Why the universe seems so strange | Richard Dawkins

Traducător: Oana Tarce Corector: Dragos Mitrica

My title: "Queerer than we can suppose: the strangeness of science."

Titlul meu: "Mai straniu decât ne putem imagina: Ciudățenia științei."

"Queerer than we can suppose" comes from J.B.S. Haldane, the famous biologist,

"Mai straniu decât ne putem imagina" vine de la J.B.S. Haldane,

faimosul biolog, care a spus, "Ei, bănuială mea este

who said, "Now, my own suspicion is that the universe is not only queerer

că universul nu este doar mai straniu decât ne imaginăm noi,

than we suppose, but queerer than we can suppose.

ci mai straniu decât ne putem imagina.

I suspect that there are more things in heaven and earth

Cred că există mai multe lucruri în cer şi pe pământ

than are dreamed of, or can be dreamed of, in any philosophy."

decât au fost visate sau pot fi visate în orice filosofie."

Richard Feynman a comparat acurateţea teoriilor cuantice --

Richard Feynman compared the accuracy of quantum theories --

a predicțiilor experimentale -- cu specificarea lăţimii Americii de Nord

experimental predictions --

to specifying the width of North America to within one hair's breadth of accuracy.

cu precizia grosimii unui fir de păr.

This means that quantum theory has got to be, in some sense, true.

Asta înseamnă că teoria cuantică trebuie să fie într-o anume măsură adevărată.

Yet the assumptions that quantum theory needs to make

Totuși, supoziţiile pe care mecanica cuantică trebuie să le facă

in order to deliver those predictions are so mysterious

pentru a oferi acele predicții sunt atât de misterioase

that even Feynman himself was moved to remark,

încât însuşi Feynman a ajuns să declare,

"If you think you understand quantum theory,

"Dacă credeți că înțelegeți mecanica cuantică,

you don't understand quantum theory."

atunci nu înțelegeţi mecanica cuantică."

Este atât de stranie încât fizicienii recurg la diferite

It's so queer that physicists resort to one or another

paradoxical interpretation of it.

interpretări paradoxale ale ei.

David Deutsch, care vorbește aici, în Textura Realităţii,

David Deutsch, who's talking here, in "The Fabric of Reality,"

embraces the many-worlds interpretation of quantum theory,

adoptă interpretarea "lumilor multiple" a mecanicii cuantice,

because the worst that you can say about it

pentru că cel mai rău lucru pe care îl poți spune despre ea e

is that it's preposterously wasteful.

că este absurd de risipitoare.

It postulates a vast and rapidly growing number of universes existing in parallel,

Postulează un număr imens şi în continuă creştere de universuri

care există în paralel -- nedetectabile reciproc decât prin

mutually undetectable,

except through the narrow porthole of quantum mechanical experiments.

hubloul îngust al experimentelor din mecanica cuantică.

Şi acesta este Richard Feynman.

And that's Richard Feynman.

Biologul Lewis Wolpert

The biologist Lewis Wolpert believes

that the queerness of modern physics

crede că ciudăţenia fizicii moderne

is just an extreme example.

este doar un exemplu extrem. Ştiinţa, spre deosebire de tehnologie,

Science, as opposed to technology,

does violence to common sense.

violează bunul simţ.

Every time you drink a glass of water, he points out,

De fiecare dată când bei un pahar cu apă, precizează el,

the odds are that you will imbibe at least one molecule

există o probabilitate de a înghiţi cel puţin o moleculă

that passed through the bladder of Oliver Cromwell.

care a trecut prin vezica lui Oliver Cromwell. (Râsete)

(Laughter)

It's just elementary probability theory.

Aceasta este doar probabilistică elementară.

(Laughter)

The number of molecules per glassful is hugely greater

Numărul de molecule dintr-un pahar este mult mai mare

than the number of glassfuls, or bladdersful, in the world.

decât numărul paharelor sau al vezicilor pline din lume --

And of course, there's nothing special about Cromwell or bladders --

şi, desigur, nu este nimic special la Cromwell

you have just breathed in a nitrogen atom

sau la vezici. Tocmai aţi inspirat un atom de azot

that passed through the right lung of the third iguanodon

care a trecut prin plămânul drept al celui de-al treilea iguanodon

to the left of the tall cycad tree.

din stânga palmierului înalt.

"Queerer than we can suppose."

"Mai straniu decât ne putem imagina".

What is it that makes us capable of supposing anything,

Ce anume ne face capabili să ne imaginăm ceva,

and does this tell us anything about what we can suppose?

şi ne poate spune acest lucru ceva despre ceea ce ne putem imagina?

Are there things about the universe that will be forever beyond our grasp,

Există aspecte ale universului care vor fi

întotdeauna dincolo de înţelegerea noastră, dar nu dincolo de înţelegerea unei

but not beyond the grasp of some superior intelligence?

inteligenţe superioare? Există aspecte ale universului

Are there things about the universe

that are, in principle, ungraspable by any mind,

care sunt, în principiu, dincolo de pătrunderea oricărei minţi,

however superior?

oricât de superioară ar fi ea?

