Wade Davis: Cultures at the far edge of the world

You know, one of the intense pleasures of travel

Yksi matkustamisen suurista iloista

and one of the delights of ethnographic research

ja yksi etnografisen tutkimuksen iloista

is the opportunity to live amongst those

on mahdollisuus elää sellaisten kansojen

who have not forgotten the old ways,

keskuudessa, jotka eivät ole unohtaneet vanhoja tapoja,

who still feel their past in the wind,

jotka vielä tunnistavat menneisyyden tuulessa,

touch it in stones polished by rain,

koskettavat sitä sateen kiillottamissa kivissä,

taste it in the bitter leaves of plants.

maistavat sen kasvien kirpeillä lehdillä.

Just to know that Jaguar shamans still journey beyond the Milky Way,

Tietää, että Jaguaari-shamaanit matkustavat vielä linnunradan toiselle puolelle,

or the myths of the Inuit elders still resonate with meaning,

tai että inuiittivanhempien myyteillä on vielä merkitystä,

or that in the Himalaya,

tai että Himalajalla

the Buddhists still pursue the breath of the Dharma,

buddhistit etsivät vielä Dharman hengitystä,

is to really remember the central revelation of anthropology,

on muistaa antropologian keskeinen sanoma,

and that is the idea that the world in which we live

ja että maailma, jossa elämme,

does not exist in some absolute sense,

ei ole olemassa missään absoluuttisessa mielessä,

but is just one model of reality,

vaan on vain yksi todellisuuden malli,

the consequence of one particular set of adaptive choices

seuraamusta yhden tietyn mukautuvien valintojen sarjasta,

that our lineage made, albeit successfully, many generations ago.

jonka esivanhempamme tekivät, onnistuneesti, monia sukupolvia sitten.

And of course, we all share the same adaptive imperatives.

Ja me luonnollisesti jaamme nämä samat mukautuvat imperatiivit.

We're all born. We all bring our children into the world.

Me olemme kaikki syntyneet. Me kaikki synnytämme lapsia maailmaan.

We go through initiation rites.

Me käymme läpi initiaatioriittejä.

We have to deal with the inexorable separation of death,

Meidän on käsiteltävä kuolemassa tapahtuvaa järkähtämätöntä eroa,

so it shouldn't surprise us that we all sing, we all dance,

joten ei pitäisi olla yllätys että me kaikki laulamme, tanssimme,

we all have art.

meillä kaikilla on taidetta.

But what's interesting is the unique cadence of the song,

Mutta mielenkiintoista on laulun ainutlaatuinen tahti,

the rhythm of the dance in every culture.

tanssin rytmi jokaisessa kulttuurissa.

And whether it is the Penan in the forests of Borneo,

Ja oli kyseessä Penan-intiaaneista Borneon metsissä

or the Voodoo acolytes in Haiti,

tai Haitin voodoojäsenistä,

or the warriors in the Kaisut desert of Northern Kenya,

tai sotureista Pohjois-Kenian Kaisut-aavikolla,

the Curandero in the mountains of the Andes,

Curanderoista Andien vuorilla

or a caravanserai in the middle of the Sahara --

tai karavaanista keskellä Saharan autiomaata.

this is incidentally the fellow that I traveled into the desert with

Kuvassa muuten on kaveri, jonka kanssa matkustin autiomaahan

a month ago --

kuukausi sitten,

or indeed a yak herder in the slopes of Qomolangma,

tai yakkipaimen maailman jumalataräidin

Everest, the goddess mother of the world.

Qomolangman, Everestin rinteillä.

All of these peoples teach us that there are other ways of being,

Kaikki nämä kansat opettavat meille, että on olemassa muita

other ways of thinking,

tapoja olla, muita tapoja ajatella,

other ways of orienting yourself in the Earth.

muita tapoja suunnata tällä maapallolla.

And this is an idea, if you think about it,

Ja tämä idea, jos sitä ajattelee,

can only fill you with hope.

voi ainoastaan täyttää ihmisen toivolla.

Now, together the myriad cultures of the world

Monenlaiset eri maailman kulttuurit

make up a web of spiritual life and cultural life

muodostavat yhdessä planeettamme

that envelops the planet,

henkisen elämän ja kulttuurielämän,

and is as important to the well-being of the planet

ja on yhtä tärkeää planeetan hyvinvoinnille

as indeed is the biological web of life that you know as a biosphere.

kuin elämän biosfäärinä tunnettu biologinen verkko.

And you might think of this cultural web of life

Ja elämän kulttuuriverkon voidaan katsoa

as being an ethnosphere,

olevan etnosfääri

and you might define the ethnosphere

ja etnosfäärin voidaan määrittää

as being the sum total of all thoughts and dreams, myths,

olevan summa kaikista ajatuksista ja unelmista, myyteistä,

ideas, inspirations, intuitions brought into being

ideoista, inspiraatioista, intuitioista, jotka

by the human imagination since the dawn of consciousness.

ihmisen mielikuvitus on saanut aikaan tietoisuuden alusta lähtien.

The ethnosphere is humanity's great legacy.

Etnosfääri on ihmiskunnan suuri perintö.

It's the symbol of all that we are

Se symbolisoi kaikkea mitä olemme

and all that we can be as an astonishingly inquisitive species.

ja kaikkea mitä voimme olla yllättävän uteliaana lajina.

And just as the biosphere has been severely eroded,

Ja aivan kuten biosfääri on rappeutunut,

so too is the ethnosphere

samoin on myös etnosfääri

-- and, if anything, at a far greater rate.

- ja ennen kaikkea paljon nopeampaa vauhtia.

No biologists, for example, would dare suggest

Kukaan biologi ei esimerkiksi uskaltaisi ehdottaa

that 50 percent of all species or more have been or are

että 50 prosenttia tai enemmän kaikista lajeista on ollut tai on

on the brink of extinction because it simply is not true,

kuolemassa sukupuuttoon, sillä se ei yksinkertaisesti ole totta.

and yet that -- the most apocalyptic scenario

ja kuitenkin- kaikista apokalyptisin tilanne

in the realm of biological diversity --

biologisen monimuotoisuuden alueella -

scarcely approaches what we know to be the most optimistic scenario

on tuskin edes lähellä tietämäämme optimistisinta tilannetta

in the realm of cultural diversity.

kulttuurisen monipuolisuuden alueella.

