Wade Davis: Cultures at the far edge of the world

Fordító: Melissa Csikszentmihályi Lektor: Laszlo Kereszturi

You know, one of the intense pleasures of travel

Tudják, az utazás egyik velőig ható öröme

and one of the delights of ethnographic research

és az etnográfiai kutatás egyik kellemes velejárója,

is the opportunity to live amongst those

hogy alkalmunk nyílik olyan emberek között élni,

who have not forgotten the old ways,

akik nem felejtették el a régi időket,

who still feel their past in the wind,

akik a mai napig érzik múltjukat a szellő suhogásában,

touch it in stones polished by rain,

az eső mosta kövek érintésében,

taste it in the bitter leaves of plants.

a növények keserű levelének ízében.

Just to know that Jaguar shamans still journey beyond the Milky Way,

Maga a tudat, hogy a Jaguár sámánok a mai napig utaznak a Tejút körül,

or the myths of the Inuit elders still resonate with meaning,

vagy, hogy az idős Inuitek legendái még értelemmel teltek,

or that in the Himalaya,

hogy a Himalája

the Buddhists still pursue the breath of the Dharma,

buddhistái még mindig a Dharmában lélegeznek,

is to really remember the central revelation of anthropology,

az antropológia központi kinyilatkoztatására emlékeztet

and that is the idea that the world in which we live

és arra, hogy a világ, melyben élünk,

does not exist in some absolute sense,

nem valami abszolút értelemben létezik,

but is just one model of reality,

hanem a valóságnak csupán egy modellje,

the consequence of one particular set of adaptive choices

bizonyos adaptív választások sorozatának eredményei,

that our lineage made, albeit successfully, many generations ago.

melyeket eredetünk alapján hoztunk, noha több generációt megelőzően, de sikeresen.

And of course, we all share the same adaptive imperatives.

Természetesen mindannyian ugyanazokat az adaptív szükségszerűségeket hordozzuk.

We're all born. We all bring our children into the world.

Mindannyian megszülettünk. Mindannyian gyerekeket hozunk a világra.

We go through initiation rites.

Beavatási szertartásokon megyünk keresztül.

We have to deal with the inexorable separation of death,

Kérlelhetetlenül szembe kell néznünk a halállal,

so it shouldn't surprise us that we all sing, we all dance,

ezért nem meglepő az, hogy mindannyian éneklünk, táncolunk,

we all have art.

művészetekkel foglalkozunk.

But what's interesting is the unique cadence of the song,

Ám a dal egyedi hanglejtése, a tánc ritmusa

the rhythm of the dance in every culture.

az, ami igazán érdekes a különböző kultúrákban.

And whether it is the Penan in the forests of Borneo,

Legyen szó a Penan törzsről Borneó erdeiben,

or the Voodoo acolytes in Haiti,

Haiti voodoo oltárszolgáiról

or the warriors in the Kaisut desert of Northern Kenya,

vagy az észak-kenyai Kaisut-sivatag harcosairól,

the Curandero in the mountains of the Andes,

netán az Andok hegyi Curanderóiról

or a caravanserai in the middle of the Sahara --

vagy a Szahara közepén lévő karavánszerájról.

this is incidentally the fellow that I traveled into the desert with

Vele utaztam a sivatagban

a month ago --

egy hónappal ezelőtt,

or indeed a yak herder in the slopes of Qomolangma,

illetve csordapásztor a Csomolungma lankáin,

Everest, the goddess mother of the world.

Everest, a világ isten-anyja.

All of these peoples teach us that there are other ways of being,

Ezektől az emberektől valahányszor azt tanulhatjuk, hogy vannak a létezésnek,

other ways of thinking,

a gondolkodásnak más formái,

other ways of orienting yourself in the Earth.

lehet a Földön másképp is tájékozódni.

And this is an idea, if you think about it,

Ez egy olyan elképzelés, melybe ha jobban belegondolunk,

can only fill you with hope.

csakis reményt keltő lehet.

Now, together the myriad cultures of the world

Na most, a világ miriád kultúrája együttesen

make up a web of spiritual life and cultural life

alkotja a bolygó spirituális és kulturális hálóját,

that envelops the planet,

amelyik beborítja a bolygót,

and is as important to the well-being of the planet

és éppen annyira fontos a világ jóléte szempontjából,

as indeed is the biological web of life that you know as a biosphere.

mint az élet bioszférának nevezett biológiai hálója.

And you might think of this cultural web of life

Nevezhetjük az életnek ezt a kulturális hálóját

as being an ethnosphere,

etnoszférának,

and you might define the ethnosphere

és meghatározhatjuk az etnoszférát úgy, hogy az

as being the sum total of all thoughts and dreams, myths,

az összes létező álom, mítosz és gondolat,

ideas, inspirations, intuitions brought into being

valamint eszme, inspiráció, intuíció összessége,

by the human imagination since the dawn of consciousness.

melyet az emberi képzelet a tudatosság hajnala óta felhalmozott.

The ethnosphere is humanity's great legacy.

Az etnoszféra az emberiség nagy öröksége.

It's the symbol of all that we are

Mindannyiunk létezésének szimbóluma és

and all that we can be as an astonishingly inquisitive species.

annak, hogy nem lehetünk más, mint elképesztően kíváncsi faj.

And just as the biosphere has been severely eroded,

Éppúgy, ahogyan a bioszférát súlyosan károsítjuk,

so too is the ethnosphere

ez a helyzet az etnoszférával is,

-- and, if anything, at a far greater rate.

csak esetleg még nagyobb mértékben.

No biologists, for example, would dare suggest

Nincsen olyan biológus, például, aki azt merné állítani,

that 50 percent of all species or more have been or are

hogy a fajok 50 %-a, vagy még annál is több a

on the brink of extinction because it simply is not true,

kihalás szélén áll, mert ez egyszerűen nem igaz,

and yet that -- the most apocalyptic scenario

mégis, a legapokaliptikusabb forgatókönyv

in the realm of biological diversity --

a biodiverzitás terén

scarcely approaches what we know to be the most optimistic scenario

meg sem közelíti azt, aminek a kulturális sokféleség

in the realm of cultural diversity.

terén legjobb esetben lehetünk tanúi.

