Bassam Tariq: The beauty and diversity of Muslim life

Översättare: Eva Malmbom Granskare: Lisbeth Pekkari

I'm a blogger, a filmmaker and a butcher,

Jag har en blogg, gör filmer och är slaktare

and I'll explain how these identities come together.

och jag ska förklara hur dessa identiteter sammanstrålar.

It started four years ago,

Det började för fyra år sedan,

when a friend and I opened our first Ramadan fast

när en vän och jag påbörjade den första fastan i Ramadan

at one of the busiest mosques in New York City.

i en av av de mest populära moskéerna i New York.

Mängder av män med skägg och kalott fyllde gatorna.

Crowds of men with beards and skullcaps were swarming the streets.

It was an FBI agent's wet dream. (Laughter)

Det var en FBI-agents våta dröm. (Skratt)

But being a part of this community, we knew how welcoming this space was.

Men som del av detta samfund visste vi vilken välkomnande plats det var.

For years, I'd seen photos of this space being documented

I åratal hade jag sett foton som dokumenterade denna plats

as a lifeless and cold monolith,

som en livlös och kall monolit,

much like the stereotypical image painted of the American Muslim experience.

mycket lik stereotypen kring livet som amerikansk muslim.

Frustrated by this myopic view,

Frustrerade av detta närsynta synsätt

my friend and I had this crazy idea:

fick min vän och jag en galen idé:

Let's break our fast at a different mosque in a different state

Låt oss bryta vår fasta i en ny moské i en ny delstat

each night of Ramadan

varje kväll under Ramadan

and share those stories on a blog.

och berätta dessa historier i en blogg.

We called it "30 Mosques in 30 Days,"

Vi kallade det "30 Moskéer på 30 Dagar,"

and we drove to all the 50 states

och vi körde till alla 50 delstaterna

and shared stories from over 100 vastly different Muslim communities,

och delade historier från över 100 enormt olika muslimska samfund,

ranging from the Cambodian refugees in the L.A. projects

från flyktingar från Kambodja i ett område i Los Angeles

to the black Sufis living in the woods of South Carolina.

till de svarta sufierna som bor i skogarna i South Carolina.

What emerged was a beautiful and complicated portrait of America.

Det som framträdde var ett vackert och komplicerat porträtt av Amerika.

The media coverage forced local journalists

Mediebevakningen tvingade journalister

to revisit their Muslim communities,

att åter söka upp muslimska samfund,

but what was really exciting was seeing people from around the world

men vad som verkligen var spännande var att människor över hela världen

being inspired to take their own 30-mosque journey.

inspirerades till att göra en egen resa till 30 moskéer.

There were even these two NFL athletes

Dessa två atleter i NFL

who took a sabbatical from the league to do so.

tog ledigt från seriespelet för att göra detta.

And as 30 Mosques was blossoming around the world,

Och medan 30 Moskéer blomstrade runt om i världen,

I was actually stuck in Pakistan working on a film.

satt jag fast i Pakistan och jobbade med en film.

My codirector, Omar, and I were at a breaking point with many of our friends

Min medregissör Omar och jag blev osams med många av våra vänner

on how to position the film.

om hur vi skulle presentera filmen.

The movie is called "These Birds Walk,"

Filmen heter "Dessa Fåglar Går,"

and it is about wayward street kids

och handlar om vilsna gatubarn

who are struggling to find some semblance of family.

som kämpar för att hitta något som påminner om en familj.

We focus on the complexities of youth and family discord,

Vi fokuserar på ungdomens komplexitet och osämja inom familjer,

but our friends kept on nudging us to comment on drones and target killings

men våra vänner försökte hela tiden få oss att tala om fjärrstyrda robotar och död

to make the film "more relevant,"

för att göra filmen "mer relevant,"

essentially reducing these people who have entrusted us with their stories

och reducera dessa människor som anförtrott oss sina historier

into sociopolitical symbols.

till sociopolitiska symboler.

Of course, we didn't listen to them,

Givetvis lyssnade vi inte på dem,

and instead, we championed the tender gestures of love

och istället firade vi de ömsinta gesterna av kärlek

and headlong flashes of youth.

och vilda glimtar av ungdom.

