A civil response to violence (with English subtitles) | Emiliano Salinas

Эмилиано Салинас: Гражданский ответ волне насилия

Translator: Carolina Montero Reviewer: Sebastian Betti

Переводчик: Elena Leyko Редактор: Tatyana Balashova

My name is Emiliano Salinas

Меня зовут Эмилиано Салинас

and I'm going to talk about the role

и я хочу поговорить с вами о том, какую роль

we members of society play

играем мы как члены общества

in the violent atmosphere

в существующей атмосфере насилия,

this country is living in right now.

захлестнувшей эту страну.

I was born in 1976.

Я родился в 1976 году.

I grew up in a traditional Mexican family.

Вырос в традиционной мексиканской семье.

As a child, I had a pretty normal life:

Будучи ребенком, я жил вполне обыкновенной жизнью:

I would go to school, play with my friends and cousins.

ходил в школу, играл со своими друзьями и братьями.

But then my father became President of Mexico

Но потом мой отец стал президентом Мексики,

and my life changed.

и моя жизнь резко изменилась.

What I'm about to say,

То, что я хочу вам сказать,

at least some of what I'm about to say,

по крайней мере, часть того, что я хочу сказать,

will cause controversy.

приведет к спорам и разногласиям.

Firstly, because I'm the one who's going to say it.

Во-первых, потому что об этом скажу именно я.

And secondly, because what I'm going to say is true,

А во-вторых, потому что всё сказанное мной - правда,

and it will make a lot of people nervous

а она разбудит во многих людях беспокойство,

because it's something we don't want to hear.

ибо далеко не все хотели бы её услышать.

But it's imperative that we listen

Но мы должны услышать эту правду,

because it's undeniable and definitive.

ибо она неоспорима и окончательна.

It will also make members of

Вместе с тем беспокойство проснется и в представителях

criminal organizations nervous

криминальных структур

for the same reasons.

по тем же самым причинам.

I'm going to talk about the role

Я собираюсь рассказать вам о той роли,

we members of society play

которую мы как члены общества играем

in this phenomenon,

в существовании этого феномена,

and about four different response levels

а также о четырех уровнях ответной реакции,

we citizens have against violence.

которую в нас как в гражданах вызывает насилие.

I know many will find it difficult to separate the fact

Я понимаю, что для многих будет сложно отделить факт,

that I'm Carlos Salinas de Gortari's son

что я сын Карлоса Салинас де Гортари,

from the fact that I'm a citizen

от того простого факта, что я гражданин,

concerned about the country's current situation.

которого заботит существующая в стране ситуация.

Don't worry.

Не беспокойтесь.

It's not necessary for understanding

Это не так уж и необходимо для понимания

the importance of what I'm going to say.

важности того, о чем я собираюсь вам рассказать.

I think we have a problem in Mexico.

Мне кажется, что у нас в Мексике есть проблема.

We have a big problem.

Весьма серьёзная проблема.

I think there's consensus on this.

Думаю, на этот счёт разногласий нет.

No one argues --

Никто не спорит,

we all agree there's a problem.

так как мы все признаем её серьезность.

What we don't agree on

С чем мы не согласны -

is what the problem actually is.

так это с тем, в чем она заключается.

Is it the Zetas? The drug traffickers? The government?

Виновата ли Лос-Зетас? Наркоторговцы? Правительство?

Corruption? Poverty? Or is it something else?

Коррупция? Бедность? Или проблема в чём-то ещё?

I think none of these is the problem.

Не думаю, что проблема заключается в чем-либо перечисленном.

I don't mean they don't deserve attention.

Никто не утверждает, что всё это не заслуживает внимания.

But we won't be able to take care of any of those things

Но мы не сможем справиться ни с одним из этих явлений

if we don't solve the real problem

пока не решим истинную проблему,

we have in Mexico first.

поразившую Мексику прежде прочих.

The real problem we have is

А истина заключается в том, что

most of us Mexicans, we believe we are victims

большинство из нас, мексиканцев, свято верят, что мы жертвы

of our circumstances.

сложившихся обстоятельств.

We are a country of victims.

Мы целая страна жертв.

Historically, we've always acted as victims

Испокон веков мы вели себя как жертвы

of something or somebody.

чего-либо или кого-либо.

We were victims of the Spaniards.

Сначала мы были жертвами испанцев.

Then we were victims of the French.

Затем стали жертвами французов.

Then we were victims of Don Porfirio.

Позже - жертвами Дона Порфирио.

Then we were victims of the PRI.

После этого - институционно-революционной партии.

Even of Salinas.

И даже Салинаса.

And of El Peje.

И Эль Пехе.

And now of the Zetas and the traffickers and the criminals and the kidnappers ...

А теперь Лос-Зетас, наркоторговцы, криминал, похитители детей...