And the great indicator of that, of course, is language loss.

Ennek legnyilvánvalóbb bizonyítéka nyilván a nyelvvesztés.

When each of you in this room were born,

Amikor a jelen levők megszülettek,

there were 6,000 languages spoken on the planet.

6000 beszélt nyelv volt a bolygón.

Now, a language is not just a body of vocabulary

Na most, a nyelv nem csak szókincsből

or a set of grammatical rules.

és nyelvtani szabályok sokaságából áll.

A language is a flash of the human spirit.

A nyelv az emberi szellem szikrája.

It's a vehicle through which the soul of each particular culture

Egy olyan eszköz, melyen keresztül minden egyes kultúra lelke

comes into the material world.

megjelenik az anyagi világba.

Every language is an old-growth forest of the mind,

Minden nyelv az elme őserdeje,

a watershed, a thought, an ecosystem of spiritual possibilities.

vízválasztója, gondolata, megannyi spirituális lehetőség ökoszisztémája.

And of those 6,000 languages, as we sit here today in Monterey,

Abból a 6000 nyelvből, ahogy ma itt ülünk Montereyben,

fully half are no longer being whispered into the ears of children.

legalább felét ma már nem adják át a gyerekeknek.

They're no longer being taught to babies,

Nem tanítják a kisbabáknak,

which means, effectively, unless something changes,

ami gyakorlatilag azt jelenti, hogy hacsak valami nem változik,

they're already dead.

már holt nyelveknek számítanak.

What could be more lonely than to be enveloped in silence,

Mi lehet szomorúbb a némaságra ítéltségnél,

to be the last of your people to speak your language,

annál, hogy utolsó beszélője vagy néped nyelvének,

to have no way to pass on the wisdom of the ancestors

hogy nincs módod őseid bölcsességét tovább adnod

or anticipate the promise of the children?

vagy megérezd gyerekeid ígéretét?

And yet, that dreadful fate is indeed the plight of somebody

És mégis, vannak a Földön olyanok, durván két hetente,

somewhere on Earth roughly every two weeks,

akiknek ez a rettenetes sorsa, mert

because every two weeks, some elder dies

minden második héten meghal egy idős ember,

and carries with him into the grave the last syllables

aki egy-egy ősi nyelv utolsó szótagjait

of an ancient tongue.

viszi magával a sírba.

And I know there's some of you who say, "Well, wouldn't it be better,

Tudom, most néhányotok azt mondja, "Jobb is, nem?

wouldn't the world be a better place

Nem lenne a világ jobb, ha mindannyian

if we all just spoke one language?" And I say, "Great,

egy nyelvet beszélnénk?" Én azt mondom erre "Nagyszerű,

let's make that language Yoruba. Let's make it Cantonese.

legyen az a yoruba. Vagy legyen az a kantoni.

Let's make it Kogi."

Legyen a kogi."

And you'll suddenly discover what it would be like

Akkor hirtelen rádöbbennétek, milyen is az,

to be unable to speak your own language.

ha a saját nyelved nem vagy képes beszélni.

And so, what I'd like to do with you today

Amit ma itt veletek közösen fogok csinálni,

is sort of take you on a journey through the ethnosphere,

az az, hogy egy etnoszféra körüli utazásra hívlak benneteket,

a brief journey through the ethnosphere,

az etnoszféra körüli rövid utazásra,

to try to begin to give you a sense of what in fact is being lost.

hogy legalább egy kis fogalmunk legyen arról, hogy mi is vész el.

Now, there are many of us who sort of forget

Sokan elfelejtjük ugyanis, hogy

that when I say "different ways of being,"

amikor "a létezés különböző módjairól" beszélek,

I really do mean different ways of being.

akkor valóban a létezés különböző módjairól akarok beszélni.

Take, for example, this child of a Barasana in the Northwest Amazon,

Vegyük például ezt a barasana törzsből való gyereket az Amazonas északnyugati részéről,

the people of the anaconda

az anakonda népének szülöttét,

who believe that mythologically they came up the milk river

ők azt hiszik, hogy a mitológiájuk szerint a tejfolyón érkeztek

from the east in the belly of sacred snakes.

keletről, szent kígyók gyomrában.

Now, this is a people who cognitively

Ők gondolati szinten nem

do not distinguish the color blue from the color green

tesznek különbséget kék és zöld szín között,

because the canopy of the heavens

mert a mennyország koronáját

is equated to the canopy of the forest

az erdő lombkoronájával azonosítják,

upon which the people depend.

melytől az emberek függnek.

They have a curious language and marriage rule

Érdekes nyelvi és házassági szabályaik vannak,

which is called "linguistic exogamy:"

melyet nyelvészeti exogámiának neveznek:

you must marry someone who speaks a different language.

olyan emberrel kell összeházasodniuk, aki más nyelvet beszél.

And this is all rooted in the mythological past,

Mindez a mitológiai múltjukban gyökeredzik,

yet the curious thing is in these long houses,

és az az érdekes, hogy az olyan családokban,

where there are six or seven languages spoken

ahol a keresztházasságok folytán

because of intermarriage,

hat-hét nyelvet is beszélnek,

you never hear anyone practicing a language.

soha nem halljuk, hogy valaki gyakorolna egy nyelvet.

They simply listen and then begin to speak.

Egyszerűen figyelnek, és elkezdik beszélni a nyelvet.

Or, one of the most fascinating tribes I ever lived with,

Vagy például az egyik leglenyűgözőbb törzs, mellyel együtt éltem egy ideig,

the Waorani of northeastern Ecuador,

az északkelet ecuadori waorani,

an astonishing people first contacted peacefully in 1958.

akiknek bámulatos népével először 1958-ban lehetett békésen kapcsolatba lépni.

In 1957, five missionaries attempted contact

1957-ben öt misszionárius próbálta meg felvenni velük a kapcsolatot,

and made a critical mistake.

de egy komoly hibát követtek el.

