Neil MacGregor: 2600 years of history in one object

Fordító: Anna Patai Lektor: Krisztian Stancz

The things we make

A tárgyak, amiket létrehozunk,

have one supreme quality --

rendelkeznek egy kimagasló tulajdonsággal --

they live longer than us.

túlélnek minket.

We perish, they survive;

Mi eltűnünk, azok tovább élnek,

we have one life, they have many lives,

nekünk egy életünk van, azoknak sok,

and in each life they can mean different things.

és minden egyes életükben mást jelenthetnek.

Which means that, while we all have one biography,

Ami azt jelenti, hogy míg nekünk egy életrajzunk van,

they have many.

azoknak sok.

I want this morning to talk

Amiről ma reggel szeretnék beszélni,

about the story, the biography -- or rather the biographies --

az egy bizonyos tárgy története, életrajza --

of one particular object,

vagyis inkább életrajzai --

one remarkable thing.

egy figyelemreméltó tárgyé.

It doesn't, I agree,

Beismerem, nem tűnik

look very much.

valami érdekesnek.

It's about the size of a rugby ball.

Kb. egy rögbilabda méretű.

It's made of clay,

Agyagból készült,

and it's been fashioned

henger alakúra

into a cylinder shape,

gyúrták,

covered with close writing

sűrű írással borították,

and then baked dry in the sun.

majd kiégették a napon.

And as you can see,

Ahogy látják,

it's been knocked about a bit,

elég ütött-kopott,

which is not surprising

ami nem csoda,

because it was made two and a half thousand years ago

mert két és félezer évvel ezelőtt készült,

and was dug up

majd kiásták

in 1879.

1879-ben.

But today,

De ma,

this thing is, I believe,

ez a tárgy, azt hiszem,

a major player

egy jelentős szereplő

in the politics of the Middle East.

a Közel-Kelet politikájában.

And it's an object

És ez a tárgy

with fascinating stories

lenyűgöző történeteket tud mesélni,

and stories that are by no means over yet.

történeteket, amelyeknek még közel sincs vége.

The story begins

A történet

in the Iran-Iraq war

az irak-iráni háborúval kezdődik,

and that series of events

és azoknak az eseményeknek a sorozatával,

that culminated

amelyek Irak

in the invasion of Iraq

megszállásához vezettek

by foreign forces,

külföldi erők által,

the removal of a despotic ruler

egy despota uralkodó eltávolításához

and instant regime change.

és azonnali rendszerváltozáshoz.

And I want to begin

És egy olyan epizóddal

with one episode from that sequence of events

szeretném kezdeni az eseményeknek ezt a sorát,

that most of you would be very familiar with,

ami mindannyiuk számára ismerős lesz,

Belshazzar's feast --

Belsazár lakomájával --

because we're talking about the Iran-Iraq war

mert az irak-iráni háború, amiről beszélünk

of 539 BC.

i.e. 539-ben történt.

And the parallels

És a párhuzamok

between the events

az események között,

of 539 BC and 2003 and in between

amik i.e. 539-ben és 2003-ban történtek

are startling.

meglepőek.

What you're looking at is Rembrandt's painting,

Amit látnak, az egy Rembrandt-festmény,

now in the National Gallery in London,

ami ma a londoni Nemzeti Galériában található,

illustrating the text from the prophet Daniel

és Dániel próféta szövegét illusztrálja

in the Hebrew scriptures.

a héber Bibliából.

And you all know roughly the story.

Mindannyian ismerik a történetet nagy vonalakban.

Belshazzar, the son of Nebuchadnezzar,

Belsazár, Nabukodonozor fia,

Nebuchadnezzar who'd conquered Israel, sacked Jerusalem

azé a Nabukodonozoré, aki megszállta Izraelt, kirabolta Jeruzsálemet,

and captured the people

rabulejtette a népet,

and taken the Jews back to Babylon.

és visszavitte a zsidókat Babilonba.

Not only the Jews, he'd taken the temple vessels.

Nemcsak a zsidókat, hanem a templomi edényeket is.

He'd ransacked, desecrated the temple.

Kirabolta, megszentségtelenítette a templomot.

And the great gold vessels of the temple in Jerusalem

És a jeruzsálemi templom arany edényeit

had been taken to Babylon.