The history of science has been one long series of violent brainstorms,

Istoria ştiinţei a fost o lungă înşiruire

de brainstorm-uri violente, pe măsură ce generaţii succesive

as successive generations have come to terms with

au acceptat nivele din ce în ce mai stranii

increasing levels of queerness in the universe.

ale universului.

We're now so used to the idea that the Earth spins,

Acum suntem atât de obişnuiţi cu ideea că pământul se roteşte --

rather than the Sun moves across the sky,

mai degrabă decât că Soarele se mişcă deasupra cerului -- ne este greu să înţelegem

it's hard for us to realize

what a shattering mental revolution that must have been.

ce revoluţie mentală cutremurătoare trebuie să fi fost aceasta.

After all, it seems obvious that the Earth is large and motionless,

În definitiv, pare evident că Pământul este mare şi imobil,

the Sun, small and mobile.

Soarele mic şi mobil. Dar merită să ne reamintim

But it's worth recalling Wittgenstein's remark on the subject:

comentariile lui Wittgenstein cu privire la acest subiect.

"Tell me," he asked a friend, "why do people always say

"Spune-mi", l-a întrebat pe un prieten, "de ce oamenii afirmă tot timpul că a fost firesc

it was natural for man to assume that the Sun went 'round the Earth,

pentru om să presupună că Soarele se rotea în jurul Pământului

rather than that the Earth was rotating?"

mai degrabă decât că Pământul se rotea?"

And his friend replied, "Well, obviously,

Prietenul lui i-a răspuns, "Ei bine, evident pentru că, Soarele arată

because it just looks as though the Sun is going round the Earth."

ca şi cum s-ar mişca în jurul Pământului".

Wittgenstein replied, "Well, what would it have looked like

Wittgenstein i-a răspuns, "Păi şi, cum ar fi arătat

if it had looked as though the Earth was rotating?"

dacă Pământul s-ar fi rotit în jurul lui?" (Râsete)

(Laughter)

Science has taught us, against all intuition,

Ştiinţa ne-a învăţat, dincolo de orice intuiţie,

that apparently solid things, like crystals and rocks,

că lucrurile aparent solide, de genul cristalelor şi al rocilor,

are really almost entirely composed of empty space.

sunt de fapt compuse aproape în totalitate din spaţiu gol.

And the familiar illustration is the nucleus of an atom

Şi ilustrarea familiară este cea a nucleului unui atom care este ca o muscă

is a fly in the middle of a sports stadium,

în mijlocul unui stadion sportiv şi următorul atom

and the next atom is in the next sports stadium.

este în următorul stadion sportiv.

So it would seem the hardest, solidest, densest rock

Astfel s-ar părea că până şi roca cea mai tare, solidă şi densă

is really almost entirely empty space,

este de fapt aproape în totalitate spaţiu gol, brăzdat doar de particule minuscule

broken only by tiny particles so widely spaced they shouldn't count.

atât de distanţiate încât nici nu ar mai trebui luate în calcul.

Why, then, do rocks look and feel solid and hard and impenetrable?

De ce atunci rocile par şi se simt solide şi tari şi impenetrabile?

As an evolutionary biologist, I'd say this: our brains have evolved

Ca biolog evoluţionist aş putea spune aceasta: creierele noastre au evoluat

to help us survive within the orders of magnitude, of size and speed

astfel încât să ne faciliteze supravieţuirea în dimensiuni şi viteze cu ordine de mărime

which our bodies operate at.

la care operează corpurile noastre. Nu am evoluat pentru a naviga

We never evolved to navigate in the world of atoms.

în lumea atomilor.

If we had, our brains probably would perceive rocks

Dacă ar fi fost aşa, creierele noastre ar fi perceput probabil rocile

as full of empty space.

ca fiind pline cu spaţiu gol. Rocile par tari şi impenetrabile

Rocks feel hard and impenetrable

to our hands, precisely because objects like rocks and hands

mâinilor noastre tocmai pentru că obiectele precum rocile şi mâinile

cannot penetrate each other.

nu pot să pătrundă unele în altele. De aceea este folositor

It's therefore useful

for our brains to construct notions like "solidity" and "impenetrability,"

pentru creierele noastre să-şi proiecteze noţiuni ca "soliditate" şi "impenetrabilitate",

because such notions help us to navigate our bodies

deoarece astfel de noţiuni ne ajută să ne dirijăm corpurile prin

through the middle-sized world in which we have to navigate.

lumea de mărime medie prin care trebuie să navigăm.

