Wade Davis: Cultures at the far edge of the world

Перекладач: Alya Shandra Утверджено: Hanna Leliv

You know, one of the intense pleasures of travel

Мандрівки дарують неабияку втіху,

and one of the delights of ethnographic research

а етнографічні дослідження - велику радість:

is the opportunity to live amongst those

можливість жити серед тих,

who have not forgotten the old ways,

хто ще не забув старі звичаї,

who still feel their past in the wind,

хто ще відчуває своє минуле у вітрі,

touch it in stones polished by rain,

доторкається до нього у вигладженому дощем камінні,

taste it in the bitter leaves of plants.

смакує його у гіркуватому листі рослин.

Just to know that Jaguar shamans still journey beyond the Milky Way,

Всього лиш знати, що шамани Ягуара досі виходять за Чумацький шлях,

or the myths of the Inuit elders still resonate with meaning,

що міфи інуїтських старців досі сповнені значення,

or that in the Himalaya,

що в Гімалаях

the Buddhists still pursue the breath of the Dharma,

буддисти досі прагнуть дихання Дхарми --

is to really remember the central revelation of anthropology,

значить добре пам'ятати головне одкровення антропології:

and that is the idea that the world in which we live

світ, у якому ми живемо,

does not exist in some absolute sense,

не є однозначним.

but is just one model of reality,

Це лише один різновид реальності,

the consequence of one particular set of adaptive choices

наслідок певного ланцюжка пристосувань,

that our lineage made, albeit successfully, many generations ago.

здійсненого нашими предками десятки поколінь тому.

And of course, we all share the same adaptive imperatives.

Звичайно, ми всі пристосовуємося.

We're all born. We all bring our children into the world.

Ми всі народжуємося. Усі приводимо в цей світ своїх дітей.

We go through initiation rites.

Усі проходимо через ритуали посвячення.

We have to deal with the inexorable separation of death,

Кожен із нас переживає невблаганну розлуку смерті,

so it shouldn't surprise us that we all sing, we all dance,

тому не дивно, що ми співаємо, танцюємо

we all have art.

і займаємося мистецтвом.

But what's interesting is the unique cadence of the song,

Але найцікавішими є унікальна мелодія пісні

the rhythm of the dance in every culture.

і ритм танцю у кожній культурі.

And whether it is the Penan in the forests of Borneo,

Чи то плем'я Пінан у лісах Борнео,

or the Voodoo acolytes in Haiti,

чи помічники Вуду на Гаїті,

or the warriors in the Kaisut desert of Northern Kenya,

чи воїни пустелі Кайсут у північній Кенії,

the Curandero in the mountains of the Andes,

чи ворожбити Курандеро в Андах,

or a caravanserai in the middle of the Sahara --

чи караван-сарай серед Сахари --

this is incidentally the fellow that I traveled into the desert with

до речі, з цим парубком я ходив у пустелю

a month ago --

місяць тому --

or indeed a yak herder in the slopes of Qomolangma,

чи пастух яків на схилах Комолангми -

Everest, the goddess mother of the world.

Евересту, богині-матері землі.

All of these peoples teach us that there are other ways of being,

Ці народи розплющують нам очі на інші способи життя,

other ways of thinking,

інші способи мислення,

other ways of orienting yourself in the Earth.

інші способи орієнтування на Землі.

And this is an idea, if you think about it,

Замислившись, ми зрозуміємо, що це

can only fill you with hope.

дарує нам надію.

Now, together the myriad cultures of the world

Незчисленна сила культур у світі

make up a web of spiritual life and cultural life

творить плетиво духовного та культурного життя

that envelops the planet,

довкола планети.

and is as important to the well-being of the planet

Воно не менш важливе для добра планети,

as indeed is the biological web of life that you know as a biosphere.

ніж біологічна матерія життя, знана як біосфера.

And you might think of this cultural web of life

Існує ще культурне полотно життя,

as being an ethnosphere,

або ж етносфера.

and you might define the ethnosphere

Це така собі

as being the sum total of all thoughts and dreams, myths,

сукупність усіх думок, мрій, міфів,

ideas, inspirations, intuitions brought into being

ідей, наснаг, осяянь, що їх утілює в життя

by the human imagination since the dawn of consciousness.

людська уява ще від часів зародження свідомості.

The ethnosphere is humanity's great legacy.

Етносфера - могутня спадщина людства.

It's the symbol of all that we are

Це символ того, ким ми є

and all that we can be as an astonishingly inquisitive species.

і ким можемо бути як жадібний до знань біологічний вид.

And just as the biosphere has been severely eroded,

Біосфера серйозно постраждала.

so too is the ethnosphere

Не менших, а то й більших збитків

-- and, if anything, at a far greater rate.

зазнала й етносфера.

No biologists, for example, would dare suggest

До прикладу, жоден біолог не насмілиться заявити,

that 50 percent of all species or more have been or are

що 50 чи більше відсотків усіх видів знаходилися чи знаходяться

on the brink of extinction because it simply is not true,

на межі вимирання, адже це неправда.

and yet that -- the most apocalyptic scenario

Проте цьому направду апокаліптичному сценарію

in the realm of biological diversity --

в царині біорізноманіття

scarcely approaches what we know to be the most optimistic scenario

ще дуже далеко до найоптимістичнішого сценарію

in the realm of cultural diversity.

в галузі культурного різноманіття.

