Wade Davis: Cultures at the far edge of the world

ウェイド・デイヴィス‐絶滅の危機に瀕した文化

You know, one of the intense pleasures of travel

旅の大きな楽しみの１つであり

and one of the delights of ethnographic research

また民族誌学の調査をする喜びの１つは

is the opportunity to live amongst those

昔ながらの暮らしを忘れていない人々と

who have not forgotten the old ways,

共に暮らすことです

who still feel their past in the wind,

彼らは いまも 風の中に

touch it in stones polished by rain,

雨に打たれ磨かれた石に そして葉の苦味の中に

taste it in the bitter leaves of plants.

過去を感じる人々です

Just to know that Jaguar shamans still journey beyond the Milky Way,

ジャガーシャーマンが いまも天の川を越えて旅をし

or the myths of the Inuit elders still resonate with meaning,

イヌイット族の古老の神話が いまも強烈な意味を持ち

or that in the Himalaya,

ヒマラヤでは 仏教徒が いまも

the Buddhists still pursue the breath of the Dharma,

「法」のしるしを探し求めている — こういった事を知ることこそ

is to really remember the central revelation of anthropology,

人類学の最も重要な発見を 思い起こすことでもあります

and that is the idea that the world in which we live

その発見とは 私たちの住む世界が

does not exist in some absolute sense,

絶対的なものとして 存在するのではなく

but is just one model of reality,

現実の形の１つ—

the consequence of one particular set of adaptive choices

何世代も前に 我々の祖先が 適応するために選び

that our lineage made, albeit successfully, many generations ago.

うまくいった選択肢の組み合わせの 結果に過ぎないのだという概念です

And of course, we all share the same adaptive imperatives.

もちろん 適応は全人類に共通して 不可欠なものです

私たちは皆 誰かから生まれ また子を産みます

We're all born. We all bring our children into the world.

We go through initiation rites.

皆 通過儀礼を経験します

We have to deal with the inexorable separation of death,

皆 避けがたい死別を耐えます

so it shouldn't surprise us that we all sing, we all dance,

ですから どの文化にも 歌があり 踊りがあり 芸術があることは

we all have art.

驚きではありません

But what's interesting is the unique cadence of the song,

でも面白いのは それぞれの文化に固有の

歌や踊りのリズムがあることです

the rhythm of the dance in every culture.

And whether it is the Penan in the forests of Borneo,

ボルネオ島の森林のペナン族も

or the Voodoo acolytes in Haiti,

ハイチのブードゥー教の信者たちも

or the warriors in the Kaisut desert of Northern Kenya,

ケニア北部にあるカイスット砂漠の戦士たちも

the Curandero in the mountains of the Andes,

アンデス山脈の呪医 クランデロも

or a caravanserai in the middle of the Sahara --

サハラのキャラバンサライの隊商も 皆そうです

これは私が１ヶ月前に砂漠を

this is incidentally the fellow that I traveled into the desert with

一緒に旅した人です

a month ago --

or indeed a yak herder in the slopes of Qomolangma,

これは世界の地母神であるエベレスト

Everest, the goddess mother of the world.

チョモランマの斜面に住むヤク飼いです

All of these peoples teach us that there are other ways of being,

彼らが皆 私たちに教えてくれるのは 世界には

other ways of thinking,

別のあり方 考え方

other ways of orienting yourself in the Earth.

地球上での居場所の見つけ方が 他にもあるということです

And this is an idea, if you think about it,

このような考え方は 私たちを

can only fill you with hope.

ただ希望で満たしてくれます

Now, together the myriad cultures of the world

世界中の無数の文化が織りなす

make up a web of spiritual life and cultural life

精神生活と文化生活は

that envelops the planet,

この星を包み込み

and is as important to the well-being of the planet

幸福に導く大切な要素です

as indeed is the biological web of life that you know as a biosphere.

生物圏 すなわち生物の織りなす世界も やはり同様に大切です

And you might think of this cultural web of life

この文化が織りなす世界を

as being an ethnosphere,

「民族文化圏」と考えてもいいでしょう

and you might define the ethnosphere

民族文化圏とは

as being the sum total of all thoughts and dreams, myths,

人間の意識のあけぼの以来 想像力により生み出された

ideas, inspirations, intuitions brought into being

あらゆる考え、夢や神話

by the human imagination since the dawn of consciousness.

発想、インスピレーションや直観の 総和と定義できるでしょう

The ethnosphere is humanity's great legacy.

民俗文化圏は 人類の素晴らしい遺産です

It's the symbol of all that we are

それは 驚くほど好奇心の強い種である—

and all that we can be as an astonishingly inquisitive species.

人類全体のあり方や可能性を 象徴しています

And just as the biosphere has been severely eroded,

生物圏が激しく侵されてしまったのと同様に

so too is the ethnosphere

民族文化圏も—

-- and, if anything, at a far greater rate.

しかも もっと急速に 侵食されています

全ての種の50％以上が絶滅の危機に

No biologists, for example, would dare suggest

that 50 percent of all species or more have been or are

瀕していると言う生物学者はいません

on the brink of extinction because it simply is not true,

事実ではないからです

and yet that -- the most apocalyptic scenario

それでも 文化的多様性の先行きは

in the realm of biological diversity --

どんなに楽観的に考えたとしても

scarcely approaches what we know to be the most optimistic scenario

生物多様性で言う最悪のシナリオが

in the realm of cultural diversity.