Babilonba vitte.

Belshazzar, his son,

Belsazár, a fia,

decides to have a feast.

elhatározza, hogy lakomát rendez.

And in order to make it even more exciting,

És hogy egy kicsit izgalmasabbá tegye,

he added a bit of sacrilege to the rest of the fun,

egy kis szentségtöréssel fűszerezte a mulatságokat,

and he brings out the temple vessels.

és kihozta a templomi edényeket.

He's already at war with the Iranians,

Ekkor már hadban állt az irániakkal,

with the king of Persia.

a perzsa királlyal.

And that night, Daniel tells us,

És azon az éjszakán, meséli Dániel,

at the height of the festivities

az ünneplés tetőfokán,

a hand appeared and wrote on the wall,

megjelent egy kéz és a falra írta,

"You are weighed in the balance and found wanting,

"Megmérettél a mérlegen és híjjával találtattál,

and your kingdom is handed over

elosztatott a te országod és adatott

to the Medes and the Persians."

a médeknek és persáknak."

And that very night

És azon az éjjelen

Cyrus, king of the Persians, entered Babylon

Kürosz, a perzsák királya, betört Babilonba,

and the whole regime of Belshazzar fell.

és Belsazár egész rezsimje megbukott.

It is, of course, a great moment

Ez természetesen

in the history

nagy történelmi pillanat

of the Jewish people.

a zsidó nép történetében.

It's a great story. It's story we all know.

Nagyszerű történet. Mindenki ismeri.

"The writing on the wall"

"Az írás a falon van"

is part of our everyday language.

mindennapi része az angol nyelvnek.

What happened next

Ami ezután következett

was remarkable,

figyelemre méltó,

and it's where our cylinder

és ez az, ahol az agyaghengerünk

enters the story.

színre lép.

Cyrus, king of the Persians,

Kürosz, a perzsák királya,

has entered Babylon without a fight --

harc nélkül lépett be Babilonba --

the great empire of Babylon,

a nagy babiloni birodalom,

which ran from central southern Iraq

amelyik Közép-Dél-Iraktól

to the Mediterranean,

a Földközi-tengerig terjedt,

falls to Cyrus.

elesett Kürosz előtt.

And Cyrus makes a declaration.

És Kürosz kinyilatkoztatást tesz.

And that is what this cylinder is,

És ez olvasható az agyaghengeren,

the declaration made by the ruler guided by God

a kinyilatkoztatás, amit az uralkodó tett Isten által vezérelve,

who had toppled the Iraqi despot

aki megdöntötte az iraki despotát,

and was going to bring freedom to the people.

és szabadságot adott a népnek.

In ringing Babylonian --

Csengő babiloni nyelven --

it was written in Babylonian --

babiloni nyelven íródott --

he says, "I am Cyrus, king of all the universe,

azt mondja: "Kürosz vagyok, a világegyetem királya,

the great king, the powerful king,

a nagy király, a hatalmas király,

king of Babylon, king of the four quarters of the world."

Babilon királya, a világ négy sarkának királya."

They're not shy of hyperbole as you can see.

Mint látják, nem féltek a túlzásoktól.

This is probably

Valószínűleg

the first real press release

az első igazi sajtónyilatkozat

by a victorious army

egy győztes hadseregtől,

that we've got.

amit ismerünk.

And it's written, as we'll see in due course,

És, amint azt látni fogjuk,

by very skilled P.R. consultants.

nagyon tehetséges PR-kunzultánsok írták.

So the hyperbole is not actually surprising.

Tehát a túlzás nem olyan meglepő.

And what is the great king, the powerful king,

És mit fog tenni a nagy király, a hatalmas király,

the king of the four quarters of the world going to do?

a világ négy sarkának királya?

He goes on to say that, having conquered Babylon,

Azzal folytatja, hogy miután elfoglalta Babilont,

he will at once let all the peoples

azokat a népeket, akiket a babiloniak --

that the Babylonians -- Nebuchadnezzar and Belshazzar --

Nabukodonozor és Belsazár --

have captured and enslaved

elraboltak és rabszolgasorban tartottak,

go free.

azonnal felszabadítja.

He'll let them return to their countries.

Azt mondja nekik, térjenek vissza a hazájukba.

