Why the universe seems so strange | Richard Dawkins

ドーキンスが語る「奇妙な」宇宙

翻訳: Ryoichi KATO 校正: Satoshi Tatsuhara

My title: "Queerer than we can suppose: the strangeness of science."

この講演に「想像できないほど奇妙な科学の不思議さ」と名付けました

"Queerer than we can suppose" comes from J.B.S. Haldane, the famous biologist,

「想像できないほど奇妙な」という一節は

有名な生物学者J.B.S.ホールデンのものです。

who said, "Now, my own suspicion is that the universe is not only queerer

「宇宙は我々が想像しているよりも奇妙なのはもちろんのこと、...

than we suppose, but queerer than we can suppose.

...我々の想像する能力を越えて奇妙なのではないだろうか」

I suspect that there are more things in heaven and earth

「おそらく、どんな哲学が夢見た、そして夢見れるものよりも

than are dreamed of, or can be dreamed of, in any philosophy."

奇妙なものが天や地にはあるだろう」とホールデンは言っています

物理学者リチャード=ファインマンは、量子論により実測結果を予測することを

Richard Feynman compared the accuracy of quantum theories --

「北アメリカ大陸の幅を

experimental predictions --

to specifying the width of North America to within one hair's breadth of accuracy.

髪の毛一本分の誤差範囲内で特定するぐらい正確だ」と例えています

This means that quantum theory has got to be, in some sense, true.

このことから、量子論はある意味で真実だと言えるでしょう

Yet the assumptions that quantum theory needs to make

しかし、この正確な予測のために必要な仮定は

in order to deliver those predictions are so mysterious

とても不可解なものなのです

that even Feynman himself was moved to remark,

ファインマン彼自身このように言っています

"If you think you understand quantum theory,

「もしも量子力学を理解できたと思ったならば...

you don't understand quantum theory."

...それは量子力学を理解できていない証拠だ」

あまりにも奇妙なので、物理学者は

It's so queer that physicists resort to one or another

paradoxical interpretation of it.

いろいろな逆説的な解釈をしなければならないほどです

この場で講演することになっているデイヴィッド=ドイッチェは

David Deutsch, who's talking here, in "The Fabric of Reality,"

embraces the many-worlds interpretation of quantum theory,

著書「世界の究極理論は存在するか」で量子力学の「多世界解釈」を容認しています

because the worst that you can say about it

なぜなら「多世界解釈」について言えるのは、悪くても

is that it's preposterously wasteful.

途方もなく無駄が多いことだけだからです

It postulates a vast and rapidly growing number of universes existing in parallel,

この解釈では、無数の、そして急速に増加する宇宙が

並行して存在すると主張します

mutually undetectable,

except through the narrow porthole of quantum mechanical experiments.

しかしそれらは量子力学の実験を通した小さな覗き窓からしか互いの存在を検知できません

ファインマンの話は以上です

And that's Richard Feynman.

生物学者 ルイス=ウォルパートは

The biologist Lewis Wolpert believes

that the queerness of modern physics

現代物理学の奇妙な点は

is just an extreme example.

極端な例の一端に過ぎないと信じています

Science, as opposed to technology,

does violence to common sense.

科学はテクノロジーと違い常識を裏切ります

Every time you drink a glass of water, he points out,

彼が指摘するには、あなたがコップ一杯の水を飲むごとに

the odds are that you will imbibe at least one molecule

オリバー=クロムウェルの膀胱を通過した分子を

that passed through the bladder of Oliver Cromwell.

少なくともひとつは吸収するだろうというのです

(Laughter)

It's just elementary probability theory.

これは初歩の確率の問題に過ぎません

(Laughter)

The number of molecules per glassful is hugely greater

一杯のコップに含まれるの水の分子の数は

than the number of glassfuls, or bladdersful, in the world.

世界中にあるコップや膀胱の数よりも遥かに多いのです

And of course, there's nothing special about Cromwell or bladders --

もちろん、クロムウェルや膀胱が特別なのではありません

you have just breathed in a nitrogen atom

あなたが今まさに呼吸したのは

that passed through the right lung of the third iguanodon

背の高いソテツの木の左側の３番目のイグアナドンの

to the left of the tall cycad tree.