全く及ばないほど暗いものです

And the great indicator of that, of course, is language loss.

言語の消失をみれば 明らかです

When each of you in this room were born,

ここにいる皆さんが生まれた時

there were 6,000 languages spoken on the planet.

地球では6,000の言語が話されていました

Now, a language is not just a body of vocabulary

言語は 単に単語の集まり または

or a set of grammatical rules.

文法の規則一式ではありません

言語は人間精神の発露であり

A language is a flash of the human spirit.

It's a vehicle through which the soul of each particular culture

それぞれの文化の魂を 物質の世界に送り出す—

comes into the material world.

手段でもあります

Every language is an old-growth forest of the mind,

どの言語も 人間の心にとって 太古の森のようなものであり

a watershed, a thought, an ecosystem of spiritual possibilities.

精神が持つ可能性にとっての 河や、思考や生態系のようなものです

And of those 6,000 languages, as we sit here today in Monterey,

そんな6,000の言語のうち半分が 私たちがこうしてここで座っている間にも

fully half are no longer being whispered into the ears of children.

もはや子供たちの耳に 届かなくなってしまっています

They're no longer being taught to babies,

その言語を学ぶ赤ん坊はもはやおらず

which means, effectively, unless something changes,

何かが変わらない限り その言語は事実上

they're already dead.

すでに死んでいます

What could be more lonely than to be enveloped in silence,

その言葉をしゃべる最後の人間となって 沈黙に包まれ

to be the last of your people to speak your language,

先祖の知恵を未来に伝える手段もなく

to have no way to pass on the wisdom of the ancestors

子供に将来を委ねられないほど

or anticipate the promise of the children?

寂しいことはありいません

And yet, that dreadful fate is indeed the plight of somebody

それでも この恐ろしい運命が どこかの誰かに降りかかっています

somewhere on Earth roughly every two weeks,

ほぼ２週間に一度

地球上のどこかで 長老が亡くなり

because every two weeks, some elder dies

いにしえの言葉の最後の一言とともに

and carries with him into the grave the last syllables

of an ancient tongue.

一緒に葬られているからです

And I know there's some of you who say, "Well, wouldn't it be better,

「皆が1つの言語を話す世界の方が

wouldn't the world be a better place

良いのでは？」と

if we all just spoke one language?" And I say, "Great,

言う人もいるでしょう

let's make that language Yoruba. Let's make it Cantonese.

それなら ヨルバ語に統一しましょう あるいは広東語に

Let's make it Kogi."

コギ語でもいい

And you'll suddenly discover what it would be like

そう言われて初めて

to be unable to speak your own language.

自分の言語が消えることが どういうことか気付くはずです

And so, what I'd like to do with you today

私は 今日皆さんを

is sort of take you on a journey through the ethnosphere,

民族文化圏を巡る旅に ご案内します

その旅を通して

a brief journey through the ethnosphere,

実際に何が失われているかを 感じて欲しいのです

to try to begin to give you a sense of what in fact is being lost.

Now, there are many of us who sort of forget

我々の多くは 「人間の異なるあり方」と言う時

that when I say "different ways of being,"

本当の意味で

I really do mean different ways of being.

「異なる」ということを 忘れがちです

Take, for example, this child of a Barasana in the Northwest Amazon,

例えば この子はアマゾン北西部 バラサナ族の子ですが

アナコンダの一族で

the people of the anaconda

自分たちは 神聖な蛇の腹の中に守られ

who believe that mythologically they came up the milk river

from the east in the belly of sacred snakes.

東方から ミルク川を上がってきたという 神話を信じています

Now, this is a people who cognitively

この一族の色の認識には

青と緑の区別がありません

do not distinguish the color blue from the color green

because the canopy of the heavens

彼らにとって 生活を頼っている—

is equated to the canopy of the forest

森の樹冠と

upon which the people depend.

空の天蓋は同じものだからです

They have a curious language and marriage rule

彼らには一風変わった 言語と結婚の掟があり

which is called "linguistic exogamy:"

言語的な族外婚 すなわち

自分と異なる言語を話す相手と 結婚しなければなりません

you must marry someone who speaks a different language.

And this is all rooted in the mythological past,

昔からの伝説を根源とする風習ですが

yet the curious thing is in these long houses,

面白いのは 彼らが住む長屋では

where there are six or seven languages spoken

この結婚制度により ６〜７言語が話されていますが

because of intermarriage,

you never hear anyone practicing a language.

誰も言語を練習する訳ではないことです

They simply listen and then begin to speak.

彼らはただ単に聞いて しゃべりだすのです

Or, one of the most fascinating tribes I ever lived with,

別の例は 私が共に暮らした

the Waorani of northeastern Ecuador,

最も興味深い部族の１つ エクアドル北東部のワオラニ族です

an astonishing people first contacted peacefully in 1958.

1958年に初めて平和的に接触できた 人々です

In 1957, five missionaries attempted contact

1957年に5人の伝道者が接触を試みて

and made a critical mistake.