And more important,

És ami még fontosabb,

he will let them all recover

megengedi, hogy visszavegyék

the gods, the statues,

az isteneiket, a szobraikat,

the temple vessels

a templomi edényeket,

that had been confiscated.

amiket elkoboztak.

All the peoples that the Babylonians had repressed and removed

Minden nép, amit a babiloniak elnyomtak és elhurcoltak

will go home,

hazatérhet,

and they'll take with them their gods.

és magukkal vihetik az isteneiket.

And they'll be able to restore their altars

És visszaállíthatják az oltáraikat,

and to worship their gods

és imádhatják az isteneiket

in their own way, in their own place.

a maguk módján, a hazájukban.

This is the decree,

Ez a rendelet,

this object is the evidence

ez a tárgy a bizonyítéka

for the fact that the Jews,

annak a ténynek, hogy a zsidók

after the exile in Babylon,

a babiloni száműzetés után

the years they'd spent sitting by the waters of Babylon,

azon évek után, amíg Babilon folyói mellett ültek

weeping when they remembered Jerusalem,

és sírtak, amikor Jeruzsálemre emlékeztek,

those Jews were allowed to go home.

ezek a zsidók hazamehettek.

They were allowed to return to Jerusalem

Visszatérhettek Jeruzsálembe, és

and to rebuild the temple.

újraépíthették a templomot.

It's a central document

Ez egy központi dokumentuma

in Jewish history.

a zsidó történelemnek.

And the Book of Chronicles, the Book of Ezra in the Hebrew scriptures

A Krónikák könyve, Ezrá könyve a héber Bibliában

reported in ringing terms.

lelkesen számolt be erről.

This is the Jewish version

Ez a zsidó verziója

of the same story.

ugyanannak a történetnek.

"Thus said Cyrus, king of Persia,

"Így szól Czírus, a persa király:

'All the kingdoms of the earth have the Lord God of heaven given thee,

Az Úr, a mennynek Istene e föld minden országait nékem adta,

and he has charged me

és Ő parancsolta meg nékem,

to build him a house in Jerusalem.

hogy építsek néki házat Jeruzsálemben, mely Júdában van;

Who is there among you of his people?

Valaki azért ti köztetek az ő népe közül való,

The Lord God be with him,

legyen vele az ő Istene,

and let him go up.'"

és menjen fel Jeruzsálembe..."

"Go up" -- aaleh.

"Menjen fel" -- aaleh.

The central element, still,

A központi motívum, még mindig,

of the notion of return,

a visszatérés,

a central part

központi elem

of the life of Judaism.

a zsidó vallási életben.

As you all know, that return from exile,

Mint tudják, a visszatérés a száműzetésből,

the second temple,

a második templom,

reshaped Judaism.

átformálta a zsidó vallást.

And that change,

És ezt a változást,

that great historic moment,

a nagy történelmi pillanatot,

was made possible by Cyrus, the king of Persia,

Kürosz prezsa király tette lehetővé,

reported for us in Hebrew in scripture

amiről beszámol a héber Biblia

and in Babylonian in clay.

és a babiloni agyaghenger.

Two great texts,

Két nagyszerű szöveg,

what about the politics?

de mi a helyzet a politikával?

What was going on

Ami éppen lezajlott,

was the fundamental shift in Middle Eastern history.

az egy alapvető változás volt a Közel-Kelet történetében.

The empire of Iran, the Medes and the Persians,

Az iráni birodalom, a médek és a perzsák

united under Cyrus,

egyesültek Kürosz vezetése alatt,

became the first great world empire.

és létrejött az első nagy világbirodalom.

Cyrus begins in the 530s BC.

Kürosz az i.e. 530-as évek elején kezdte uralkodását.

And by the time of his son Darius,

A fia, Dáriusz idejére

the whole of the eastern Mediterranean

a Földközi-tenger egész keleti része

is under Persian control.

perzsa uralom alatt volt.

This empire is, in fact,

A birodalom tulajdonképpen

the Middle East as we now know it,

a Közel-Kelet, ahogy ma ismerjük,

and it's what shapes the Middle East as we now know it.

és ez formálja a Közel-Keletet, ahogy ma ismerjük.

It was the largest empire the world had known until then.

A legnagyobb birodalom, amit a világ addig látott.