And the great indicator of that, of course, is language loss.

Ja tästä hyvänä osoituksena on tietenkin kielen menetys.

When each of you in this room were born,

Kun tässä huoneessa läsnä olevat syntyivät,

there were 6,000 languages spoken on the planet.

planeetallamme puhuttiin 6000 eri kieltä.

Now, a language is not just a body of vocabulary

Kieli ei koostu yksinomaan sanastosta

or a set of grammatical rules.

tai kieliopin säännöistä.

A language is a flash of the human spirit.

Kieli on näkymä ihmisen mieleen.

It's a vehicle through which the soul of each particular culture

Se on väline, jota kautta jokaisen eri kulttuurin sielu

comes into the material world.

tulee ulos aineelliseen maailmaan.

Every language is an old-growth forest of the mind,

Jokainen kieli on mielessä ikuisesti kasvanut metsä,

a watershed, a thought, an ecosystem of spiritual possibilities.

vesistö, ajatus, mielen mahdollisuuksien ekojärjestelmä.

And of those 6,000 languages, as we sit here today in Monterey,

Ja noista 6000 kielestä, tänään istuessamme täällä Montereyssä,

fully half are no longer being whispered into the ears of children.

yli puolta ei enää kuiskata lasten korviin.

They're no longer being taught to babies,

Niitä ei enää opeta lapsille,

which means, effectively, unless something changes,

mikä tarkoittaa käytännössä sitä, ellei jokin muutu,

they're already dead.

että ne ovat jo kuolleet.

What could be more lonely than to be enveloped in silence,

Mikä voisi olla yksinäisempää kuin olla hiljaisuuden ympäroimä,

to be the last of your people to speak your language,

olla viimeinen omasta kansastasi, joka puhuu omaa kieltäsi,

to have no way to pass on the wisdom of the ancestors

pystymättä jakamaan esi-isiesi viisautta nuorille sukupolville

or anticipate the promise of the children?

tai pystymättä odottamaan lasten mukanaantuomaa lupausta?

And yet, that dreadful fate is indeed the plight of somebody

Ja tämä hirveä kohtalo on todellisuutta jollekin

somewhere on Earth roughly every two weeks,

jossain maapallolla suurinpiirtein joka toinen viikko,

because every two weeks, some elder dies

sillä joka toinen viikko joku vanhus kuolee

and carries with him into the grave the last syllables

ja vie mukanaan hautaansa ikivanhan kielen

of an ancient tongue.

viimeiset tavut.

And I know there's some of you who say, "Well, wouldn't it be better,

Ja tiedän että jotkin teistä sanovat: "Eikö se sitten olisi parempi?

wouldn't the world be a better place

Eikö maailma olisi parempi paikka

if we all just spoke one language?" And I say, "Great,

jos me kaikki puhuisimme samaa kieltä?" Ja minä sanon:

let's make that language Yoruba. Let's make it Cantonese.

"Hyvä juttu, valitaan yhteiseksi kieleksi joruba. Tai kantoni.

Let's make it Kogi."

Valitaan kieleksi kogi."

And you'll suddenly discover what it would be like

Ja huomaatte yhtäkkiä miltä tuntuisi, jos ette

to be unable to speak your own language.

pystyisi puhumaan omaa kieltänne.

And so, what I'd like to do with you today

Ja mitä haluaisin tehdä tänään täällä

is sort of take you on a journey through the ethnosphere,

on ikäänkuin viedä teidät matkalle etnosfäärin läpi -

a brief journey through the ethnosphere,

lyhyt matka etnosfäärin läpi

to try to begin to give you a sense of what in fact is being lost.

ja yrittää antaa käsityksen siitä, mitä itse asiassa olemme menettämässä.

Now, there are many of us who sort of forget

Monet meistä tavallaan unohtavat

that when I say "different ways of being,"

että kun sanon "eri tapa olla",

I really do mean different ways of being.

tarkoitan todella eri tapoja olla.

Take, for example, this child of a Barasana in the Northwest Amazon,

Otetaan esimerkiksi Luoteis-Amazonasissa asuva

the people of the anaconda

anaconda-kansan barasana-heimon lapsi.

who believe that mythologically they came up the milk river

He uskovat, että mytologisesti he tulivat maitojokea pitkin

from the east in the belly of sacred snakes.

idästä pyhien käärmeiden vatsassa.

Now, this is a people who cognitively

Tämä on kansa, joka ei kognitiivisesti

do not distinguish the color blue from the color green

erota sinistä ja vihreää väriä toisistaan

because the canopy of the heavens

sillä taivaiden katos

is equated to the canopy of the forest

on sama kuin metsän katos

upon which the people depend.

josta ihmiset ovat riippuvaisia.

They have a curious language and marriage rule

Heillä on erikoinen kieli- ja avioliittosääntö

which is called "linguistic exogamy:"

jota kutsutaan kielliseksi eksogamiaksi:

you must marry someone who speaks a different language.

henkilön on mentävä naimisiin eri kieltä puhuvan kanssa.

And this is all rooted in the mythological past,

Ja tämä kaikki pohjautuu mytologiseen menneisyyteen,

yet the curious thing is in these long houses,

mutta mikä on erikoista että näissä pitkissä taloissa

where there are six or seven languages spoken

joissa puhutaan kuutta tai seitsemää kieltä

because of intermarriage,

avioliittojen johdosta,

you never hear anyone practicing a language.

ei voi koskaan kuulla kenenkään opettelevan kieltä.

They simply listen and then begin to speak.

He yksinkertaisesti kuuntelevat ja alkavat sitten puhua.

Or, one of the most fascinating tribes I ever lived with,

Tai yksi mielenkiintoisimmista heimoista joiden kanssa olen asunut

the Waorani of northeastern Ecuador,

ovat Koillis-Ecuadorin waoranit,

an astonishing people first contacted peacefully in 1958.

ihmeellinen intiaaniheimo, johon otettiin yhteyttä rauhanomaisesti vuonna 1958.