重大な過ちを犯しました

They dropped from the air

空から 大判の

8 x 10 glossy photographs of themselves

自分たちの映った写真を撒いたのです

in what we would say to be friendly gestures,

友好の印のつもりでしたが

forgetting that these people of the rainforest

でも 森の人々がそれまで一度も

had never seen anything two-dimensional in their lives.

２次元のものは見たことがないことを 忘れていたのです

They picked up these photographs from the forest floor,

人々は地面から写真を拾い 写真の裏側にいる

tried to look behind the face to find the form or the figure,

人物を探しましたが 何も見つからなかったので

found nothing, and concluded that these were calling cards

悪魔が来た証拠だと考え

from the devil, so they speared the five missionaries to death.

５人の伝道者たちを槍で突き殺しました

でもワオラニ族は部外者を刺すだけでなく

But the Waorani didn't just spear outsiders.

お互いも刺し殺します

They speared each other.

54 percent of their mortality was due to them spearing each other.

彼らの死因の54%は 刺し合いでした

We traced genealogies back eight generations,

家系を８世代さかのぼり調査しましたが

and we found two instances of natural death

自然死はたった２例でした

and when we pressured the people a little bit about it,

そのことについて少し問い詰めたところ

they admitted that one of the fellows had gotten so old

仲間の１人がとても年を取ったため

that he died getting old, so we speared him anyway. (Laughter)

老齢で死んだが槍で突いておいたと 白状しました（笑）

But at the same time they had a perspicacious knowledge

しかし同時に彼らは驚くほど 洞察力に富んだ森林の

知識を持っていました

of the forest that was astonishing.

Their hunters could smell animal urine at 40 paces

狩人は40歩離れた場所から 動物の尿の臭いを嗅ぎ分け

and tell you what species left it behind.

どの種が残したかが分かります

80年代初め ハーバード大学の私の教授から

In the early '80s, I had a really astonishing assignment

when I was asked by my professor at Harvard

びっくりするような 研究課題を提示されました

if I was interested in going down to Haiti,

ハイチに行って独裁者ドュバリエの

infiltrating the secret societies

権力を支え秘密警察の基盤となった―

which were the foundation of Duvalier's strength

秘密結社に潜入すること

and Tonton Macoutes,

そしてゾンビを作るのに使われる

and securing the poison used to make zombies.

毒を入手する仕事に興味はないか というのです

In order to make sense out of sensation, of course,

もちろん このセンセーショナルな対象を 理解するため

I had to understand something about this remarkable faith

ブードゥーの驚くべき信仰を 理解する必要がありました

of Vodoun. And Voodoo is not a black magic cult.

ブードゥー教は 黒魔術のカルト宗教ではありません

On the contrary, it's a complex metaphysical worldview.

それどころか 複雑な 哲学的世界観を持つ面白い宗教です

It's interesting.

世界の主な宗教を聞かれたら 何をあげますか？

If I asked you to name the great religions of the world,

what would you say?

Christianity, Islam, Buddhism, Judaism, whatever.

キリスト教、イスラム教、 仏教、ユダヤ教…

There's always one continent left out,

常に言及されない大陸が1つあります

the assumption being that sub-Saharan Africa

サハラ砂漠以南のアフリカには 宗教が

had no religious beliefs. Well, of course, they did

ないかのように もちろん 間違いです

and Voodoo is simply the distillation

そしてブードゥー教は まさに奴隷の時代の

悲劇的な離散を通して伝わった

of these very profound religious ideas

that came over during the tragic Diaspora of the slavery era.

アフリカの大変奥深い宗教的思考の エッセンスです

But, what makes Voodoo so interesting

ブードゥー教の興味深いところは

is that it's this living relationship

生者と死者とをつなぐ

between the living and the dead.

生きた関係です

So, the living give birth to the spirits.

生者は魂を生み出し

The spirits can be invoked from beneath the Great Water,

魂は 大いなる海の下から呼び覚まされ

responding to the rhythm of the dance

ダンスのリズムに呼応して

to momentarily displace the soul of the living,

一時的に生者の魂が身体を離脱し

so that for that brief shining moment, the acolyte becomes the god.

そのほんの一瞬だけの間 信者に神が降りてくるのです

That's why the Voodooists like to say

そのためブードゥー教の信者は

that "You white people go to church and speak about God.

「白人は教会に行き 神について語るが

We dance in the temple and become God."

私たちは寺院で踊って 神になる」と言います

And because you are possessed, you are taken by the spirit --

「霊に取り憑かれ 乗り移られているのだから

how can you be harmed?

傷つくはずがない」と

So you see these astonishing demonstrations:

事実 先ほどのような 驚くべき光景が見られます

Voodoo acolytes in a state of trance

トランス状態の信者は

handling burning embers with impunity,

残り火に触れても やけどしません

これは 極限の興奮状態となったとき

a rather astonishing demonstration of the ability of the mind

to affect the body that bears it

心が 器である体に

when catalyzed in the state of extreme excitation.

影響を及ぼす力の 驚くべき表れであると言えます

さて これまで私が 共に過ごした中で

Now, of all the peoples that I've ever been with,

the most extraordinary are the Kogi

最も並外れて凄かったのが

of the Sierra Nevada de Santa Marta in northern Colombia.