Much more important,

És ami még fontosabb,

it was the first

ez volt az első

multicultural, multifaith state

multikulturális, több vallású állam,

on a huge scale.

hatalmas léptékben.

And it had to be run in a quite new way.

És ez újfajta államigazgatást kívánt.

It had to be run in different languages.

Több nyelven kellett igazgatni.

The fact that this decree is in Babylonian says one thing.

Az, hogy ez a rendelet babiloni nyelven íródott elárul valamit.

And it had to recognize their different habits,

El kellett ismernie a különböző szokásokat,

different peoples, different religions, different faiths.

különböző népeket, különböző vallásokat, különböző hiteket.

All of those are respected by Cyrus.

Kürosz ezt mind tiszteletben tartja.

Cyrus sets up a model

Kürosz felállított egy modellt arra,

of how you run

hogy hogyan igazgassunk

a great multinational, multifaith, multicultural society.

egy nagy, több nemzetiségű, több vallású, több kultúrájú társadalmat.

And the result of that

És ennek az eredménye

was an empire that included the areas you see on the screen,

az a birodalom volt, ami magába foglalta a területeket, amit látnak,

and which survived for 200 years of stability

és ami 200 évig stabilan fennmaradt,

until it was shattered by Alexander.

amíg szét nem verte Nagy Sándor.

It left a dream of the Middle East as a unit,

Hátrahagyott egy álmot egy egységes Közel-Keletről,

and a unit where people of different faiths

egy egységről, ahol a különböző vallású népek

could live together.

együtt élhetnek.

The Greek invasions ended that.

A görög megszállás ezt bevégezte.

And of course, Alexander couldn't sustain a government

És Sándor természetesen nem tudott fenntartani egy kormányt,

and it fragmented.

és feldarabolódott.

But what Cyrus represented

De amit Kürosz képviselt,

remained absolutely central.

továbbra is központi maradt.

The Greek historian Xenophon

Xenophón, a görög történész,

wrote his book "Cyropaedia"

a "Cyropaedia" c. könyvében

promoting Cyrus as the great ruler.

méltatta Küroszt, mint példaszerű uralkodót.

And throughout European culture afterward,

És az európai kultúrában

Cyrus remained the model.

Kürosz ezután is példa maradt.

This is a 16th century image

Ez egy 16. századi kép,

to show you how widespread

hogy lássák, milyen elterjedt

his veneration actually was.

volt Kürosz tisztelete.

And Xenophon's book on Cyrus

És Xenophón könyve Küroszról,

on how you ran a diverse society

hogy hogyan igazgatott egy vegyes társadalmat,

was one of the great textbooks

az egyik nagy szövegkönyv volt,

that inspired the Founding Fathers

ami inspirálta az amerikai forradalom

of the American Revolution.

alapító atyáit.

Jefferson was a great admirer --

Jefferson nagy tisztelője volt --

the ideals of Cyrus

Kürosz eszméi

obviously speaking to those 18th century ideals

visszhangra találtak a 18. századi eszmékben

of how you create religious tolerance

arról, hogyan lehet létrehozni

in a new state.

vallási toleranciát egy új államban.

Meanwhile, back in Babylon,

Eközben Babilonban

things had not been going well.

nem mentek ilyen jól a dolgok.

After Alexander, the other empires,

Nagy Sándor után a többi birodalom,

Babylon declines, falls into ruins,

Babilon hanyatlásnak indul, romokban hever,

and all the traces of the great Babylonian empire are lost --

és a nagy babiloni birodalom minden nyoma eltűnik

until 1879

1879-ig,

when the cylinder is discovered

amikor felfedezik az agyaghengert,

by a British Museum exhibition digging in Babylon.

a British Museum egy ásatási expedíciója során.

And it enters now another story.

És itt belép egy új történetbe.

It enters that great debate

Részévé válik a nagy vitának

in the middle of the 19th century:

a 19. század közepén:

Are the scriptures reliable? Can we trust them?

Hiteles-e a Szentírás? Bízhatunk benne?

We only knew

A zsidók

about the return of the Jews and the decree of Cyrus

visszatéréséről és Kürosz rendeletéről

from the Hebrew scriptures.

csak a héber Bibliából tudtunk.