右の肺を通過した窒素原子です

"Queerer than we can suppose."

「想像できないほど奇妙な」

What is it that makes us capable of supposing anything,

我々は、どうして想像することができるのでしょうか

and does this tell us anything about what we can suppose?

どんなことまでを想像できるのでしょうか

Are there things about the universe that will be forever beyond our grasp,

この宇宙には、我々より高度な知能には理解できるけれども

我々の理解を越えるようなことがあるでしょうか?

but not beyond the grasp of some superior intelligence?

それとも我々の理解を越えるだけでなく

Are there things about the universe

that are, in principle, ungraspable by any mind,

どんなに高等な知能であっても理解できないようなことが

however superior?

存在するのでしょうか

The history of science has been one long series of violent brainstorms,

科学の歴史は突拍子もない考えの連続です

それぞれの次の世代では

as successive generations have come to terms with

より奇妙さを増してゆく宇宙と

increasing levels of queerness in the universe.

折り合いを付けなければなりません

We're now so used to the idea that the Earth spins,

現代の我々は、太陽が地球を回るのではなく

rather than the Sun moves across the sky,

地球が自転するという考えに慣れてます

it's hard for us to realize

what a shattering mental revolution that must have been.

それがどんな精神的な大革命だったか想像が難しいですが

After all, it seems obvious that the Earth is large and motionless,

大地が広大で静止しており太陽は小さくて動きまわるというのが

the Sun, small and mobile.

とても明白に思えます しかしこの主題に対するウィトゲンシュタインの見解を

But it's worth recalling Wittgenstein's remark on the subject:

思い起こすとよいでしょう

"Tell me," he asked a friend, "why do people always say

「なぜ、地球が自転するより

it was natural for man to assume that the Sun went 'round the Earth,

...太陽が地球を回る方が自然だと

rather than that the Earth was rotating?"

...みんな言うのだろう」と彼が尋ねると

And his friend replied, "Well, obviously,

友人はこう答えました

because it just looks as though the Sun is going round the Earth."

「そりゃもちろん太陽の方が回っているように見えるからさ」

Wittgenstein replied, "Well, what would it have looked like

「ではもし地球が自転しているとしたら

if it had looked as though the Earth was rotating?"

...どう見えただろうね」とウィトゲンシュタインは切り返しました

(Laughter)

Science has taught us, against all intuition,

岩やクリスタルのように明らかに固いものが

that apparently solid things, like crystals and rocks,

直感を裏切ってほとんど空っぽの空間から出来ていると

are really almost entirely composed of empty space.

科学は我々に教えてくれました

And the familiar illustration is the nucleus of an atom

原子核は野球場の中央にいるハエだという説明があります

is a fly in the middle of a sports stadium,

その隣りにある原子は

and the next atom is in the next sports stadium.

隣りの野球場に相当します

So it would seem the hardest, solidest, densest rock

ですから、どんなに固く頑丈な岩であっても

is really almost entirely empty space,

ほとんどが空っぽの空間からできていて

broken only by tiny particles so widely spaced they shouldn't count.

粒子はとてもまばらにしか存在しません

Why, then, do rocks look and feel solid and hard and impenetrable?

ではなぜ、岩は固いように感じられるのでしょうか

As an evolutionary biologist, I'd say this: our brains have evolved

進化生物学者として、私の説明はこうです

to help us survive within the orders of magnitude, of size and speed

我々の脳は、体が活動するサイズと速度にあわせて生存できるように進化してきました

which our bodies operate at.

原子の世界で生きるようには

We never evolved to navigate in the world of atoms.

進化しなかったのです

If we had, our brains probably would perceive rocks

もししていたら、我々の脳は岩をほとんどからっぽの空間と認識したでしょう

as full of empty space.

岩が固く、手では貫けないように感じるのは

Rocks feel hard and impenetrable

to our hands, precisely because objects like rocks and hands

まさに岩石や手のような物体は

cannot penetrate each other.

互いに貫くことがないからです

It's therefore useful

for our brains to construct notions like "solidity" and "impenetrability,"

ですから、我々がいる中くらいのサイズの世界を生きてゆく上で

because such notions help us to navigate our bodies

我々の脳が「固い」とか「貫けない」といった概念を生み出すのは

through the middle-sized world in which we have to navigate.