And the great indicator of that, of course, is language loss.

Основним показником тут є, звичайно, зникнення мов.

When each of you in this room were born,

Коли ви народилися,

there were 6,000 languages spoken on the planet.

на планеті розмовляли 6,000 мов.

Now, a language is not just a body of vocabulary

Мова - це не лише словниковий запас

or a set of grammatical rules.

чи набір граматичних правил.

A language is a flash of the human spirit.

Мова - це проблиск людського духу.

It's a vehicle through which the soul of each particular culture

Спосіб, яким душа певної культури

comes into the material world.

потрапляє у матеріальний світ.

Every language is an old-growth forest of the mind,

Кожна мова - це праліс розуму,

a watershed, a thought, an ecosystem of spiritual possibilities.

вододіл, думка, екосистема духовних можливостей.

And of those 6,000 languages, as we sit here today in Monterey,

Сьогодні з тих 6,000 мов

fully half are no longer being whispered into the ears of children.

половиною вже не шепочуть у вуха дітей.

They're no longer being taught to babies,

Ними вже не звертаються до немовлят.

which means, effectively, unless something changes,

Якщо нічого не зміниться,

they're already dead.

ці мови можна вважати мертвими.

What could be more lonely than to be enveloped in silence,

Чи є хтось самотнішій за того, хто огорнений тишею,

to be the last of your people to speak your language,

хто останнім розмовляє мовою свого народу,

to have no way to pass on the wisdom of the ancestors

хто не має змоги передати мудрість своїх пращурів,

or anticipate the promise of the children?

хто втратив сподівання, що діти виправдають його надії?

And yet, that dreadful fate is indeed the plight of somebody

Але ж така жахлива доля знаходить когось

somewhere on Earth roughly every two weeks,

десь на Землі щодругий тиждень,

because every two weeks, some elder dies

оскільки щодругий тиждень помирає якийсь старець

and carries with him into the grave the last syllables

і забирає в могилу останні склади

of an ancient tongue.

давньої мови.

And I know there's some of you who say, "Well, wouldn't it be better,

Я напевно почую заперечення: "Хіба не було б краще,

wouldn't the world be a better place

хіба світ не став би ліпшим,

if we all just spoke one language?" And I say, "Great,

якби ми всі розмовляли однією мовою?" І я відповім: "Чудово,

let's make that language Yoruba. Let's make it Cantonese.

нехай це буде мова Йоруба. Або ж Кантонська мова.

Let's make it Kogi."

Чи мова Когі".

And you'll suddenly discover what it would be like

І ви відразу відчуєте, як це -

to be unable to speak your own language.

не мати змоги говорити власною мовою.

And so, what I'd like to do with you today

Сьогодні я хочу

is sort of take you on a journey through the ethnosphere,

запросити вас до мандрівки етносферою,

a brief journey through the ethnosphere,

до коротенької подорожі етносферою.

to try to begin to give you a sense of what in fact is being lost.

Я хочу, щоб ви відчули, що ми втрачаємо.

Now, there are many of us who sort of forget

Багато-хто з нас забуває,

that when I say "different ways of being,"

що коли я кажу "різні способи життя",

I really do mean different ways of being.

я справді маю на увазі різні способи життя.

Take, for example, this child of a Barasana in the Northwest Amazon,

Ось дитина племені барасана в північно-західній Амазонії,

the people of the anaconda

плем'я анаконди,

who believe that mythologically they came up the milk river

яке вірить у міф про те, що воно прийшло по молочній річці

from the east in the belly of sacred snakes.

зі Сходу, в животі священних змій.

Now, this is a people who cognitively

Цей народ не відрізняє

do not distinguish the color blue from the color green

синій колір від зеленого,

because the canopy of the heavens

тому що купол неба

is equated to the canopy of the forest

такий самісінький, як і купол лісу,

upon which the people depend.

який годує цих людей.

They have a curious language and marriage rule

Вони дотримуються цікавого мовно-шлюбного правила,

which is called "linguistic exogamy:"

так званої "мовної екзогамності":

you must marry someone who speaks a different language.

житель племені мусить одружитися з носієм іншої мови.

And this is all rooted in the mythological past,

Джерела цього звичаю - у міфологічному минулому.

yet the curious thing is in these long houses,

Але найцікавіше, що в цих довгих будинках,

where there are six or seven languages spoken

де розмовляють шістьма чи сімома мовами

because of intermarriage,

через змішані шлюби,

you never hear anyone practicing a language.

ви ніколи не почуєте, щоб хтось вивчав мову.

They simply listen and then begin to speak.

Вони просто слухають, а потім починають говорити.

Or, one of the most fascinating tribes I ever lived with,

Одним із найдивовижніших племен, з якими я жив,

the Waorani of northeastern Ecuador,

було плем'я Ваорані з північно-східного Еквадору.

an astonishing people first contacted peacefully in 1958.

Неймовірні люди, що з ними уперше налагодили мирний контакт у 1958 році.

In 1957, five missionaries attempted contact

У 1957 році п'ять місіонерів спробували зв'язатися з ними

and made a critical mistake.

і скоїли серйозну помилку.

They dropped from the air

Вони скинули з повітря

8 x 10 glossy photographs of themselves

кілька глянцевих фотографій розміром 10 х 15,

in what we would say to be friendly gestures,

на яких вони завмерли з приязними усмішками.

forgetting that these people of the rainforest

Проте місіонери забули, що плем'я з тропічного лісу

had never seen anything two-dimensional in their lives.

