Mustafa Akyol: Faith versus tradition in Islam

Translator: Noemi Casadesus Viola Reviewer: Joan Clapés

Fa unes setmanes,

A few weeks ago, I had a chance to go to Saudi Arabia.

vaig tenir l'oportunitat d'anar a l'Aràbia Saudita.

And the first thing I wanted to do as a Muslim

I el primer que volia fer com a musulmà

was to go to Mecca and visit the Kaaba,

era anar a la Meca i visitar la Kaaba,

the holiest shrine of Islam.

el lloc més sagrat de l'Islam.

And I did that; I put on my ritualistic dress,

I ho vaig fer; em vaig posar el meu vestit ritual;

vaig anar a la Santa Mesquita;

I went to the holy mosque,

I did my prayers,

vaig dir les meves oracions;

I observed all the rituals.

vaig observar tots els rituals.

I mentrestant,

And meanwhile, besides all the spirituality,

a més de tota l'espiritualitat,

there was one mundane detail in the Kaaba

hi va haver un detall mundà en la Kaaba

that was pretty interesting for me:

que em va resultar molt interessant.

there was no separation of sexes.

No hi havia separació de sexes.

In other words, men and women were worshiping all together.

En altres paraules, homes i dones

pregaven tots junts.

Estaven junts mentre feien el tawaf,

They were together while doing tawāf, the circular walk around the Kaaba.

el recorregut circular al voltant de la Kaaba.

They were together while praying.

Estaven junts mentre resaven.

And if you wonder why this is interesting at all,

I si us pregunteu per què això és tan interessant,

heu de veure la resta d'Aràbia Saudita,

you have to see the rest of Saudi Arabia,

because this a country which is strictly divided between the sexes.

perquè és un país

que està estrictament dividit entre els sexes.

In other words:

En altres paraules,

as men, you are simply not supposed to be in the same physical space

com a homes, senzillament s'entén que no podem estar

en el mateix espai físic que les dones.

with women.

And I noticed this in a very funny way.

I me'n vaig adonar d'una manera molt curiosa.

I left the Kaaba to eat something in downtown Mecca.

Vaig deixar la Kaaba

per a menjar alguna cosa al centre de la Meca.

I headed to the nearest Burger King restaurant.

Vaig anar cap al restaurant Burger King més proper.

I en entrar-hi...

And I went there -- I noticed that there was a male section,

me'n vaig adonar que hi havia una secció per a homes,

which is carefully separated from the female section.

que estava cuidadosament separada de la secció per a dones.

I had to pay, order and eat in the male section.

Vaig haver de pagar, demanar i menjar a la secció per a homes.

"It's funny," I said to myself,

"És curiós", em vaig dir,

"You can mingle with the opposite sex at the holy Kaaba,

"pots barrejar-te amb el sexe contrari a la Santa Kaaba,

but not at the Burger King?"

però no al Burger King."

(Laughter)

Bastant irònic.

Quite, quite ironic.

Irònic, i també, crec, revelador.

Ironic, and it's also, I think, quite telling,

because the Kaaba and the rituals around it

Perquè la Kaaba i els seus rituals

are relics from the earliest phase of Islam,

són relíquies de les primeres fases de l'Islam,

that of prophet Muhammad.

de l'època del profeta Mahoma.

And if there was a big emphasis at the time to separate men from women,

I si hi hagués hagut un gran èmfasi en aquella època

en separar els homes de les dones,

the rituals around the Kaaba could have been designed accordingly.

els rituals de la Kaaba s'haurien dissenyat en concordança.

But apparently, that was not an issue at the time.

Però sembla que això no era un problema en aquella època.

I per això els rituals són així.

So the rituals came that way.

This is also, I think, confirmed by the fact

Això també ho confirma, crec,

el fet que la seclusió de les dones

that the seclusion of women in creating a divided society

a l'hora de crear una societat dividida

is something that you also do not find in the Koran --

és una cosa que tampoc no trobes en l'Alcorà,

el nucli de l'Islam...

the very core of Islam, the divine core of Islam --

el nucli diví de l'Islam

that all Muslims, equally myself, believe.

que tots els musulmans, i jo per igual, creiem.

