Kiran Bedi: How I remade one of India's toughest prisons

المترجم: Albara Alohali المدقّق: Mahmoud Aghiorly

Now I'm going to give you a story.

الآن سوف أقص عليكم قصة

It's an Indian story about an Indian woman and her journey.

إنها قصة هندية .. عن امرأة هندية ورحلتها.

Let me begin with my parents.

اسمحوا لي أن أبدأ بوالدي.

I'm a product of this

أنا نتاج هذان

visionary mother and father.

الأم والأب ذوي الرؤية وحكمة.

Many years ago, when I was born in the '50s --

قبل عدة سنوات مضت عندما ولدت في الخمسينات الميلادية --

'50s and '60s

الخمسينات والستينات

didn't belong to girls in India.

لم تكن للفتيات في الهند.

They belonged to boys.

كانت تنتمي للأولاد.

They belonged to boys who would join business

كانوا ينتمون الفتيان الذين سينضمون الأعمال

and inherit business from parents,

وترث الاعمال من الآباء.

and girls would be dolled up to get married.

والفتيات تزين لتزوج.

My family, in my city,

عائلتي ، في مدينتي --

and almost in the country, was unique.

وتقريبا في كافة البلاد -- كانت فريدة من نوعها.

We were four of us, not one,

كنا أربعة، وليست واحدة ،

and fortunately no boys.

ولحسن الحظ بلا أولاد ذكور.

We were four girls and no boys.

كنا أربع بنات وبلا أولاد.

And my parents were part

وكانا والدي مقطوعين

of a landed property family.

عن ممتلكات وأراضي العائلة.

My father defied his own grandfather,

كان والدي في نزاع مع جده،

almost to the point of disinheritance,

إلى نقطة كادت أن تصل إلى الحرمان من الإرث،

because he decided to educate

لأنه قرر أن يعلمنا

all four of us.

نحن الأربعة.

He sent us to one of the best schools in the city

فأرسلنا إلى واحدة من أفضل المدارس في المدينة

and gave us the best education.

وأعطانا أفضل تعليم.

As I've said, when we're born, we don't choose our parents,

كما قلت لكم: عندما نولد ، نحن لا نختار والدينا.

and when we go to school, we don't choose our school.

وعندما نذهب إلى المدرسة ، نحن لا نختار مدارسنا.

Children don't choose a school.

الأطفال لا يختارون مدارسهم،

They just get the school which parents choose for them.

انهم فقط يحصلون على المدرسة التي أختارها لهم الآباء.

So this is the foundation time which I got.

لذلك هذا هو الوقت الأساسي الذي حصلت عليه.

I grew up like this, and so did my other three sisters.

لقد نشأت هكذا ، وكذلك شقيقاتي الثلاث.

And my father used to say at that time,

وكان يقول والدي في ذلك الوقت ،

"I'm going to spread all my four daughters in four corners of the world."

"سأقوم بنشر بناتي الأربعة في أربع مناطق مختلفة من العالم."

I don't know if he really meant [that], but it happened.

لا أعرف ما اذا كان يعني ذلك حقا ، ولكن هذا ما حدث.

I'm the only one who's left in India.

أنا الوحيدة التي بقيت في الهند.

One is a British, another is an American

واحدة بريطانية ، والأخرى أميركية

and the third is a Canadian.

والثالثة كندية.

So we are four of us in four corners of the world.

لذلك نحن أربعة منا في أربع مناطق مختلفة من العالم.

And since I said they're my role models,

وبما أني قلت أن والدي هم قدوتي،

I followed two things which my father and mother gave me.

فقد اتبعت أمرين اثنين اكتسبتهما من أبي وأمي.

One, they said, "Life is on an incline.

الأول ، قالوا : "الحياة على المنحدر ؛

You either go up,

إما أن تصعد إلى الأعلى ،

or you come down."

أو أن تنحدر إلى الأسفل. "

And the second thing, which has stayed with me,

والأمر الآخر، والذي بقي معي ،

which became my philosophy of life,

وأصبح فلسفتي في الحياة ،

which made all the difference,

وهو ما أحدث كل الفرق ،

is: 100 things happen in your life, good or bad.