ніколи в житті не бачило двовимірного зображення.

They picked up these photographs from the forest floor,

Тубільці підняли знимки з землі,

tried to look behind the face to find the form or the figure,

спробували зазирнути за обличчя, щоб побачити якусь форму чи фігуру,

found nothing, and concluded that these were calling cards

нічого не побачили, вирішили, що це візитні картки

from the devil, so they speared the five missionaries to death.

диявола, і закололи місіонерів до смерті.

But the Waorani didn't just spear outsiders.

Але Ваорані не лише закололи чужинців.

They speared each other.

Вони закололи один одного.

54 percent of their mortality was due to them spearing each other.

54 відсотки смертей у плем'ї трапилися через заколювання один одного.

We traced genealogies back eight generations,

Ми простежили генеалогії восьми поколінь

and we found two instances of natural death

і знайшли два випадки природної смерті.

and when we pressured the people a little bit about it,

Коли ми розпитали людей про них,

they admitted that one of the fellows had gotten so old

вони визнали, що один із їхніх земляків настільки зістарився,

that he died getting old, so we speared him anyway. (Laughter)

що помер від старості, тому вони його однаково закололи. (Сміх)

But at the same time they had a perspicacious knowledge

Водночас, жителі племені володіли глибокими

of the forest that was astonishing.

знаннями про ліс.

Their hunters could smell animal urine at 40 paces

Їхні мисливці відчували запах тваринної сечі за 40 кроків

and tell you what species left it behind.

і могли визначити, якому виду вона належить.

In the early '80s, I had a really astonishing assignment

На початку 80-х років я отримав неймовірне завдання.

when I was asked by my professor at Harvard

Мій професор з Гарварду запитав,

if I was interested in going down to Haiti,

чи я хочу поїхати на Гаїті, щоб

infiltrating the secret societies

проникнути в таємні товариства -

which were the foundation of Duvalier's strength

опору диктатора Дювальє

and Tonton Macoutes,

і гвардії Тонтон-макутів -

and securing the poison used to make zombies.

і дістати отруту, яка перетворює людей на зомбі.

In order to make sense out of sensation, of course,

Щоб дати собі раду,

I had to understand something about this remarkable faith

я мусив щось знати про це унікальне вірування -

of Vodoun. And Voodoo is not a black magic cult.

вудуїзм. Вуду - це не культ чорної магії.

On the contrary, it's a complex metaphysical worldview.

Навпаки, це складний метафізичний світогляд.

It's interesting.

Ось що цікаво.

If I asked you to name the great religions of the world,

Якби я попросив вас перелічити великі релігії світу,

what would you say?

які б ви назвали?

Christianity, Islam, Buddhism, Judaism, whatever.

Християнство, іслам, буддизм, юдаїзм, ще щось.

There's always one continent left out,

Але про один материк ніколи не згадують,

the assumption being that sub-Saharan Africa

вважаючи, що Африка південніше Сахари

had no religious beliefs. Well, of course, they did

не мала релігійних вірувань. Але ж це не так.

and Voodoo is simply the distillation

Вуду - це квінтесенція

of these very profound religious ideas

глибоких релігійних ідей,

that came over during the tragic Diaspora of the slavery era.

що виникли в трагічні часи проникнення рабства на материк.

But, what makes Voodoo so interesting

Найцікавішою рисою вуду

is that it's this living relationship

є жваві стосунки

between the living and the dead.

між живими та мертвими.

So, the living give birth to the spirits.

Скажімо, живі породжують духів.

The spirits can be invoked from beneath the Great Water,

Духів можна викликати з-під Великої Води,

responding to the rhythm of the dance

вони відгукнуться на ритм танцю

to momentarily displace the soul of the living,

і миттєво займуть місце душ живих.

so that for that brief shining moment, the acolyte becomes the god.

Служитель стає богом на одну яскраву мить.

That's why the Voodooists like to say

Тому вудуїсти кажуть:

that "You white people go to church and speak about God.

"Ви, білі люди, йдете до церкви та балакаєте про Бога.

We dance in the temple and become God."

Ми ж танцюємо у храмі і стаємо Богом".

And because you are possessed, you are taken by the spirit --

У цю хвилю ти одержимий, тебе захоплює дух -

how can you be harmed?

хіба тобі щось загрожує?

So you see these astonishing demonstrations:

Звідси ці неймовірні випадки:

Voodoo acolytes in a state of trance

служителі вуду, перебуваючи в трансі,

handling burning embers with impunity,

спокійно тримають у долонях жарини.

a rather astonishing demonstration of the ability of the mind

Дивовижний доказ, що розум здатен

to affect the body that bears it

впливати на свій носій - тіло -

when catalyzed in the state of extreme excitation.

у стані крайнього збудження.

Now, of all the peoples that I've ever been with,

Але з усіх народів, яких мені довелося зустріти,

the most extraordinary are the Kogi

найнезвичнішим є народ Когі

of the Sierra Nevada de Santa Marta in northern Colombia.

з гірського масиву Сьєрра-Невада-де-Санта-Марта на півночі Колумбії.