I crec que no és un accident

And I think it's not an accident

that you don't find this idea in the very origin of Islam,

que no es trobi aquesta idea

en l'origen mateix de l'Islam.

because many scholars who study the history of Islamic thought --

Perquè molts erudits

que estudien la història del pensament islàmic,

Muslim scholars or Westerners --

tant erudits musulmans com occidentals,

think that, actually, the practice of dividing men and women physically

pensen que de fet la pràctica

de dividir els homes i les dones de manera física

came as a later development in Islam,

va aparèixer més tard en el desenvolupament de l'Islam

as Muslims adopted some preexisting cultures

quan els musulmans varen adoptar

algunes cultures i tradicions preexistents de l'Orient Mitjà.

and traditions of the Middle East.

Seclusion of women was actually a Byzantine and Persian practice,

De fet la seclusió de les dones era

una pràctica bizantina i persa,

i els musulmans la van adoptar

and Muslims adopted it and made it a part of their religion.

i la van fer part de la seva religió.

Actually, this is just one example of a much larger phenomenon.

De fet, això només és un exemple

d'un fenomen més ampli.

What we call today Islamic law, and especially Islamic culture --

El que avui coneixem com a llei islàmica, i especialment la cultura islàmica,

i de fet hi ha moltes cultures islàmiques,

and there are many Islamic cultures, actually;

la de l'Aràbia Saudita és molt diferent

the one in Saudi Arabia is much different

d'on jo vinc d'Istanbul o Turquia.

from where I come from in Istanbul or Turkey.

But still, if you're going to speak about a Muslim culture,

Així i tot,

si parles sobre una cultura musulmana,

this has a core: the divine message which began the religion.

aquesta té un nucli, un missatge diví,

que va iniciar la religió,

But then many traditions, perceptions, practices were added on top of it.

però aleshores moltes tradicions, percepcions,

moltes pràctiques s'hi van afegir.

And these were traditions of the Middle East medieval traditions.

I aquestes eren tradicions de l'Orient Mitjà, tradicions medievals.

There are two important messages, or two lessons,

I hi ha dos missatges, o dues lliçons, importants

en aquesta realitat.

to take from that reality.

First of all, Muslims --

Primer de tot, els musulmans,

pious, conservative, believing Muslims who want to be loyal to their religion --

musulmans piadosos, conservadors i creients que volen ser fidels a la seva religió,

no haurien d'aferrar-se a tot el de la seva cultura,

should not cling onto everything in their culture,

thinking that that's divinely mandated.

pensant que és per mandat diví.

Potser algunes coses són males tradicions

Maybe some things are bad traditions and they need to be changed.

i haurien de canviar-se.

On the other hand, the Westerners who look at Islamic culture

Per altra banda, els occidentals

que miren la cultura islàmica

and see some troubling aspects

i hi veuen alguns aspectes problemàtics

should not readily conclude that this is what Islam ordains.

no haurien de concloure que això és el que ordena l'Islam.

Maybe it's a Middle Eastern culture that became confused with Islam.

Potser és part de la cultura de l'Orient Mitjà

que s'ha confòs amb l'Islam.

Hi ha una pràctica anomenada circumcisió femenina.

There is a practice called female circumcision.

És una cosa terrible, horrible.

It's something terrible, horrible.

It is basically an operation to deprive women of sexual pleasure.

Bàsicament és una operació

per a privar les dones del plaer sexual.

And Westerners --

I els occidental, europeus i americans,

Europeans or Americans -- who didn't know about this before,

que no la coneixien abans

[saw] this practice

van conèixer aquesta pràctica

within some of the Muslim communities who migrated from North Africa.

dintre d'algunes comunitats musulmanes

que van migrar al Nord d'Àfrica.

And they've thought,

I van pensar: "Oh, quina religió més horrible

"Oh, what a horrible religion that is, which ordains something like that."

que ordena coses com aquestes."