In 1957, five missionaries attempted contact

Vuonna 1957 viisi lähetyssaarnaajaa yritti ottaa

and made a critical mistake.

yhteyttä ja teki kriittisen virheen.™

They dropped from the air

He pudottivat ilmasta

8 x 10 glossy photographs of themselves

8-10 kiiltävää valokuvaa itsestään

in what we would say to be friendly gestures,

mitä voisimme kuvata ystävällisenä eleenä,

forgetting that these people of the rainforest

unohtaen että tämä sademetsän kansa

had never seen anything two-dimensional in their lives.

ei ollut koskaan nähnyt mitään kaksiulotteista elämässään.

They picked up these photographs from the forest floor,

He poimivat nämä valokuvat metsästä,

tried to look behind the face to find the form or the figure,

yrittivät katsoa kasvojen taakse nähdäkseen ääriviivoja,

found nothing, and concluded that these were calling cards

eivät löytäneet mitään ja päättelivät että kuvat olivat käyntikortteja

from the devil, so they speared the five missionaries to death.

paholaiselta, joten he lävistivät lähetyssaarnaajat kuoliaaksi.

But the Waorani didn't just spear outsiders.

Mutta waoranit eivät lävistäneet vain ulkopuolisia.

They speared each other.

He lävistivät toisiaan.

54 percent of their mortality was due to them spearing each other.

54 % kuolleista kuoli toisensa keihäillä lävistäminä.

We traced genealogies back eight generations,

Jäljitimme sukujuuria taaksepäin kahdeksan sukupolvea,

and we found two instances of natural death

ja löysimme kaksi luonnollista kuolemantapausta,

and when we pressured the people a little bit about it,

ja kun painostimme kansaa tästä asiasta,

they admitted that one of the fellows had gotten so old

he myönsivät että toinen näistä oli elänyt niin vanhaksi,

that he died getting old, so we speared him anyway. (Laughter)

että hän kuoli vanhuuttaan, mutta me lävistimme hänet siitä huolimatta. (Naurua)

But at the same time they had a perspicacious knowledge

Mutta heillä oli samalla yllättävän tarkat

of the forest that was astonishing.

tiedot metsästä. Heidän

Their hunters could smell animal urine at 40 paces

metsästäjänsä pystyivät haistamaan eläimen virtsan 40 askeleen

and tell you what species left it behind.

päästä ja kertomaan, mikä laji sen oli jättänyt.

In the early '80s, I had a really astonishing assignment

1980-luvun alkupuolella sain erittäin mielenkiintoisen

when I was asked by my professor at Harvard

tehtävän, kun professorini Harvardin yliopistossa

if I was interested in going down to Haiti,

kysyi halusinko mennä Haitiin ja

infiltrating the secret societies

soluttautua salaseuroihin,

which were the foundation of Duvalier's strength

jotka olivat Duvalierin ja Tonton Macoutesin

and Tonton Macoutes,

vahvuuden perustana,

and securing the poison used to make zombies.

ja hankkia myrkkyä, jota käytettiin zombien tekoon.

In order to make sense out of sensation, of course,

Ennen kuin pystyin ymmärtämään aistimusta, minun

I had to understand something about this remarkable faith

oli kuitenkin ymmärrettävä jotakin tästä merkittävästä

of Vodoun. And Voodoo is not a black magic cult.

voodoo-uskonnosta, eikä se ole mustaa magiaa.

On the contrary, it's a complex metaphysical worldview.

Päinvastoin, se on monimutkainen metafyysinen maailmankatsomus.

It's interesting.

Erittäin mielenkiintoinen.

If I asked you to name the great religions of the world,

Jos pyydän teitä nimeämään maailman suuret uskonnot,

what would you say?

niin mitä vastaatte?

Christianity, Islam, Buddhism, Judaism, whatever.

Kristinusko, islam, buddhalaisuus, juutalaisuus, mikä tahansa.

There's always one continent left out,

Näistä jätetään aina yksi iso maanosa pois,

the assumption being that sub-Saharan Africa

olettaen että Saharan eteläpuolisessa Afrikassa

had no religious beliefs. Well, of course, they did

ei ole uskonnollisia uskomuksia. Tottakai heilläkin on,

and Voodoo is simply the distillation

ja voodoo on yksinkertaisesti suodatettu

of these very profound religious ideas

näistä erittäin syvällisistä uskonnollisista ideoista

that came over during the tragic Diaspora of the slavery era.

jotka kulkeutuivat traagisen orjakaupan mukana.

But, what makes Voodoo so interesting

Mutta mikä tekee voodoosta mielenkiintoisen

is that it's this living relationship

on että se on elävä suhde

between the living and the dead.

elävien ja kuolleiden kanssa.

So, the living give birth to the spirits.

Siis elävät synnyttävät henget.

The spirits can be invoked from beneath the Great Water,

Henget voidaan manata Suuren Veden alta,

responding to the rhythm of the dance

vastaten tanssin rytmiin,

to momentarily displace the soul of the living,

ja hetkellisesti korvata elävän ihmisen sielun,

so that for that brief shining moment, the acolyte becomes the god.

niin että lyhyen hetken ajaksi ihmisestä tulee jumala.

That's why the Voodooists like to say

Tästä syystä voodoon harjoittajat sanovat usein,

that "You white people go to church and speak about God.

että "te valkoiset ihmiset menette kirkkoon puhumaan Jumalasta.

We dance in the temple and become God."

Me tanssimme temppelissä ja tulemme Jumalaksi."

And because you are possessed, you are taken by the spirit --

Ja koska henki astuu ruumiseen,

how can you be harmed?

miten se voi olla haitallista?

So you see these astonishing demonstrations:

Joten näemme näitä ihmeellisiä esityksiä:

Voodoo acolytes in a state of trance

voodoo-akolyyttejä transsissa

handling burning embers with impunity,

käsittelevän palavia kekäleitä polttamatta itseään,

a rather astonishing demonstration of the ability of the mind

mikä on melkoinen osoitus ihmismielen kyvystä

to affect the body that bears it

vaikuttaa sitä kantavaan kehoon

when catalyzed in the state of extreme excitation.

kun se katalysoidaan äärimmäiseen herätetilaan.

Now, of all the peoples that I've ever been with,

Kaikista kansoista, joiden kanssa olen ollut,

the most extraordinary are the Kogi

erikoislaatuisin on kogit

of the Sierra Nevada de Santa Marta in northern Colombia.

Sierra Nevada de Santa Martassa Pohjois-Kolumbiassa.