Descendants of the ancient Tairona civilization

Нащадки старовинної цивілізації Тайрона,

which once carpeted the Caribbean coastal plain of Colombia,

яка колись заселяла рівнину на карибському узбережжі Колумбії.

in the wake of the conquest,

Коли їхню територію завоювали,

these people retreated into an isolated volcanic massif

цей народ відступив до ізольованого вулканічного масиву

that soars above the Caribbean coastal plain.

над рівниною на карибському узбережжі.

In a bloodstained continent,

На закривавленому материку

these people alone were never conquered by the Spanish.

іспанцям так і не вдалося підкорити цей народ.

To this day, they remain ruled by a ritual priesthood

Ним дотепер керують ритуальні жерці,

but the training for the priesthood is rather extraordinary.

які проходять особливу підготовку.

The young acolytes are taken away from their families

Молодих служителів забирають від родин,

at the age of three and four,

коли їм виповнюється три чи чотири роки.

sequestered in a shadowy world of darkness

Вони на 18 років усамітнюються у світі темряви

in stone huts at the base of glaciers for 18 years:

в кам'яних хатинах біля підніжжя льодовиків:

two nine-year periods

навмисно підібрані два періоди по дев'ять років

deliberately chosen to mimic the nine months of gestation

нагадують про дев'ять місяців дозрівання,

they spend in their natural mother's womb;

проведені в лоні матері.

now they are metaphorically in the womb of the great mother.

Тільки тепер це лоно Великої Матері.

And for this entire time,

Увесь цей час

they are inculturated into the values of their society,

майбутні служителі вивчають цінності свого суспільства,

values that maintain the proposition that their prayers

віру в те, що їхні молитви -

and their prayers alone maintain the cosmic --

самі лише молитви - підтримують космічну,

or we might say the ecological -- balance.

чи радше екологічну, рівновагу.

And at the end of this amazing initiation,

Наприкінці цього дивовижного посвячення

one day they're suddenly taken out

молодих служителів виводять з хатини,

and for the first time in their lives, at the age of 18,

і вони вперше в житті - у вісімнадцять років -

they see a sunrise. And in that crystal moment of awareness

бачать світанок. І в цю мить чистої свідомості,

of first light as the Sun begins to bathe the slopes

коли перші промені сонця пестять схили

of the stunningly beautiful landscape,

мальовничої місцевості,

suddenly everything they have learned in the abstract

усі теоретичні постулати, що їх опанували молоді жерці,

is affirmed in stunning glory. And the priest steps back

велично втілюються у життя. Жрець ступає крок назад

and says, "You see? It's really as I've told you.

і каже: "Бачите? Усе так, як я вам казав.

It is that beautiful. It is yours to protect."

Світ неймовірно красивий. І ви мусите його захищати".

They call themselves the "elder brothers"

Вони називають себе "старшими братами"

and they say we, who are the younger brothers,

і звинувачують нас - молодших братів -

are the ones responsible for destroying the world.

у знищенні світу.

Now, this level of intuition becomes very important.

Глибоке розуміння украй важливе.

Whenever we think of indigenous people and landscape,

Щоразу, коли ми думаємо про корінні народи та довкілля,

we either invoke Rousseau

ми або цитуємо Руссо

and the old canard of the "noble savage,"

і стару вигадку про "шляхетного дикуна" -

which is an idea racist in its simplicity,

расистську по своїй суті ідею -

or alternatively, we invoke Thoreau

або звертаємося до Торо

and say these people are closer to the Earth than we are.

і кажемо, що ці люди ближчі до природи, ніж ми.

Well, indigenous people are neither sentimental

Корінні народи зовсім не сентиментальні.

nor weakened by nostalgia.

Вони не страждають від ностальгії.

There's not a lot of room for either

Для цих почуттів немає місця

in the malarial swamps of the Asmat

у малярійних болотах Асмату

or in the chilling winds of Tibet, but they have, nevertheless,

чи на морозному повітрі Тибету; та все ж,

through time and ritual, forged a traditional mystique of the Earth

завдяки ритуалам, корінні народи поволі витворили традиційне метафізичне пояснення Землі,

that is based not on the idea of being self-consciously close to it,

що ґрунтується не на самовідданому наближенні до неї,

but on a far subtler intuition:

а на тонкому розумінні,

the idea that the Earth itself can only exist

що Земля може існувати лише тоді,

because it is breathed into being by human consciousness.

коли людська свідомість вдихає в неї життя.

Now, what does that mean?

Що це значить?

It means that a young kid from the Andes

Це значить, що дитина з Андів,

who's raised to believe that that mountain is an Apu spirit

яка зростала з вірою у те, що гора - це дух бога Апу,

that will direct his or her destiny

який керує її долею,

will be a profoundly different human being

виросте докорінно іншою людиною

and have a different relationship to that resource

і матиме інші стосунки з природою

or that place than a young kid from Montana

чи своєю місцевістю, аніж дитина з Монтани,

raised to believe that a mountain is a pile of rock

яке переконана, що гора - це всього лиш купа каміння,

ready to be mined.

яка невдовзі стане копальнею.

Whether it's the abode of a spirit or a pile of ore is irrelevant.

Неважливо, чи гора - це оселя духу чи купа руди.

What's interesting is the metaphor that defines the relationship

Важливою є метафора, що окреслює стосунки

between the individual and the natural world.

між людиною та світом природи.

I was raised in the forests of British Columbia

Я виріс у лісах Британської Колумбії

to believe those forests existed to be cut.