Però de fet si mireu la circumsició femenina,

But when you look at female circumcision,

veureu que no té res a veure amb l'Islam,

you see that it has nothing to do with Islam;

es tracta d'una pràctica nord-africana

it's just a North African practice which predates Islam.

que és anterior a l'Islam.

It was there for thousands of years.

Va existir des de fa milers d'anys.

And, quite tellingly, some Muslims do practice it --

I de manera eloqüent, alguns musulmans la practiquen.

Musulmans del Nord d'Àfrica, enlloc més.

the Muslims in North Africa, not in other places.

But also the non-Muslim communities of North Africa --

Però també les comunitats no musulmanes del Nord d'Àfrica,

els animistes, fins i tot alguns cristians,

the animists, some Christians and even a Jewish tribe in North Africa --

i fins i tot una tribu jueva del nord d'Àfrica

se sap que practiquen la circumsició femenina.

are known to practice female circumcision.

So what might look like a problem within Islamic faith

Així que el que pot semblar un problema

dintre la la fe islàmica

might turn out to be a tradition that Muslims have subscribed to.

resulta que és una tradició

a la qual els musulmans s'hi han afegit.

The same thing can be said for honor killings,

El mateix passa amb els crims d'honor,

which is a recurrent theme in the Western media --

que són un tema recurrent en els mitjans occidentals,

and which is, of course, a horrible tradition.

i que, per descomptat, són una tradició horrible.

And we see, truly, in some Muslim communities, that tradition.

I realment veiem aquesta tradició en algunes comunitats musulmanes.

Però en les comunitats no musulmanes de l'Orient Mitjà,

But in the non-Muslim communities of the Middle East,

com ara algunes comunitats cristianes, comunitats orientals,

such as some Christian communities, Eastern communities,

s'hi troba la mateixa pràctica.

you see the same practice.

We had a tragic case of an honor killing

Vam tenir un cas tràgic de crim d'honor

dintre la comunitat armènia a Turquia

within Turkey's Armenian community just a few months ago.

fa només uns mesos.

Now, these are things about general culture,

Aquestes són coses de cultura general,

but I'm also very much interested in political culture

però també m'interesa molt la cultura política

and whether liberty and democracy is appreciated,

i si la llibertat i la democràcia són apreciades,

or whether there's an authoritarian political culture

o si hi ha una política cultural autoritària

in which the state is supposed to impose things on the citizens.

en la qual l'estat és qui s'imposa sobre els ciutadans.

No és cap secret

And it is no secret

that many Islamic movements in the Middle East

que molts moviments islàmics de l'Orient Mitjà

tendeixen a ser autoritaris,

tend to be authoritarian,

and some of the so-called "Islamic regimes,"

i els anomenats "règims islàmics"

such as Saudi Arabia, Iran and the worst case, the Taliban in Afghanistan,

com ara Aràbia Saudita, Iran,

i el pitjor cas va ser els Talibans a Afganistan,

they are pretty authoritarian -- no doubt about that.

són bastant autoritaris, no hi ha dubte.

Per exemple, a l'Aràbia Saudita

For example, in Saudi Arabia,

there is a phenomenon called the religious police.

hi existeix un fenomen anomenat policia religiosa.

And the religious police imposes the supposed Islamic way of life

I la policia religiosa imposa

el suposat estil de vida islàmic

on every citizen, by force --

en tots els ciutadans, per la força...

like, women are forced to cover their heads --

de la mateixa manera que les dones són forçades a cobrir-se el cap,

portar el Hijab, el mocador de cap islàmic.

wear the hijab, the Islamic head cover.

Això és bastant autoritari

Now that is pretty authoritarian,

i és una cosa de la qual en sóc un gran crític.

and that's something I'm very much critical of.

Però en adonar-me'n

But when I realized that the non-Muslim,

que els actors no-musulmans,

or the non-Islamic-minded actors in the same geography

o els no-islàmics en la mateixa part geogràfica

de vegades actuaven de manera similar,

sometimes behaved similarly,

I realized that the problem maybe lies

me'n vaig adonar que el problema potser

in the political culture of the whole region, not just Islam.

està en la política cultural de tota la regió, no només de l'Islam.