No other evidence.

Nem volt más bizonyíték.

Suddenly, this appeared.

Hirtelen előkerült ez.

And great excitement

És nagyon izgalmas volt a világban,

to a world where those who believed in the scriptures

ahol azoknak, akik hittek a Szentírásban

had had their faith in creation shaken

megingatta a hitét a teremtésben

by evolution, by geology,

az evolúció, a geológia,

here was evidence

itt volt a bizonyíték,

that the scriptures were historically true.

hogy a Szentírás történelmileg igazolt.

It's a great 19th century moment.

Ez egy nagy pillanat a 19. században.

But -- and this, of course, is where it becomes complicated --

De -- és természetesen itt válik a dolog bonyolulttá --

the facts were true,

a tények igazak voltak,

hurrah for archeology,

éljen az archeológia,

but the interpretation was rather more complicated.

de az értelmezés már jóval bonyolultabb volt.

Because the cylinder account and the Hebrew Bible account

Mert az agyaghenger története és a héber Biblia története

differ in one key respect.

egy kulcsfontosságú ponton eltér.

The Babylonian cylinder

A babiloni agyaghengert

is written by the priests

a hatalmas babiloni isten,

of the great god of Bablyon, Marduk.

Marduk papjai írták.

And, not surprisingly,

Így nem csoda,

they tell you that all this was done by Marduk.

hogy azt mondják, ezt mind Marduk cselekedte.

"Marduk, we hold, called Cyrus by his name."

"Marduk Küroszt a nevén szólította."

Marduk takes Cyrus by the hand,

Marduk kézen fogja Küroszt,

calls him to shepherd his people

utasítja, hogy legyen a népe pásztora,

and gives him the rule of Babylon.

és Babilon uralkodójává teszi.

Marduk tells Cyrus

Marduk azt mondja Kürosznak,

that he will do these great, generous things

hogy nagyszerű, nagylelkű tetteket fog végrehajtani,

of setting the people free.

hogy elengedi ezeket a népeket.

And this is why we should all be grateful to

Ezért kell hálásnak lennünk

and worship Marduk.

és imádnunk Mardukot.

The Hebrew writers

Az Ószövetség

in the Old Testament,

héber írói,

you will not be surprised to learn,

nem fognak meglepődni,

take a rather different view of this.

ezt egészen máshogy látják.

For them, of course, it can't possibly by Marduk

Számukra természetesen nem lehet Marduk az,

that made all this happen.

aki mindezt megcselekedte.

It can only be Jehovah.

Csak Jehova lehet.

And so in Isaiah,

Így Ézsaiásnál

we have the wonderful texts

megtaláljuk ezt a csodálatos szöveget,

giving all the credit of this,

amely minden érdemet

not to Marduk

nem Marduknak,

but to the Lord God of Israel --

hanem Izrael Istenének tulajdonít --

the Lord God of Israel

Izrael Istenének,

who also called Cyrus by name,

aki szintén a nevén szólította Küroszt,

also takes Cyrus by the hand

szintén kézen fogta Küroszt,

and talks of him shepherding his people.

és utasítja, hogy legyen a népe pásztora.

It's a remarkable example

Ez egy figyelemre méltó példája,

of two different priestly appropriations of the same event,

ahogy két papság magáévá teszi ugyanazt az eseményt,

two different religious takeovers

két különböző vallás vesz át

of a political fact.

egy politikai tényt.

God, we know,

Isten, mint tudjuk,

is usually on the side of the big battalions.

általában a nagyobb hadsereg oldalán áll.

The question is, which god was it?

A kérdés az, hogy melyik isten volt az?

And the debate unsettles

És ez a vita zavarba ejtett

everybody in the 19th century

mindenkit a 19. században,

to realize that the Hebrew scriptures

a felismerés, hogy a héber Biblia

are part of a much wider world of religion.

része egy sokkal szélesebb vallási világnak.

And it's quite clear

És világos,

the cylinder is older than the text of Isaiah,

hogy az agyaghenger régebbi, mint Ézsaiás szövege,

and yet, Jehovah is speaking

és mégis, Jehova

in words very similar

nagyon hasonló szavakat használ,

to those used by Marduk.

mint amilyeneket Marduk.