і вірив, що ці ліси існують для того, щоб їх вирубали.

That made me a different human being

Через це я став іншою людиною,

than my friends amongst the Kwagiulth

ніж мої друзі з західного узбережжя Канади,

who believe that those forests were the abode of Huxwhukw

які вважають, що ці ліси були оселею крука-людожера Гуксвуква,

and the Crooked Beak of Heaven

Кривого Дзьоба Небес,

and the cannibal spirits that dwelled at the north end of the world,

і духів-канібалів, які жили на північному краю світу,

spirits they would have to engage during their Hamatsa initiation.

духів, яких закликають під час вступу в таємну спільноту Гамаца.

Now, if you begin to look at the idea

Припустімо, що

that these cultures could create different realities,

різні культури створюють різні реальності.

you could begin to understand

Тоді ми зрозуміємо

some of their extraordinary discoveries. Take this plant here.

їхні несподівані відкриття. Скажімо, ось ця рослина.

It's a photograph I took in the Northwest Amazon just last April.

Я зробив цю знимку у північно-західній Амазонії торік у квітні.

This is ayahuasca, which many of you have heard about,

Це аяхуаска, про яку ви, мабуть, чули -

the most powerful psychoactive preparation

найпотужніша психотропна речовина

of the shaman's repertoire.

в арсеналі шамана.

What makes ayahuasca fascinating

Аяхуаску не тільки має особливу

is not the sheer pharmacological potential of this preparation,

фармакологічну дію,

but the elaboration of it. It's made really of two different sources:

а й цікавий процес приготування. Речовину виготовляють із двох різних складників:

on the one hand, this woody liana

по-перше - з лісової ліани,

which has in it a series of beta-carbolines,

що містить низку бета-карболінів,

harmine, harmaline, mildly hallucinogenic --

гармін, гармалін, слабкі галюциногени.

to take the vine alone

Вже сама ліана

is rather to have sort of blue hazy smoke

легко затуманить

drift across your consciousness --

вашу свідомість.

but it's mixed with the leaves of a shrub in the coffee family

Але її ще й змішують із листям куща з роду кави

called Psychotria viridis.

під назвою Psychotria viridis.

This plant had in it some very powerful tryptamines,

Ця рослина містить могутні триптаміни,

very close to brain serotonin, dimethyltryptamine,

споріднені із серотоніном, діметилтриптаміном,

5-methoxydimethyltryptamine.

5-метоксидиметилтриптаміном.

If you've ever seen the Yanomami

Можливо, ви колись бачили, як індійці з південно-американського плем'я Яномані

blowing that snuff up their noses,

нюхають суміш,

that substance they make from a different set of species

виготовлену з кількох видів рослин,

also contains methoxydimethyltryptamine.

що теж містить метоксидиметилтриптамін.

To have that powder blown up your nose

Нюхнути цього порошку -

is rather like being shot out of a rifle barrel

те ж саме, що отримати постріл із рушниці

lined with baroque paintings and landing on a sea of electricity. (Laughter)

серед барокових картин і приземлитися у морі електрики. (Сміх)

It doesn't create the distortion of reality;

Він не спотворює реальність,

it creates the dissolution of reality.

він розчиняє реальність.

In fact, I used to argue with my professor, Richard Evan Shultes --

Чесно кажучи, я колись не погоджувався зі своїм професором, Річардом Еваном Шультесом -

who is a man who sparked the psychedelic era

людиною, яка розпочала епоху психоделіки,

with his discovery of the magic mushrooms

відкривши галюциногенні гриби

in Mexico in the 1930s --

у 1930-х роках у Мексиці.

I used to argue that you couldn't classify these tryptamines

Я завзято сперечався, що триптаміни

as hallucinogenic because by the time you're under the effects

не можна вважати галюциногенами, бо коли ви їх прийняли,

there's no one home anymore to experience a hallucination. (Laughter)

то у вас уже немає вдома нікого, хто б міг пережити галюцинацію. (Сміх)

But the thing about tryptamines is they cannot be taken orally

Утім, триптаміни не можна приймати внутрішньо,

because they're denatured by an enzyme

бо вони втрачають властивості під дією білка

found naturally in the human gut called monoamine oxidase.

під назвою моноаміноксидаза, що міститься у кишечнику людини.

They can only be taken orally if taken in conjunction

Триптаміни можна приймати внутрішньо тільки разом

with some other chemical that denatures the MAO.

із іншою речовиною, яка змінює властивості моноаміноксидази.

Now, the fascinating things

Так от - найцікавіше, що

are that the beta-carbolines found within that liana

бета-карболіни, які містить лісова ліана,

are MAO inhibitors of the precise sort necessary

є точнісінько тими інгібіторами моноаміноксидази,

to potentiate the tryptamine. So you ask yourself a question.

які підсилюють дію триптаміну. А тепер задумайтеся.

How, in a flora of 80,000 species of vascular plants,

Яким чином, серед 80,000 видів судинних рослин

do these people find these two morphologically unrelated plants

це плем'я знайшло дві морфологічно неспоріднені рослини,

that when combined in this way,

поєднало їх певним чином

created a kind of biochemical version

і створило біохімічну суміш,

of the whole being greater than the sum of the parts?

сильнішу за дію її окремих складових?

Well, we use that great euphemism, "trial and error,"

У нас є чудовий, але безглуздий, евфемізм -

which is exposed to be meaningless.