Moving to the other end of the scale,

Mergând la celălalt căpat al scalei, strămoşii noştri nu au trebuit niciodată

our ancestors never had to navigate through the cosmos

să navigheze prin cosmos la viteze apropiate de

at speeds close to the speed of light.

viteza luminii. Dacă ar fi făcut aceasta, creierele noastre ar fi fost mult mai înzestrate

If they had, our brains would be much better at understanding Einstein.

pentru înţelegerea lui Einstein. Vreau să dau numele de "Lumea de Mijloc"

I want to give the name "Middle World" to the medium-scaled environment

mediului de scară mijlocie în care ne-am dezvoltat

in which we've evolved the ability to take act --

capacitatea să acţionăm -- fără legătură cu Pământul de Mijloc (Tolkien).

nothing to do with "Middle Earth" --

Lumea de Mijloc. (Râsete)

Middle World.

(Laughter)

We are evolved denizens of Middle World,

Suntem locuitorii evoluaţi ai Lumii de Mijloc şi aceasta ne limitează

and that limits what we are capable of imagining.

capacităţile noastre de imaginaţie. Vi se pare intuitiv uşor

We find it intuitively easy to grasp ideas like,

de înţeles idei precum: atunci când iepurele se mişcă la

when a rabbit moves at the sort of medium velocity

viteze medii cu care iepurii şi alte obiecte din Lumea de Mijloc se mişcă,

at which rabbits and other Middle World objects move,

and hits another Middle World object like a rock, it knocks itself out.

și loveşte alt obiect din Lumea de Mijloc, cum ar fi o rocă, se ciocneşte cu ea.

May I introduce Major General Albert Stubblebine III,

Vi-l prezint pe Generalul-Maior Albert Stubblebine al treilea,

commander of military intelligence in 1983.

comandantul inteligenţei militare din 1983.

"...[He] stared at his wall in Arlington, Virginia, and decided to do it.

Fixase cu privirea peretele lui din Arlington, Virginia, şi s-a decis să o facă.

As frightening as the prospect was, he was going into the next office.

Pe cât de înspăimântătoare păreau perspectivele, urma să treacă în următorul birou.

He stood up and moved out from behind his desk.

S-a ridicat, şi s-a deplasat din spatele biroului.

'What is the atom mostly made of?' he thought, 'Space.'

Din ce e făcut in mare parte atomul? s-a gândit. Spaţiu.

He started walking. 'What am I mostly made of? Atoms.'

A început să se meargă. Din ce sunt eu făcut în mare parte? Atomi.

He quickened his pace, almost to a jog now.

Şi-a grăbit pasul, aproape la un ritm de alergare.

'What is the wall mostly made of?'

Din ce e făcut peretele în mare parte? Atomi.

(Laughter)

'Atoms!'

All I have to do is merge the spaces.

Tot ce trebuie să fac e să fuzionez spaţiile.

Apoi, Generalul Stubblebine s-a izbit cu putere cu nasul de peretele

Then, General Stubblebine banged his nose hard on the wall of his office.

biroului lui. Stubblebine, care comanda 16.000 de soldaţi,

Stubblebine, who commanded 16,000 soldiers,

was confounded by his continual failure to walk through the wall.

a fost consumat de eşecul lui continuu de a trece prin perete.

He has no doubt that this ability will one day be a common tool

Nu s-a îndoit că aceasta abilitate va fi într-o zi o unealtă obişnuită

in the military arsenal.

din arsenalul militar. Cine s-ar pune cu o armată

Who would screw around with an army that could do that?"

care ar putea să facă asta? Aceasta este dintr-un articol din Playboy

That's from an article in Playboy,

which I was reading the other day.

din care citeam zile trecute. (Râsete)

(Laughter)

I have every reason to think it's true;

Am toate motivele să cred că este adevărat; am citit din Playboy

I was reading Playboy because I, myself, had an article in it.

pentru că, şi eu am avut un articol în el. (Râsete)

(Laughter)

Unaided human intuition, schooled in Middle World,

Neajutată, intuiţia umană educată în Lumea de Mijloc

finds it hard to believe Galileo when he tells us

îi este greu să-l creadă pe Galileo când ne spune

a heavy object and a light object, air friction aside,

că un obiect greu şi unul uşor, lăsând la o parte frecarea cu aerul,

would hit the ground at the same instant.

vor lovi pământul în acelaşi moment.

And that's because in Middle World, air friction is always there.

Şi asta se întâmplă pentru că în Lumea de Mijloc, frecarea cu aerul este mereu prezentă.

If we'd evolved in a vacuum,

Dacă am fi evoluat într-un vacuum ne-am fi aşteptat să

we would expect them to hit the ground simultaneously.

atingă pământul simultan. Dacă am fi bacterii,

If we were bacteria,

constantly buffeted by thermal movements of molecules,

înghiontaţi constant de mişcările termice ale moleculelor,

it would be different.

ar fi fost diferit,

But we Middle-Worlders are too big to notice Brownian motion.

dar ca locuitori ai Lumii de Mijloc suntem prea mari să observăm mişcarea browniană.

In the same way, our lives are dominated by gravity,

În acelaşi fel, vieţile noastre sunt dominate de gravitație

but are almost oblivious to the force of surface tension.

dar sunt aproape indiferente la forţa de tensiune superficială.

A small insect would reverse these priorities.