The agenda behind our cinematic immersion was only empathy,

Agendan bakom vår fördjupning i film var enbart empati,

an emotion that's largely deficient from films

en känsla som oftast saknas i filmer

that come from our region of the world.

från vår del av världen.

And as "These Birds Walk" played at film festivals and theaters internationally,

Och medan "Dessa Fåglar Går" visades på filmfestivaler och bio internationellt,

I finally had my feet planted at home in New York,

hade jag slutligen landat hemma i New York,

and with all the extra time and still no real money,

och med en hel del tid men fortfarande inte mycket pengar,

my wife tasked me to cook more for us.

gav min fru mig uppdraget att laga mer mat åt oss.

And whenever I'd go to the local butcher to purchase some halal meat,

Och varje gång jag gick till min lokala slaktare och köpte halal-kött,

something felt off.

kändes något fel.

For those that don't know, halal is a term used for meat

För de som inte vet är halal en term som används för kött

that is raised and slaughtered humanely following very strict Islamic guidelines.

från djur som hållits och slaktats humant enligt mycket strikta islamiska regler.

Unfortunately, the majority of halal meat in America

Dessvärre håller inte det mesta halal-köttet i Amerika

doesn't rise to the standard that my faith calls for.

den höga standard min tro kräver.

The more I learned about these unethical practices,

Ju mer jag lärde mig om dessa oetiska metoder,

the more violated I felt,

desto mer kränkt kände jag mig,

particularly because businesses from my own community

särskilt eftersom företag från mitt eget samfund

were the ones taking advantage of my orthodoxy.

drog fördel av min rättrogenhet.

So, with emotions running high, and absolutely no experience in butchery,

Så med starka känslor och utan minsta erfarenhet av slakteri,

some friends and I opened a meat store

öppnade några vänner och jag en köttbutik

in the heart of the East Village fashion district.

i hjärtat av East Village modedistrikt.

(Laughter)

(Skratt)

We call it Honest Chops,

Vi kallar den Ärliga Kotletter,

and we're reclaiming halal by sourcing organic, humanely raised animals,

och vi återtar halal genom att hitta kött som uppfötts humant och ekologiskt,

and by making it accessible and affordable to working-class families.

och gör det tillgängligt och prisvärt för familjer ur arbetarklassen.

There's really nothing like it in America.

Det finns inget liknande i Amerika.

The unbelievable part is actually that 90 percent of our in-store customers

Det otroliga är att 90 procent av våra kunder i butiken

are not even Muslim.

faktiskt inte ens är muslimer.

For many, it is their first time interacting with Islam

För många är det deras första kontakt med islam

on such an intimate level.

på en så nära nivå.

So all these disparate projects -- (Laughter) --

Så alla dessa vitt skilda projekt -- (Skratt) --

are the result of a restlessness.

är resultat av rastlöshet.

They are a visceral response to the businesses and curators

De är starka gensvar till företag och intendenter

who work hard to oversimplify my beliefs and my community,

som arbetar hårt för att överförenkla min tro och mitt samfund,

and the only way to beat their machine is to play by different rules.

och det enda sättet att vinna över deras maskin är att följa andra regler.

We must fight with an inventive approach.

Vi måste kämpa med en uppfinningsrik metod.

With the trust, with the access, with the love that only we can bring,

Med den tilltro, den tillgång, den kärlek bara vi kan komma med,

we must unapologetically reclaim our beliefs

måste vi utan ursäkter återta våra övertygelser

in every moving image, in every cut of meat,

i varje film, i varje bit kött,

because if we whitewash our stories for the sake of mass appeal,

för om vi skönmålar våra historier för att locka massorna

not only will we fail,

misslyckas vi inte bara,

but we will be trumped by those with more money and more resources

utan de med mer pengar och resurser

to tell our stories.

kommer att berätta våra historier.

But the call for creative courage is not for novelty or relevance.

Men kreativt mod handlar inte om nymodigheter eller relevans

It is simply because our communities are so damn unique and so damn beautiful.

Det är helt enkelt för att våra samfund är så sabla unika och vackra.

They demand us to find uncompromising ways to be acknowledged and respected.

De kräver att vi hittar kompromisslösa sätt att erkännas och respekteras.

Thank you.

Tack.

(Applause)

(Applåder)