Hold on! Wait a minute!

Стоп! Минуточку!

What if none of these things is the problem?

Что если ничего из перечисленного на самом деле проблемой не является?

The problem is not the things we feel victims of.

Ведь проблема заключается не в явлениях, жертвами которых мы себя ощущаем.

The problem is that we play the role of victims.

Она заключается в том, что мы играем роль жертв.

We need to open our eyes and see that we are not victims.

Нам надо открыть глаза и ясно увидеть, что мы не жертвы.

If only we stopped feeling like victims,

Ведь как только мы перестанем ощущать себя таковыми,

if we stopped acting as victims,

как только мы перестанем вести себя как жертвы,

our country would change so much!

наша страна невероятно изменится!

I'm going to talk about how to go from a society

Я расскажу вам о том, как перейти от общества,

that acts as a victim of circumstances

играющего роль жертвы обстоятельств,

to a responsible, involved society

к обществу людей ответственных и сопричастных,

that takes the future of its country in its own hands.

которые в состоянии контролировать будущее своей страны.

I'm going to talk about four different levels

Я расскажу о четырех различных уровнях

of civil response against violence,

гражданского ответа волне насилия,

from weakest

от самого слабого

to strongest.

до самого сильного.

The first level, the weakest level of civil response against violence,

Первый, самый слабый уровень гражданского ответа насилию

is denial and apathy.

состоит в отрицании и апатии.

Today, much of Mexican society is in denial

Сегодня большинство мексиканцев не принимает

of the situation we're going through.

ситуацию, в которой мы оказались.

We want to go on with our daily life

Мы просто хотим продолжать жить обычной жизнью,

even though we are not living under normal circumstances.

даже когда условия жизни нельзя назвать нормальными.

Daily life in our country is,

Обычная жизнь в нашей стране - это,

to say the least,

мягко говоря,

under extraordinary, exceptional circumstances.

жизнь в чрезвычайных, исключительных обстоятельствах.

It's like someone who has a serious illness

Это сродни тому, как серьёзно больной человек

and pretends it's the flu

делает вид, что болен он всего лишь гриппом,

and it will just go away.

который как-нибудь пройдёт сам собой.

We want to pretend that Mexico has the flu.

Мы хотим притвориться, что у Мексики всего лишь грипп.

But it doesn't.

Однако это совсем не так.

Mexico has cancer.

Мексика больна раком.

And if we don't do something about it,

И если мы будем бездействовать, то

the cancer will end up killing it.

рак убьёт её.

We need to move Mexican society

Мексиканцам необходимо перейти

from denial and apathy

от отрицания и апатии

to the next level of citizen response,

к следующему уровню гражданского ответа,

which is, effectively, recognition.

в сущности представляющему собой осознание.

And that recognition will sow fear --

И это осознание посеет страх -

recognizing the seriousness of the situation.

страх от понимания всей серьёзности ситуации.

But, fear is better than apathy

Но страх всё же лучше апатии,

because fear makes us do something.

ибо страх побуждает нас к действию.

Many people in Mexico

Многие жители Мексики

are afraid today.

сегодня напуганы.

We're very afraid.

Мы все очень напуганы.

And we're acting out of that fear.

И этот страх заставляет нас действовать.

And let me tell you what the problem is

И позвольте мне рассказать о проблеме, заключенной

with acting out of fear --

в побуждаемых страхом действиях -

and this is the second level of civil response:

рассказать о втором уровне гражданского ответа:

fear.

страхе.

Let's think about Mexican streets:

Представим себе улицы Мексики:

they're unsafe because of violence,

они небезопасны из-за насилия,

so people stay at home.

поэтому люди предпочитают оставаться дома.

Does that make streets more or less safe?

Делает ли это улицы безопаснее?

Less safe!

Отнюдь нет!

So streets become more desolate and unsafe,

Так улицы становятся всё безлюднее и опаснее,

so we stay home more --

а мы всё чаще остаёмся дома -

which makes streets even more desolate and unsafe,

что делает улицы ещё безлюднее и опаснее

and we stay home even more.

и мы остаемся дома ещё чаще.

This vicious circle ends up with the whole population

Порочный круг охватывает всё население,

stuck inside their houses, scared to death --

засевшее в своих домах и напуганное до смерти -

even more afraid than when we were out on the streets.

напуганное сидением дома даже больше, чем нахождением на улицах.

We need to confront this fear.

Надо противостоять этому страху.

We need to move Mexican society,

Надо провести мексиканцев,

the members of society who are at this level,

до сих пор находящихся на этом уровне,

to the next level, which is action.

к следующему уровню, который называется действие.

We need to face our fears and take back our streets,

Надо смело посмотреть в глаза нашим страхам и вернуть наши улицы,

our cities, our neighborhoods.