コロンビア北部の シェラネバダ山地のコギ族でした

Descendants of the ancient Tairona civilization

コロンビアのカリブ海沿岸の平野を

制圧していた古代タイロナ文明の

which once carpeted the Caribbean coastal plain of Colombia,

子孫たちは 侵略を受け

in the wake of the conquest,

these people retreated into an isolated volcanic massif

カリブ海沿岸の平野に高くそびえる

that soars above the Caribbean coastal plain.

隔離された火山群に逃げ込みました

In a bloodstained continent,

血にまみれた大陸で

these people alone were never conquered by the Spanish.

唯一スペイン人に 征服されなかった一族です

To this day, they remain ruled by a ritual priesthood

現在も彼らは儀式を司る神官によって 治められていますが

but the training for the priesthood is rather extraordinary.

神官になるためには 並外れた修行が必要です

The young acolytes are taken away from their families

修行は幼い頃から始まります

at the age of three and four,

３～４才の時に 家族の元から連れ去られ

sequestered in a shadowy world of darkness

氷河のふもとにある石室の中

in stone huts at the base of glaciers for 18 years:

暗闇の世界に 18年間隔離されます

two nine-year periods

９年間を２度繰り返すのは

deliberately chosen to mimic the nine months of gestation

母胎の中で過ごした ９ヶ月間の

they spend in their natural mother's womb;

妊娠期間の象徴です

now they are metaphorically in the womb of the great mother.

偉大な母なる大地の 母胎の中に置かれるわけです

And for this entire time,

その間ずっと

彼らの社会の価値文化を教え込まれます

they are inculturated into the values of their society,

values that maintain the proposition that their prayers

彼らの祈りだけが 宇宙を維持し

and their prayers alone maintain the cosmic --

生態学的なバランスを 維持するのだ という

or we might say the ecological -- balance.

命題を維持する価値を受容します

この驚くべき儀式の終わりに

And at the end of this amazing initiation,

one day they're suddenly taken out

ある日突然彼らは連れ出され

and for the first time in their lives, at the age of 18,

18才にして初めて

they see a sunrise. And in that crystal moment of awareness

日の出を見るのです 周囲の丘が太陽の光を浴びて

感嘆するほど美しい情景が広がる

of first light as the Sun begins to bathe the slopes

その最初の光を見た 澄み切った ひらめきの瞬間

of the stunningly beautiful landscape,

suddenly everything they have learned in the abstract

突然 抽象的に学んでいたことを

is affirmed in stunning glory. And the priest steps back

素晴らしい栄光として理解するのです そこで神官が言います

and says, "You see? It's really as I've told you.

「ごらん 言ったとおりだろう

It is that beautiful. It is yours to protect."

こんなにも美しい これをお前が守るんだ」

They call themselves the "elder brothers"

彼らは 自分たちを「兄」と名乗り

and they say we, who are the younger brothers,

世界を破壊している責任は

are the ones responsible for destroying the world.

「弟」である我々にある と言います

このような直観は とても重要です

Now, this level of intuition becomes very important.

Whenever we think of indigenous people and landscape,

先住民の人々と 自然の風景について考える時

we either invoke Rousseau

我々は ルソーが唱えた 高貴な野蛮人という

and the old canard of the "noble savage,"

単純で人種差別的な

which is an idea racist in its simplicity,

虚構を思い浮かべるか

or alternatively, we invoke Thoreau

あるいは ソローを想起して

and say these people are closer to the Earth than we are.

地球により近い人々 と呼ぶかもしれません

Well, indigenous people are neither sentimental

先住民の人々は感傷的でもなければ

nor weakened by nostalgia.

郷愁によって衰弱してもいません

There's not a lot of room for either

マラリアのはびこるアスマットの沼地にも

in the malarial swamps of the Asmat

チベットの凍えるような風にも

or in the chilling winds of Tibet, but they have, nevertheless,

そんな余地はありません しかしそれでもなお 彼らは

through time and ritual, forged a traditional mystique of the Earth

歴史と儀式を通し 地球の伝統的な神秘を 案出してきました

that is based not on the idea of being self-consciously close to it,

それは意識的に地球に近づこうと 考えるのではなく

but on a far subtler intuition:

もっと敏感な直感に基づき

the idea that the Earth itself can only exist

地球が存在できるのは 人間の意識によって

息を吹き込まれているからだ と考えるのです

because it is breathed into being by human consciousness.

Now, what does that mean?

これはどういうことでしょうか？

It means that a young kid from the Andes

たとえば アンデスの子供が

who's raised to believe that that mountain is an Apu spirit

山はアプの精霊だと信じて育ち

that will direct his or her destiny

山が彼の運命を導くと考えるのと

will be a profoundly different human being

モンタナ州の子供が 山はただの岩の堆積で

鉱業化を待つのみ と思って育ったのとでは

and have a different relationship to that resource

or that place than a young kid from Montana

深いところで 異なる人間となり

raised to believe that a mountain is a pile of rock

資源や場所と自分との関係性も

異なるでしょう

ready to be mined.

Whether it's the abode of a spirit or a pile of ore is irrelevant.