They dropped from the air

Nyolc-tíz fényképet dobtak le magukról

8 x 10 glossy photographs of themselves

egy repülőgépről, amiről mi azt mondanánk, hogy

in what we would say to be friendly gestures,

barátságos gesztus, de közben elfelejtjük,

forgetting that these people of the rainforest

hogy az esőerdő lakói még soha életükben nem

had never seen anything two-dimensional in their lives.

láttak semmit, ami két-dimenziós.

They picked up these photographs from the forest floor,

Összeszedték ezeket a fotókat az erdőben,

tried to look behind the face to find the form or the figure,

megpróbálták kivenni az arc mögötti alakot, de

found nothing, and concluded that these were calling cards

hiába, és arra a következtetésre jutottak, hogy ezek

from the devil, so they speared the five missionaries to death.

ördögtől való kártyák, és halálra szúrkálták az öt misszionáriust.

But the Waorani didn't just spear outsiders.

A waoranik azonban nem csak a kívülállókat bántották.

They speared each other.

Egymást is megtámadták.

54 percent of their mortality was due to them spearing each other.

A halálozás oka 54 %-ban lándzsaszúrás.

We traced genealogies back eight generations,

Nyolc generációt követtünk visszamenőlegesen,

and we found two instances of natural death

és mindössze két természetes halálozási esetet találtunk

and when we pressured the people a little bit about it,

és amikor faggattuk az embereket,

they admitted that one of the fellows had gotten so old

bevallották, hogy egyikőjük úgy megöregedett,

that he died getting old, so we speared him anyway. (Laughter)

hogy öregkori halálát az okozta, hogy "megsegítették" egy halálos döféssel. (Nevetés)

But at the same time they had a perspicacious knowledge

Ugyanakkor beható tudással bírtak az erdőről,

of the forest that was astonishing.

ami lenyűgöző volt.

Their hunters could smell animal urine at 40 paces

A vadászaik 40 lépés távolságból megérezték az

and tell you what species left it behind.

állati vizelet szagát, és meg tudták mondani, hogy milyen állaté.

In the early '80s, I had a really astonishing assignment

A '80-as évek elején volt egy remek megbízatásom,

when I was asked by my professor at Harvard

a Harvardon a professzorom megkérdezte,

if I was interested in going down to Haiti,

elmennék-e Haitire

infiltrating the secret societies

beépülni a titkos társaságokba,

which were the foundation of Duvalier's strength

amelyek alapjai voltak Duvalier hatalmának

and Tonton Macoutes,

és a Tonton Macoutes katonai alakulatnak,

and securing the poison used to make zombies.

illetve megszerezni a mérget, melyet a zombik létrehozásához használnak fel.

In order to make sense out of sensation, of course,

Hogy a szenzációnak értelmet is adjunk persze,

I had to understand something about this remarkable faith

ahhoz meg kellett értenem valamit a Vodoun jellegzetes hitvilágából,

of Vodoun. And Voodoo is not a black magic cult.

és hogy a voodoo nem egy fekete-mágia kultusz.

On the contrary, it's a complex metaphysical worldview.

Ellenkezőleg, összetett metafizikai világkép.

It's interesting.

Érdekes.

If I asked you to name the great religions of the world,

Mit mondanál, ha megkérnélek, nevezd meg a világ

what would you say?

jelentős vallásait?

Christianity, Islam, Buddhism, Judaism, whatever.

Kereszténység, Iszlám, Buddhizmus, Judaizmus, és így tovább.

There's always one continent left out,

Van egy földrész, amit mindig kihagynak,

the assumption being that sub-Saharan Africa

mondván, hogy Fekete-Afrikának

had no religious beliefs. Well, of course, they did

nincsen vallásos hite. Pedig igenis van, és a

and Voodoo is simply the distillation

voodoo egyszerűen ennek a nagyon

of these very profound religious ideas

mély vallásos eszmének a kitisztulása,

that came over during the tragic Diaspora of the slavery era.

ami a rabszolgaság idején a tragikus diaszpóra alatt virágzott.

But, what makes Voodoo so interesting

A voodoot az teszi igazán érdekessé,

is that it's this living relationship

hogy élő kapcsolat az

between the living and the dead.

élők és holtak között.

So, the living give birth to the spirits.

Az élő életet ad a szellemeknek.

The spirits can be invoked from beneath the Great Water,

A szellemeket meg lehet idézni a Nagy Víz alól,

responding to the rhythm of the dance

a tánc ritmusára adott válaszként,

to momentarily displace the soul of the living,

hogy egy pillanatra elszakítsa a lelket az élőtől,

so that for that brief shining moment, the acolyte becomes the god.

és arra a rövid nevezetes pillanatra az oltárszolga istenné válik.

That's why the Voodooists like to say

Ezért szeretik a voodoo hívők azt hangoztatni, hogy

that "You white people go to church and speak about God.

"Ti fehér emberek templomba mentek és Istenről beszéltek.

We dance in the temple and become God."

Mi táncolunk a templomban és Istenné válunk."

And because you are possessed, you are taken by the spirit --

És, mivel nem vagy gazdátlan, a szellemé vagy,

how can you be harmed?

hogyan is eshetne bajod?!

So you see these astonishing demonstrations:

Láthatjuk ezt az elképesztő demonstrációt:

Voodoo acolytes in a state of trance

voodoo oltárszolgákat transz állappotban

handling burning embers with impunity,

égő parazsat forgatnak gond nélkül,

a rather astonishing demonstration of the ability of the mind

ami egy igazán lenyűgöző bemutatása annak, hogy az elme

to affect the body that bears it

befolyásolni tudja a testet, melyben lakozik,

when catalyzed in the state of extreme excitation.

miközben szélsőséges ingereknek van kitéve.

Now, of all the peoples that I've ever been with,

A legkülönlegesebb embercsoport, mellyel

the most extraordinary are the Kogi

valaha is dolgom volt, az Észak-Kolumbiában

of the Sierra Nevada de Santa Marta in northern Colombia.

lévő Sierra Nevada de Santa Martán élő kogik.