Descendants of the ancient Tairona civilization

He ovat muinaisen Tairona-sivilisaation jälkeläisiä.

which once carpeted the Caribbean coastal plain of Colombia,

Tämä sivilisaatio aikanaan kattoi Kolumbian Karibianmeren rannikon,

in the wake of the conquest,

valloituksen seurauksena

these people retreated into an isolated volcanic massif

tämä kansa vetäytyi eristettyyn vulkaaniseen vuoristoon

that soars above the Caribbean coastal plain.

Karibianmeren rannikon yläpuolella.

In a bloodstained continent,

Veren tahrimassa maanosassa

these people alone were never conquered by the Spanish.

tätä kansaa eivät espanjalaiset koskaan valloittaneet.

To this day, they remain ruled by a ritual priesthood

Tähän päivään asti heitä hallitsee rituaalinen papisto,

but the training for the priesthood is rather extraordinary.

mutta papiston koulutus on ainutlaatuista.

The young acolytes are taken away from their families

Nuoret akolyytit otetaan perheistään

at the age of three and four,

3-4 vuoden ikäisinä,

sequestered in a shadowy world of darkness

ja eristetään varjoiseen pimeään maailmaan

in stone huts at the base of glaciers for 18 years:

kivimajoihin jäätikköjen varjoon 18 vuodeksi.

two nine-year periods

Kaksi yhdeksän vuoden jaksoa,

deliberately chosen to mimic the nine months of gestation

jotka tarkoituksellisesti jäljittelevät yhdeksää raskauskuukautta

they spend in their natural mother's womb;

jotka he viettävät luonnollisen äitinsä kohdussa,

now they are metaphorically in the womb of the great mother.

ja ovat nyt metaforisesti suuren äitinsä kohdussa.

And for this entire time,

Ja koko tämän ajan

they are inculturated into the values of their society,

heille opetetaan yhteiskuntansa arvoja,

values that maintain the proposition that their prayers

arvoja, jotka ylläpitävät teoriaa, että heidän rukouksensa

and their prayers alone maintain the cosmic --

ja yksinomaan heidän rukouksensa ylläpitävät kosmista -

or we might say the ecological -- balance.

tai sanotaanko ekologista - tasapainoa.

And at the end of this amazing initiation,

Ja tämän erikoisen papiksi vihkimisen jälkeen,

one day they're suddenly taken out

yhtenä päivänä heidät viedään yhtäkkiä ulos,

and for the first time in their lives, at the age of 18,

ja ensimmäistä kertaa elämässään 18-vuotiaina

they see a sunrise. And in that crystal moment of awareness

he näkevät auringonnousun. Ja tänä kirkkaana tietoisuuden hetkenä

of first light as the Sun begins to bathe the slopes

jolloin auringon ensimmäiset säteet valaisevat rinteitä

of the stunningly beautiful landscape,

tässä tyrmäävän kauniissa maisemassa,

suddenly everything they have learned in the abstract

yhtäkkiä kaikki mitä he olivat oppineet abstraktisella tasolla

is affirmed in stunning glory. And the priest steps back

vahvistuu tyrmäävällä loistokkuudella. Ja pappi astuu askeleen

and says, "You see? It's really as I've told you.

taaksepäin ja sanoo: "Näettekö? Eikö ole juuri kuten teille kerroin.

It is that beautiful. It is yours to protect."

Se on aivan niin kaunista. Ja teidän suojeltavaa."

They call themselves the "elder brothers"

He kutsuvat itseään vanhemmiksi veljiksi

and they say we, who are the younger brothers,

ja sanovat että me, jotka olemme nuorempia veljiä,

are the ones responsible for destroying the world.

olemme vastuussa maailman tuhoamisesta.

Now, this level of intuition becomes very important.

Tämän tasoisesta vaistosta tulee erittäin tärkeää.

Whenever we think of indigenous people and landscape,

Aina kun ajattelemme alkuperäiskansoja ja maisemaa,

we either invoke Rousseau

mieleemme tulee joko Rousseau

and the old canard of the "noble savage,"

ja vanhaa virhekäsitystä jalosta villistä,

which is an idea racist in its simplicity,

mikä on rasistinen idea yksinkertaisuudessaan,

or alternatively, we invoke Thoreau

tai vaihtoehtoisesti mieleemme tulee Thoreau,

and say these people are closer to the Earth than we are.

ja sanomme että nämä ihmiset ovat lähempänä maapalloa kuin me.

Well, indigenous people are neither sentimental

Alkuperäiskansoja ei nostalgia tee

nor weakened by nostalgia.

tunteelliseksi eikä se heikennä heitä.

There's not a lot of room for either

Kummallekaan ei ole juurikaan tilaa

in the malarial swamps of the Asmat

Asmatin malariarämeiköissä tai

or in the chilling winds of Tibet, but they have, nevertheless,

Tiibetin jäätävissä tuulissa, mutta he ovat siitä huolimatta

through time and ritual, forged a traditional mystique of the Earth

ajan ja rituaalien välityksellä takoneet maapallosta perinteisen mystisyyden,

that is based not on the idea of being self-consciously close to it,

joka ei perustu ajatukseen, että he olisivat itsetietoisesti sitä lähellä,

but on a far subtler intuition:

vaan paljon herkempään vaistoon:

the idea that the Earth itself can only exist

ajatukseen, että maapallo itsessään voi olla olemassa

because it is breathed into being by human consciousness.

ainoastaan siitä syystä, että ihmistietoisuus on hengittänyt sen henkiin.

Now, what does that mean?

Mitä tämä tarkoittaa?

It means that a young kid from the Andes

Se tarkoittaa sitä, että pieni lapsi Andeilta,

who's raised to believe that that mountain is an Apu spirit

joka on kasvanut uskoen, että vuori on Apu-henki,

that will direct his or her destiny

joka ohjaa hänen kohtaloaan,

will be a profoundly different human being

kasvaa syvällisesti erilaiseksi ihmiseksi

and have a different relationship to that resource

jolla on on erilainen suhde siihen resurssiin

or that place than a young kid from Montana

tai siihen paikkaan kuin pienellä lapsella Montanasta,

raised to believe that a mountain is a pile of rock

joka on kasvatettu uskomaan että vuori on kasa kiviä

ready to be mined.

jota voidaan kaivaa.

Whether it's the abode of a spirit or a pile of ore is irrelevant.

Olipa se hengen asuinpaikka tai kasa kiviä on epäoleellista.