山が霊の住む場所なのか 鉱石の山なのかは 重要ではありません

What's interesting is the metaphor that defines the relationship

興味深いのは 個人と自然界の関係を

定義する隠喩です

between the individual and the natural world.

I was raised in the forests of British Columbia

私はブリティッシュコロンビア州の森林で

to believe those forests existed to be cut.

森林は伐採されるために 存在すると信じて育ち

That made me a different human being

クワキウトル族の友人とは

than my friends amongst the Kwagiulth

違う人間になりました

who believe that those forests were the abode of Huxwhukw

友人は こう信じていました 森は「天の曲がったくちばし」やハクウクー

and the Crooked Beak of Heaven

そして 世界の北の果てに住む

and the cannibal spirits that dwelled at the north end of the world,

人食い鬼のすみかなのだと

spirits they would have to engage during their Hamatsa initiation.

鬼はハマツァの通過儀礼で 戦を交えなければならない精霊です

Now, if you begin to look at the idea

文化ごとに 創り出される現実が

that these cultures could create different realities,

違うという点に目を向ければ

you could begin to understand

それぞれの文化が

some of their extraordinary discoveries. Take this plant here.

驚くべき発見をしてきたことが理解できます 例えば この植物です

去年の４月にアマゾン北西部で撮った写真です

It's a photograph I took in the Northwest Amazon just last April.

This is ayahuasca, which many of you have heard about,

これは 名前をご存じかもしれません シャーマンが使う

the most powerful psychoactive preparation

最強の向精神物質

of the shaman's repertoire.

アヤワスカです

What makes ayahuasca fascinating

アヤワスカが興味深いのは

is not the sheer pharmacological potential of this preparation,

この製剤の単なる薬理的可能性ではなく

but the elaboration of it. It's made really of two different sources:

調合の入念さです 2つの異なる原料で作られています

on the one hand, this woody liana

ひとつは リアナの木のツル

which has in it a series of beta-carbolines,

β-カルボリン類、ハルミン、ハルマリンなど

harmine, harmaline, mildly hallucinogenic --

軽い幻覚を起こす成分が含まれています

to take the vine alone

ただツルだけを摂取すると

is rather to have sort of blue hazy smoke

青くかすんだ

drift across your consciousness --

煙のようなものが意識に流れます

but it's mixed with the leaves of a shrub in the coffee family

でもこれをプシコトリア・ウィリディスという

called Psychotria viridis.

コーヒー科の木の葉と混ぜ合わせます

This plant had in it some very powerful tryptamines,

この植物には 脳内セロトニン ジメチルトリプタミン

very close to brain serotonin, dimethyltryptamine,

5-メトキシジメチルトリプタミン とよく似た

最強のトリプタミン類が含まれています

5-methoxydimethyltryptamine.

If you've ever seen the Yanomami

ヤノマミ族が それを鼻から

blowing that snuff up their noses,

吸っているのを見たことがあるでしょうか

that substance they make from a different set of species

あの材料は異なる種を 組み合わせて作りますが やはり

also contains methoxydimethyltryptamine.

メトキシジメチルトリプタミンが 含まれています

To have that powder blown up your nose

あの粉を鼻から吸い込むことは

is rather like being shot out of a rifle barrel

バロック絵画で内張された ライフルの銃身から撃ち出されて

lined with baroque paintings and landing on a sea of electricity. (Laughter)

電流の海に落ちるような感覚です （笑）

現実がねじれて見えるのではなく

It doesn't create the distortion of reality;

現実世界が崩壊します

it creates the dissolution of reality.

In fact, I used to argue with my professor, Richard Evan Shultes --

リチャード・E・シュルテス教授と よく議論しました

who is a man who sparked the psychedelic era

彼は1930年代にメキシコで

with his discovery of the magic mushrooms

マジックマッシュルームを発見し

in Mexico in the 1930s --

サイケデリック時代の 火付け役となった人です

トリプタミン類は 幻覚誘発剤分類すべきでないと

I used to argue that you couldn't classify these tryptamines

as hallucinogenic because by the time you're under the effects

私は主張しました なぜなら効果が現れる頃には

there's no one home anymore to experience a hallucination. (Laughter)

幻覚を体験できる意識自体が とっくにぶっとんでしまっているからです（笑）

But the thing about tryptamines is they cannot be taken orally

ただトリプタミン類は モノアミン酸化酵素という人間の腸に

because they're denatured by an enzyme

常在する酵素によって

found naturally in the human gut called monoamine oxidase.

分解されるため 経口摂取しても効きません

They can only be taken orally if taken in conjunction

トリプタミン類は モノアミン酸化酵素の阻害剤と

with some other chemical that denatures the MAO.

一緒に内服しなくてはいけません

Now, the fascinating things

とても面白いのは

are that the beta-carbolines found within that liana

先ほどのツル植物に見つかった β-カルボリン類は

are MAO inhibitors of the precise sort necessary

トリプタミン類の薬効を高めるのに必要な

モノアミン酵化酵素の阻害剤なのです 考えてみて下さい

to potentiate the tryptamine. So you ask yourself a question.

どうやって8万種もの維管束植物から

How, in a flora of 80,000 species of vascular plants,

do these people find these two morphologically unrelated plants

彼らは形態的に無関連の２つの植物を探し

that when combined in this way,

このように組み合わせると

created a kind of biochemical version

単独の効果を足した以上の効果がある という

of the whole being greater than the sum of the parts?