Let me give you an example: in Turkey, where I come from,

Us en posaré un exemple: a Turquia, d'on jo vinc,

which is a very hyper-secular republic,

que és una república supersecular,

until very recently, we used to have what I call "secularism police,"

fins fa ben poc

teníem el que jo anomeno policia secular,

que vigilava les universitats

which would guard the universities against veiled students.

contra les estudiants amb vel.

In other words, they would force students to uncover their heads.

En altre paraules, forçaven les estudiants

a descobrir-se el cap.

And I think forcing people to uncover their head

I crec que forçar la gent a descobrir-se el cap

is as tyrannical as forcing them to cover it.

és tan tirànic com forçar-la a cobrir-se'l.

Hauria de ser decisió del ciutadà.

It should be the citizen's decision.

But when I saw that, I said,

En adonar-me'n, em vaig dir:

"Maybe the problem is just an authoritarian culture in the region,

"Potser el problema

és senzillament una cultura autoritària en la regió,

and some Muslims have been influenced by that.

i això ha influenciat a alguns musulmans."

Però també influencia a la gent secular.

But the secular-minded people can be influenced by that.

Maybe it's a problem of the political culture,

Potser és un problema de cultura política,

i hem de pensar en

and we have to think about how to change that political culture."

com canviar aquesta política cultural.

Now, these are some of the questions I had in mind a few years ago

Aquestes són algunes de les preguntes

que tenia en ment fa uns quants anys

when I sat down to write a book.

en seure per a escriure un llibre.

I said, "Well, I will do research

Vaig dir-me: "Bé doncs estudiaré

com a arribat l'Islam a ser el que és avui,

about how Islam actually came to be what it is today,

i quins camins es van pendre

and what roads were taken and what roads could have been taken."

i quins camins es podrien haver près."

El llibre es diu "L'Islam sense extrems: un cas musulmà per la llibertat."

The name of the book is "Islam Without Extremes: A Muslim Case for Liberty."

And as the subtitle suggests,

I som suggereix el subtítol,

I looked at Islamic tradition and the history of Islamic thought

vaig mirar les tradicions islàmiques i la història del pensament islàmic

from the perspective of individual liberty,

des de la perspectiva de la llibertat individual,

and I tried to find what are the strengths with regard to individual liberty.

i vaig optar per buscar els punts forts

pel que fa a la llibertat individual.

And there are strengths in Islamic tradition.

I la tradició islàmica té punts forts.

L'Íslam de fet, com a religió monoteista,

Islam, actually, as a monotheistic religion,

which defined man as a responsible agent by itself,

que defineix a l'home com a agent responsable d'ell mateix,

created the idea of the individual in the Middle East,

va crear la idea de l'individu en l'Orient Mitjà

i el va salvar del comunitarisme, el col·lectivisme

and saved it from the communitarianism, the collectivism of the tribe.

de la tribu.

You can derive many ideas from that.

D'això se'n poden treure moltes idees.

But besides that, I also saw problems within Islamic tradition.

Però a més, també vaig veure problemes dintre la tradició islàmica.

But one thing was curious:

Però hi havia una cosa curiosa:

most of those problems turn out to be problems that emerged later,

la majoria d'aquests problemes resulta que van sorgir més endavant,

not from the very divine core of Islam, the Koran,

no del nucli diví de l'Islam, l'Alcorà,

but from, again, traditions and mentalities,

sinó, un cop més, de les tradicions i mentalitats,

o de les interpretacions de l'Alcorà

or the interpretations of the Koran that Muslims made in the Middle Ages.

que els musulmans van fer durant l'edat mitjana.

L'Alcorà, per exemple,

The Koran, for example, doesn't condone stoning.

no aprova la lapidació.

There is no punishment for apostasy.

No es castiga l'apostasia.

There is no punishment for personal sins like drinking.

No es castiga per coses personal com ara beure alcohol.