便利なことなのです

Moving to the other end of the scale,

反対に大きなスケールのことを考えると、我々の祖先は

our ancestors never had to navigate through the cosmos

宇宙空間を光速に近い速度で移動する必要はありませんでした

at speeds close to the speed of light.

もし必要だったら、アインシュタインを理解するのも簡単だったでしょう

If they had, our brains would be much better at understanding Einstein.

我々が活動し進化してきたこの中くらいの大きさの世界を

I want to give the name "Middle World" to the medium-scaled environment

「 中ほどの国」と名付けたいと思います。

in which we've evolved the ability to take act --

指輪物語の「中つ国」とは...

nothing to do with "Middle Earth" --

...関係ありません。「中ほどの国」です

Middle World.

(Laughter)

We are evolved denizens of Middle World,

我々はこの「中ほどの国」で進化してきました

and that limits what we are capable of imagining.

そしてそのことが我々の想像力を制約します

We find it intuitively easy to grasp ideas like,

兎が「中ほどの国」の物体が動くような「中ほど」の速度で動いていて

when a rabbit moves at the sort of medium velocity

別の「中ほどの国」の物体である岩がぶつかったら

at which rabbits and other Middle World objects move,

and hits another Middle World object like a rock, it knocks itself out.

失神する、と直感で簡単に想像できます

May I introduce Major General Albert Stubblebine III,

アルバート=スタブルバイン三世のことを紹介しましょう

commander of military intelligence in 1983.

彼は1983年に陸軍情報部少将でした

"...[He] stared at his wall in Arlington, Virginia, and decided to do it.

彼はヴァージニア州アーリントンでオフィスの壁を睨んで決断しました

As frightening as the prospect was, he was going into the next office.

なんと、彼は隣りのオフィスへ行くというのです

He stood up and moved out from behind his desk.

彼は立ち上がって机を背にします

'What is the atom mostly made of?' he thought, 'Space.'

彼は考えました「原子はほとんどが空っぽの空間でできている」

He started walking. 'What am I mostly made of? Atoms.'

彼は歩き始めました「私は何でできている? 原子だ」

He quickened his pace, almost to a jog now.

彼は歩調を早めて小走りになりました

'What is the wall mostly made of?'

「壁は何でできている?原子だ」

(Laughter)

'Atoms!'

All I have to do is merge the spaces.

「私がやるべきことは、空っぽの空間を合せるだけだ」

そして少将は、鼻を壁に強くぶつけたのです

Then, General Stubblebine banged his nose hard on the wall of his office.

16000人の兵士を率いるスタブルバイン少将は

Stubblebine, who commanded 16,000 soldiers,

was confounded by his continual failure to walk through the wall.

どうしても壁を通り抜けられずに困惑していました

He has no doubt that this ability will one day be a common tool

彼はこの能力がいつの日か一般的な軍事手段になると信じていました

in the military arsenal.

そんなことが本当にできるなら誰も軍を馬鹿にはしないでしょう

Who would screw around with an army that could do that?"

これはプレイボーイで読んだ記事なのですが

That's from an article in Playboy,

which I was reading the other day.

私にはこれが真実だと信じる理由があります

(Laughter)

I have every reason to think it's true;

実は私の記事もそこに載っていたので

I was reading Playboy because I, myself, had an article in it.

プレイボーイを読んでいたんです

(Laughter)

Unaided human intuition, schooled in Middle World,

「中ほどの国」で学んだ人間の直感では

finds it hard to believe Galileo when he tells us

空気抵抗がなければ重い物体と軽い物体は

a heavy object and a light object, air friction aside,

同時に落下するというガリレオの教えは

would hit the ground at the same instant.

信じるのが難しいものです

And that's because in Middle World, air friction is always there.

それは「中ほどの国」では空気抵抗は常に存在するからです

If we'd evolved in a vacuum,

我々が真空中で進化したなら、同時だと思うでしょう

we would expect them to hit the ground simultaneously.

また我々がバクテリアだったとしたら

If we were bacteria,

constantly buffeted by thermal movements of molecules,

常に分子の熱運動に常に揺さぶられているので

it would be different.