Descendants of the ancient Tairona civilization

Az ősi Tairona civilizáció leszármazottai, akik

which once carpeted the Caribbean coastal plain of Colombia,

egykor a kolumbiai Karib-térséget

in the wake of the conquest,

a hódítások hajnalán benépesítették,

these people retreated into an isolated volcanic massif

visszavonultak egy elszigetelt vulkanikus hegytömbbe,

that soars above the Caribbean coastal plain.

mely a karibi part menti síkság felett tornyosul.

In a bloodstained continent,

Ezen a véráztatta földrészen

these people alone were never conquered by the Spanish.

ők az egyetlenek, akiket soha nem igáztak le a spanyolok.

To this day, they remain ruled by a ritual priesthood

A mai napig a rituális papság vezeti őket,

but the training for the priesthood is rather extraordinary.

de a papságra való betanítás meglehetősen rendhagyó.

The young acolytes are taken away from their families

A fiatal oltárszolgákat három-négy éves korukban

at the age of three and four,

elszakítják a családjuktól,

sequestered in a shadowy world of darkness

és sötét árnyvilágban, gleccserek lábánál lévő

in stone huts at the base of glaciers for 18 years:

kőkunyhókban tartják őket elkülönítve 18 évig.

two nine-year periods

Ez a kétszer kilenc éves periódus

deliberately chosen to mimic the nine months of gestation

szándékosan ennyi, a terhességnek a természetes anyaméhben

they spend in their natural mother's womb;

töltött kilenc hónapját hivatott utánozni,

now they are metaphorically in the womb of the great mother.

melyet most metaforikusan töltenek a nagyobb földanya méhében.

And for this entire time,

Ezalatt az időszak alatt

they are inculturated into the values of their society,

elsajátítják a közösségük értékeit,

values that maintain the proposition that their prayers

az értékeket, melyek azt állítják, hogy az imáik

and their prayers alone maintain the cosmic --

és csak is az imáik tartják fenn a kozmikus,

or we might say the ecological -- balance.

vagy mondjuk úgy, hogy az ökológiai egyensúlyt.

And at the end of this amazing initiation,

És ennek a csodálatos beavatásnak a végén,

one day they're suddenly taken out

egy nap hirtelen kiviszik őket,

and for the first time in their lives, at the age of 18,

és életükben először, 18 évesen,

they see a sunrise. And in that crystal moment of awareness

meglátják a napfelkeltét. A tudatosságnak abban a kristálytiszta percében,

of first light as the Sun begins to bathe the slopes

amikor a Nap első sugarai megfürdetik a lankákat,

of the stunningly beautiful landscape,

a lenyűgözően gyönyörű tájban,

suddenly everything they have learned in the abstract

hirtelen minden, amiről addig absztrakt módon tanultak,

is affirmed in stunning glory. And the priest steps back

elképesztő dicsőségben igazolódik. A pap visszalép

and says, "You see? It's really as I've told you.

és így szól: "Látod? Tényleg úgy van, ahogy mondtam.

It is that beautiful. It is yours to protect."

Annyira gyönyörű. A tiéd és meg kell védened."

They call themselves the "elder brothers"

Idősebb fivéreknek nevezik magukat

and they say we, who are the younger brothers,

és azt mondják, hogy mi vagyunk a kistestvérek,

are the ones responsible for destroying the world.

akik a világ tönkretételéről tehetünk.

Now, this level of intuition becomes very important.

Na most, az intuíciónak ez a foka nagyon fontos lesz.

Whenever we think of indigenous people and landscape,

Valahányszor bennszülöttekre és az őket körülvevő tájra gondolunk,

we either invoke Rousseau

vagy Rousseau jut az eszünkbe,

and the old canard of the "noble savage,"

és a nemes vademberről szóló régi kacsa,

which is an idea racist in its simplicity,

ami a maga egyszerűségében egy rasszista eszme,

or alternatively, we invoke Thoreau

vagy esetleg Thoreau,

and say these people are closer to the Earth than we are.

és azt mondjuk, hogy ezek az emberek közelebb vannak a Földhöz mint mi.

Well, indigenous people are neither sentimental

Nos, a bennszülöttek se nem szentimentálisak,

nor weakened by nostalgia.

se nem nosztalgiától elgyöngültek.

There's not a lot of room for either

Ilyesminek vajmi kevés helye van az életükben,

in the malarial swamps of the Asmat

az Asmat maláriás lápvidékein

or in the chilling winds of Tibet, but they have, nevertheless,

vagy Tibet fagyos szeleiben. Mindazonáltal,

through time and ritual, forged a traditional mystique of the Earth

idővel és szertartások által, kovácsoltak egyfajta hagyományos Föld misztikát,

that is based not on the idea of being self-consciously close to it,

amelyik nem azon alapul, hogy öntudatosan közel tartózkodjunk hozzá,

but on a far subtler intuition:

hanem valami sokkal finomabb megérzésen:

the idea that the Earth itself can only exist

azon az elgondoláson, hogy maga a Föld csakis azáltal létezik,

because it is breathed into being by human consciousness.

mert az emberi tudatosság életet lehel beléje.

Now, what does that mean?

Mit is jelent ez?

It means that a young kid from the Andes

Azt jelenti, hogy egy fiatal gyerek az Andokban

who's raised to believe that that mountain is an Apu spirit

akit abban a hitben neveltek, hogy a hegy egy Apu szellem,

that will direct his or her destiny

mely igazgatni fogja a sorsát,

will be a profoundly different human being

merőben más emberi lény lesz,

and have a different relationship to that resource

más környezeti kapcsolatokkal,

or that place than a young kid from Montana

mint egy montanai kisgyerek,

raised to believe that a mountain is a pile of rock

aki abban a hitben nő fel, hogy a hegy egy szikladarab,

ready to be mined.

mely bányászásra hivatott.

Whether it's the abode of a spirit or a pile of ore is irrelevant.