Aquestes coses que formen la Llei Islàmica,

These things which make Islamic law,

the troubling aspects of Islamic law,

les parts problemàtiques de la Llei Islàmica,

were developed into later interpretations of Islam.

van sorgir en interpretacions posteriors de l'Islam.

Which means that Muslims can, today,

La qual cosa vol dir que els musulmans poden avui dia

look at those things and say,

mirar aquestes coses i dir:

"Well, the core of our religion is here to stay with us.

"Bé, el nucli de la nostra religió

segueix amb nosaltres.

It's our faith, and we will be loyal to it.

És la nostra fe i hi serem lleials."

But we can change how it was interpreted,

Però podem canviar com va ser interpretada,

because it was interpreted according to the time

perquè va ser interpretada d'acord amb l'època i els mitjans de l'Edat Mitjana.

and milieu in the Middle Ages.

Ara vivim en un món diferent

Now we're living in a different world,

amb valors diferents i sistemes polítics diferents.

with different values and political systems."

Aquesta interpretació és molt possible i factible.

That interpretation is quite possible and feasible.

Now, if I were the only person thinking that way,

Si jo fós l'única persona que penses així,

we would be in trouble.

tindriem un gran problema.

But that's not the case at all.

Però aquest no és el cas en absolut.

Actually, from the 19th century on,

De fet, des del segle XIX,

there's a whole revisionist, reformist -- whatever you call it -- tradition,

hi ha una tradició...

digueu-li com volgueu...

revisionista,reformista,

a trend in Islamic thinking.

una tendència en el pensament islàmic.

These were intellectuals or statesmen

I es tracta d'intel·lectuals o governants

del segle XIX, i més endavant, del segle XX,

of the 19th century, and later, 20th century,

which looked at Europe, basically,

que van mirar cap a Europa

and saw that Europe has many things to admire,

i van veure que hi havia moltes coses per admirar a Europa,

like science and technology.

com ara la ciència i la tecnologia.

But not just that; also democracy, parliament,

Però no només això; també la democràcia, el parlament,

la idea de la representació,

the idea of representation,

the idea of equal citizenship.

la idea de la igualtat entre els ciutadans.

These Muslim thinkers, intellectuals and statesmen of the 19th century,

Aquests pensadors, intel·lectuals i governants musulmans

del segle XIX van mirar a Europa, i hi van veure aquestes coses.

looked at Europe, saw these things, and said,

Van dir: "Per què no tenim aquestes coses?"

"Why don't we have these things?"

Van mirar la tradició islàmica

And they looked back at Islamic tradition,

i van veure que té aspectes problemàtics,

and saw that there are problematic aspects,

but they're not the core of the religion, so maybe they can be re-understood,

però que no són el nucli de la religió, i per tant potser es poden reinterpretar,

i l'Alcorà pot ser rellegit

and the Koran can be reread in the modern world.

en el món modern.

That trend is generally called Islamic modernism,

Aquesta tendència

es coneix generalment com a modernisme islàmic,

and it was advanced by intellectuals and statesmen,

I intel·lectuals i governants la van proposar

not just as an intellectual idea, though,

no només com a una idea intel·lectual,

but also as a political program.

sinó també com a programa polític.

And that's why, actually, in the 19th century,

I és per això que de fet en el segle XIX

the Ottoman Empire, which then covered the whole Middle East,

l'Imperi Otomà, que aleshores cobria tot l'Orient Mitjà,

va fer reformes molt importants;

made very important reforms --

reforms like giving Christians and Jews an equal citizenship status,

reformes com ara donar a cristians i jueus

l'estatus de ciutadans iguals,

acceptar una constitució,

accepting a constitution,

accepting a representative parliament,

acceptar un parlament representatiu,

advancing the idea of freedom of religion.

proposar la idea de llibertat religiosa.

That's why the Ottoman Empire, in its last decades,

I per això en les seves últimes dècades l'Imperi Otomà

turned into a proto-democracy, a constitutional monarchy,

va convertir-se en una proto-democràcia,

una monarquia constitucional.

and freedom was a very important political value at the time.