наши города, наши кварталы.

For many people, acting involves courage.

Для многих действие неотделимо от ярости.

We go from fear to courage.

И так мы переходим от страха к ярости.

They say, "I can't take it anymore.

Люди говорят: "Я так больше не могу.

Let's do something about it."

Давайте хоть что-нибудь делать".

Recently --

В последние годы -

this is a sensitive figure --

и это весьма показательно -

35 public lynchings have been recorded

было зарегистрировано 35 случаев публичного линчевания

so far in 2010

до 2010 года включительно

in Mexico.

в Мексике.

Usually it's one or two a year.

Обычно это происходило один-два раза за год.

Now we're experiencing one every week.

В настоящее время - один раз в неделю.

This shows that society is desperate

Это говорит о том, что общество доведено до отчаяния,

and it's taking the law into its own hands.

и в данный момент оно само вершит правосудие.

Unfortunately, violent action --

К сожалению,мы имеем дело с насильственными действиями -

though action is better than no action --

и несмотря на тот факт, что любые действия лучше отсутствия таковых -

but taking part in it

принятие в них участия

only disguises violence.

только оправдывает насилие.

If I'm violent with you

Если я жесток с вами

and you respond with violence,

и вы отвечаете мне тем же,

you become part of the violence

вы становитесь частью этого процесса

and you just disguise my violence.

и тем самым оправдываете мою жестокость.

So civil action

Поэтому мирное гражданское действие

is vital,

просто жизненно необходимо,

but it's also vital to take people

но так же необходимо перевести людей,

who are at the level of courage

находящихся сегодня на уровне ярости

and violent action

и насилия,

to the next level,

на следующий уровень,

which is non-violent action.

который включает в себя ненасильственные действия.

It's pacific, coordinated civil action,

Я говорю о мирном, согласованном гражданском действии,

which doesn't mean passive action.

которое, однако, не означает пассивность.

It means it's determined and effective,

Я имею в виду действие решительное и эффективное,

but not violent.

но не насильственное.

There are examples of this kind of action in Mexico.

И в Мексике есть примеры подобных действий.

Two years ago, in Galena City, Chihuahua,

Два года назад, в Галена Сити,Чихуахуа,

a member of the community was kidnapped,

из общины был похищен ребенок,

Eric Le Barón.

Эрик Ле Барон.

His brothers, Benjamín and Julián,

Его братья, Бенджамин и Хулиан,

got together with the rest of the community

совместно с остальными членами общины

to think of the best course of action:

обдумывали, как им поступить лучше всего:

to pay the ransom,

заплатить выкуп,

to take up arms and go after the kidnappers

взять в руки оружие и последовать за похитителями

or to ask the government for help.

или попросить помощи у правительства.

In the end, Benjamín and Julián decided

В конце концов Бенджамин и Хулиан решили:

the best thing they could do

лучшее, что они могут сделать, -

was to organize the community and act together.

это собрать всю общину и действовать сообща.

So what did they do?

Так что же они сделали?

They mobilized the whole community of Le Barón

Они задействовали целую общину Ле Барон,

to go to Chihuahua,

чтобы отправиться в Чихуахуа

where they organized a sit-in

для организации сидячей забастовки

in the central park of the city.

в центральном парке города.

They sent a message to the kidnappers:

А похитителям они сообщили следующее:

"If you want your ransom come and get it.

"Хотите выкуп - приходите и заберите его.

We'll be waiting for you right here."

Мы будем вас ждать прямо здесь."

They stayed there.

И они остались там.

Seven days later, Eric was set free

Семь дней спустя Эрика освободили

and was able to return home.

и он смог вернуться домой.

This is an example of what an organized society can do,

Это пример того, на что способно организованное общество,

a society that acts.

действующее общество.

Of course, criminals can respond.

Безусловно, преступники могут нанести ответный удар.

And in this case, they did.

И в данном случае именно это они и сделали.

On July 7th, 2009,

Седьмого июля 2009 года

Benjamín Le Barón was murdered.

Бенджамин Ле Барон был убит.

But Julián Le Barón keeps working

Но Хулиан Ле Барон продолжает трудиться

and he has been mobilizing communities in Chihuahua

и продолжает поддерживать активность общин в Чихуахуа

for over a year.

уже больше года.

And for over a year he has known that a price has been put on his head.

И уже больше года он знает, что за его голову назначена награда.

But he keeps fighting.

Но продолжает бороться.

He keeps organizing.

Продолжает заниматься организацией общин.

He keeps mobilizing.

Продолжает поддерживать их активность.

These heroic acts are present all over the country.

И подобные героические действия мы наблюдаем сегодня по всей стране.

With a thousand Juliáns working together,

С тысячью таких Хулианов, объединенных вместе,

Mexico would be a very different country.

Мексика стала бы совсем другой страной.