What's interesting is the metaphor that defines the relationship

Mielenkiintoista on vertauskuva, joka määrittää yksilön

between the individual and the natural world.

ja luonnollisen maailman välisen suhteen.

I was raised in the forests of British Columbia

Kasvoin Kanadan Brittiläisen Kolumbian metsissä

to believe those forests existed to be cut.

uskomaan, että metsät olivat olemassa hakattavaksi.

That made me a different human being

Siitä syystä olen erilainen ihminen kuin

than my friends amongst the Kwagiulth

ystäväni Kwagiulthin heimossa,

who believe that those forests were the abode of Huxwhukw

jotka uskovat että metsät olivat Huxwhukwin ja

and the Crooked Beak of Heaven

taivaan vääntyneen nokan ja

and the cannibal spirits that dwelled at the north end of the world,

maailman pohjoispäässä elävien ihmissyöjähenkien asuinsija,

spirits they would have to engage during their Hamatsa initiation.

henkien, joiden kanssa heidän on otettava yhteys Hamatsa-initiaation aikana.

Now, if you begin to look at the idea

Jos nyt aletaan katsoa, että

that these cultures could create different realities,

nämä kulttuurit voivat luoda eri todellisuuksia,

you could begin to understand

voidaan alkaa ymmärtää

some of their extraordinary discoveries. Take this plant here.

joitakin heidän erikoisia löydöksiään. Esimerkiksi tämä kasvi.

It's a photograph I took in the Northwest Amazon just last April.

Se on ottamani valokuva Luoteis-Amazonilla viime huhtikuussa.

This is ayahuasca, which many of you have heard about,

Tämä on ayahuasca, josta moni teistä on kuullut,

the most powerful psychoactive preparation

se on voimakkain psykoaktiivinen valmiste

of the shaman's repertoire.

shamaanin ohjelmistossa.

What makes ayahuasca fascinating

Mikä tekee ayahuascasta mielenkiintoisen

is not the sheer pharmacological potential of this preparation,

ei ole tämän valmisteen pelkät farmakologiset mahdollisuudet,

but the elaboration of it. It's made really of two different sources:

vaan valmisteen monimutkaisuus. Se koostuu kahdesta eri lähteestä.

on the one hand, this woody liana

Toisaalta siinä on liaania

which has in it a series of beta-carbolines,

jossa on joukko betakarboliinejä,

harmine, harmaline, mildly hallucinogenic --

harmiinia, harmaliinia, lievästi hallusinogeeninen.

to take the vine alone

Jos liaania käytetään yksinään

is rather to have sort of blue hazy smoke

on kuin jonkinnäköinen sininen utuinen savu

drift across your consciousness --

ajelehtisi tietoisuutesi läpi,

but it's mixed with the leaves of a shrub in the coffee family

mutta se sekoitetaan kahvipensaan lehtiin

called Psychotria viridis.

nimeltään Psychotria viridis.

This plant had in it some very powerful tryptamines,

Tässä kasvissa on joitakin erittäin voimakkaita tryptamiineja,

very close to brain serotonin, dimethyltryptamine,

lähellä aivojen serotoniinia, dimetyylitryptamiinia,

5-methoxydimethyltryptamine.

5-metoksidimetyylitryptamiinia.

If you've ever seen the Yanomami

Jos olette koskaan nähneet yanomamien

blowing that snuff up their noses,

käyttävän ainetta nuuskaamalla,

that substance they make from a different set of species

heidän tekemänsä valmiste tehdään eri lajiryhmästä

also contains methoxydimethyltryptamine.

mutta sisältää myös metoksidimetyylitryptamiinia.

To have that powder blown up your nose

Kun tätä jauhetta nuuskataan

is rather like being shot out of a rifle barrel

se on enemmänkin kuin ammus kiväärin piipusta

lined with baroque paintings and landing on a sea of electricity. (Laughter)

vuorattuna barokinaikaisilla maalauksilla laskeutuen sähkömereen. (Naurua)

It doesn't create the distortion of reality;

Se ei vääristä todellisuutta,

it creates the dissolution of reality.

se aikaan saa todellisuuden liukenemisen.

In fact, I used to argue with my professor, Richard Evan Shultes --

Itseasiassa minulla oli tapana väitellä professorini Richard Evan Shultesin -

who is a man who sparked the psychedelic era

tämä mies käynnisti psykedelisen aikakauden

with his discovery of the magic mushrooms

löytämällä taikasienet

in Mexico in the 1930s --

Meksikossa 1930-luvulla.

I used to argue that you couldn't classify these tryptamines

Väittelin hänen kanssaaan, ettei näitä tryptamiineja voinut luokitella

as hallucinogenic because by the time you're under the effects

hallusinogeenisiksi, sillä siihen mennessä kun ne alkavat vaikuttaa

there's no one home anymore to experience a hallucination. (Laughter)

kotona ei ole ketään kokemassa hallusinaatiota. (Naurua)

But the thing about tryptamines is they cannot be taken orally

Mutta tryptamiineja ei voi nauttia suun kautta,

because they're denatured by an enzyme

sillä ne denaturoituvat entsyymin vaikutuksesta,

found naturally in the human gut called monoamine oxidase.

jota löytyy luonnollisesti ihmisen suolistosta, nimeltään monoamiinioksidaasi.

They can only be taken orally if taken in conjunction

Niitä voidaa ottaa ainoastaan suun kautta yhdessä

with some other chemical that denatures the MAO.

kemikaalin kanssa, joka denaturoi monoamiinioksidaasin.

Now, the fascinating things

Mielenkiintoista on,

are that the beta-carbolines found within that liana

että betakarboliinit, joita esiintyy liaaneissa

are MAO inhibitors of the precise sort necessary

ovat monoamiinioksidaasin salpaajia, juuri sitä lajia jota tarvitaan

to potentiate the tryptamine. So you ask yourself a question.

tryptamiinin vahvistamiseen. Joten voidaan kysyä

How, in a flora of 80,000 species of vascular plants,

miten 80 000 eri kasvilajin joukosta

do these people find these two morphologically unrelated plants

nämä kansat löytävät kaksi morfologisesti toisiinsa liittymätöntä

that when combined in this way,

kasvia, jotka näin yhdistettynä

created a kind of biochemical version

aikaasaavat biokemiallisen version

of the whole being greater than the sum of the parts?

kokonaisuudesta, joka on suurempi kuin osien summa?