هي " أن أشياء كثيرة تحدث في حياتك ، حسنة او سيئة.

Out of 100, 90 are your creation.

من أصل 100 ، 90 هو من صنعك.

They're good. They're your creation. Enjoy it.

إن كانت حسنة. انها من صنعك. فاستمتع بها.

If they're bad, they're your creation. Learn from it.

وإن كانت سيئة ، فإنها أيضا من صنعك. فتعلم منها.

Ten are nature-sent over which you can't do a thing.

و أما الـ 10 فهي مقدرة ولا تستطيع أن تفعل أي شيء حيالها.

It's like a death of a relative,

انها مثل وفاة أحد الأقارب ،

or a cyclone, or a hurricane, or an earthquake.

أو دوّامة، أو إعصار ، أو زلزال.

You can't do a thing about it.

لا يمكنك أن تفعل شيئا حيال ذلك.

You've got to just respond to the situation.

عليك فقط الاستجابة لهذا الوضع.

But that response comes out of those 90 points.

لكن هذا الرد يأتي من تلك النقاط 90.

Since I'm a product of this philosophy,

وبما أني من نتاج هذه الفلسفة ،

of 90/10,

الـ 90/10 ،

and secondly, "life on an incline,"

وثانيا ، الحياة على المنحدر ،

that's the way I grew up

هذا ما تربيت عليه --

to be valuing what I got.

أن أقدّر ما حصلت عليه.

I'm a product of opportunities,

أنا نتاج من فرص ،

rare opportunities in the '50s and the '60s,

فرص نادرة في الخمسينات و الستينات ،

which girls didn't get,

لم تكن لتحصل للفتيات.

and I was conscious of the fact that what my parents were giving me

وكنت واعية لحقيقة أن ما يعطيني إياه والدي

was something unique.

كان شيئا فريدا.

Because all of my best school friends were getting dolled up

لأن جميع صديقاتي في المدرسة كانوا يتأهبون

to get married with a lot of dowry,

للزواج مع الكثير من المهر ،

and here I was with a tennis racket and going to school

وأنا هنا مع مضرب التنس وأذهب إلى المدرسة

and doing all kinds of extracurricular activities.

وأمارس كل أنواع الأنشطة اللاصفية.

I thought I must tell you this.

ظننت أنني يجب أن أقول لكم هذا.

Why I said this, is the background.

لماذا قلت لكم هذه الخلفية.

This is what comes next.

هذا ما يأتي بعد ذلك.

I joined the Indian Police Service as a tough woman,

انضممت إلى دائرة الشرطة الهندية كامرأة شديدة ،

a woman with indefatigable stamina,

امرأة لا تعرف الكلل مع القدرة على التحمل ،

because I used to run for my tennis titles, etc.

لأني كنت أسعى خلف بطولات التنس ، الخ.

But I joined the Indian Police Service,

لكن انضممت إلى دائرة الشرطة الهندية.

and then it was a new pattern of policing.

وبعد ذلك أصبح هناك نمط جديد من الشرطة.

For me the policing stood for power to correct,

بالنسبة لي مفهوم الشرطة هو السلطة للتصحيح ،

power to prevent and power to detect.

السلطة على المنع والسلطة على الكشف.

This is something like a new definition ever given in policing in India --

كان هذا بمثابة تعريف جديد للشرطة في الهند --

the power to prevent.

السلطة على المنع.

Because normally it was always said, power to detect, and that's it,

لأنه دائما ما يقال ، السلطة على الكشف ، وفقط ،

or power to punish.

أو السلطة للمعاقبة.

But I decided no, it's a power to prevent,

لكنني قررت لا ، انها السلطة على المنع ،

because that's what I learned when I was growing up.

لأن هذا ما تعلمته منذ صغري :

How do I prevent the 10 and never make it more than 10?

كيف يمكنني منع الـ 10 ومنعها من أن تكون أكثر من 10؟

So this was how it came into my service,

لذلك كان هذا كيف جاء في خدمتي ،

and it was different from the men.