O insectă minusculă îşi inversează aceste priorităţi.

Steve Grand -- he's the one on the left,

Steve Grand -- cel din stânga,

Douglas Adams is on the right.

Douglas Adams este cel din dreapta -- Steve Grand, în cartea sa,

Steve Grand, in his book, "Creation: Life and How to Make It,"

Creaţia: Viaţa şi cum să o produci, critică pozitiv

is positively scathing about our preoccupation with matter itself.

interesul nostru pentru însăşi conceptul de materie.

We have this tendency to think that only solid, material things

Avem această tendiţă să credem că doar lucrurile solide, materiale

are really things at all.

sunt lucruri reale. Undele fluctuaţiilor electromagnetice

Waves of electromagnetic fluctuation in a vacuum seem unreal.

din vacuum nu par reale.

Victorians thought the waves had to be waves in some material medium:

Victorienii credeau că undele trebui să fie unde într-un mediu material --

the ether.

eterul. Dar materia reală ni se pare încurajatoare doar pentru că

But we find real matter comforting

only because we've evolved to survive in Middle World,

am evoluat pentru a supravieţui în Lumea de Mijloc,

where matter is a useful fiction.

unde materia este o ficţiune utilă.

A whirlpool, for Steve Grand, is a thing with just as much reality

Un vârtej, pentru Steve Grand, este un lucru cu la fel de multă realitate

as a rock.

ca şi o rocă.

In a desert plain in Tanzania,

Pe o câmpie deşertică din Tanzania, la umbra vulcanului

in the shadow of the volcano Ol Doinyo Lengai,

Ol Donyo Lengai, există o dună alcătuită din cenuşă vulcanică.

there's a dune made of volcanic ash.

The beautiful thing is that it moves bodily.

Frumuseţea stă în faptul că se mişcă fizic.

It's what's technically known as a "barchan,"

Este ceea ce tehnic se numşte o barcană şi întreaga dună

and the entire dune walks across the desert in a westerly direction

merge de-a lungul deşertului spre vest

at a speed of about 17 meters per year.

cu o viteză de aproximativ 17 metri pe an.

It retains its crescent shape and moves in the direction of the horns.

Îşi păstrează forma de semicerc şi se mişcă în direcţia coarnelor.

What happens is that the wind blows the sand up the shallow slope

Ceea ce se întâmplă este că vântul suflă nisipul

deasupra pantei uşoare pe cealaltă parte şi apoi

on the other side,

and then, as each sand grain hits the top of the ridge, it cascades down

pe măsură ce fiecare grăunte de nisip ajunge pe vârful culmii,

se revarsă jos în interiorul semicercului,

on the inside of the crescent,

and so the whole horn-shaped dune moves.

şi astfel întreaga dună în formă de coarne se mişcă.

Steve Grand points out that you and I are, ourselves,

Steve Grand subliniază că tu şi cu mine înşine suntem

more like a wave than a permanent thing.

mai degrabă o undă decât un lucru constant.

He invites us, the reader,

Ne pofteşte, pe noi cititorii, să "vă gândiţi la o experienţă

to think of an experience from your childhood,

din copilăria voastră -- ceva ce vă amintiţi în mod clar,

something you remember clearly,

something you can see, feel, maybe even smell,

ceva ce puteţi vedea, simţi şi chiar mirosi,

as if you were really there.

ca şi cum aţi fi acolo.

After all, you really were there at the time, weren't you?

La urma urmelor, aţi fost acolo atunci, nu?

How else would you remember it?

Cum altfel v-aţi aminti?

But here is the bombshell: You weren't there.

Dar aici apare surpriza: Nu aţi fost acolo.

Not a single atom that is in your body today

Nici măcar un atom care este în corpul vostru acum nu a fost acolo

was there when that event took place.

când a avut loc evenimentul. Materia curge dintr-un loc în altul

Matter flows from place to place

and momentarily comes together to be you.

şi pentru o clipă ajunge să fie cine eşti tu.

Whatever you are, therefore,

Orice ai fi, aşadar, nu eşti chestia

you are not the stuff of which you are made.

din care eşti făcut.

If that doesn't make the hair stand up on the back of your neck,

Dacă asta nu vă face pielea de găină,

read it again until it does, because it is important.

mai citiţi o data pănă vi se face, pentru că este important".

So "really" isn't a word that we should use with simple confidence.

Astfel "în realitate" nu este o expresie pe care ar trebui să o folosim cu aşa multă uşurinţă.

If a neutrino had a brain,

Dacă un neutrin ar avea un creier,

which it evolved in neutrino-sized ancestors,

care ar fi evoluat din strămoşi de mărimea neutrinului,

it would say that rocks really do consist of empty space.

ar spune că rocile consistă într-adevăr din spaţiu gol.

We have brains that evolved in medium-sized ancestors

Avem creiere care au evoluat din strămoşi de mărime medie

which couldn't walk through rocks.

care nu puteau să treacă prin perete.