Hogy ez a szellem lakhelye vagy egy érctömb otthona, az mindegy.

What's interesting is the metaphor that defines the relationship

Ami érdekes, az a személy és a természet

between the individual and the natural world.

közötti kapcsolatot meghatározó metafora.

I was raised in the forests of British Columbia

Én Brit Kolumbia erdeiben nőttem fel,

to believe those forests existed to be cut.

abban a hitben, hogy ezek az erdők kivágásra vannak.

That made me a different human being

Ettől én egy más ember vagyok mint

than my friends amongst the Kwagiulth

a Kwagiulthi barátaim,

who believe that those forests were the abode of Huxwhukw

akik azt hiszik, hogy azok az erdők a Huxwhukw lakhelye,

and the Crooked Beak of Heaven

a Mennyország Görbe Csőre,

and the cannibal spirits that dwelled at the north end of the world,

hogy a világ északi végén kannibál lények bolyongtak,

spirits they would have to engage during their Hamatsa initiation.

olyan szellemek, akikkel a Hamatsa beavatásuk kezdetén kellett volna egyesülniük.

Now, if you begin to look at the idea

Na most, ha elkezdjük azt vizsgálni,

that these cultures could create different realities,

hogy ezek a kultúrák különböző valóságokat tudtak létrehozni,

you could begin to understand

lassan megértenénk néhány

some of their extraordinary discoveries. Take this plant here.

rendhagyó felfedezésüket. Vegyük itt ezt a növényt.

It's a photograph I took in the Northwest Amazon just last April.

Ezt a fényképet előző áprilisban készítettem az Amazon északnyugati részén.

This is ayahuasca, which many of you have heard about,

Ez ayahuasca, amiről már sokan hallhattunk,

the most powerful psychoactive preparation

a sámánok egyik leghatásosabb

of the shaman's repertoire.

pszichoaktív készítménye.

What makes ayahuasca fascinating

Az ayahuasca nem attól olyan lenyűgöző,

is not the sheer pharmacological potential of this preparation,

hogy a készítménynek gyógyszerészeti potenciálja van,

but the elaboration of it. It's made really of two different sources:

hanem az előállítása miatt. Valójában két különböző összetevőből áll.

on the one hand, this woody liana

Egyfelől itt van ez a fás lián,

which has in it a series of beta-carbolines,

ami egy sor béta-karbolint tartalmaz,

harmine, harmaline, mildly hallucinogenic --

harmint, harmalinet, enyhén hallucinogén anyagokat.

to take the vine alone

Ha egyedül használjuk a liánt,

is rather to have sort of blue hazy smoke

az ahhoz hasonló, mint amikor egyfajta kékes, homályos köd

drift across your consciousness --

lepi el a tudatunkat,

but it's mixed with the leaves of a shrub in the coffee family

de a kávéfélék egy cserjének, a Psychotria viridis

called Psychotria viridis.

leveleivel keverve használják.

This plant had in it some very powerful tryptamines,

Ebben a növényben nagyon erős triptaminok vannak,

very close to brain serotonin, dimethyltryptamine,

amik nagyon hasonlítanak az agy szerotoninjára, dimethiltriptaminjára,

5-methoxydimethyltryptamine.

és az 5-methoxidimethiltriptaminra.

If you've ever seen the Yanomami

Ha láttátok valaha a yanomamikat,

blowing that snuff up their noses,

amint orrukba felszívják azt az anyagot,

that substance they make from a different set of species

amit különböző összetevőkből készítenek,

also contains methoxydimethyltryptamine.

és abban is van methoxidimethiltriptamin.

To have that powder blown up your nose

Ezt a port beszívni olyan, mintha

is rather like being shot out of a rifle barrel

egy puskacsőből lőnének ki,

lined with baroque paintings and landing on a sea of electricity. (Laughter)

miközben barokk festmények vesznek körül, és az elektromosság tengerébe landolnánk. (Nevetés)

It doesn't create the distortion of reality;

Nem torzítja el a valóságot,

it creates the dissolution of reality.

csak feloszlatja azt.

In fact, I used to argue with my professor, Richard Evan Shultes --

Tulajdonképpen vitatkoztam a professzorommal, Richard Evan Shultes-szal,

who is a man who sparked the psychedelic era

aki az 1930-as években Mexikóban

with his discovery of the magic mushrooms

a mágikus gomba felfedezésével

in Mexico in the 1930s --

elínditotta a pszichedelikus korszakot.

I used to argue that you couldn't classify these tryptamines

Vitába szálltam azzal a kijelentéssel, hogy ezeket a triptaminokat

as hallucinogenic because by the time you're under the effects

hallucinogéneknek lehet-e nevezni, hiszen mire az ember a szer hatása alá kerül,

there's no one home anymore to experience a hallucination. (Laughter)

addigra már nincs otthon senki, aki a hallucinációt tapasztalni tudná. (Nevetés)

But the thing about tryptamines is they cannot be taken orally

A triptaminokkal az a helyzet, hogy szájon át nem szedhetők,

because they're denatured by an enzyme

mert egy olyan enzim denaturálja őket,

found naturally in the human gut called monoamine oxidase.

amit monoamino-oxidáznak (MAO) neveznek és az emberi bélben található.

They can only be taken orally if taken in conjunction

Csak valamivel együttesen szedhető szájon át,

with some other chemical that denatures the MAO.

más kemikáliával, ami a MAO-t denaturálja.

Now, the fascinating things

Az a lenyűgöző,

are that the beta-carbolines found within that liana

hogy a liánban található béta-karbolin,

are MAO inhibitors of the precise sort necessary

pont az a fajta MAO késleltető,

to potentiate the tryptamine. So you ask yourself a question.

amelyik a triptamint serkenti. Felteszed magadnak a kérdést:

How, in a flora of 80,000 species of vascular plants,

Hogy lehet az, hogy egy 80 000 fajból álló vaszkuláris növényi flórában

do these people find these two morphologically unrelated plants

valaki két ilyen alaktanilag független növényt talál,

that when combined in this way,

melyeket, amikor ily módon kombinálnak,

created a kind of biochemical version

egy olyasfajta biokémiai verziót alkotnak,

of the whole being greater than the sum of the parts?

mely összességében többet ér, mint alkotórészenként?