وكنت مختلفة عن الرجال.

I didn't want to make it different from the men, but it was different,

لم أكن أريد لجعلها مختلفة عن الرجال ، ولكنها كانت مختلفة ،

because this was the way I was different.

لأن هذه هي الطريقة التي كنت مختلفة فيها.

And I redefined policing concepts in India.

وأعدت تعريف مفاهيم الشرطة في الهند.

I'm going to take you on two journeys,

سأقوم باخذكم إلى رحلتين ،

my policing journey and my prison journey.

رحلتي مع الشرطة ورحلتي مع السجن.

What you see, if you see the title

ماذا ترى ، إن رأيت عنوانًا

called "PM's car held."

يقول "احتجاز سيارة رئيس الوزراء."

This was the first time a prime minister of India

وكانت هذه أول مرة في الهند بأن يعطى رئيس الوزراء

was given a parking ticket.

مخالفة وقوف سيارة.

(Laughter)

(ضحك)

That's the first time in India,

هذه هي المرة الأولى في الهند ،

and I can tell you, that's the last time you're hearing about it.

واستطيع ان اقول لكم ، ان هذه هي المرة الأخيرة التي تسمعون عنها.

It'll never happen again in India,

لأنها لن تحدث مرة أخرى في الهند ،

because now it was once and forever.

لأنها كانت لمرة واحدة وإلى الأبد.

And the rule was, because I was sensitive,

وكانت القاعدة ، لأنني كنت حساسة ،

I was compassionate, I was very sensitive to injustice,

كنت رحيمة ، كنت حساسة جدا للظلم ،

and I was very pro-justice.

وكنت مؤيدة وبشدة للعدالة.

That's the reason, as a woman, I joined the Indian Police Service.

هذا هو السبب ، كامرأة ، انضممت إلى دائرة الشرطة الهندية.

I had other options, but I didn't choose them.

كان لدي خيارات أخرى ، لكنني لم أختر أي منها.

So I'm going to move on.

لذلك سأمضي قدما.

This is about tough policing, equal policing.

الأمر هو عن شرطة صارمة ، شرطة عادلة.

Now I was known as "here's a woman that's not going to listen."

الآن وقد عرفت بأني المرأة التي لن تستمع الكلام.

So I was sent to all indiscriminate postings,

لذلك تم إرسالي إلى جميع التعيينات العشوائية ،

postings which others would say no.

تعيينات من شأنها أن يقول لها الآخرون لا.

I now went to a prison assignment as a police officer.

ذهبت إلى السجن كضابطة شرطة.

Normally police officers don't want to do prison.

عادة ضباط الشرطة لا يرغبون بتعيين في السجن.

They sent me to prison to lock me up,

أرسلوني إلى السجن ليكفوا عنهم شري ،

thinking, "Now there will be no cars

ظنا منهم ، بأن الآن لن يكون هناك سيارات

and no VIPs to be given tickets to.

ولن يكون هناك كبار شخصيات ليحصلوا على مخالفات.

Let's lock her up."

لنكتف من شرها .

Here I got a prison assignment.

هنا تم تعييني في السجن.

This was a prison assignment which was one big den of criminals.

وكان هذا التعيين في أكثر السجون إحتواء للمجرمين.

Obviously, it was.

بالطبع سيكون كذلك.

But 10,000 men,

لكن عشرة آلاف رجل ،

of which only 400 were women -- 10,000 --

منها 400 فقط كانوا من النساء

9,000 plus about 600

ومن اصل 10000-9000 رجل .. منهم 600

were men.

كانوا من الرجال ،

Terrorists, rapists,

الإرهابيين ، المغتصبين ،

burglars, gangsters --

والصوص وعصابات --

some of them I'd sent to jail

البعض منهم كنت أنا من أرسلته إلى السجن

as a police officer outside.

باعتباري كنت ضابطة شرطة في الخارج.

And then how did I deal with them?

ثم كيف تم التعامل معهم.

The first day when I went in,

في اليوم الاول عندما دخلت السجن ،

I didn't know how to look at them.