"Really," for an animal, is whatever its brain needs it to be

"În realitate", pentru un animal, este ceea ce creierul său are nevoie să fie

in order to assist its survival.

pentru a-i fi de folos pentru supravieţuire lui

And because different species live in different worlds,

şi deoarece specii diferite trăiesc în lumi diferite,

there will be a discomforting variety of "reallys."

va fi un număr descurajant de varietăţi de realităţi.

What we see of the real world is not the unvarnished world,

Ceea ce vedem din lumea reală nu este lumea naturală

but a model of the world, regulated and adjusted by sense data,

ci un model al lumii, regularizat şi ajustat de datele senzoriale,

but constructed so it's useful for dealing with the real world.

construit astfel încât să ne ajute să facem faţă lumii reale.

The nature of the model depends on the kind of animal we are.

Natura modelului depinde de tipul de animal care suntem.

A flying animal needs a different kind of model

Un animal zburător are nevoie de un alt fel de model

from a walking, climbing or swimming animal.

decât are nevoie un animal ambulant, târâtor sau înotător.

A monkey's brain must have software capable of simulating

Creierul unei maimuţe avea probabil software-ul capabil să simuleze

a three-dimensional world of branches and trunks.

o lume tridimensională de crengi şi trunchiuri.

A mole's software for constructing models of its world will be customized

Software-ul unei cârtiţe pentru construirea modelelor lumii sale

va fi adaptat pentru uzul subteran.

for underground use.

A water strider's brain doesn't need 3D software at all,

Creierul unei înotătoare de la suprafaţa apelor nu are deloc nevoie de software 3D,

since it lives on the surface of the pond,

având în vedere că trăieşte pe suprafaţa lacurilor

in an Edwin Abbott flatland.

într-un flatland al lui Edwin Abbott.

I've speculated that bats may see color with their ears.

Am speculat că liliecii pot să vadă culori cu urechile lor.

The world model that a bat needs in order to navigate

Modelul lumii de care are nevoie un liliac pentru a se orienta

through three dimensions catching insects

prin lumea tridimensională pentru a prinde insecte

must be pretty similar to the world model that any flying bird --

trebuie să fie destul de asemănătoare cu modelul lumii de care orice pasăre

a day-flying bird like a swallow -- needs to perform the same kind of tasks.

o păsăre de zi cum ar fi rândunica, are nevoie pentru a realiza

aceleaşi tipuri de sarcini.

The fact that the bat uses echoes in pitch darkness

Faptul că liliecii folosesc ecouri în întunericul beznă

to input the current variables to its model,

pentru a introduce variabilele curente în modelul său,

while the swallow uses light, is incidental.

în timp ce rândunica foloseşte lumina, este accidental.

Bats, I've even suggested, use perceived hues, such as red and blue,

Liliecii, chiar am sugerat, folosesc tonuri percepute, cum ar fi roşu şi albastru,

as labels, internal labels, for some useful aspect of echoes --

ca etichete, etichete interne, pentru anumite aspecte utile ale ecourilor --

perhaps the acoustic texture of surfaces, furry or smooth and so on --

poate pentru textura acustică a suprafeţelor, îmblănite sau netede şamd,

in the same way as swallows or indeed, we, use those perceived hues --

în acelaşi mod cum rândunicile sau, într-adevăr, noi, utilizăm acele

tonuri percepute -- roşu şi albastru etcetera --

redness and blueness, etc. --

to label long and short wavelengths of light.

pentru etichetarea lungimilor de undă lungi şi scurte ale luminii.

There's nothing inherent about red that makes it long wavelength.

Nu e nimic inerent roşului care să-l facă o lungime de undă mare.

The point is that the nature of the model is governed by how it is to be used,

Şi esenţialul este că natura modelului este determinată de

modul în care va fi utilizat, mai degrabă decât vreo modalitate senzorială implicată.

rather than by the sensory modality involved.

J.B.S. Haldane himself had something to say about animals

J. B. S. Haldane însuşi a avut ceva de zis despre animalele

whose world is dominated by smell.

a căror lume este dominată de miros.

Dogs can distinguish two very similar fatty acids, extremely diluted:

Câinii pot distinge doi acizi grași foarte asemănători şi extrem de diluați:

caprylic acid and caproic acid.

acidul caprilic şi acidul caproic.

The only difference, you see,

Singura diferenţă este, vedeţi, faptul că unul are o pereche de atomi

is that one has an extra pair of carbon atoms in the chain.

de carbon în plus în lanţ.

Haldane guesses that a dog would probably be able to place the acids

Haldane bănuieşte că un câine este probabil capabil să plaseze acizii

in the order of their molecular weights by their smells,

în ordinea maselor molecure prin mirosurile lor,

just as a man could place a number of piano wires

în acelaşi fel în care un om ar putea să plaseze corzile pianului

in the order of their lengths by means of their notes.

în ordinea grosimilor cu ajutorul notelor pe care le produc.