違う予想でしょう

But we Middle-Worlders are too big to notice Brownian motion.

しかし「中ほどの国」の住人はブラウン運動を感じるには大きすぎます

In the same way, our lives are dominated by gravity,

そしてまた我々の生活は重力によって支配されています

but are almost oblivious to the force of surface tension.

一方、表面張力のことはあまり気にしません

A small insect would reverse these priorities.

小さな虫ではこの優先順序は逆です

Steve Grand -- he's the one on the left,

写真の左、スティーブ=グランドは

Douglas Adams is on the right.

...右はダグラス=アダムズですが... スティーブ=グランドは著書

Steve Grand, in his book, "Creation: Life and How to Make It,"

「創造: 生とその作成」のなかで我々の物質への先入観を

is positively scathing about our preoccupation with matter itself.

肯定的に捉えています

We have this tendency to think that only solid, material things

我々は固い、実体をもったものだけが真の「物」だと考えがちです

are really things at all.

真空中の電磁気の揺らぎによる波などは

Waves of electromagnetic fluctuation in a vacuum seem unreal.

実在とは思えません

Victorians thought the waves had to be waves in some material medium:

18世紀の人々は、波には波を伝える物質、エーテルが必要だと考えていました

the ether.

しかし我々にとって物質という概念が分かりやすいのは

But we find real matter comforting

only because we've evolved to survive in Middle World,

物質を想定することが生存に便利であるような

where matter is a useful fiction.

「中ほどの国」で進化したからに過ぎないのです

A whirlpool, for Steve Grand, is a thing with just as much reality

グランドにとっては渦巻も岩と同じくらいに

as a rock.

実在のものなのです

In a desert plain in Tanzania,

タンザニアの砂漠、オル=ドニョ=レンガイ火山のふもとに

in the shadow of the volcano Ol Doinyo Lengai,

火山灰でできた砂丘があります

there's a dune made of volcanic ash.

The beautiful thing is that it moves bodily.

なんとその砂丘は丸ごと移動します

It's what's technically known as a "barchan,"

砂漠を横切って砂丘がそっくり西の方角へ

and the entire dune walks across the desert in a westerly direction

年間およそ17メートルの速度で移動するこの砂丘は

at a speed of about 17 meters per year.

「バルハン」と言われています

It retains its crescent shape and moves in the direction of the horns.

砂丘は三日月の形を保ったまま、ツノの方向へと移動します

What happens is that the wind blows the sand up the shallow slope

風が砂をなだらかな斜面に沿って吹き上げて

そして砂は砂丘の頂上を越えて反対側

on the other side,

and then, as each sand grain hits the top of the ridge, it cascades down

つまり三日月の凹の側へと

すべり落ちるのです

on the inside of the crescent,

and so the whole horn-shaped dune moves.

そして全体として三日月形の砂丘が移動します

Steve Grand points out that you and I are, ourselves,

スティーブ=グランドは、我々も永続するものではなくて

more like a wave than a permanent thing.

波のようなものだと言います

He invites us, the reader,

「子供時代のことを考えて下さい」

to think of an experience from your childhood,

「何かはっきりした記憶」

something you remember clearly,

something you can see, feel, maybe even smell,

「そこにいるかのように鮮明な、映像、感触...」

as if you were really there.

...あるいは匂い」

After all, you really were there at the time, weren't you?

「実際、あなたはその時代、そこにいたのですから」

How else would you remember it?

「だから記憶があるのですよね?」

But here is the bombshell: You weren't there.

「衝撃でしょうが、実は違うのです」

Not a single atom that is in your body today

「あなたの体を構成する原子はひとつとして...

was there when that event took place.

...その記憶の時代のものとは同じではありません」

Matter flows from place to place

and momentarily comes together to be you.

「物質は移動しながら少しの間だけあなたを構成します」

Whatever you are, therefore,

「ですから、あなたの実体とあなたを構成する物質は...

you are not the stuff of which you are made.

...関係ないのです」

If that doesn't make the hair stand up on the back of your neck,

「この重要な事実に、毛が逆立たないのならば...

read it again until it does, because it is important.

...もう一度、読み返して下さい」

So "really" isn't a word that we should use with simple confidence.