And there's a slight sense that Isaiah knows this,

És van egy enyhe utalás, hogy Ézsaiás ennek tudatában van,

because he says,

mert azt írja,

this is God speaking, of course,

itt természetesen Isten beszél:

"I have called thee by thy name

"...neveden hívtalak el, szeretettel szólítálak,

though thou hast not known me."

noha nem ismerél."

I think it's recognized

Azt hiszem elfogadott,

that Cyrus doesn't realize

hogy Kürosz nem tudja,

that he's acting under orders from Jehovah.

hogy Jehova utasítására cselekszik.

And equally, he'd have been surprised that he was acting under orders from Marduk.

És ugyanígy, Kürosz azon is meglepődött volna, hogy Marduk utasítására cselekszik.

Because interestingly, of course,

Mert érdekes módon, természetesen,

Cyrus is a good Iranian

Kürosz jó iráni volt,

with a totally different set of gods

teljesen másfajta istenekkel,

who are not mentioned in any of these texts.

akiket egyik szöveg sem említ.

(Laughter)

(Nevetés)

That's 1879.

Ez 1879.

40 years on

40 évvel később,

and we're in 1917,

1917-ben járunk,

and the cylinder enters a different world.

és az agyagtekercs egy másik világba lép.

This time, the real politics

Ezúttal a korabeli világ

of the contemporary world --

reálpolitikájába --

the year of the Balfour Declaration,

a Balfour-nyilatkozat éve,

the year when the new imperial power in the Middle East, Britain,

az év, amikor az új birodalmi hatalom a Közel-Keleten, Nagy-Britannia,

decides that it will declare

elhatározza, hogy kikiáltja

a Jewish national home,

a zsidó nemzet hazáját,

it will allow

megengedi,

the Jews to return.

hogy a zsidók hazatérjenek.

And the response to this

És a reakció erre

by the Jewish population in Eastern Europe is rhapsodic.

Kelet-Európa zsidó népességének körében kirobbanó.

And across Eastern Europe,

Egész Kelet-Európában

Jews display pictures of Cyrus

a zsidók Kürosz és

and of George V

V. György király képét

side by side --

teszik ki egymás mellé --

the two great rulers

a két nagy uralkodóét,

who have allowed the return to Jerusalem.

akik megengedték, hogy visszatérjenek Jeruzsálembe.

And the Cyrus cylinder comes back into public view

És a Kürosz-agyaghenger megint előtérbe kerül,

and the text of this

és annak a szövege,

as a demonstration of why what is going to happen

bizonyítékául annak, hogy ami történni fog,

after the war is over in 1918

miután vége a háborúnak 1918-ban,

is part of a divine plan.

az egy isteni terv része.

You all know what happened.

Mind tudják, mi történt.

The state of Israel is setup,

Izrael államot felállították,

and 50 years later, in the late 60s,

és 50 évvel később a késő hatvanas években

it's clear that Britain's role as the imperial power is over.

nyilvánvaló, hogy Nagy-Britannia szerepe mint birodalmi hatalom szintén véget ért.

And another story of the cylinder begins.

És az agyaghenger egy újabb története kezdődik el.

The region, the U.K. and the U.S. decide,

Az Egyesült Királyság és az USA úgy határoznak,

has to be kept safe from communism,

a régiót meg kell védeni a kommunizmustól,

and the superpower that will be created to do this

és a szuperhatalom, amit létrehoznak, hogy ezt véghezvigye

would be Iran, the Shah.

Irán lesz, a sah.

And so the Shah invents an Iranian history,

Tehát a sah kitalál egy iráni történelmet,

or a return to Iranian history,

vagy egy visszatérést az iráni történelemhez,

that puts him in the center of a great tradition

ami egy régi hagyomány középpontjába állítja,

and produces coins

és érméket veret,

showing himself

amik őt ábrázolják

with the Cyrus cylinder.

a Kürosz-agyaghengerrel.

When he has his great celebrations in Persepolis,

Amikor nagy ünnepséget rendez Perszepoliszban,

he summons the cylinder

odarendeli az agyaghengert,

and the cylinder is lent by the British Museum, goes to Tehran,

és az agyaghenger, amit kölcsönad a British Museum, Teheránba utazik,

and is part of those great celebrations

hogy része legyen a Pahlavi-dinasztia

of the Pahlavi dynasty.

nagy ünnepségeinek.