Now, there's another fatty acid, capric acid,

Ei bine, există alt acid gras, acidul capric,

which is just like the other two,

care este la fel ca celeilalţi doi,

except that it has two more carbon atoms.

cu excepţia faptului că are doi atomi de carbon în plus.

A dog that had never met capric acid would, perhaps,

Un câine care nu a dat vreodată peste acidul capric, nu ar avea

have no more trouble imagining its smell

probabil nici o problemă să-şi imagineze mirosul lui la fel cum noi nu am avea nici o problemă

than we would have trouble imagining a trumpet, say,

să ne imaginăm o trompetă, de exemplu, care să cânte cu o notă mai sus

playing one note higher than we've heard a trumpet play before.

decât trompeta pe care am auzit-o înainte.

Perhaps dogs and rhinos and other smell-oriented animals smell in color.

Probabil câinii şi rinocerii şi alte animale care se orientează după miros

pot mirosi în culori. Şi argumentul ar fi

And the argument would be exactly the same as for the bats.

acelaşi ca şi pentru lilieci.

Middle World -- the range of sizes and speeds

Lumea de Mijloc -- gama dimensiunilor şi vitezelor

which we have evolved to feel intuitively comfortable with --

în care am evoluat şi cu care ne simţim intuitiv comfortabil --

is a bit like the narrow range of the electromagnetic spectrum

este cam ca şi gama restrânsă a spectrului electromagnetic

that we see as light of various colors.

pe care îl vedem ca lumină de diferite culori.

We're blind to all frequencies outside that,

Suntem orbi la toate frecvenţele din afara lui,

unless we use instruments to help us.

dacă nu folosim instrumente pentru a ne ajuta.

Middle World is the narrow range of reality

Lumea de Mijloc este gama restrânsă de realităţi

which we judge to be normal, as opposed to the queerness

pe care le luăm drept normale, ca opuse ciudăţeniei

of the very small, the very large and the very fast.

microcosmosului, macracosmosului sau cosmosului la viteze mari.

We could make a similar scale of improbabilities;

Am putea să facem o analogie similară de improbabilităţi;

nothing is totally impossible.

nimic nu este în totalitate imposibil.

Miracles are just events that are extremely improbable.

Miracolele sunt simple evenimente care sunt extrem de improbabile.

A marble statue could wave its hand at us;

O statuie de marmură ar putea să ne facă cu mâna; atomii care alcătuiesc

the atoms that make up its crystalline structure

structura ei cristalină vibrează toţi încoace şi încolo.

are all vibrating back and forth anyway.

Because there are so many of them,

Datorită numărului lor foarte mare

and because there's no agreement among them

şi datorită dezacordului dintre ei

in their preferred direction of movement,

în privinţa direcţiei de mişcare preferate, marmura,

the marble, as we see it in Middle World, stays rock steady.

aşa cum o vedem în Lumea de Mijloc, stă nemişcată.

But the atoms in the hand could all just happen to move

Dar atomii care alcătuiesc mâna ar putea să se mişte

the same way at the same time, and again and again.

în aceeaşi direcţie în acelaşi moment într-una.

In this case, the hand would move,

În acest caz, mâna s-ar mişca şi am vedea cum se mişcă

and we'd see it waving at us in Middle World.

în Lumea de Mijloc. Şansele să se întâmple aceasta sunt bineînţeles atât de mici

The odds against it, of course, are so great

that if you set out writing zeros at the time of the origin of the universe,

încât dacă începi să scrii zerouri în momentul

originii universului, încă nu ai fi

you still would not have written enough zeros to this day.

terminat de scris destule zerouri nici până azi.

Evolution in Middle World has not equipped us

to handle very improbable events; we don't live long enough.

Evoluţia în Lumea de Mijloc nu ne-a echipat pentru a percepe

evenimente foarte improbabile; nu trăim îndeajuns de mult.

In the vastness of astronomical space and geological time,

În vastitatea spaţiului astronomic şi al timpului geologic,

that which seems impossible in Middle World

cele ce par imposibile în Lumea de Mijloc

might turn out to be inevitable.

s-ar putea dovedi inevitabile.

One way to think about that is by counting planets.

Un mod de a privi lucrurile este prin numărarea planetelor.

We don't know how many planets there are in the universe,

Nu ştim câte planete sunt în univers,

but a good estimate is about 10 to the 20, or 100 billion billion.

dar o estimare bună este de aproximativ de la 10 la 20 sau 100 de miliarde de miliarde.

And that gives us a nice way to express our estimate of life's improbability.

Şi aceasta ne oferă o bună modalitate de exprimare a estimării

improbabilităţii vieţii.

We could make some sort of landmark points along a spectrum of improbability,

Am putea să realizăm un fel de repere topografice

de-a lungul unui spectru de improbabilitate, care ar arăta ca

which might look like the electromagnetic spectrum we just looked at.

spectrul electromagnetic pe care l-am văzut mai devreme.