لم أكن أعرف كيف أنظر إليهم.

And I said, "Do you pray?" When I looked at the group, I said, "Do you pray?"

وقلت : "هل تصلي؟" عندما نظرت إلى المجموعة ، قلت ، "هل تصلي؟"

They saw me as a young, short woman wearing a pathan suit.

كانت نظرتهم لي كشابة قصيرة ترتدي بدلة سمراء.

I said, "Do you pray?"

فقلت: "هل تصلي؟"

And they didn't say anything.

ولم يقولوا شيئا.

I said, "Do you pray? Do you want to pray?"

فقلت: "أنت تصلي؟ هل تريد أن تصلي؟"

They said, "Yes." I said, "All right, let's pray."

وقالوا "نعم". قلت : "حسنا ، دعنا نصلي".

I prayed for them, and things started to change.

صليت لهم ، وبدأت الأمور تتغير.

This is a visual of education inside the prison.

هذه صورة من عملية التعليم داخل السجن.

Friends, this has never happened,

أصدقائي ، هذا لم يحدث من قبل أبدا ،

where everybody in the prison studies.

حيث الجميع يدرس في السجن.

I started this with community support.

لقد بدأت هذا مع دعم من المجتمع المحلي.

Government had no budget.

والحكومة لا تملك أي ميزانية.

It was one of the finest, largest volunteerism

وكانت واحدة من أفضل وأكبر صور العمل التطوعي

in any prison in the world.

من أي سجن في العالم.

This was initiated in Delhi prison.

وقد بدأ هذا في سجن دلهي.

You see one sample

ترون هنا مثال واحد

of a prisoner teaching a class.

لسجين يقوم بالتدريس في حصة دراسية.

These are hundreds of classes.

هناك المئات من الحصص.

Nine to eleven, every prisoner went into the education program --

من التاسعة إلى الحادي عشرة ، كل السجناء قاموا بالإنضمام إلى البرنامج التعليمي --

the same den in which they thought

السجن الذي كانوا يعتقدون

they would put me behind the bar and things would be forgotten.

أنه بمجرد تعييني فيه سيتم نسيان كل شيء.

We converted this into an ashram --

قمنا بتحويله إلى أشرم (المدرسة الهندية) --

from a prison to an ashram through education.

من سجن إلى أشرم (المدرسة الهندية) من خلال التعليم.

I think that's the bigger change.

أعتقد أن هذا هو التغيير الأكبر.

It was the beginning of a change.

كانت هذه هي بداية التغيير.

Teachers were prisoners. Teachers were volunteers.

المعلمون كانوا من السجناء. وكانوا متطوعين.

Books came from donated schoolbooks.

والكتب جائت من تبرعات لكتب مدرسية.

Stationery was donated.

وتم التبرع بالقرطاسية كذلك

Everything was donated,

كل شيء كان بالتبرع ،

because there was no budget of education for the prison.

بسبب عدم وجود ميزانية للتعليم من أجل السجن.

Now if I'd not done that,

الآن إذا لم افعل ذلك ،

it would have been a hellhole.

كان يمكن أن يكون مكانًا بائسًا.

That's the second landmark.

هذا هو المعلم الثاني.

I want to show you some moments of history in my journey,

أريد أن أعرض لكم بعض الحظات التاريخية في رحلتي ،

which probably you would never ever get to see anywhere in the world.

التي ربما لم تحصلوا على فرصة لأن تتطلعوا عليها في أي زمان أو مكان من قبل.

One, the numbers you'll never get to see.

واحد ، الأرقام التي لن تراها.

Secondly, this concept.

ثانيا ، هذا المفهوم.

This was a meditation program inside the prison

كان هذا برنامجًا للتأمل والاسترخاء داخل السجن

of over 1,000 prisoners.

لأكثر من ألف سجين.

One thousand prisoners who sat in meditation.

ألف سجين جلسوا للاسترخاء والتأمل.

This was one of the most courageous steps

كانت هذه واحدة من الخطوات الأكثر شجاعة

I took as a prison governor.