Cyrus cylinder: guarantor of the Shah.

A Kürosz-agyaghenger: a sah hitelesítője.

10 years later, another story:

10 évvel később egy újabb történet:

Iranian Revolution, 1979.

Iráni forradalom, 1979.

Islamic revolution, no more Cyrus;

Iszlám forradalom, nincs több Kürosz;

we're not interested in that history,

minket nem érdekel az a történelem,

we're interested in Islamic Iran --

minket az iszlám Irán érdekel --

until Iraq,

amíg Irak --

the new superpower that we've all decided should be in the region,

akiről elhatároztuk, hogy a régió új szuperhatalma lesz --

attacks.

támad.

Then another Iran-Iraq war.

Egy újabb irak-iráni háború.

And it becomes critical for the Iranians

És kritikussá válik az irániak számára,

to remember their great past,

hogy emlékezzenek a nagy múltjukra.

their great past

A nagy múltjukra,

when they fought Iraq and won.

amiben megküzdöttek Irakkal, és nyertek.

It becomes critical to find a symbol

Kritikussá válik, hogy találjanak egy szimbólumot,

that will pull together all Iranians --

ami minden iránit egyesít --

Muslims and non-Muslims,

muzulmánt és nem muzulmánt,

Christians, Zoroastrians, Jews living in Iran,

keresztényeket, zoroasztriánusokat, Iránban élő zsidókat,

people who are devout, not devout.

embereket, akik hívők vagy nem.

And the obvious emblem is Cyrus.

És a szimbólum, ami adja magát, Kürosz.

So when the British Museum and Tehran National Musuem

Így amikor a British Museum és a teheráni Nemzeti Múzeum

cooperate and work together, as we've been doing,

együttműködnek, ahogy mi tettük,

the Iranians ask for one thing only

az irániak csak egyetlen dolgot

as a loan.

kérnek kölcsön.

It's the only object they want.

Egyetlen tárgyat akarnak.

They want to borrow the Cyrus cylinder.

A Kürosz-agyaghengert akarják kölcsönkérni.

And last year,

És tavaly

the Cyrus cylinder went to Tehran

a Kürosz-agyaghenger Teheránba utazott

for the second time.

másodszor is.

It's shown being presented here, put into its case

Ezen a képen bemutatják, és a tartójába helyezi

by the director of the National Museum of Tehran,

a teheráni Nemzeti Múzeum igazgatója,

one of the many women in Iran in very senior positions,

egy a sok iráni nő közül, akik nagyon magas pozíciót töltenek be,

Mrs. Ardakani.

Ardakani asszony.

It was a huge event.

Hatalmas esemény volt.

This is the other side of that same picture.

Ez a kép másik oldala.

It's seen in Tehran

Teheránban

by between one and two million people

1-2 millió ember látta,

in the space of a few months.

néhány hónap leforgása alatt.

This is beyond any blockbuster exhibition

Ez nagyobb bármelyik nyugati

in the West.

blockbuster kiállításnál.

And it's the subject of a huge debate

És egy nagy vita tárgya arról,

about what this cylinder means, what Cyrus means,

hogy mit jelent ez az agyaghenger, mit jelent Kürosz,

but above all, Cyrus as articulated through this cylinder --

de mindenekfölött Kürosz, ahogy megjelenik az agyaghengeren --

Cyrus as the defender of the homeland,

Kürosz, mint a haza védelmezője,

the champion, of course, of Iranian identity

az iráni identitás bajnoka,

and of the Iranian peoples,

és az iráni népé,

tolerant of all faiths.

aki tolerál minden vallást.

And in the current Iran,

És a mai Iránban,

Zoroastrians and Christians have guaranteed places

a zoroasztriánusoknak és keresztényeknek garantált

in the Iranian parliament, something to be very, very proud of.

helye van az iráni parlamentben, amire nagyon büszkék lehetnek.

To see this object in Tehran,

Hogy lássák ezt a tárgyat Teheránban,

thousands of Jews living in Iran

több ezer Iránban élő zsidó

came to Tehran to see it.

érkezett Teheránba.