つまり「現実に」という言葉は、軽々しく使うべきではないのです

If a neutrino had a brain,

もしもニュートリノが脳を持っていたなら

which it evolved in neutrino-sized ancestors,

ニュートリノの大きさの祖先から進化したのですから

it would say that rocks really do consist of empty space.

岩なんてほとんどからっぽだ、と言うことでしょう

We have brains that evolved in medium-sized ancestors

我々の脳は、岩を通り抜けられない、中ほどの大きさの祖先から

which couldn't walk through rocks.

進化したのです

"Really," for an animal, is whatever its brain needs it to be

生存をする上で脳が必要とすることは

in order to assist its survival.

何であれ「現実」です

And because different species live in different worlds,

違った種は違った世界に住んでいるのですから

there will be a discomforting variety of "reallys."

そこには受け入れがたい様々な現実が存在するのです

What we see of the real world is not the unvarnished world,

我々が見ている現実世界は、ありのままの世界ではありません

but a model of the world, regulated and adjusted by sense data,

現実世界に対処しやすいように調整され構成された

but constructed so it's useful for dealing with the real world.

感覚データによる世界のモデルなのです

The nature of the model depends on the kind of animal we are.

モデルの性質はどんな動物かによって変わります

A flying animal needs a different kind of model

飛ぶ動物は、歩き、登り、あるいは泳ぐ動物とは

from a walking, climbing or swimming animal.

違った種類のモデルが必要です

A monkey's brain must have software capable of simulating

猿の頭脳は枝や幹からなる三次元の世界をシミュレートする

a three-dimensional world of branches and trunks.

ソフトウェアを持っていることでしょう

A mole's software for constructing models of its world will be customized

モグラが世界をモデル化するソフトウェアは

地下の生活に適合しているでしょう

for underground use.

A water strider's brain doesn't need 3D software at all,

エドウィン=アボット著「平面世界の住人」のように

since it lives on the surface of the pond,

アメンボは池の水面に暮らしているので

in an Edwin Abbott flatland.

三次元のソフトウェアは不要でしょう

I've speculated that bats may see color with their ears.

私は、コウモリは耳で色を見れるのではないかと思っています

The world model that a bat needs in order to navigate

コウモリは、日中に飛ぶツバメのような鳥と同じように

through three dimensions catching insects

虫を捕まえるために三次元空間を飛びまわるので

must be pretty similar to the world model that any flying bird --

コウモリの世界のモデルは

a day-flying bird like a swallow -- needs to perform the same kind of tasks.

空を飛ぶ鳥のモデルと非常に似ているに

違いありません

The fact that the bat uses echoes in pitch darkness

コウモリが暗闇で音の反響を使って現状をモデルに入力し

to input the current variables to its model,

一方でツバメが光を使っているのは

while the swallow uses light, is incidental.

状況に応じた違いにすぎません

Bats, I've even suggested, use perceived hues, such as red and blue,

さらに、ツバメや人間が赤や青などの色によって

as labels, internal labels, for some useful aspect of echoes --

波長の長短を区別するのと同じように

perhaps the acoustic texture of surfaces, furry or smooth and so on --

コウモリは感じた色あいを

in the same way as swallows or indeed, we, use those perceived hues --

音響的に「ふわふわした」とか「滑らかな」など

表面の質感を区別するために

redness and blueness, etc. --

to label long and short wavelengths of light.

使っていると思います

There's nothing inherent about red that makes it long wavelength.

赤が長い波長であることに特別な意味はありません

The point is that the nature of the model is governed by how it is to be used,

重要なのは、モデルの性質が知覚の種別で決まるのではなく

それがどう使われるかで決まるということです

rather than by the sensory modality involved.

J.B.S. Haldane himself had something to say about animals

ホールデンは、ニオイが重要な役割を果す動物の世界についても

whose world is dominated by smell.

意見を持っていました

Dogs can distinguish two very similar fatty acids, extremely diluted:

極めて濃度の低いよく似た脂肪酸、カプリル酸とカプロン酸を

caprylic acid and caproic acid.

犬は区別することができます

The only difference, you see,

その違いは、見てのとおり一方は炭素原子がひとつ余計に

is that one has an extra pair of carbon atoms in the chain.