I la llibertat era un valor polític molt important en aquella època.

Similarly, in the Arab world,

De manera similar, en el món àrab,

there was what the great Arab historian Albert Hourani defines

hi havia el que el gran historiador àrab Albert Hourani

defineix com a Època Liberal.

as the Liberal Age.

He has a book, "Arabic Thought in the Liberal Age,"

Va escriure el llibre "Pensament àrab en l'Època Liberal."

Anomena Època Liberal

and the Liberal Age, he defines as 19th century and early 20th century.

el segle XIX i principis del segle XX.

En particular, aquesta era la tendència dominant

Quite notably, this was the dominant trend in the early 20th century

a principis del segle XX

among Islamic thinkers and statesmen and theologians.

entre els pensadors, governants i teòlegs islàmics.

But there is a very curious pattern in the rest of the 20th century,

Però hi ha un patró molt curiós

en la resta del segle XX,

because we see a sharp decline in this Islamic modernist line.

perquè hi ha una davallada sobtada

en aquesta línia modernista islàmica.

And in place of that,

En lloc d'aquesta,

what happens is that Islamism grows as an ideology which is authoritarian,

el que pasa és que l'Islam creix

com una ideologia que és autoritària,

which is quite strident,

que és bastant estrident,

which is quite anti-Western,

que és bastant antioccidental,

i que vol modelar la societat

and which wants to shape society based on a utopian vision.

basant-se en una visió utòpica.

So Islamism is the problematic idea

Així que l'islamisme és la idea problemàtica

that really created a lot of problems in the 20th-century Islamic world.

que realment ha creat molts problemes

en el món islàmic del segle XX.

And even the very extreme forms of Islamism

I fins i tot les formes més extremes de l'islamisme

led to terrorism in the name of Islam --

han portat al terrorisme en nom de l'Islam;

que de fet és una pràctica que jo crec va en contra de l'Islam,

which is actually a practice that I think is against Islam,

but some, obviously, extremists, did not think that way.

però alguns, evidentment, extremistes no pensaven igual.

But there is a curious question:

Però hi ha una qüestió curiosa:

If Islamic modernism was so popular in the 19th and early 20th centuries,

Si el modernisme islàmic era tan popular

en el segle XIX i principis del XX,

why did Islamism become so popular in the rest of the 20th century?

per què va fer-se l'islamisme tan popular

durant la resta del segle XX?

I aquesta és la qüestió, crec jo,

And this is a question, I think, which needs to be discussed carefully.

que s'hauria de discutir acuradament.

In my book, I went into that question as well.

I en el meu llibre, també em vaig endinsar en aquesta qüestió.

And actually, you don't need to be a rocket scientist to understand that.

De fet, no necessites ser un geni per entendre-ho.

Just look at the political history of the 20th century,

Senzillament si mires la història política del segle XX,

veus que les coses han canviat molt.

and you see things have changed a lot.

El context ha canviat.

The contexts have changed.

In the 19th century,

En el segle XIX,

when Muslims were looking at Europe as an example,

quan els musulmans miraven cap a Europa com a exemple,

they were independent; they were more self-confident.

eren independents, més segurs de si mateixos.

In the early 20th century, with the fall of the Ottoman Empire,

A principis del segle XX, amb la caiguda de l'Imperi Otomà,

the whole Middle East was colonized.

tot l'Orient Mitjà va ser colonitzat.

And when you have colonialization, what do you have?

I amb la colonització què arriba?

You have anti-colonialization.

Doncs l'anticolonització.

So Europe is not just an example now to emulate;

Així que Europa ja no era només un exemple a seguir;

it's an enemy to fight and to resist.

era l'enemic amb qui lluitar i resistir.

So there's a very sharp decline in liberal ideas in the Muslim world,

Així que hi ha una davallada sobtada

en les idees liberals dintre el món musulmà,

i el que veiem és una tendència més defensiva,

and what you see is more of a defensive, rigid, reactionary strain,

rígida i reaccionària,

which led to Arab socialism, Arab nationalism

que porta cap al socialisme àrab, el nacionalisme àrab

and ultimately to the Islamist ideology.

i finalment cap a la ideologia islamista.