"метод спроб і помилок".

But you ask the Indians, and they say, "The plants talk to us."

Але запитайте індіанців, і вони скажуть вам: "Рослини розмовляють із нами".

Well, what does that mean?

Що вони мають на увазі?

This tribe, the Cofan, has 17 varieties of ayahuasca,

Індіанське плем'я Кофан знає 17 різновидів аяхуаски,

all of which they distinguish a great distance in the forest,

і кожен вид вони здалека розрізняють у лісі,

all of which are referable to our eye as one species.

хоча ми б не помітили жодної різниці між ними.

And then you ask them how they establish their taxonomy

Я поцікавився, як вони відрізняють ці рослини,

and they say, "I thought you knew something about plants.

а вони сказали: "Ми думали, що ти знаєш щось про рослини.

I mean, don't you know anything?" And I said, "No."

Хіба ти зовсім нічого не знаєш?" Я хитаю головою: "Ні".

Well, it turns out you take each of the 17 varieties

Виявляється, потрібно взяти кожен із 17 видів,

in the night of a full moon, and it sings to you in a different key.

коли місяць у повні. Тоді рослини заспівають тобі різними тонами.

Now, that's not going to get you a Ph.D. at Harvard,

Хоча з цим відкриттям ви не станете професором у Гарварді,

but it's a lot more interesting than counting stamens. (Laughter)

все ж ці дослідження значно цікавіші за підрахунок тичинок. (Сміх).

Now --

Далі --

(Applause) --

(Оплески) --

the problem -- the problem is that even those of us

існує ще один клопіт - навіть небайдужі

sympathetic with the plight of indigenous people

до тяжкої долі корінних народів

view them as quaint and colorful

мають їх за химерних диваків,

but somehow reduced to the margins of history

витіснених на задвірки історії,

as the real world, meaning our world, moves on.

тоді як справжній світ - наш світ - нібито невпинно розвивається.

Well, the truth is the 20th century, 300 years from now,

Але насправді через 300 років наше ХХ століття

is not going to be remembered for its wars

пам'ятатимуть не за тогочасні війни

or its technological innovations,

чи технологічні нововведення,

but rather as the era in which we stood by

а за те, що в цю епоху ми стояли осторонь

and either actively endorsed or passively accepted

і охоче підтримували або байдуже спостерігали

the massive destruction of both biological and cultural diversity

за масштабним знищенням біологічного та культурного різноманіття на планеті.

on the planet. Now, the problem isn't change.

Ідеться не про зміни.

All cultures through all time

Усі культури у всі часи

have constantly been engaged in a dance

невпинно кружляли у вихорі

with new possibilities of life.

нових можливостей життя.

And the problem is not technology itself.

Ідеться не про технологію.

The Sioux Indians did not stop being Sioux

Індіанці плем'я Сіукс не перестали бути собою,

when they gave up the bow and arrow

коли відклали вбік лук і стріли,

any more than an American stopped being an American

точнісінько як американець не перестав бути американцем,

when he gave up the horse and buggy.

коли облишив коня з возом.

It's not change or technology

Цілості етносфери не загрожують

that threatens the integrity of the ethnosphere. It is power,

зміни чи технології. Справжнім лихом є влада,

the crude face of domination.

простакувата гримаса панування.

Wherever you look around the world,

До якого куточка світу ви б не зазирнули,

you discover that these are not cultures destined to fade away;

ви побачите, що ці культури не приречені на вимирання.

these are dynamic living peoples

Цим життєрадісним народам

being driven out of existence by identifiable forces

не дають жити всім відомі сили,

that are beyond their capacity to adapt to:

що до них ці народи не в змозі пристосуватися.

whether it's the egregious deforestation

Це непоправне вирубування лісів

in the homeland of the Penan --

на батьківщині племені Пенан --

a nomadic people from Southeast Asia, from Sarawak --

кочового народу з південно-східної Азії, зі штату Саравак,

a people who lived free in the forest until a generation ago,

людей, які донедавна вільно жили в лісі,

and now have all been reduced to servitude and prostitution

а тепер змушені ставати рабами та повіями

on the banks of the rivers,

на берегах замулених річок,

where you can see the river itself is soiled with the silt

які, здається, відносять

that seems to be carrying half of Borneo away

половину Борнео

to the South China Sea,

до Південно-Китайського моря.

where the Japanese freighters hang light in the horizon

А там японські вантажні судна освітлюють небосхил,

ready to fill their holds with raw logs ripped from the forest --

готові заповнити свої трюми свіжозрубаним лісом.

or, in the case of the Yanomami,

Індіанське плем'я Яномамі.

it's the disease entities that have come in,

Після того, коли на їхніх землях знайшли золото,

in the wake of the discovery of gold.

до них потрапили незнані доти хвороби.

Or if we go into the mountains of Tibet,

Або ж гори Тибету,

where I'm doing a lot of research recently,

де я зараз проводжу дослідження.

you'll see it's a crude face of political domination.

Там видно звіриний вишкір політичного панування.

You know, genocide, the physical extinction of a people

Справді, геноцид - фізичне знищення народу -

is universally condemned, but ethnocide,

засуджують по всьому світу, тоді як етноцид -

the destruction of people's way of life, is not only not condemned,

знищення способу життя народу - не тільки не засуджують,

it's universally, in many quarters, celebrated

але й усюди, в багатьох частинах світу, всіляко підтримують

as part of a development strategy.