Well, we use that great euphemism, "trial and error,"

Me käytämme erinomaista eufemismia, yritys ja erehdys,

which is exposed to be meaningless.

jonka on todettu olevan tarkoituksettoman.

But you ask the Indians, and they say, "The plants talk to us."

Mutta jos kysyt intiaaneilta, he sanovat: "Kasvit puhuvat meille."

Well, what does that mean?

Mitä tämä sitten tarkoittaa?

This tribe, the Cofan, has 17 varieties of ayahuasca,

Tällä heimolla, cofaaneilla, on 17 eri ayahuascan variaatiota.

all of which they distinguish a great distance in the forest,

He erottavan ne kaikki etäältä metsässä,

all of which are referable to our eye as one species.

ja ne kaikki näyttävät meidän silmiimme samalta lajilta.

And then you ask them how they establish their taxonomy

Ja kun kysyt heiltä miten he laativat taksonomiansa,

and they say, "I thought you knew something about plants.

he vastaavat: "Luulin, että tiesit jotakin kasveista.

I mean, don't you know anything?" And I said, "No."

Siis, etkö tiedä mitään?" Ja minä vastaan: "En."

Well, it turns out you take each of the 17 varieties

Asia on niin, että kukin 17 lajista otetaan

in the night of a full moon, and it sings to you in a different key.

täyden kuun yönä, ja kukin laulaa eri sävellajissa.

Now, that's not going to get you a Ph.D. at Harvard,

Et ansaitse tällä tohtorinarvoa Harvardin yliopistossa,

but it's a lot more interesting than counting stamens. (Laughter)

mutta se on huomattavasti mielenkiintoisempaa kuin heteiden laskeminen.

Now --

Nyt,

(Applause) --

(Aplodit)

the problem -- the problem is that even those of us

ongelma - ongelma on siinä, että jopa ne meistä,

sympathetic with the plight of indigenous people

jotka ovat myötämielisiä alkuperäiskansojen kohtalolle

view them as quaint and colorful

näemme heidät erikoisina ja värikkäinä

but somehow reduced to the margins of history

mutta jollain tavalla alistettuna historian reunoille

as the real world, meaning our world, moves on.

samalla kun todellinen maailma, tarkoittaen meidän maailmaamme, etenee.

Well, the truth is the 20th century, 300 years from now,

Totuus on, että 1900-lukua 300 vuotta tästä eteenpäin

is not going to be remembered for its wars

ei muisteta käytyjen sotien perusteella

or its technological innovations,

tai teknologisten innovaatioiden perusteella,

but rather as the era in which we stood by

vaan enemmänkin aikana, jolloin me

and either actively endorsed or passively accepted

joko aktiivisesti kannatimme tai passiivisesti hyväksyimme

the massive destruction of both biological and cultural diversity

sekä biologisen että kulttuurisen monimuotoisuuden massiivisen tuhoamisen

on the planet. Now, the problem isn't change.

planeetallamme. Ongelmana ei ole muutos.

All cultures through all time

Kaikki kulttuurin kaikkina aikoina

have constantly been engaged in a dance

ovat jatkuvasti olleet mukana

with new possibilities of life.

elämän uusissa mahdollisuuksissa.

And the problem is not technology itself.

Eikä ongelmana ole teknologia itsessään.

The Sioux Indians did not stop being Sioux

Sioux-intiaanit pysyivät Sioux-intiaaneina

when they gave up the bow and arrow

vaikka he luopuivatkin jousesta ja nuolesta

any more than an American stopped being an American

ja amerikkalaiset pysyivät amerikkalaisina,

when he gave up the horse and buggy.

vaikka he luopuivat hevosesta ja rattaista.

It's not change or technology

Teknologiset muutokset eivät

that threatens the integrity of the ethnosphere. It is power,

uhkaa etnosfäärin yhtenäisyyttä, vaan valta.

the crude face of domination.

Vallan raa'at kasvot.

Wherever you look around the world,

Katsoo mihin tahansa suuntaan maailmassa,

you discover that these are not cultures destined to fade away;

huomaa, että nämä eivät ole kohtalon häivyttämiä kulttuureja.

these are dynamic living peoples

Nämä ovat dynaamisia eläviä kansoja

being driven out of existence by identifiable forces

jotka häivytetään tunnistettavien voimien toimesta

that are beyond their capacity to adapt to:

joihin heidän kapasiteettinsa ei riitä mukautumaan.

whether it's the egregious deforestation

Oli kyseessä törkeä metsien hakkuu

in the homeland of the Penan --

Penan-heimon kotimaassa,

a nomadic people from Southeast Asia, from Sarawak --

nomaadinen kansa Sarawakista Kaakkois-Aasiasta,

a people who lived free in the forest until a generation ago,

joka asui vapaasti metsässä vielä sukupolvi sitten,

and now have all been reduced to servitude and prostitution

ja nyt heidät on alistettu palvelijoiksi ja prostituoiduiksi

on the banks of the rivers,

jokien rannoilla,

where you can see the river itself is soiled with the silt

jossa joki itse on saastutettu liejulla

that seems to be carrying half of Borneo away

joka näyttää huuhtovan puolet Borneosta

to the South China Sea,

Etelä-Kiinan mereen,

where the Japanese freighters hang light in the horizon

jossa japanilaiset rahtilaivat näkyvät valaistuna horisontissa

ready to fill their holds with raw logs ripped from the forest --

valmiina täyttämään ruumansa metsästä raastetuilla raakatukeilla.

or, in the case of the Yanomami,

Tai Yanomamin kansa,

it's the disease entities that have come in,

joiden keskuuteen on tullut sairauksia

in the wake of the discovery of gold.

kultalöydösten vanavedessä.

Or if we go into the mountains of Tibet,

Tai jos menemme Tiibetin vuorille,

where I'm doing a lot of research recently,

jossa olen viimeaikoina tehnyt paljon tutkimusta,

you'll see it's a crude face of political domination.

voidaan nähdä poliittisen vallankäytön röyhkeät kasvot.