And when the colonial period ended,

I en acabar el periode colonial,

what you had in place of that was generally secular dictators,

el que va quedar en el seu lloc

va ser, en general, dictadors seculars,

que diuen que són un país,

which say they're a country,

but did not bring democracy to the country,

però no porten democràcia al país,

and established their own dictatorship.

i hi estableixen la seva dictadura.

And I think the West, at least some powers in the West,

I crec que Occident, com a mínim alguns poders occidentals,

especialment els Estats Units,

particularly the United States,

made the mistake of supporting those secular dictators,

van cometre l'error de recolzar aquests dictadors seculars,

thinking that they were more helpful for their interests.

pensant que aquests serien més útils pels seus interessos.

But the fact that those dictators suppressed democracy in their country

Però el fet que aquests dictadors

suprimissin la democràcia al país

and suppressed Islamic groups in their country

i suprimissin els grups islàmics al país

actually made the Islamists much more strident.

de fet va fer els islamistes molt més estridents.

Així que en el segle XX,

So in the 20th century,

you had this vicious cycle in the Arab world,

hi ha aquest cercle viciós al món àrab

where you have a dictatorship suppressing its own people,

on tenim un dictador oprimint la seva gent

including the Islamic pious,

inclosos els islàmics piadosos,

and they're reacting in reactionary ways.

i aquests estan reaccionant de manera reaccionària.

There was one country, though,

Però va haver-hi un país

which was able to escape or stay away from that vicious cycle.

que va ser capaç d'escapar o mantenir-se enfora

d'aquell cercle viciós.

And that's the country where I come from, Turkey.

I és el país d'on jo vinc; és Turquia.

Turkey has never been colonized,

Turquia mai ha estat colonitzada,

així que va seguir essent una nació independent després de la caiguda de l'Imperi Otomà.

so it remained as an independent nation after the fall of the Ottoman Empire.

És important tenir-ho en compte.

That's one thing to remember;

No van compartir la mateixa tendència anticolonial

it did not share the same anti-colonial hype

que trobaves a d'altres països de la regió.

that you can find in some other countries in the region.

Secondly, and most importantly,

Segon, i més important,

Turkey became a democracy

Turquia es va convertir en una democràcia

earlier than any of the countries we are talking about.

abans que cap dels altres països dels quals parlem.

In 1950, Turkey had the first free and fair elections,

El 1950, Tuquia va tenir les primeres eleccions lliures i justes,

que va acabar amb el règim secular més autocràtic,

which ended the more autocratic secular regime,

which was in the beginning of Turkey.

i va suposar el principi de Turquia.

And the pious Muslims in Turkey

I els musulmans piadosos de Turquia

saw that they could change the political system by voting.

van veure que podien canviar el sistema polític a través del vot.

And they realized that democracy is something compatible with Islam,

I van veure que la democràcia és compatible amb l'Islam,

compatible amb els seus valors,

compatible with their values,

and they've been supportive of democracy.

i han donat suport a la democràcia.

That's an experience

Aquesta és una experiència

that not every other Muslim nation in the Middle East had,

que no totes les altres nacions musulmanes de l'Orient Mitjà han viscut

fins fa ben poc.

until very recently.

Secondly, in the past two decades,

A més, en les últimes dues dècades,

thanks to globalization, thanks to the market economy,

gràcies a la globalització, gràcies a l'economia de mercat,

thanks to the rise of a middle class,

gràcies al sorgiment d'una classe mitjana,

we in Turkey see what I define as a rebirth of Islamic modernism.

a Turquia veiem

el que jo anomeno el renaixement del modernisme islàmic.

Now, there's the more urban middle-class pious Muslims

Ara hi ha els musulmans piadosos urbans de classe mitjana

que, un cop més, miren la seva tradició

who, again, look at their tradition

i veuen que hi ha alguns problemes en la tradició.

and see that there are some problems in the tradition,

I entenen que necessiten canviar-los, qüestionar-los i reformar-los.

and understand that they need to be changed and questioned and reformed.