生化学的事実を見出したのか？

Well, we use that great euphemism, "trial and error,"

私たちは ほぼ無意味に近い 大変遠回りな

which is exposed to be meaningless.

試行錯誤を行って実証します

でもインディアンに聞くと 「植物が語りかけてくる」と言います

But you ask the Indians, and they say, "The plants talk to us."

Well, what does that mean?

どういうことでしょう？

This tribe, the Cofan, has 17 varieties of ayahuasca,

このコファンの部族は17種類の アヤワスカを持っていて

all of which they distinguish a great distance in the forest,

彼らは森の中で 遠くから それを見分けますが

all of which are referable to our eye as one species.

私たちの目からは それらは全て１つの種に属します

And then you ask them how they establish their taxonomy

どうやって分類法を確立したのか と聞くと

and they say, "I thought you knew something about plants.

彼らは「君は植物に詳しい と思っていたのに何も知らないの？」

I mean, don't you know anything?" And I said, "No."

といいます私は「知らないんだ」と

Well, it turns out you take each of the 17 varieties

彼らは17種類のそれぞれを満月の夜に採ると

in the night of a full moon, and it sings to you in a different key.

それぞれ別の音で歌いかけてくるから分かると言います

Now, that's not going to get you a Ph.D. at Harvard,

それではハーバード大の 博士号は取れませんが

but it's a lot more interesting than counting stamens. (Laughter)

雄しべを数える研究よりは 遥かに興味深いです　（笑）

Now --

さて

(Applause) --

（拍手）

the problem -- the problem is that even those of us

問題は 先住民の状況に

共感する人々ですら 彼らはユニークで

sympathetic with the plight of indigenous people

view them as quaint and colorful

興味深いけれども 歴史の隅に

but somehow reduced to the margins of history

追いやられた人々に過ぎず その間に現実世界

as the real world, meaning our world, moves on.

すなわち 我々の世界は 前進しているのだと 思うことです

Well, the truth is the 20th century, 300 years from now,

真実は 今から300年後に 20世紀が

is not going to be remembered for its wars

記憶されるのは 戦争 または

技術革命によってではなく

or its technological innovations,

but rather as the era in which we stood by

地球上の 生物と文化の多様性

and either actively endorsed or passively accepted

その両方の大破壊に積極的に荷担した

the massive destruction of both biological and cultural diversity

ないしは 黙って許したことによってだろうと いうことです

on the planet. Now, the problem isn't change.

問題は変化ではありません

All cultures through all time

全ての文化が 全ての時代において

have constantly been engaged in a dance

常に新しい生活の可能性と共に

with new possibilities of life.

戯れてきました

And the problem is not technology itself.

問題は 技術そのものではありません

The Sioux Indians did not stop being Sioux

スー族のインディアンは 弓矢を手放しても

スー族です それは

when they gave up the bow and arrow

any more than an American stopped being an American

アメリカ人が馬車に乗らなくなっても

when he gave up the horse and buggy.

アメリカ人であり続けたのと同じです

It's not change or technology

民俗文化圏の原理を脅かすのは

that threatens the integrity of the ethnosphere. It is power,

変化でも技術でもありませんそれは権力です

the crude face of domination.

支配という生々しい事実です

Wherever you look around the world,

皆さんが 世界を見渡せば これらが

you discover that these are not cultures destined to fade away;

姿を消すべく運命づけられた 文化などではないと気付きます

these are dynamic living peoples

力強く生きる人々が 彼らの

being driven out of existence by identifiable forces

適応力を超えた 特定の権力によって

that are beyond their capacity to adapt to:

存在できなくされています

whether it's the egregious deforestation

東南アジアのサラワク州の

in the homeland of the Penan --

非定住民 ペナン族の母国で

実にひどい森林伐採がありました

a nomadic people from Southeast Asia, from Sarawak --

a people who lived free in the forest until a generation ago,

一世代前まで 彼らは森林で 自由に暮らしていたのに

and now have all been reduced to servitude and prostitution

いまでは川岸で 奴隷と売春をするにいたっています

on the banks of the rivers,

川岸では

where you can see the river itself is soiled with the silt

川自体が沈泥であふれ ボルネオの半分が

that seems to be carrying half of Borneo away

南シナ海に運び出されたように見えます

その海では

to the South China Sea,

where the Japanese freighters hang light in the horizon

日本の貨物船が水平線に光りを灯し

ready to fill their holds with raw logs ripped from the forest --

森から切り出された丸太を積み込もうと 手ぐすねを引いています

or, in the case of the Yanomami,

またはヤノマミ族の場合

it's the disease entities that have come in,

金の発見をきっかけに

in the wake of the discovery of gold.

種々の問題が起こりました

Or if we go into the mountains of Tibet,

または 私が最近多く調査をしている

where I'm doing a lot of research recently,

チベットの山々に行くと

you'll see it's a crude face of political domination.

露骨な占領支配を目にします

You know, genocide, the physical extinction of a people

民族を集団虐殺し 物理的に死滅させることは

is universally condemned, but ethnocide,

一般にも非難されていますが

the destruction of people's way of life, is not only not condemned,

文化の破壊は非難されないばかりか

it's universally, in many quarters, celebrated

世界各地で開発戦略の一部として

as part of a development strategy.