استلمت دور مدير السجن.

And this is what transformed.

وهذا ما تحول.

You want to know more about this,

تريد معرفة المزيد حول هذا الموضوع ،

go and see this film, "Doing Time, Doing Vipassana."

أذهب وأرى هذا الفيلم ، "Doing Time Doing Vipassana".

You will hear about it, and you will love it.

سوف تسمع عنها ، وستحبها أيضاً.

And write to me on KiranBedi.com,

واكتبوا لي على KiranBedi.com ،

and I'll respond to you.

وسوف أرد عليكم.

Let me show you the next slide.

واسمحوا لي أن أعرض لكم الشريحة التالية.

I took the same concept of mindfulness,

أخذت نفس مفهوم (الإكتفاء الذهني).

because, why did I bring meditation into the Indian prison?

لأنه ، لماذا جلبت الاسترخاء والتأمل إلى السجن الهندي؟

Because crime is a product of a distorted mind.

لأن الجريمة هي نتاج ذهن مشوش.

It was distortion of mind which needed to be addressed to control.

وكان تشويه الذهن الذي يلزم التوجيه للسيطرة ،

Not by preaching, not by telling,

ليس عن طريق الوعظ ، وليس بالقول ،

not by reading, but by addressing your mind.

ليس عن طريق القراءة ، ولكن من خلال توجيه الذهن.

I took the same thing to the police,

نقلت الشيء نفسه إلى الشرطة ،

because police, equally, were prisoners of their minds,

لأن الشرطة ، على حد سواء ، كانوا أسرى عقولهم ،

and they felt as if it was "we" and "they,"

وشعروا كما لو كان الأمر هو (نحن وهم) ،

and that the people don't cooperate.

وأن الناس لا تتعاون.

This worked.

لقد نجح ذلك.

This is a feedback box called a petition box.

هذا هو صندوق الملاحظات يسمى بصندوق العريضة.

This is a concept which I introduced

هذا هو المفهوم الذي عرضته

to listen to complaints, listen to grievances.

للاستماع الى الإنتقادات ، والاستماع إلى الشكاوي.

This was a magic box.

كان هذا صندوقًا سحريًا.

This was a sensitive box.

كان صندوقًا حساسًا.

This is how a prisoner drew how they felt about the prison.

هذا رسم لسجين رسم فيها كيف يشعر حيال السجن.

If you see somebody in the blue --

إذا كنت ترى شخص باللون الأزرق --

yeah, this guy --

نعم ، هذا الرجل --

he was a prisoner, and he was a teacher.

لقد كان سجينا ، وكان مدرسا.

And you see, everybody's busy. There was no time to waste.

وكما ترون ، الجميع مشغول ، ولم يكن هناك وقت لنضيعه.

Let me wrap it up.

واسمحوا لي أن أختم.

I'm currently into movements,

أنا حاليا مهتمة بالحركات ،

movements of education

حركات التربية والتعليم

of the under-served children,

للأطفال الغير مخدومين ،

which is thousands -- India is all about thousands.

وهم بالآلاف -- كل شيء بآلاف هنا في الهند.

Secondly is about the anti-corruption movement in India.

ثانيا ، حول الحركة المناهضة للفساد في الهند.

That's a big way

هذا طريق كبير

we, as a small group of activists,

ونحن ، بوصفنا مجموعة صغيرة من الناشطين ،

have drafted an ombudsman bill for the government of India.

صغنا مشروع قانون أمين المظالم لحكومة الهند.

Friends, you will hear a lot about it.

أصدقائي ، سوف تسمعون الكثير عن ذلك.

That's the movement at the moment I'm driving,

هذه هي الحركة اللتي أقودها الآن ،

and that's the movement and ambition of my life.

وهذه هي الحركة والطموح في حياتي.

Thank you very much.

شكرا كثيرا جدا.

(Applause)

(تصفيق)

Thank you. Thank you very much. Thank you.

شكرا لك. شكرا كثيرا جدا. شكرا لك.

Thank you. Thank you. Thank you.

شكرا لك. شكرا لك. شكرا لك.