多いだけです

Haldane guesses that a dog would probably be able to place the acids

ホールデンの推測では、人間がピアノの弦の長さを

in the order of their molecular weights by their smells,

その音程によって感じられるのと同じように

just as a man could place a number of piano wires

犬もニオイによって脂肪酸の分子量を

in the order of their lengths by means of their notes.

感じられるだろう、というのです

Now, there's another fatty acid, capric acid,

実はカプリン酸というもうひとつの似た

which is just like the other two,

脂肪酸があります

except that it has two more carbon atoms.

違いは炭素原子がふたつ多いだけです

A dog that had never met capric acid would, perhaps,

我々が過去に聞いたことのあるトランペットの音よりも

have no more trouble imagining its smell

ひとつ高い音程の音を想像できるのと同じように

than we would have trouble imagining a trumpet, say,

カプリン酸に出会ったことがない犬でも

playing one note higher than we've heard a trumpet play before.

簡単にそのニオイを想像できるでしょう

Perhaps dogs and rhinos and other smell-oriented animals smell in color.

もしかしたらコウモリのときの議論と同じように

犬やサイのような嗅覚中心の動物は

And the argument would be exactly the same as for the bats.

ニオイで色を感じるかもしれません。

Middle World -- the range of sizes and speeds

我々が進化して本能的に扱えるようになった

which we have evolved to feel intuitively comfortable with --

「中ほどの国」での大きさや速度の範囲は

is a bit like the narrow range of the electromagnetic spectrum

種々の色として見える光の波長域に少し似て

that we see as light of various colors.

狭いと言えるでしょう

We're blind to all frequencies outside that,

その外側の波長は特別な測定器を使わないと

unless we use instruments to help us.

我々には見ることができません

Middle World is the narrow range of reality

奇妙に思える微小、巨大な、または超高速の世界に対し

which we judge to be normal, as opposed to the queerness

我々が普通だと判断する「中ほどの国」というのは

of the very small, the very large and the very fast.

狭い範囲の現実でしかないのです

We could make a similar scale of improbabilities;

確率についても似たようなことが言えます

nothing is totally impossible.

どんなことも、全く不可能ではありません

Miracles are just events that are extremely improbable.

奇跡的な出来事というのは、極めて確率が低いだけなのです

A marble statue could wave its hand at us;

大理石の彫像も、それを構成する原子があちこちへ振動してるのですから

the atoms that make up its crystalline structure

もしかしたら手を振ることがあるかもしれません

are all vibrating back and forth anyway.

Because there are so many of them,

しかし原子の数は非常に多く、

and because there's no agreement among them

それぞれバラバラの方向に動いているので

in their preferred direction of movement,

「中ほどの国」で我々が見る大理石は

the marble, as we see it in Middle World, stays rock steady.

岩のように動かないのです

But the atoms in the hand could all just happen to move

しかし、彫像の手を構成する原子が

the same way at the same time, and again and again.

偶然、同時に同じように繰り返し動いたらどうでしょう

In this case, the hand would move,

我々に向って手を振ることがあるかも知れません

and we'd see it waving at us in Middle World.

もちろんそんな確率は非常に低く

The odds against it, of course, are so great

that if you set out writing zeros at the time of the origin of the universe,

その数字を書いたとしたら

宇宙の始まりから現在までゼロを書き続けたとしても

you still would not have written enough zeros to this day.

まだ足りないくらいです

Evolution in Middle World has not equipped us

to handle very improbable events; we don't live long enough.

「中ほどの国」での進化した我々は寿命が短いので

非常に可能性が低い事象をうまく扱えません

In the vastness of astronomical space and geological time,

広大な天文学的な空間と地質学的な時間の中では

that which seems impossible in Middle World

「中ほどの国」では不可能に思えることさえも

might turn out to be inevitable.

不可避かも知れないのです

One way to think about that is by counting planets.

そのひとつの例として惑星の数を数えてみましょう

We don't know how many planets there are in the universe,

どれほどの惑星がこの宇宙にあるのかわかりませんが

but a good estimate is about 10 to the 20, or 100 billion billion.

10の20乗すなわち1000億の10億個くらいだと推測されています

And that gives us a nice way to express our estimate of life's improbability.