And they're out there!

И они есть в нашей стране!

They just have to raise their hands.

Просто они должны заявить о себе.

I was born in Mexico, I grew up in Mexico

Я родился в Мексике, вырос в ней,

and along the way, I learned to love Mexico.

и живя здесь, я научился любить Мексику.

I think anyone who has stepped foot on this land --

Я думаю, что любой человек, хоть раз вступивший на эту землю, -

not to mention all Mexican people --

не говоря уже о мексиканцах -

will agree that it's not difficult

согласится, что совсем не сложно

to love Mexico.

полюбить Мексику.

I've traveled a lot

Я много путешествовал,

and nowhere else have I found the passion Mexicans have.

но нигде больше не находил я той страсти, которая есть у мексиканцев.

That devotion we feel

Той преданности, которую мы испытываем

for the national football team.

к нашей национальной футбольной команде.

That devotion we show

Той преданности, которую мы демонстрируем,

in helping victims of disasters,

помогая жертвам стихийных бедствий,

such as the earthquake in 1985

таких как землетрясение в 1985 году

or this year's floods.

или наводнение этого года.

The passion with which we've been singing the national anthem

Той страсти, с которой мы поем национальный гимн

since we were kids.

с малых лет.

When we thought Masiosare

Когда мы думали, что Масиосарэ -

was the strange enemy,

это завоеватель,

and we sang, with a childlike heart,

мы с детской непосредственностью пели о

"a soldier in each son."

"солдате в каждом сыне".

I think the biggest insult,

Я думаю, что самое большое оскорбление,

the worst way you can offend a Mexican

которое можно нанести мексиканцу, -

is to insult their mother.

это оскорбление его матери.

A mother is the most sacred thing in life.

Мать - самое святое, что есть в нашей жизни.

Mexico is our mother and today she cries out for her children.

Мексика - наша мать, и сегодня она взывает к своим детям.

We are going through the darkest moment

Мы переживаем самый темный момент

in our recent history.

нашей новейшей истории.

Our mother, Mexico, is being violated before our very eyes.

Нашу мать, Мексику, попирают на наших глазах.

What are we going to do?

И что же мы собираемся делать?

Masiosare, the strange enemy, is here.

Масиосарэ, завоеватель, уже здесь.

Where is the soldier in each son?

Где же солдат в каждом сыне?

Mahatma Gandhi,

Махатма Ганди,

one of the greatest civil fighters of all time, said,

один из величайших борцов за гражданские права всех времен, говорил:

"Be the change you wish to see in the world."

"Если желаешь, чтобы мир изменился, — изменись сам."

Today in Mexico we're asking for Gandhis.

Сегодня для Мексики мы просим таких Ганди.

We need Gandhis.

Мы нуждаемся в них.

We need men and women who love Mexico

Нам нужны мужчины и женщины, которые любят Мексику,

and who are willing to take action.

и которые готовы к действиям.

This is a call for every true Mexican

Это призыв ко всем истинным мексиканцам, готовым

to join this initiative.

присоединиться к этой инициативе.

This is a call

Это призыв

so that every single thing we love about Mexico --

к тому, чтобы всё то, что мы любим в Мексике -

the festivals, the markets,

фестивали, рынки,

the restaurants, the cantinas,

рестораны, столовые,

the tequila, the mariachis, the serenades,

текила, мариачи, серенады,

the posadas, El Grito, the Day of the Dead,

гостиницы, Эль Грито, День мертвых,

San Miguel, the joy, the passion for life,

Сан Мигель, радость, страсть к жизни,

the fight and everything it means to be Mexican --

борьба и всё то, что значит быть настоящим мексиканцем -

doesn't disappear from this world.

не исчезло из этого мира.

We're facing a very powerful opponent.

Мы противостоим очень сильному противнику.

But we are many more.

Но нас намного больше.

They can take a man's life.

Можно отнять человеческую жизнь.

Anyone can kill me,

Любой может убить меня,

or you, or you.

или вас, или вот вас.

But no one can kill

Но никто не сможет убить

the spirit of true Mexicans.

дух истинных мексиканцев.

The battle is won,

Победа в этой битве за нами,

but we still have to fight it.

но битва всё ещё впереди.

2000 years ago, the Roman poet Juvenal

2000 лет назад римский поэт Ювенал

said something that today echoes

сказал слова, эхом звучащие сегодня

in the heart of every true Mexican.

в сердцах истинных мексиканцев.

He said, "Count it the greatest sin

Он сказал: "Великий грех для всех времен -

to prefer life to honor,

Предпочитать Жизнь Чести,

and for the sake of living

И Жизнь, утратившую суть,

to lose what makes life worth living."

Влачить до самой смерти.

Thank you.

Спасибо.

(Applause)

(Апплодисменты)