Well, we use that great euphemism, "trial and error,"

Nagy eufemizmussal élve, próbálgatásról van szó,

which is exposed to be meaningless.

mely az értelmetlenségnek van kitéve.

But you ask the Indians, and they say, "The plants talk to us."

De megkérded az indiánokat és ők azt mondják: "A növények beszélnek hozzánk."

Well, what does that mean?

Hát, ez meg mit jelentsen?

This tribe, the Cofan, has 17 varieties of ayahuasca,

A Cofan nevű törzsnek 17 féle ayahuascája van,

all of which they distinguish a great distance in the forest,

melyeket messziről meg tudnak különböztetni az erdőben,

all of which are referable to our eye as one species.

melyek szemre mind ugyanahhoz a fajhoz tartoznak.

And then you ask them how they establish their taxonomy

Azt kérdezzük, hogyan alakítják ki a taxonómiájukat,

and they say, "I thought you knew something about plants.

és azt felelik: "Azt hittem, értesz a növényekhez.

I mean, don't you know anything?" And I said, "No."

Úgy értem, semmit nem tudsz róluk?" Erre azt válaszoltam: "Nem."

Well, it turns out you take each of the 17 varieties

Nos, kiderült, hogy fogod mind a 17 fajtát

in the night of a full moon, and it sings to you in a different key.

a teliholdas éjszakán, és mind más-más szólamban énekel neked.

Now, that's not going to get you a Ph.D. at Harvard,

Ettől nem kapsz doktori fokozatot a Harvardon,

but it's a lot more interesting than counting stamens. (Laughter)

de érdekesebb, mint a porzókat számolgatni.

Now --

Na most,

(Applause) --

(Taps)

the problem -- the problem is that even those of us

az a gond - az a gond, hogy még azok is, akik

sympathetic with the plight of indigenous people

rokonszenveznek a bennszülöttek helyzetével,

view them as quaint and colorful

csak különös, színes népeknek látják őket,

but somehow reduced to the margins of history

de valamiképpen mégis a történelem margójára szorítva,

as the real world, meaning our world, moves on.

miközben a való világ, azaz a mi világunk, halad.

Well, the truth is the 20th century, 300 years from now,

Az az igazság, hogy 300 év múlva a 20. századot

is not going to be remembered for its wars

nem a háborúiról,

or its technological innovations,

nem is a technológiai vívmányairól,

but rather as the era in which we stood by

hanem arról lesz híres, hogy

and either actively endorsed or passively accepted

aktívan vagy passzívan, de tömegesen

the massive destruction of both biological and cultural diversity

pusztítottuk mind a biológiai, mind pedig a kulturális sokféleséget

on the planet. Now, the problem isn't change.

a bolygónkon. A probléma nem változott.

All cultures through all time

Minden kultúra minden időkben

have constantly been engaged in a dance

folytonos táncban fonódott össze

with new possibilities of life.

az élet újabb és újabb lehetőségeivel.

And the problem is not technology itself.

A probléma önmagában nem a technológia.

The Sioux Indians did not stop being Sioux

A sziú indiánok nem adták fel sziúságukat

when they gave up the bow and arrow

amikor elhagyták íjaikat és nyilaikat,

any more than an American stopped being an American

ahogy az amerikaiak sem szűntek meg amerikainak lenni

when he gave up the horse and buggy.

amikor leszálltak a lóról és a bricskáról.

It's not change or technology

Nem a változás, nem a technológia

that threatens the integrity of the ethnosphere. It is power,

veszélyezteti az etnoszféra integritását. Hanem a hatalom.

the crude face of domination.

Az uralkodás nyers arca.

Wherever you look around the world,

Bárhova nézel a világban,

you discover that these are not cultures destined to fade away;

észreveheted, hogy ezek a kultúrák nincsenek kihalásra ítélve.

these are dynamic living peoples

Dinamikus, élő emberekről van szó,

being driven out of existence by identifiable forces

akiket olyan meghatározható erők hajszolnak ki a létezésből,

that are beyond their capacity to adapt to:

amelyekhez nem képesek adaptálódni.

whether it's the egregious deforestation

Vehetjük például a hallatlan erdőirtást

in the homeland of the Penan --

a Penan népének,

a nomadic people from Southeast Asia, from Sarawak --

Sarawak délkelet-ázsiai nomádjainak földjén,

a people who lived free in the forest until a generation ago,

ahol az emberek szabadon éltek az erdőkben néhány generációval ezelőttig,

and now have all been reduced to servitude and prostitution

ma azonban szolgaságra és prostitúcióra kényszerülnek

on the banks of the rivers,

a folyópartokon,

where you can see the river itself is soiled with the silt

ahol láthatjuk, hogy maga a folyó is iszaptól szennyezett,

that seems to be carrying half of Borneo away

úgy tűnik, Borneó felét elviszi

to the South China Sea,

a Dél-kínai-tengerig,

where the Japanese freighters hang light in the horizon

ahol a japán teherhajók fényei már megvilágítják a láthatárt,

ready to fill their holds with raw logs ripped from the forest --

készen állva a rakodóterük farönkökkel való feltöltésére.

or, in the case of the Yanomami,

Vagy a Yanomami nép esetét,

it's the disease entities that have come in,

melyet egyfajta kór támadott meg

in the wake of the discovery of gold.

az arany felfedezésének hajnalán.

Or if we go into the mountains of Tibet,

Vagy ha felmegyünk Tibet hegyeibe,

where I'm doing a lot of research recently,

ahol újabban sok kutatást végzek,

you'll see it's a crude face of political domination.

láthatjuk a politikai elnyomás durva arcát.