そこから生命がどれくらいの確率で存在するか

推測ができます

We could make some sort of landmark points along a spectrum of improbability,

そして先程取り上げた電磁波の波長のスペクトルのように

確率のスペクトルの中のどこが傑出しているか

which might look like the electromagnetic spectrum we just looked at.

考えることができます

If life has arisen only once on any --

もしも生命が惑星ひとつに一回づつ生まれたら

life could originate once per planet, could be extremely common

生命はとてもありふれていることになります

恒星ひとつにつき、あるいは銀河につき一回かもしれないし

or it could originate once per star

or once per galaxy or maybe only once in the entire universe,

もしかしたら宇宙全体で一回だけ、

in which case it would have to be here.

つまりここにいる私達かも知れません

And somewhere up there would be the chance

that a frog would turn into a prince,

その中には、カエルが王子様に変身するような

and similar magical things like that.

魔法が起きる可能性も含まれるでしょう

If life has arisen on only one planet in the entire universe,

もしも生命が発生した惑星が全宇宙でひとつだけなら

that planet has to be our planet, because here we are talking about it.

その惑星とはこうして話をしている我々がいる地球のことです

And that means that if we want to avail ourselves of it,

ですから生命の誕生が100億の10億倍くらい

we're allowed to postulate chemical events in the origin of life

めずらしい科学的現象だろうと

which have a probability as low as one in 100 billion billion.

推測するのも妥当なことです

I don't think we shall have to avail ourselves of that,

しかし私は生命はありふれていると思うので

because I suspect that life is quite common in the universe.

それが正しい考え方とは思えません

And when I say quite common, it could still be so rare

ありふれてるとは言っても、残念なことですが、

that no one island of life ever encounters another,

異なる生命同士がお互いに出会うことがない程度には

which is a sad thought.

稀かも知れません

How shall we interpret "queerer than we can suppose?"

「想像できないほど奇妙な」ことをどう解釈すれば良いのでしょう

Queerer than can in principle be supposed,

原理的に想像することができないことなのか

or just queerer than we can suppose, given the limitations

それとも単に「中ほどの国」で進化した我々の

of our brain's evolutionary apprenticeship in Middle World?

脳の限界を越えているだけなのでしょうか?

Could we, by training and practice,

訓練すれば「中ほどの国」の思考を抜け出して

emancipate ourselves from Middle World

数学的だけではなく直感的に

and achieve some sort of intuitive as well as mathematical understanding

極微小な、または巨大な世界を理解できるのでしょうか?

of the very small and the very large?

私には全く分かりません

I genuinely don't know the answer.

I wonder whether we might help ourselves to understand, say, quantum theory,

もしかすると小さな子供のころから

if we brought up children to play computer games

例えば量子論の世界をコンピュータゲームで遊ぶことが

beginning in early childhood,

理解の助けになるかも知れません

which had a make-believe world of balls going through two slits on a screen,

ボールが二つのスリットを同時に通り抜けるような

a world in which the strange goings-on of quantum mechanics were enlarged

奇妙なことが起きる量子力学の世界を

コンピュータで「中ほどの国」の大きさに

by the computer's make-believe,

so that they became familiar on the Middle-World scale of the stream.

拡大して親しみやすくするのです

And similarly, a relativistic computer game,

スクリーン上の物体がローレンツ収縮を起すような

in which objects on the screen manifest the Lorentz contraction, and so on,

相対論的なコンピュータゲームでは

to try to get ourselves -- to get children into the way of thinking about it.

相対論的考え方を我々に…

子供たちに身に付けさせられるかも知れません

I want to end by applying the idea of Middle World

最後に「中ほどの国」のアイデアを我々をお互いの

to our perceptions of each other.

認知について当てはめてみましょう

Most scientists today subscribe to a mechanistic view of the mind:

今日の科学者の大半は、精神を機械論的にとらえています

we're the way we are because our brains are wired up as they are,

脳の配線やホルモンによって、我々がどんな存在であるかが

our hormones are the way they are.

決まると言うのです

We'd be different, our characters would be different,

そして神経構造や生理化学が異なれば

if our neuro-anatomy and our physiological chemistry were different.

個性も異なると言います

But we scientists are inconsistent.