You know, genocide, the physical extinction of a people

Kansanmurha, kokonaisen kansan fyysinen eliminoiminen

is universally condemned, but ethnocide,

on yleisesti tuomittu, mutta etninen murha,

the destruction of people's way of life, is not only not condemned,

kansan elämäntavan tuhoaminen, sitä ei tuomita, vaan

it's universally, in many quarters, celebrated

yleismaailmallisesti monessa suunnassa kiitetään

as part of a development strategy.

osana kehitysstrategiaa.

And you cannot understand the pain of Tibet

Eikä Tiibetin tuskaa voi ymmärtää

until you move through it at the ground level.

ennen kuin sen läpi kulkee perustasolla.

I once travelled 6,000 miles from Chengdu in Western China

Matkustin kerran 10 000 kilometriä Chengdusta Länsi-Kiinasta

overland through southeastern Tibet to Lhasa

Kaakkois-Tiibetin läpi Lhasaan

with a young colleague, and it was only when I got to Lhasa

nuoren kollegan kanssa, enkä ymmärtänyt ennen kuin Lhasaan

that I understood the face behind the statistics

saavuttuani kasvoja kuulemieni tilastotietojen

you hear about:

takana.

6,000 sacred monuments torn apart to dust and ashes,

6000 pyhää monumenttia hajotettu pölyksi ja tuhkaksi.

1.2 million people killed by the cadres

1,2 miljoonaa ihmistä tapettu virkamiesten toimesta

during the Cultural Revolution.

kulttuurivallankumouksen aikana.

This young man's father had been ascribed to the Panchen Lama.

Tämän nuoren miehen isä oli Panchen-laman palveluksessa.

That meant he was instantly killed

Tämä merkitsi sitä, että hänet tapettiin välittömästi

at the time of the Chinese invasion.

Kiinan valloituksen aikana.

His uncle fled with His Holiness in the Diaspora

Hänen setänsä pakeni dalai-laman kanssa

that took the people to Nepal.

heidän paetessaan Nepaliin.

His mother was incarcerated

Hänen äitinsä joutui vankilaan rikoksenaan

for the crime of being wealthy.

se, että oli liian vauras.

He was smuggled into the jail at the age of two

Poika salakuljetettiin vankilaan kahden vuoden ikäisenä

to hide beneath her skirt tails

ja piilotettiin äitinsä hameen helmojen alle,

because she couldn't bear to be without him.

sillä äiti ei voinut elää ilman poikaansa.

The sister who had done that brave deed

Sisar, joka suoritti tämän rohkean teon,

was put into an education camp.

lähetettiin kasvatusleirille.

One day she inadvertently stepped on an armband

Yhtenä päivänä hän vahingossa astui Maon

of Mao, and for that transgression,

käsinauhaan ja tästä syystä

she was given seven years of hard labor.

hän sai rangaistukseksi seitsemän vuotta pakkotyötä.

The pain of Tibet can be impossible to bear,

Tiibetin tuska voi olla vaikeaa kestää,

but the redemptive spirit of the people is something to behold.

mutta kansan vapauttava henki on kokemisen arvoista.

And in the end, then, it really comes down to a choice:

Ja lopulta meillä on edessämme valinta.

do we want to live in a monochromatic world of monotony

Haluammeko asua yksitoikkoisessa maailmassa

or do we want to embrace a polychromatic world of diversity?

vai haluammeko monipuolisen monitahoisen maailman?

Margaret Mead, the great anthropologist, said, before she died,

Merkittävä antropologi Margaret Mead sanoi ennen kuolemaansa

that her greatest fear was that as we drifted towards

että hänen suurin pelkonsa oli, että ajautuessamme

this blandly amorphous generic world view

kohti tätä laimeaa amorfista geneeristä maailmankatsomusta

not only would we see the entire range of the human imagination

emme ainoastaan näkisi ihmisen mielikuvituksen mahdollisuuksien

reduced to a more narrow modality of thought,

rajoittuvan kapeampaan ajatusmodaliteettiin,

but that we would wake from a dream one day

mutta että me myös heräisimme unesta jonain päivänä

having forgotten there were even other possibilities.

ja olisimme unohtaneet, että muita mahdollisuuksia oli edes ollut.

And it's humbling to remember that our species has, perhaps,

Ja voimme nöyränä muistaa, että lajimme on ehkä

been around for [150,000] years.

ollut maapallolla noin 150 000 vuotta.

The Neolithic Revolution -- which gave us agriculture,

Neoliittinen vallankumous, jonka johdosta saimme maatalouden,

at which time we succumbed to the cult of the seed;

jona aikana alistuimme siemenen kulttiin,

the poetry of the shaman was displaced

shamaanin runous vaihtui

by the prose of the priesthood;

pappien proosaan,

we created hierarchy specialization surplus --

ja aikaansaimme hierarkiaerikoistumisen ylijäämän,

is only 10,000 years ago.

tämä on vain 10 000 vuotta sitten.

The modern industrial world as we know it

Tuntemamme moderni teollinen maailma

is barely 300 years old.

on tuskin 300 vuotta vanha.

Now, that shallow history doesn't suggest to me

Tämä pinnallinen historia ei kerro minulle

that we have all the answers for all of the challenges

että meillä on kaikki vastaukset kaikkiin haasteisiin

that will confront us in the ensuing millennia.

joita tulee esiin kuluvan milleniumin aikana.

When these myriad cultures of the world

Kun näiltä monimuotoisilta maailman kulttuureilta

are asked the meaning of being human,

kysytään ihmisenä olon tarkoituksesta,

they respond with 10,000 different voices.

he vastaanvat 10 000 eri äänellä.

And it's within that song that we will all rediscover the possibility

Ja tässä laulussa löydämme kaikki uudestaan mahdollisuuden

of being what we are: a fully conscious species,

olla keitä olemme: täysin tietoinen laji,

fully aware of ensuring that all peoples and all gardens

tiedostaen ja varmisten, että kaikki kansat ja kaikki puutarhat

find a way to flourish. And there are great moments of optimism.

voivat kukoistaa. Ja on monia optimismin hetkiä.

This is a photograph I took at the northern tip of Baffin Island

Tämä on valokuva, jonka otin Baffin-saaren pohjoiskärjessä,

when I went narwhal hunting with some Inuit people,

kun menin metsästämään sarvivalaita inuiittien kanssa,

and this man, Olayuk, told me a marvelous story of his grandfather.

ja tämä mies, Olayuk, kertoi minulle mahtavan tarinan isoisästään.