як складову стратегії розвитку.

And you cannot understand the pain of Tibet

Ви не зрозумієте біль Тибету,

until you move through it at the ground level.

поки не пройдетеся його землями.

I once travelled 6,000 miles from Chengdu in Western China

Якось я подолав сушею 6,000 миль від міста Ченду на заході Китаю,

overland through southeastern Tibet to Lhasa

через південно-східний Тибет, до Лхаси.

with a young colleague, and it was only when I got to Lhasa

Я мандрував зі своїм молодим колегою. Щойно я дістався Лхаси,

that I understood the face behind the statistics

я зрозумів, хто стоїть за знайомою

you hear about:

нам статистикою.

6,000 sacred monuments torn apart to dust and ashes,

6,000 священних пам'яток зруйновано дощенту.

1.2 million people killed by the cadres

1,2 мільйони людей вбито військами

during the Cultural Revolution.

під час Культурної революції.

This young man's father had been ascribed to the Panchen Lama.

Батька мого супутника приписували до кола Панчен-лами.

That meant he was instantly killed

Тобто його відразу ж убили

at the time of the Chinese invasion.

під час вторгнення китайців.

His uncle fled with His Holiness in the Diaspora

Його дядько втік із Його Святістю у діаспору,

that took the people to Nepal.

яка переправила їх до Непалу.

His mother was incarcerated

Його матір ув'язнили за те,

for the crime of being wealthy.

що вона була багата.

He was smuggled into the jail at the age of two

Його самого - дворічного хлопчика - таємно пронесли у в'язницю

to hide beneath her skirt tails

і сховали у складках її спідниці,

because she couldn't bear to be without him.

бо його мати не могла жити без нього.

The sister who had done that brave deed

Сестру, яка вчинила цей подвиг,

was put into an education camp.

забрали до виховного табору.

One day she inadvertently stepped on an armband

Якось вона ненавмисне наступила на нарукавну пов'язку

of Mao, and for that transgression,

Мао, і за цей злочин

she was given seven years of hard labor.

їй присудили сім років каторги.

The pain of Tibet can be impossible to bear,

Біль Тибету неможливо стерпіти,

but the redemptive spirit of the people is something to behold.

але волелюбний дух цього народу гідний захоплення.

And in the end, then, it really comes down to a choice:

Врешті-решт, усе зводиться до вибору:

do we want to live in a monochromatic world of monotony

де ми хочемо жити - у чорно-білому світі одноманітності

or do we want to embrace a polychromatic world of diversity?

чи в барвистому світі різноманіття?

Margaret Mead, the great anthropologist, said, before she died,

Визначний антрополог Марґарет Мід перед смертю сказала,

that her greatest fear was that as we drifted towards

що вона найсильніше боїться, що поки ми плистимемо за течією

this blandly amorphous generic world view

до цього нудного, узагальненого світогляду,

not only would we see the entire range of the human imagination

ми не тільки побачимо, як багата людська уява

reduced to a more narrow modality of thought,

невпинно біднішає,

but that we would wake from a dream one day

а й одного ранку прокинемося

having forgotten there were even other possibilities.

забувши, що колись існувало якесь інше бачення світу.

And it's humbling to remember that our species has, perhaps,

Нам має бути соромно за це, адже наш біологічний вид

been around for [150,000] years.

живе на планеті впродовж 150,000 років.

The Neolithic Revolution -- which gave us agriculture,

Неолітична революція -- що дала нам сільське господарство,

at which time we succumbed to the cult of the seed;

і ми схилилися перед могутністю насіння;

the poetry of the shaman was displaced

на зміну поезії шаманів прийшла

by the prose of the priesthood;

проза священиків;

we created hierarchy specialization surplus --

ми створили надлишок ієрархічної спеціалізації --

is only 10,000 years ago.

і то якихось 10,000 років тому.

The modern industrial world as we know it

Сучасний, знайомий нам, індустріальний світ

is barely 300 years old.

налічує заледве 300 років.

Now, that shallow history doesn't suggest to me

Ця поверхова історія не переконує мене,

that we have all the answers for all of the challenges

що ми маємо відповіді на всі запитання,

that will confront us in the ensuing millennia.

з якими зіткнемося у найближчому тисячолітті.

When these myriad cultures of the world

Коли запитаємо десятки тисяч культур світу,

are asked the meaning of being human,

що значить бути людиною,

they respond with 10,000 different voices.

почуємо десять тисяч різних голосів.

And it's within that song that we will all rediscover the possibility

І саме в цьому різноголоссі ми віднайдемо можливість

of being what we are: a fully conscious species,

бути тим, ким ми є: цілковито свідомим видом,

fully aware of ensuring that all peoples and all gardens

що ясно розуміє потребу дати усім народам і всім садам

find a way to flourish. And there are great moments of optimism.

волю процвітати. Існують миті, що дають нам надію.

This is a photograph I took at the northern tip of Baffin Island

Цю світлину я зробив на північному краєчку Баффінової Землі,

when I went narwhal hunting with some Inuit people,

коли пішов полювати на нарвалів із кількома інуїтами.

and this man, Olayuk, told me a marvelous story of his grandfather.

Один чоловік на ім'я Олаюк розповів мені неймовірну історію свого діда.