しかし、我々科学者は矛盾しています

If we were consistent,

our response to a misbehaving person, like a child-murderer,

例えば、幼児殺害犯のような異常行動をする人間に対し

should be something like:

「この部品は故障してるから修理が必要だ」

this unit has a faulty component; it needs repairing.

というような反応はしません

That's not what we say.

What we say -- and I include the most austerely mechanistic among us,

我々は、たとえ私のように極端な

which is probably me --

人間機械論者であっても

what we say is, "Vile monster, prison is too good for you."

「この怪物め、地獄へ落ちろ」という反応をします

Or worse, we seek revenge, in all probability thereby triggering

あるいはもっと悪いことに復讐が引き金となって、いま世界中で見るように

the next phase in an escalating cycle of counter-revenge,

エスカレートしてゆく復讐の連鎖が

which we see, of course, all over the world today.

発生するかも知れません

In short, when we're thinking like academics,

つまり、研究者として考える場合は

we regard people as elaborate and complicated machines,

人をコンピュータや車のような複雑な機械として扱います

like computers or cars.

しかし人間の立場へ戻ると

But when we revert to being human,

we behave more like Basil Fawlty, who, we remember,

まるでコメディ「フォルティ=タワーズ」のバシル=フォルティのように

thrashed his car to teach it a lesson,

夕食会の日に車が動かないとひっぱたいて

when it wouldn't start on "Gourmet Night."

お仕置きをするのです

(Laughter)

The reason we personify things like cars and computers

我々が車やコンピュータのようなものを擬人化するのは

is that just as monkeys live in an arboreal world

猿が樹上の世界で、モグラは地下の世界で

and moles live in an underground world

そしてアメンボが表面張力が支配する世界で

and water striders live in a surface tension-dominated flatland,

生きているのと同じように、我々が社会的な世界で生きているからです

we live in a social world.

我々は人々の海を泳いでいるのです

We swim through a sea of people --

a social version of Middle World.

「中ほどの国」の社会的なバージョンです

We are evolved to second-guess the behavior of others

我々は進化によって優秀な心理学者となり

by becoming brilliant, intuitive psychologists.

他者の行動を推測できるようになりました

Treating people as machines

人々を機械のように扱うのは

may be scientifically and philosophically accurate,

科学的、生理学的には正しいかも知れません

but it's a cumbersome waste of time

しかし、それは人の次の行動を

if you want to guess what this person is going to do next.

推測するには非常に時間の無駄なのです

The economically useful way to model a person

快楽と苦痛、欲望と意図を持ち、罪と罰の対象になる

is to treat him as a purposeful, goal-seeking agent

目的を追い掛けるエージェントとして

with pleasures and pains, desires and intentions,

人々をモデル化する方が

guilt, blame-worthiness.

合理的な方法です

Personification and the imputing of intentional purpose

擬人化して意図を持ったものとして扱うことが

is such a brilliantly successful way to model humans,

人々をモデル化する非常に成功した方法だったので

it's hardly surprising the same modeling software

しばしば同じモデル化の手法を

often seizes control when we're trying to think about entities

バシル=フォルティが車にしたように

for which it's not appropriate, like Basil Fawlty with his car

あるいは何百万もの人々が信じている天の意思のように、

or like millions of deluded people, with the universe as a whole.

不適切なものにまでその手法を適用してしまうのも不思議ではありません

(Laughter)

If the universe is queerer than we can suppose,

宇宙が我々が想像できることを越えて奇妙だとして、

is it just because we've been naturally selected

それは更新世の時代にアフリカで生き抜くために

to suppose only what we needed to suppose

必要なことだけを想像できるように

in order to survive in the Pleistocene of Africa?

自然淘汰されたからでしょうか?

Or are our brains so versatile and expandable that we can train ourselves

それとも、我々の脳は訓練によって進化の囲いを抜け出せるほど

柔軟で拡張可能なのでしょうか?

to break out of the box of our evolution?

Or finally, are there some things in the universe so queer

あるいは、最後に、どんなに神のように万能な存在も

that no philosophy of beings, however godlike, could dream them?

想像できないほどに我々の宇宙は奇妙なのでしょうか?

Thank you very much.

(Applause)

ご静聴ありがとうございました