You know, genocide, the physical extinction of a people

Tudvalevő, hogy a genocídiumot, egy nép fizikai kiirtását

is universally condemned, but ethnocide,

egyetemesen elítéljük, de az etnocídiumot,

the destruction of people's way of life, is not only not condemned,

az emberi életmódok elpusztítását ellenben nem hogy nem ítéljük el,

it's universally, in many quarters, celebrated

de sokszor, egyetemesen még üdvözöljük is,

as part of a development strategy.

mintegy a fejlesztési stratégia részeként.

And you cannot understand the pain of Tibet

Mi egészen addig nem érthetjük Tibet

until you move through it at the ground level.

fájdalmát, míg nem lépünk a földjére.

I once travelled 6,000 miles from Chengdu in Western China

Egyszer egy fiatal kollégával 9600 kilométert utaztam a nyugat-kínai

overland through southeastern Tibet to Lhasa

Chengduból Tibet délkeleti fennsíkján át Lhasába,

with a young colleague, and it was only when I got to Lhasa

és csak Lhasába érve értettem meg

that I understood the face behind the statistics

miről is beszél a

you hear about:

a statisztika, mi van mögötte.

6,000 sacred monuments torn apart to dust and ashes,

6000 szent emlékművet romboltak porig.

1.2 million people killed by the cadres

1.2 millió embert öltek meg

during the Cultural Revolution.

a káderek a Kulturális Forradalom idején.

This young man's father had been ascribed to the Panchen Lama.

Ennek a fiatalembernek az apja a Panchen Lámát szolgálta.

That meant he was instantly killed

Azonnal megölték a

at the time of the Chinese invasion.

Kínai invázió során.

His uncle fled with His Holiness in the Diaspora

A nagybátyja őszentségével diaszpórába menekült

that took the people to Nepal.

azokkal, akik Nepálba mentek.

His mother was incarcerated

Az édesanyját bebörtönözték,

for the crime of being wealthy.

csak mert vagyonos volt.

He was smuggled into the jail at the age of two

Őt magát két évesen csempészték be hozzá a börtönbe,

to hide beneath her skirt tails

a szoknyája alá rejtették,

because she couldn't bear to be without him.

mert az anyja nem bírta ki nélküle.

The sister who had done that brave deed

A lánytestvére, aki ezt a bátor tettet végrehajtotta,

was put into an education camp.

nevelőtáborba került.

One day she inadvertently stepped on an armband

Egy nap véletlenül rálépett egy

of Mao, and for that transgression,

maós karszalagra, és ezért a szabálysértésért

she was given seven years of hard labor.

hét évnyi kényszermunkára ítélték.

The pain of Tibet can be impossible to bear,

Tibet fájdalma elviselhetetlen,

but the redemptive spirit of the people is something to behold.

de az emberek megváltó szelleme figyelemreméltó.

And in the end, then, it really comes down to a choice:

A végén pedig tényleg válaszút elé érkezünk:

do we want to live in a monochromatic world of monotony

Egyszínű és monoton világban akarunk élni,

or do we want to embrace a polychromatic world of diversity?

vagy egy sokszínű és változatos környezetben?

Margaret Mead, the great anthropologist, said, before she died,

Margaret Mead nagyszerű antropológus halála előtt azt mondta,

that her greatest fear was that as we drifted towards

hogy az a legnagyobb félelme, hogy ahogy

this blandly amorphous generic world view

ehhez az általánossá váló és enyhén szólva amorf világkép felé közeledünk,

not only would we see the entire range of the human imagination

nem csak azt tapasztaljuk, hogy az emberi képzelet teljes tárháza

reduced to a more narrow modality of thought,

is jelentősen leszűkül gondolatilag,

but that we would wake from a dream one day

hanem, hogy egy napon arra ébredünk álmunkból,

having forgotten there were even other possibilities.

hogy nem emlékszünk már arra sem, hogy voltak más lehetőségek is.

And it's humbling to remember that our species has, perhaps,

Megalázó arra gondolni, hogy fajunk úgy

been around for [150,000] years.

150 000 éve létezik.

The Neolithic Revolution -- which gave us agriculture,

A Neolit Forradalommal, mely a mezőgazdaságot adta nekünk,

at which time we succumbed to the cult of the seed;

és mellyel megadtuk magunkat a vetőmag kultuszának,

the poetry of the shaman was displaced

a sámánok költészetét

by the prose of the priesthood;

a papok prózája váltotta fel,

we created hierarchy specialization surplus --

és ezzel hierarchia specializációs többletet alkottunk,

is only 10,000 years ago.

mindössze 10000 évvel ezelőtt.

The modern industrial world as we know it

Tudjuk, hogy a modern ipari világ

is barely 300 years old.

csupán 300 éves.

Now, that shallow history doesn't suggest to me

Sekély történelmünkből ítélve nem hinném,

that we have all the answers for all of the challenges

hogy megvan a válaszunk minden kérdésre,

that will confront us in the ensuing millennia.

mellyel a következő évezredben szembe kell néznünk,

When these myriad cultures of the world

Amikor világ miriád kultúráját

are asked the meaning of being human,

kérdezzük az emberi lét értelméről,

they respond with 10,000 different voices.

akkor ezek 10 000 különböző hangon felelnek.

And it's within that song that we will all rediscover the possibility

Ezt a dalt hallgatva fogjuk újra felfedezni a bennünk

of being what we are: a fully conscious species,

rejlő lehetőséget, vagyis azt, hogy teljesen tudatos faj vagyunk,

fully aware of ensuring that all peoples and all gardens

tudatában annak, hogy minden ember és minden kert számára biztosítjuk

find a way to flourish. And there are great moments of optimism.

a növekedést, a virágzást. Vannak nagyon optimista pillanatok.

This is a photograph I took at the northern tip of Baffin Island

Ezt a fényképet a Baffin Sziget északi végén készítettem,

when I went narwhal hunting with some Inuit people,

amikor agyaras cethalra vadásztunk az Inuitokkal,

and this man, Olayuk, told me a marvelous story of his grandfather.

és ez az ember, Olayuk remek történetet mesélt a nagyapjáról.