称賛されています

And you cannot understand the pain of Tibet

チベットの苦悩は 現地を見て

until you move through it at the ground level.

初めて分かります

I once travelled 6,000 miles from Chengdu in Western China

中国西部の成都から陸路で

overland through southeastern Tibet to Lhasa

チベット南東を通って若い同僚と共に

with a young colleague, and it was only when I got to Lhasa

4,000キロを旅して ラサへ着いた時にやっと

that I understood the face behind the statistics

統計でみた数字が示していた 悲惨な実態が

you hear about:

分かったのです

6,000 sacred monuments torn apart to dust and ashes,

6,000の僧院が粉々に破壊され

1.2 million people killed by the cadres

120万人もの人が 文化革命の最中に

during the Cultural Revolution.

紅衛兵に殺されました

This young man's father had been ascribed to the Panchen Lama.

この若者の父親は パンチェン・ラマとつながりがあると見なされ

That meant he was instantly killed

中国の侵略時に

at the time of the Chinese invasion.

すぐに 殺されました

His uncle fled with His Holiness in the Diaspora

彼の叔父はダライラマと共に逃げ

that took the people to Nepal.

ネパールに移住しました

His mother was incarcerated

彼の母親は 裕福であるという罪で

投獄されました

for the crime of being wealthy.

He was smuggled into the jail at the age of two

母親は ２歳の彼と離れるにしのびなく

to hide beneath her skirt tails

息子をスカートの下に隠して

because she couldn't bear to be without him.

牢獄にこっそりつれていきました

The sister who had done that brave deed

勇敢に抵抗した妹は 教育キャンプに

入れられました

was put into an education camp.

One day she inadvertently stepped on an armband

ある日 妹はうっかり毛沢東の

of Mao, and for that transgression,

腕章を踏んでしまい その罪で

she was given seven years of hard labor.

７年間の重労働が課せられました

The pain of Tibet can be impossible to bear,

チベットの苦痛に耐えるのは不可能ですが

but the redemptive spirit of the people is something to behold.

チベットの人々の あがないの精神 見守るべきものです

And in the end, then, it really comes down to a choice:

結局 何を選ぶか なのです

do we want to live in a monochromatic world of monotony

無味乾燥な単色の世界に住みたいか？

or do we want to embrace a polychromatic world of diversity?

または多様性に富んだ 多色の世界を受け入れたいか？

Margaret Mead, the great anthropologist, said, before she died,

偉大なる人類学者のマーガレット・ミードが 亡くなる前に

that her greatest fear was that as we drifted towards

「最も恐れるのは私たちがあいまいで個性のない

this blandly amorphous generic world view

世界観へと押し流され

not only would we see the entire range of the human imagination

人間の想像力の全域が 狭く パターン化した思考に

reduced to a more narrow modality of thought,

縮小されることだけでなく

but that we would wake from a dream one day

ある日夢から覚め 違った可能性が

having forgotten there were even other possibilities.

あったことすら すっかり忘れていることだ」と言いました

And it's humbling to remember that our species has, perhaps,

私たち人類の歴史は たかだか15万年だと思えば

been around for [150,000] years.

謙虚になります

The Neolithic Revolution -- which gave us agriculture,

新石器時代 我々が農業を知り

at which time we succumbed to the cult of the seed;

種を崇拝するようになり

the poetry of the shaman was displaced

シャーマンの詩が 司祭の賛歌に

by the prose of the priesthood;

置き換えられ

we created hierarchy specialization surplus --

余剰生産により階級制度が生まれたのは

is only 10,000 years ago.

つい１万年前のことです

The modern industrial world as we know it

近代産業社会は生まれてから

is barely 300 years old.

わずか300年です

その浅い歴史が 示唆するように

Now, that shallow history doesn't suggest to me

that we have all the answers for all of the challenges

私たちは 次の千年間に直面する すべての挑戦への

すべての答えを持っていません

that will confront us in the ensuing millennia.

When these myriad cultures of the world

世界の無数の文化に

are asked the meaning of being human,

人間でいる意味を問えば

１万の異なる声で 答えが戻ってくるでしょう

they respond with 10,000 different voices.

And it's within that song that we will all rediscover the possibility

そして そのハーモニーの中から 私たちは 私たちでいられる 可能性を

再発見するのです 全ての人 全ての楽園が

of being what we are: a fully conscious species,

fully aware of ensuring that all peoples and all gardens

繁栄するための方法を 確実に見つけることの大切さを知っている

find a way to flourish. And there are great moments of optimism.

意識のひらけた種となる可能性を思うと とても楽観的になれます

This is a photograph I took at the northern tip of Baffin Island

この写真はバフィン島の最北端で イヌイット族の人々と

when I went narwhal hunting with some Inuit people,

イッカク狩りに行った時に撮ったもので

この男性 オラヤ が 自分の祖父の武勇伝を話してくれました

and this man, Olayuk, told me a marvelous story of his grandfather.

The Canadian government has not always been kind

カナダ政府は イヌイット族に対し

to the Inuit people, and during the 1950s,

常に好意的であったわけではなく 1950年代に

to establish our sovereignty, we forced them into settlements.

