардакани.

It was a huge event.

Это было огромное мероприятие.

This is the other side of that same picture.

Это другая сторона того же самого изображения.

It's seen in Tehran

Цилиндр в Тегеране

by between one and two million people

видят от одного до двух миллионов людей

in the space of a few months.

в течение нескольких месяцев.

This is beyond any blockbuster exhibition

Это больше, чем какая-либо хитовая выставка

in the West.

на Западе.

And it's the subject of a huge debate

И предметом огромного спора становится

about what this cylinder means, what Cyrus means,

значение этого цилиндра, значение Кира,

but above all, Cyrus as articulated through this cylinder --

но превыше всего, Кир определяется через этот цилиндр —

Cyrus as the defender of the homeland,

Кир как защитник родины,

the champion, of course, of Iranian identity

сторонник иранской идентичности, конечно же,

and of the Iranian peoples,

и иранских народов,

tolerant of all faiths.

толерантных ко всем вероисповеданиям.

And in the current Iran,

И в современном Иране,

Zoroastrians and Christians have guaranteed places

у зороастрийцев и христиан есть гарантированные места

in the Iranian parliament, something to be very, very proud of.

в иранском парламенте, то, чем можно и нужно гордиться.

To see this object in Tehran,

Чтобы увидеть этот предмет в Тегеране,

thousands of Jews living in Iran

тысячи евреев, проживающих в Иране

came to Tehran to see it.

приехали в Тегеран посмотреть на него.

It became a great emblem,

Он стал великой эмблемой,

a great subject of debate

предметом большого спора о том,

about what Iran is at home and abroad.

что такое Иран, в самом Иране и за рубежом.

Is Iran still to be the defender of the oppressed?

Будет ли Иран защитником угнетённых?

Will Iran set free the people

Отпустит ли Иран на свободу те народы,

that the tyrants have enslaved and expropriated?

которых тираны сделали рабами и лишили прав?

This is heady national rhetoric,

Это пылкие национальные речи,

and it was all put together

и это всё соединилось

in a great pageant

в огромном спектакле,

launching the return.

знаменующем возвращение.

Here you see this out-sized Cyrus cylinder on the stage

Здесь вы видите увеличенный цилиндр на сцене

with great figures from Iranian history

с великими фигурами иранской истории

gathering to take their place

собирающимися занять своё место

in the heritage of Iran.

в наследии Ирана.

It was a narrative presented

Эту историю представлял

by the president himself.

сама президент.

And for me,

И для меня,

to take this object to Iran,

привезти этот предмет в Иран,

to be allowed to take this object to Iran

получить разрешение взять этот предмет в Иран,

was to be allowed to be part

означало получить возможность участвовать

of an extraordinary debate

в удивительном споре,

led at the highest levels

ведомом на высочайших уровнях,

about what Iran is,

о том, что такое Иран,

what different Irans there are

какие есть разные ипостаси Ирана,

and how the different histories of Iran

и как различные страницы истории Ирана

might shape the world today.

могут сформировать сегодняшний мир.

It's a debate that's still continuing,

Это спор, который до сих пор продолжается,

and it will continue to rumble,

и продолжит греметь,

because this object

потому что этот предмет —

is one of the great declarations

одна из величайших деклараций

of a human aspiration.

человеческого стремления.

It stands with the American constitution.

Он стоит в одном ряду с Американской конституцией.

It certainly says far more about real freedoms

Он несомненно говорит о реальных свободах больше,

than Magna Carta.

чем Великая Хартия Вольностей.

It is a document that can mean so many things,

Это документ, который может означать столько разных вещей,

for Iran and for the region.

для Ирана и всего региона.

A replica of this

Копия этого предмета

is at the United Nations.

находится в ООН.

In New York this autumn, it will be present

В Нью Йорке этой осенью, она будет присутствовать

when the great debates

во время великих дебатов

about the future of the Middle East take place.

о будущем Ближнего Востока.

And I want to finish by asking you

И я хочу завершить, задав вам вопрос:

what the next story will be

какова будет следующая история,

in which this object figures.

в которой фигурирует этот предмет?

It will appear, certainly,

Он, несомненно, появится

in many more Middle Eastern stories.

во многих других историях Ближнего Востока.

And what story of the Middle East,

И какую историю Ближнего Востока,

what story of the world,

какую мировую историю

do you want to see

вы хотите видеть,

reflecting what is said,

отражая то, что сказано,

what is expressed in this cylinder?

что выражено в этом цилиндре?

The right of peoples

Право народов

to live together in the same state,

жить вместе в одном государстве,

worshiping differently, freely --

имея различные вероисповедания, и свобод —

a Middle East, a world,

Ближний Восток, мир,

in which religion is not the subject of division

в котором регион это не объект разделения,

or of debate.

или конфликта.

In the world of the Middle East at the moment,

В мире Ближнего Востока в настоящий момент

the debates are, as you know, shrill.

споры, как вы знаете, очень острые.

But I think it's possible

Но я думаю, что возможно

that the most powerful and the wisest voice of all of them

самым мощным голосом из всех

may well be the voice

может быть голос

of this mute thing,

этой немой вещи,

the Cyrus cylinder.

Цилиндра Кира.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Аплодисменты)