The Canadian government has not always been kind

Kanadan valtio ei ole aina ollut lempeä

to the Inuit people, and during the 1950s,

inuiittikansalle, ja 1950-luvulla itsenäisyytemme

to establish our sovereignty, we forced them into settlements.

vakiinnuttamiseksi me pakotimme heidät siirtokuntiin.

This old man's grandfather refused to go.

Tämän vanhan miehen isoisä kieltäyi menemästä.

The family, fearful for his life, took away all of his weapons,

Hänen perheensä pelkäsi hänen henkensä puolesta ja otti pois

all of his tools.

hänen aseensa ja työkalunsa.

Now, you must understand that the Inuit did not fear the cold;

Teidän on ymmärrettävä että inuiitit eivät pelkää kylmää,

they took advantage of it.

vaan käyttävät sitä hyväkseen.

The runners of their sleds were originally made of fish

Heidän rekensä peitteet oli alunperin valmistettu kalasta,

wrapped in caribou hide.

joka oli kääritty peurannahkaan.

So, this man's grandfather was not intimidated by the Arctic night

Joten tämän miehen isoisä ei pelännut arktista yötä

or the blizzard that was blowing.

tai raivoavaa lumimyrskyä.

He simply slipped outside, pulled down his sealskin trousers

Hän yksinkertaisesti meni ulos, pudotti hylkeennahkahousunsa

and defecated into his hand. And as the feces began to freeze,

ja ulosti kämmenelleen. Kun uloste alkoi jäätyä,

he shaped it into the form of a blade.

hän muotoili sen terän muotoon.

He put a spray of saliva on the edge of the shit knife

Hän sylki ulosteveitsen reunaan,

and as it finally froze solid, he butchered a dog with it.

ja kun se jäätyi, hän teurasti sillä koiran.

He skinned the dog and improvised a harness,

Hän nylki koiran ja teki itselleen valjaat,

took the ribcage of the dog and improvised a sled,

teki kelkan koiran kylkiluista ja laittoi

harnessed up an adjacent dog,

viereisen koiran valjaisiin,

and disappeared over the ice floes, shit knife in belt.

ja hävisi jäälauttoja pitkin, ulosteveitsi vyöllään.

Talk about getting by with nothing. (Laughter)

Miten voi pärjätä ilman mitään. (Naurua)

And this, in many ways --

Ja tämä, monella tavalla,

(Applause) --

(Aplodit)

is a symbol of the resilience of the Inuit people

symboloi inuiittikansan sitkeyttä

and of all indigenous people around the world.

ja kaikkien alkuperäiskansojen sitkeyttä ympäri maailmaa.

The Canadian government in April of 1999

Huhtikuussa 1999 Kanadan valtio

gave back to total control of the Inuit

antoi takaisin inuiittien täyteen hallintaan

an area of land larger than California and Texas put together.

maa-alueen, joka on suurempi kun Kalifornia ja Teksas yhteensä.

It's our new homeland. It's called Nunavut.

Se on uusi kotimaamme. Sen nimi on Nunavut.

It's an independent territory. They control all mineral resources.

Se on itsenäinen alue. Inuiitit hallitsevat kaikkia mineraaliresursseja.

An amazing example of how a nation-state

Merkittävä esimerkki siitä, miten kansakunta

can seek restitution with its people.

voi saavuttaa - hakea korvausta kansansa keskuudessa.

And finally, in the end, I think it's pretty obvious

Ja kaikkein lopuksi, mielestäni on aika selvää

at least to all of all us who've traveled

ainakin kaikille meille, jotka ovat matkustaneet

in these remote reaches of the planet,

näissä planeettamme kaukaisissa paikoissa,

to realize that they're not remote at all.

että ne eivät ole ollenkaan kaukaisia.

They're homelands of somebody.

Ne ovat toisten ihmisten kotimaita.

They represent branches of the human imagination

Ne edustavat ihmisen mielikuvituksen haaroja,

that go back to the dawn of time. And for all of us,

jotka ovat peräisin aikojen alusta asti. Ja meille kaikille

the dreams of these children, like the dreams of our own children,

näiden lasten unelmat, kuten omien lapsiemme unelmat,

become part of the naked geography of hope.

muodostavat osan toivon pelkistämästä maantieteestä.

So, what we're trying to do at the National Geographic, finally,

Joten mitä me loppujen lopuksi yritämme saada aikaan National Geographissa,

is, we believe that politicians will never accomplish anything.

on, uskomme etteivät poliitikot saa koskaan mitään aikaiseksi.

We think that polemics --

Uskomme, että polemiikka -

(Applause) --

(Taputusta)

we think that polemics are not persuasive,

uskomme, että polemiikka ei ole vakuuttavaa,

but we think that storytelling can change the world,

mutta uskomme että tarinoiden kertominen voi muuttaa maailman,

and so we are probably the best storytelling institution

joten me olemme ehkä paras tarinoita kertova instituutio

in the world. We get 35 million hits on our website every month.

maailmassa. Websivuillamme käy joka kuukausi 35 miljoonaa,

156 nations carry our television channel.

156 kansakuntaa lähettää televisiokanavaamme.

Our magazines are read by millions.

Miljoonat lukevat aikakausilehtiämme.

And what we're doing is a series of journeys

Ja teemme matkoja

to the ethnosphere where we're going to take our audience

etnosfääriin, jossa viemme yleisömme

to places of such cultural wonder

sellaisiin kulttuuria täynnä oleviin paikkoihin,

that they cannot help but come away dazzled

että he voivat vain ihmetellä

by what they have seen, and hopefully, therefore,

mitä ovat nähneet, ja toivottavasti tästä syystä

embrace gradually, one by one,

omaksua asteittain, yksi kerrallaan,

the central revelation of anthropology:

antropologian keskeisen paljastuksen:

that this world deserves to exist in a diverse way,

että tämä maailma ansaitsee olla olemassa monimuotoisena,

that we can find a way to live

että me voimme löytää tavan elää

in a truly multicultural, pluralistic world

todella monikulttuurisessa monimuotoisessa maailmassa

where all of the wisdom of all peoples

jossa kaikkien kansojen viisaus

can contribute to our collective well-being.

voi edesauttaa yhteistä hyvinvointiamme.

Thank you very much.

Monet kiitokset.

(Applause)

(Aplodit)