The Canadian government has not always been kind

Канадський уряд не завжди був прихильним

to the Inuit people, and during the 1950s,

до народу інуїтів, і в 1950-х роках

to establish our sovereignty, we forced them into settlements.

ми загнали їх у колонії, щоб проголосити суверенітет.

This old man's grandfather refused to go.

Дід цього старого чоловіка відмовився йти туди.

The family, fearful for his life, took away all of his weapons,

Родина, побоюючись за його життя, забрала від нього усю зброю,

all of his tools.

усі його інструменти.

Now, you must understand that the Inuit did not fear the cold;

Проте інуїти не бояться холоду;

they took advantage of it.

вони користають з нього.

The runners of their sleds were originally made of fish

Раніше полоззя їхніх саней були зроблені з риби,

wrapped in caribou hide.

загорнутої у шкуру оленя.

So, this man's grandfather was not intimidated by the Arctic night

Тому ні арктична ніч, ні завірюха

or the blizzard that was blowing.

не лякали діда мого співрозмовника.

He simply slipped outside, pulled down his sealskin trousers

Він просто вийшов надвір, стягнув штани зі шкіри тюленя

and defecated into his hand. And as the feces began to freeze,

і випорожнився у руку. Коли фекалії примерзли,

he shaped it into the form of a blade.

він виліпив із них лезо.

He put a spray of saliva on the edge of the shit knife

Далі розмазав слину краєм цього ножа з лайна,

and as it finally froze solid, he butchered a dog with it.

а коли слина замерзла, зарізав цим ножем собаку.

He skinned the dog and improvised a harness,

Він зняв шкуру з собаки і зробив з неї упряж,

took the ribcage of the dog and improvised a sled,

а з ребер собаки склав санки.

harnessed up an adjacent dog,

Він запряг у сани пса, що бігав поблизу,

and disappeared over the ice floes, shit knife in belt.

і зник за крижинами, запхнувши ніж із лайна за пояс.

Talk about getting by with nothing. (Laughter)

Ось що значить вижити без нічого. (Сміх)

And this, in many ways --

А це --

(Applause) --

(Оплески) --

is a symbol of the resilience of the Inuit people

символ стійкості інуїтів

and of all indigenous people around the world.

і всіх корінних народів світу.

The Canadian government in April of 1999

У квітні 1999 року канадський уряд

gave back to total control of the Inuit

повернув у повний контроль інуїтів

an area of land larger than California and Texas put together.

землю, більшу ніж Каліфорнія і Техас разом узяті.

It's our new homeland. It's called Nunavut.

Це наша нова батьківщина. Вона зветься Нунавут.

It's an independent territory. They control all mineral resources.

Незалежна територія. Під її контролем усі корисні копалини.

An amazing example of how a nation-state

Дивовижний приклад, як держава-нація

can seek restitution with its people.

прагне возз'єднання зі своїм народом.

And finally, in the end, I think it's pretty obvious

Насамкінець, я вважаю, що ті з нас,

at least to all of all us who've traveled

хто побував у

in these remote reaches of the planet,

віддалених куточках нашої планети,

to realize that they're not remote at all.

переконався, що вони зовсім не віддалені.

They're homelands of somebody.

Вони є батьківщиною для когось.

They represent branches of the human imagination

Вони є відгалуженнями людської уяви,

that go back to the dawn of time. And for all of us,

які своїми коренями сягають початку часів. І для усіх нас

the dreams of these children, like the dreams of our own children,

мрії цих дітей, як і мрії наших власних дітей,

become part of the naked geography of hope.

становлять беззахисну географію надії.

So, what we're trying to do at the National Geographic, finally,

Ми працюємо в Національному географічному товаристві

is, we believe that politicians will never accomplish anything.

і вважаємо, що політики ніколи нічого не досягнуть.

We think that polemics --

Ми вважаємо, що суперечки --

(Applause) --

(Оплески) --

we think that polemics are not persuasive,

ми вважаємо, що суперечки нікого не переконають,

but we think that storytelling can change the world,

проте ми впевнені, що оповідання історій здатне змінити світ.

and so we are probably the best storytelling institution

Отож, ми, мабуть, найкраще з усіх організацій світу вміємо розповідати історії.

in the world. We get 35 million hits on our website every month.

Наш сайт щомісяця відвідують 35 мільйонів людей.

156 nations carry our television channel.

156 держав транслюють наш телеканал.

Our magazines are read by millions.

Мільйони людей читають наші журнали.

And what we're doing is a series of journeys

А ми, своєю чергою, мандруємо

to the ethnosphere where we're going to take our audience

до етносфери і знайомимо наших читачів

to places of such cultural wonder

з місцями таких дивовижних культур,

that they cannot help but come away dazzled

що вони приголомшені побаченим.

by what they have seen, and hopefully, therefore,

А далі вони

embrace gradually, one by one,

крок за кроком доходять до

the central revelation of anthropology:

головного одкровення антропології:

that this world deserves to exist in a diverse way,

світ заслуговує на різноманіття,

that we can find a way to live

і нам під силу навчитися жити

in a truly multicultural, pluralistic world

у справді багатокультурному, багатонаціональному світі,

where all of the wisdom of all peoples

де мудрість усіх народів

can contribute to our collective well-being.

сприятиме нашому спільному благу.

Thank you very much.

Щиро дякую.

(Applause)

(Оплески)