I miren cap a Europa,

And they look at Europe, and see an example, again, to follow.

I hi veuen un cop més un exemple a seguir.

They see an example, at least, to take some inspiration from.

Hi veuen un exemple, com a mínim, per a inspirar-se.

És per això que el procés a l'U.E.,

That's why the EU process, Turkey's effort to join the EU,

l'esforç de Turquia per entrar a l'U.E.,

ha tingut el suport a Turquia

has been supported inside Turkey by the Islamic pious,

dels islàmics piadosos

while some secular nationalists were against it.

mentre que algunes nacions seculars hi estaven en contra.

Well, that process has been a little bit blurred

Encara que aquest procés s'ha vist entelat

pel fet que no tots els Europeus són tan acollidors...

by the fact that not all Europeans are that welcoming,

però aquest és un altre tema.

but that's another discussion.

But the pro-EU sentiment in Turkey in the past decade

Però el sentiment pro-U.E. a Turquia en l'última dècada

has become almost an Islamic cause and supported by the Islamic liberals

s'ha convertit gairebé en una causa islàmica,

i té el suport dels liberals islàmics

and the secular liberals as well, of course.

i també dels liberals seculars, és clar.

And thanks to that,

I gràcies a això,

Turkey has been able to reasonably create a success story

Turquia ha sigut capaç de crear de manera raonable una història d'èxit

in which Islam and the most pious understandings of Islam

en la qual l'Islam i els enteniments més piadosos de l'Islam

have become part of the democratic game,

han entrat a formar part del joc democràtic,

and even contributes to the democratic and economic advance of the country.

i fins i tot han contribuit a l'avanç democràtic

i econòmic del país.

And this has been an inspiring example right now

I ara mateix aquest ha sigut un exemple inspirador

per a d'altres moviments islàmics

for some of the Islamic movements

o altres països del món àrab.

or some of the countries in the Arab world.

You must have all seen the Arab Spring,

Tots coneixeu la Primavera Àrab,

which began in Tunis and in Egypt.

que va començar a Tunísia i a Egipte.

Arab masses just revolted against their dictators.

Les masses àrabs

s'acaben de revoltar contra els seus dictadors.

They were asking for democracy; they were asking for freedom.

Demanaven democràcia; demanaven llibertat.

I resulta que no eren l'home del sac islamista

And they did not turn out to be the Islamist boogeyman

that the dictators were always using to justify their regime.

que els dictadors utilitzaven sempre

per a justificar el seu règim.

Van dir "volem llibertat, volem democràcia.

They said, "We want freedom; we want democracy.

We are Muslim believers,

Som creients musulmans,

but we want to be living as free people in free societies."

però volem viure com a gent lliure en una societat lliure."

Per descomptat, aquest serà un llarg camí.

Of course, this is a long road.

La democràcia no s'aconsegueix de la nit al dia;

Democracy is not an overnight achievement; it's a process.

és un procés.

Però estem en una època prometedora

But this is a promising era in the Muslim world.

per al món musulmà.

I crec que el modernisme islàmic

And I believe that the Islamic modernism which began in the 19th century,

que va començar el segle XIX,

but which had a setback in the 20th century

però que va retrocedir en el segle XX

a causa dels problemes polítics en el món musulmà,

because of the political troubles of the Muslim world,

està tornant a renéixer.

is having a rebirth.

I crec que el missatge que se'n desprèn

And I think the takeaway message from that would be that Islam,

seria que l'Islam,

despite some of the skeptics in the West,

malgrat alguns escèptics occidentals,

has the potential in itself

té el potencial propi

to create its own way to democracy, create its own way to liberalism,

per a crear el seu propi camí cap a la democràcia, cap al liberalisme,

create its own way to freedom.

crear el seu propi camí cap a la llibertat.

They just should be allowed to work for that.

Se'ls hauria de permetre que hi treballessin.

Moltes gràcies.

Thanks so much.

(Applause)

(Aplaudiments)