国の主権を確立するために 強制的に入植地に移住させました

This old man's grandfather refused to go.

オラヤの年老いた祖父は 行くのを拒みました

The family, fearful for his life, took away all of his weapons,

家族は彼の命を心配し 彼の持っていた武器や道具を

all of his tools.

取り上げました

イヌイット族は 寒さをまったく恐れず

Now, you must understand that the Inuit did not fear the cold;

they took advantage of it.

活用して生きてきました

The runners of their sleds were originally made of fish

イヌイットのそりの 滑走部は もともと魚を

wrapped in caribou hide.

カリブーの皮で覆ったものでした

So, this man's grandfather was not intimidated by the Arctic night

なのでオラヤの祖父は 北極の夜にも 夜の猛吹雪にも

or the blizzard that was blowing.

脅えることはありませんでした

He simply slipped outside, pulled down his sealskin trousers

彼は当たり前のように外へ出て アザラシの毛皮のズボンを下ろし

自分の手に排便しました 排泄物が凍ると

and defecated into his hand. And as the feces began to freeze,

he shaped it into the form of a blade.

それを刃物の形にしました

He put a spray of saliva on the edge of the shit knife

大便の刃に唾液を吹きかけ

and as it finally froze solid, he butchered a dog with it.

やっと固体に固まると それで犬を切り裂きました

He skinned the dog and improvised a harness,

犬の皮をはいで その場で引き具を作り

took the ribcage of the dog and improvised a sled,

同じ犬の胸郭でそりを作り

近くの犬に 引き具を付け

harnessed up an adjacent dog,

and disappeared over the ice floes, shit knife in belt.

ベルトには大便の刃物を巻いて 浮氷塊の向こうへ姿を消しました

Talk about getting by with nothing. (Laughter)

裸一貫から身を起こす とは まさにこういうことを言うんですね（笑）

これが色んな意味で

And this, in many ways --

(Applause) --

（拍手）

is a symbol of the resilience of the Inuit people

イヌイット族の人々 そして世界中の全ての

and of all indigenous people around the world.

先住民の人々の生命力の象徴です

The Canadian government in April of 1999

カナダ政府は1999年4月

gave back to total control of the Inuit

イヌイット族に カリフォルニア州とテキサス州の

an area of land larger than California and Texas put together.

総面積を上回る大きさの土地を返しました

It's our new homeland. It's called Nunavut.

イヌイットにとっての新しい故郷 ヌナブトです

独立した準州です 住民が全ての鉱物資源を仕切っています

It's an independent territory. They control all mineral resources.

An amazing example of how a nation-state

国家が国民への賠償を忘れなかった—

can seek restitution with its people.

素晴らしい例です

そして最後に 少なくとも

And finally, in the end, I think it's pretty obvious

at least to all of all us who've traveled

これら遠方の 現代社会から 隔離された土地まで

in these remote reaches of the planet,

旅したことのある人には明らかですが

そこは「遠方」ではありません

to realize that they're not remote at all.

They're homelands of somebody.

誰かにとっては故郷なのです

They represent branches of the human imagination

太古の時代にさかのぼる人間の想像力の

that go back to the dawn of time. And for all of us,

枝先を象徴しています 私たち全員にとって

これらの子供の夢は私たちの子供の夢のように

the dreams of these children, like the dreams of our own children,

become part of the naked geography of hope.

子供達の夢が希望の地形を形作るのです

So, what we're trying to do at the National Geographic, finally,

最後に ナショナルジオグラフィック について紹介します

私たちは 政治家たちには 何も達成できないと思っており

is, we believe that politicians will never accomplish anything.

We think that polemics --

政治論争は —

(Applause) --

（拍手）

we think that polemics are not persuasive,

説得力がない —

but we think that storytelling can change the world,

世界を変えるのは物語だと 考えており

and so we are probably the best storytelling institution

当誌こそ 物語を伝える 世界最高の機関だと考えています

in the world. We get 35 million hits on our website every month.

ウェブサイトのヒット件数は 毎月3,500万にものぼります

156 nations carry our television channel.

156カ国で私たちのテレビチャンネルが 放映されています

Our magazines are read by millions.

本誌には何百万もの読者がいます

And what we're doing is a series of journeys

掲載されているのは 文化圏への旅 —

to the ethnosphere where we're going to take our audience

読者を案内する先は

to places of such cultural wonder

驚異の文化遺産です

that they cannot help but come away dazzled

そこで目にするものに 驚嘆せざるをえないために

by what they have seen, and hopefully, therefore,

人類学の最も重要な啓示を

embrace gradually, one by one,

願わくば 徐々に 一人また一人と

the central revelation of anthropology:

受け入れてほしいと思います

that this world deserves to exist in a diverse way,

世界は多様な形で 存在する価値があるということと

that we can find a way to live

そして 真の多文化・多元的世界において 集合的な幸福のために

in a truly multicultural, pluralistic world

where all of the wisdom of all peoples

全人類の知恵を役立て 共存する手段を

can contribute to our collective well-being.

我々は見つけ出すことができるのだ という啓示です

Thank you very much.

ありがとうございました

(Applause)

（拍手）