It became a great emblem,

Nagy szimbólum lett,

a great subject of debate

egy nagy vita tárgya,

about what Iran is at home and abroad.

hogy mit jelent Irán otthon és külföldön.

Is Iran still to be the defender of the oppressed?

Irán még mindig az elnyomottak védelmezője?

Will Iran set free the people

Szabadon engedi-e Irán az embereket,

that the tyrants have enslaved and expropriated?

akiket a diktátor fogjul ejtett és elhurcolt?

This is heady national rhetoric,

Ez magas röptű nemzeti retorika,

and it was all put together

és mindez egy látványos

in a great pageant

műsorban csúcsosodott ki,

launching the return.

ami megnyitotta a hazatérést.

Here you see this out-sized Cyrus cylinder on the stage

Itt láthatják ezt a felnagyított Kürosz-agyaghengert a színpadon,

with great figures from Iranian history

az iráni történelem nagyjaival,

gathering to take their place

akik összegyűltek, hogy elfoglalják

in the heritage of Iran.

a helyüket Irán hagyatékában.

It was a narrative presented

Ezt a narratívát maga

by the president himself.

az elnök mutatta be.

And for me,

Számomra,

to take this object to Iran,

elvinni ezt a tárgyat Iránba,

to be allowed to take this object to Iran

hogy megengedték, hogy elvigyem ezt a tárgyat Iránba

was to be allowed to be part

azt jelentette, hogy megengedték, hogy részévé váljak

of an extraordinary debate

egy elképesztő vitának

led at the highest levels

a legmagasabb szinten arról,

about what Iran is,

hogy mi Irán,

what different Irans there are

milyen különböző Iránok léteznek,

and how the different histories of Iran

és Irán különböző történelmei hogyan

might shape the world today.

formálhatják a világot ma.

It's a debate that's still continuing,

Ez a vita továbbra is folytatódik,

and it will continue to rumble,

és tovább fog dübörögni,

because this object

mert ez a tárgy

is one of the great declarations

egyike a legnagyobb kinyilatkoztatásoknak

of a human aspiration.

az emberi törekvésről.

It stands with the American constitution.

Egyenrangú az amerikai alkotmánnyal.

It certainly says far more about real freedoms

Mindenképpen többet mond a valódi szabadságról,

than Magna Carta.

mint a Magna Carta.

It is a document that can mean so many things,

Ez egy olyan dokumentum, amely oly sokat jelenthet

for Iran and for the region.

Iránnak és a régiónak.

A replica of this

Egy másolata

is at the United Nations.

az Egyesült Nemzetek épületében található.

In New York this autumn, it will be present

Ősszel New Yorkban jelen lesz,

when the great debates

amikor a nagy viták zajlanak

about the future of the Middle East take place.

a Közel-Kelet jövőjéről.

And I want to finish by asking you

És azzal szeretném befejezni, hogy önöket kérdezem,

what the next story will be

vajon mi lesz a következő történet,

in which this object figures.

amiben ez a tárgy szerepel.

It will appear, certainly,

Biztosan meg fog még jelenni

in many more Middle Eastern stories.

sok közel-keleti történetben.

And what story of the Middle East,

És milyen közel-keleti történetet,

what story of the world,

a világ milyen történetét

do you want to see

szeretnék látni

reflecting what is said,

visszatükrözni azt,

what is expressed in this cylinder?

amit az agyaghenger kifejez?

The right of peoples

A népek jogát,

to live together in the same state,

hogy együtt éljenek ugyanabban az államban,

worshiping differently, freely --

szabadon gyakorolva a különböző vallásaikat --

a Middle East, a world,

egy Közel-Keletet, egy világot,

in which religion is not the subject of division

ahol a vallás nem megosztottság vagy

or of debate.

vita tárgya.

In the world of the Middle East at the moment,

A mostani Közel-Kelet világában

the debates are, as you know, shrill.

a viták, ahogy tudják, kiélezettek.

But I think it's possible

De azt hiszem, lehetséges,

that the most powerful and the wisest voice of all of them

hogy a leghatalmasabb és legbölcsebb hang mind közül,

may well be the voice

ez a hang lehet,

of this mute thing,

egy néma tárgy hangja,

the Cyrus cylinder.

a Kürosz-agyaghengeré.

Thank you.

Köszönöm.

(Applause)

(Taps)