If life has arisen only once on any --

Dacă viaţa a apărut doar o dată la fiecare --

life could originate once per planet, could be extremely common

dacă -- dacă viaţa ar putea -- ce vreau să spun, dacă viaţa ar putea apărea o dată per planetă,

ar putea să fie destul de comună, sau ar putea să apară o dată la fiecare stea,

or it could originate once per star

or once per galaxy or maybe only once in the entire universe,

sau o dată la fiecare galaxie sau poate o dată în întregul univers,

in which case it would have to be here.

cazul în care ar trebui să fie chiar aici. Şi undeva sus

And somewhere up there would be the chance

that a frog would turn into a prince,

ar fi şansa ca o broască să se transforme într-un prinţ

and similar magical things like that.

şi alte lucruri magice asemănătoare.

If life has arisen on only one planet in the entire universe,

Dacă viaţa a apărut pe o singură planetă în întreg universul,

that planet has to be our planet, because here we are talking about it.

acea planetă ar trebui să fie planeta noastră, pentru că suntem aici vorbind despre asta.

And that means that if we want to avail ourselves of it,

Şi aceasta înseamnă că dacă vrem să ne folosim de asta,

we're allowed to postulate chemical events in the origin of life

ne este permis să postulăm evenimente chimice la începuturile vieţii

which have a probability as low as one in 100 billion billion.

care au o probabilitate la fel de mică ca unu într-o sută de miliarde de miliarde.

I don't think we shall have to avail ourselves of that,

Nu cred că trebuie să ne folosim de asta,

because I suspect that life is quite common in the universe.

deoarece bănuiesc că viaţa este destul de comună în univers.

And when I say quite common, it could still be so rare

Şi când zic destul de comună, ar putea să fie într-atât de rară

that no one island of life ever encounters another,

încât nici o insulă de viaţă nu va întâlni vreodată alta,

which is a sad thought.

un gând destul de trist.

How shall we interpret "queerer than we can suppose?"

Cum ar trebui să interpretăm "mai straniu decât ne putem imagina"?

Queerer than can in principle be supposed,

Mai straniu decât se poate imagina în principiu,

or just queerer than we can suppose, given the limitations

sau doar mai straniu decât ne putem imagina, ţinând cont de limitările

of our brain's evolutionary apprenticeship in Middle World?

uceniciei evoluţioniste a creierului nostru din Lumea de Mijloc?

Could we, by training and practice,

Am putea, prin antrenament şi exerciţiu, să ne eliberăm

emancipate ourselves from Middle World

de Lumea de Mijloc şi să dobândim o înţelegere intuitivă

and achieve some sort of intuitive as well as mathematical understanding

dar şi matematică a lumii la scară foarte mică

of the very small and the very large?

şi a lumii la scară foarte mare? Sincer nu ştiu răspunsul.

I genuinely don't know the answer.

I wonder whether we might help ourselves to understand, say, quantum theory,

Mă întreb dacă am putea să ne ajutăm să înţelegem, de exemplu,

if we brought up children to play computer games

mecanica cuantică, dacă ne-am creşte copiii cu jocuri pe calculator,

beginning in early childhood,

chiar de la începutul copilăriei, care să aibă un fel de lume

which had a make-believe world of balls going through two slits on a screen,

imaginară de mingi care trec prin două fante pe un ecran,

a world in which the strange goings-on of quantum mechanics were enlarged

o lume în care situaţiile ciudate ale mecanicii cuantice

ar fi mărite de calculatorul imaginar,

by the computer's make-believe,

so that they became familiar on the Middle-World scale of the stream.

astfel încât să ne familiarizăm cu ele la scara Lumii de Mijloc.

And similarly, a relativistic computer game,

Şi, în mod similar, un joc pe calculator relativist în care

in which objects on the screen manifest the Lorentz contraction, and so on,

obiectele de pe ecran ar manifesta contracţia Lorentz şi aşa mai departe,

to try to get ourselves -- to get children into the way of thinking about it.

pentru a ne obişnui cu acel mod de gândire --

să ne creştem copiii astfel încât să se obişnuiască cu acel mod de gândire.

I want to end by applying the idea of Middle World

Vreau să închei prin utilizarea ideii de Lume de Mijloc

to our perceptions of each other.

la percepţia noastră asupra celorlalţi.

Most scientists today subscribe to a mechanistic view of the mind:

Majoritatea oamenilor de ştiinţă din ziua de azi favorizează viziunea mecanicistă a minţii:

we're the way we are because our brains are wired up as they are,

suntem cum suntem deoarece creierele noastre sunt conectate cum sunt;

our hormones are the way they are.

hormonii noştri sunt cum sunt.

We'd be different, our characters would be different,

Am fi diferiţi, caracterele noastre ar fi diferite,

if our neuro-anatomy and our physiological chemistry were different.

dacă neuro-anatomia şi chimia fiziologică ar fi diferite.

But we scientists are inconsistent.