The Canadian government has not always been kind

Kanada kormánya nem volt mindig kegyes

to the Inuit people, and during the 1950s,

az Inuitokkal, és az 1950-es években,

to establish our sovereignty, we forced them into settlements.

a szuverenitás érdekében településekbe kényszerítettük őket.

This old man's grandfather refused to go.

Ennek az öregembernek a nagyapja nem volt hajlandó távozni.

The family, fearful for his life, took away all of his weapons,

A családja, mivel féltette az életét, elvette az összes fegyverét,

all of his tools.

az összes eszközét.

Now, you must understand that the Inuit did not fear the cold;

Azt tudniuk kell, hogy az inuitok nem rettennek meg a hidegtől.

they took advantage of it.

Sőt! Előnyt faragnak belőle.

The runners of their sleds were originally made of fish

A szánkók talpait eredetileg

wrapped in caribou hide.

rénszarvasbőrbe burkolt halcsontból készítették.

So, this man's grandfather was not intimidated by the Arctic night

Ennek az embernek a nagyapja tehát nem ijedt meg a sarkvidéki éjszakától,

or the blizzard that was blowing.

sem a tomboló hóvihartól.

He simply slipped outside, pulled down his sealskin trousers

Egyszerűen csak kicsusszant, letolta a fókabőrből készült nadrágját,

and defecated into his hand. And as the feces began to freeze,

és a saját tenyerébe végezte el dolgát. Ahogy a fekália fagyni kezdett,

he shaped it into the form of a blade.

pengét alakított ki belőle.

He put a spray of saliva on the edge of the shit knife

Benyálazta a fekália-kés élét

and as it finally froze solid, he butchered a dog with it.

és ahogy végül megfagyott, lemészárolt vele egy kutyát.

He skinned the dog and improvised a harness,

Lenyúzta a bőrét és rögtönzött belőle egy hámot,

took the ribcage of the dog and improvised a sled,

a bordáiból pedig egy szánt,

harnessed up an adjacent dog,

hámba fogta a szomszédos kutyát,

and disappeared over the ice floes, shit knife in belt.

fekáliakését az övébe csúsztatva eltűnt a jégtáblák között.

Talk about getting by with nothing. (Laughter)

Ha már arról van szó, hogyan építsünk szarból várat. (Nevetés)

And this, in many ways --

Ez sok tekintetben

(Applause) --

(Taps)

is a symbol of the resilience of the Inuit people

az Inuit emberek rugalmasságának jelképe

and of all indigenous people around the world.

és a világ összes bennszülöttjének, voltaképpen.

The Canadian government in April of 1999

1999-ben Kanada kormánya

gave back to total control of the Inuit

visszaadta az Inuitok földje feletti teljes rendelkezést,

an area of land larger than California and Texas put together.

egy akkora területét, mely nagyobb, mint Kalifornia és Texas együttvéve.

It's our new homeland. It's called Nunavut.

Ez az új hazájuk. Nunavut a neve.

It's an independent territory. They control all mineral resources.

Független terület. Minden ásványi erőforrás felett rendelkeznek.

An amazing example of how a nation-state

Csodálatos példa arra, hogyan keres és talál

can seek restitution with its people.

egy nemzetállam kárpótlást a népeinek.

And finally, in the end, I think it's pretty obvious

És végezetül, azt gondolom, hogy meglehetősen nyilvánvaló,

at least to all of all us who've traveled

legalább is azok számára, akik jártak már

in these remote reaches of the planet,

a Földnek ezeken az elhagyatott részein,

to realize that they're not remote at all.

hogy ezek voltaképpen egyáltalán nem elhagyatott területek.

They're homelands of somebody.

Emberek szülőföldjei.

They represent branches of the human imagination

Az emberi képzelet egy ágát képviselik,

that go back to the dawn of time. And for all of us,

mely az idők kezdetéig visszanyúl. Ezeknek a gyerekeknek

the dreams of these children, like the dreams of our own children,

az álmai, akárcsak a saját gyermekeink álmai, mindannyiunk számára

become part of the naked geography of hope.

a remény puszta földrajzának részévé vált.

So, what we're trying to do at the National Geographic, finally,

A National Geographicnál mi arra törekszünk tehát,

is, we believe that politicians will never accomplish anything.

azt gondoljuk, hogy a politikusok soha semmit nem fognak tudni elérni.

We think that polemics --

Úgy véljük, hogy a viták,

(Applause) --

(Taps)

we think that polemics are not persuasive,

a viták sehova nem vezetnek,

but we think that storytelling can change the world,

a történet mesélés viszont világformáló erejű,

and so we are probably the best storytelling institution

és miénk a világ egyik legjobb ilyen történeteket mesélő

in the world. We get 35 million hits on our website every month.

intézménye. Havonta 35 millió látogatónk van a honlapunkon.

156 nations carry our television channel.

156 országban sugározzák a televíziós csatornánkat.

Our magazines are read by millions.

Milliók olvassák a folyóiratainkat.

And what we're doing is a series of journeys

Mindössze annyit csinálunk, hogy ellátogatunk

to the ethnosphere where we're going to take our audience

az etnoszférába, ahova azután elkalauzoljuk a nézőket is,

to places of such cultural wonder

olyan csodálatos kulturális helyekre,

that they cannot help but come away dazzled

amik egész egyszerűen elkápráztatóak,

by what they have seen, and hopefully, therefore,

és így remélhetően lassacskán mindenkihez

embrace gradually, one by one,

eljut az antropológia

the central revelation of anthropology:

lényegi kinyilatkoztatása,

that this world deserves to exist in a diverse way,

vagyis az, hogy a világ sokféleségre hivatott,

that we can find a way to live

és hogy megvalósítható egy

in a truly multicultural, pluralistic world

valóban multikulturális, pluralisztikus világ,

where all of the wisdom of all peoples

ahol minden ember bölcsessége

can contribute to our collective well-being.

hozzájárul a kollektív jóléthez.

Thank you very much.

Köszönöm szépen.

(Applause)

(Taps)