Dar noi, oamenii de ştiinţă, suntem inconsistenţi. Dacă am fi consistenţi,

If we were consistent,

our response to a misbehaving person, like a child-murderer,

reacţia noastră la un răufăcător, cum ar fi criminalul unui copil,

should be something like:

ar trebui să fie ceva de genul "această unitate are o componentă defectuoasă;

this unit has a faulty component; it needs repairing.

are nevoie de reparaţii". Dar nu asta spunem.

That's not what we say.

What we say -- and I include the most austerely mechanistic among us,

Ceea ce am spune -- şi îi includ aici şi pe cei mai austeri mecanicişti dintre noi,

which is probably me --

adică probabil eu --

what we say is, "Vile monster, prison is too good for you."

ceea ce am spune este, "Monstru jalnic, închisoarea este prea bună pentru tine".

Or worse, we seek revenge, in all probability thereby triggering

Sau şi mai rău, am dori răzbunare, declanşând cel mai probabil

the next phase in an escalating cycle of counter-revenge,

următoarea fază dintr-un ciclu extins de contra lovituri,

which we see, of course, all over the world today.

pe care le vedem, bineînţeles, peste tot în lumea de azi.

In short, when we're thinking like academics,

Pe scurt, când gândim la nivel pur teoretic,

we regard people as elaborate and complicated machines,

privim oamenii ca pe nişte maşinării elaborate şi complicate,

like computers or cars.

de tipul calculatoarelor sau maşinilor, dar când revenim la starea de oameni

But when we revert to being human,

we behave more like Basil Fawlty, who, we remember,

ne comportăm mai degrabă ca Basil Fawlty, care, după cum ne amintim,

thrashed his car to teach it a lesson,

şi-a distrus maşina pentru a o învăţa o lecţie când nu a vrut să pornească

when it wouldn't start on "Gourmet Night."

în noaptea gurmetă. (Râsete)

(Laughter)

The reason we personify things like cars and computers

Motivul pentru care personificăm lucruri ca maşini şi calculatoare

is that just as monkeys live in an arboreal world

este că la fel cum maimuţele trăiesc într-o lume arboricolă

and moles live in an underground world

şi cârtiţele trăiesc într-o lume subterană

and water striders live in a surface tension-dominated flatland,

şi unele insecte acvatice trăiesc într-un flatland al tensiuneii superficiale,

we live in a social world.

noi trăim într-o lume socială. Înotăm într-o mare de oameni --

We swim through a sea of people --

a social version of Middle World.

versiunea socială a Lumii de Mijloc.

We are evolved to second-guess the behavior of others

Am evoluat pentru a anticipa comportamentul celorlalţi

by becoming brilliant, intuitive psychologists.

devenind psihologi eminenţi, intuitivi.

Treating people as machines

Tratarea oamenilor ca pe nişte maşinării

may be scientifically and philosophically accurate,

este poate adecvată din punct de vedere ştiinţific şi filosofic,

but it's a cumbersome waste of time

dar este o pierdere de timp împovărâtoare

if you want to guess what this person is going to do next.

dacă vrem să anticipăm următoarea mişcare a unei persoane.

The economically useful way to model a person

Metoda utilă economic de a modela o persoană

is to treat him as a purposeful, goal-seeking agent

este de a o trata ca pe un agent conştient, cu o anumită ţintă,

with pleasures and pains, desires and intentions,

cu plăceri şi dureri, dorinţe şi intenţii,

guilt, blame-worthiness.

vină, mustrare de conştiinţă.

Personification and the imputing of intentional purpose

Personificarea şi introducerea scopurilor intenţionate

is such a brilliantly successful way to model humans,

este o metodă incredibil de inspirată de a modela oamenii într-o aşa măsură,

it's hardly surprising the same modeling software

încât nu este deloc surprinzător că acelaşi software de modelare

often seizes control when we're trying to think about entities

preia de obicei controlul când încercăm să ne gândim la entităţi

for which it's not appropriate, like Basil Fawlty with his car

pentru care nu este adecvat, ca în cazul lui Basil Fawlty cu maşina lui

or like millions of deluded people, with the universe as a whole.

sau cum fac milioane de oameni amăgiţi de universul ca întreg. (Râsete)

(Laughter)

If the universe is queerer than we can suppose,

Dacă universul este mai straniu decât ne putem imagina,

is it just because we've been naturally selected

este doar pentru că am fost selectaţi natural să ne imaginăm

to suppose only what we needed to suppose

doar ceea ce avem nevoie să ne imaginăm pentru a supravieţui

in order to survive in the Pleistocene of Africa?

în pleistocenul din Africa?

Or are our brains so versatile and expandable that we can train ourselves

Sau sunt creierele noastre atât de adaptabile şi expansibile încât putem

să ne antrenăm să evadăm din cutia evoluţiei noastre?

to break out of the box of our evolution?

Or finally, are there some things in the universe so queer

Sau, în fine, există anumite lucruri în univers atât de stranii

that no philosophy of beings, however godlike, could dream them?

încât nici o filosofie a fiinţelor, oricât de evoluate, nu le-ar putea imagina?

Thank you very much.

(Applause)

Vă mulţumesc foarte mult.