What Islam really says about women | Alaa Murabit

Vertaald door: Heleen van Maanen Nagekeken door: Peter van de Ven

So on my way here,

In het vliegtuig op weg hier naartoe

the passenger next to me and I had a very interesting conversation

had ik een interessant gesprek met de passagier naast mij.

during my flight.

He told me, "It seems like the United States has run out of jobs,

Hij zei: "Het lijkt wel alsof er in de VS niet genoeg banen zijn,

because they're just making some up:

want ze verzinnen allerlei nieuwe functies:

cat psychologist, dog whisperer, tornado chaser."

kattenpsycholoog, hondenfluisteraar,

tornadojager."

A couple of seconds later, he asked me,

Even later vroeg hij aan mij:

"So what do you do?"

"Wat doe jij eigenlijk voor werk?"

And I was like, "Peacebuilder?"

En ik zei: "Vredestichter?"

(Laughter)

(Gelach)

Every day, I work to amplify the voices of women

In mijn dagelijks werk versterk ik de stem van vrouwen

and to highlight their experiences

en benadruk ik hun ervaringen

and their participation in peace processes and conflict resolution,

en hun deelname aan vredesprocessen en bij het oplossen van conflicten.

and because of my work,

Door mijn werk heb ik geleerd

I recognize that the only way to ensure the full participation of women globally

dat de enige manier om ervoor te zorgen dat vrouwen wereldwijd mee kunnen doen,

is by reclaiming religion.

is door het terugeisen van religie.

Now, this matter is vitally important to me.

Dit is van vitaal belang voor mij.

As a young Muslim woman, I am very proud of my faith.

Als jonge moslima ben ik trots op mijn geloof.

It gives me the strength and conviction to do my work every day.

Het geeft me de kracht en de overtuiging om elke dag mijn werk te doen.

It's the reason I can be here in front of you.

Het is de reden dat ik hier voor jullie kan staan.

But I can't overlook the damage that has been done in the name of religion,

Maar ik kan niet om de schade heen die is aangericht in naam van religie,

not just my own, but all of the world's major faiths.

niet alleen in naam van mijn religie, maar van alle religies in de wereld.

The misrepresentation and misuse and manipulation of religious scripture

De misinterpretatie, het misbruik en de manipulatie van religieuze geschriften

has influenced our social and cultural norms,

heeft grote invloed op onze sociale en culturele normen,

our laws, our daily lives,

op onze wetten, op ons dagelijks leven,

to a point where we sometimes don't recognize it.

zo erg zelfs, dat we soms onze godsdienst niet meer herkennen.

My parents moved from Libya, North Africa, to Canada

Mijn ouders zijn verhuisd van Libië, Noord-Afrika, naar Canada

in het begin van de jaren tachtig.

in the early 1980s,

and I am the middle child of 11 children.

Ik ben de middelste van 11 kinderen.

Yes, 11.

Ja, 11.

But growing up, I saw my parents,

Ik zag mijn ouders,

both religiously devout and spiritual people,

beiden gelovige en spirituele mensen,

pray and praise God for their blessings,

bidden en God danken voor hun zegeningen,

namely me of course, but among others. (Laughter)

met name ik natuurlijk, maar er waren er meer.

They were kind and funny and patient,

Zij waren lief en grappig en geduldig,

limitlessly patient, the kind of patience that having 11 kids forces you to have.

oneindig geduldig, zoals je moet zijn als je 11 kinderen hebt.

And they were fair.

Ze waren rechtvaardig.

I was never subjected to religion through a cultural lens.

Ik werd nooit onderworpen aan religie vanuit een cultureel gezichtspunt.

I was treated the same,

Ik werd hetzelfde behandeld,

the same was expected of me.

van mij werd hetzelfde verwacht.

I was never taught that God judged differently based on gender.

Ik heb nooit geleerd dat God anders oordeelt op basis van geslacht.

And my parents' understanding of God as a merciful and beneficial friend

De manier waarop mijn ouders God zagen, als een barmhartige, behulpzame vriend,

and provider shaped the way I looked at the world.

vormde de wijze waarop ik naar de wereld keek.

Now, of course, my upbringing had additional benefits.

Natuurlijk had mijn opvoeding nog meer voordelen.

Being one of 11 children is Diplomacy 101. (Laughter)

Eén van de 11 zijn, is een basiscursus diplomatie.

(Gelach)

To this day, I am asked where I went to school,

Nog steeds word ik gevraagd waar ik naar school ging.

like, "Did you go to Kennedy School of Government?"

"Zat je op de Kennedy School of Government?"

and I look at them and I'm like, "No,

Dan zeg ik: "Nee,

I went to the Murabit School of International Affairs."

ik ging naar de Murabit School voor Internationale Betrekkingen."

It's extremely exclusive. You would have to talk to my mom to get in.

Het is enorm exclusief.

Je moet met mijn moeder praten om erop te komen.

Lucky for you, she's here.

Gelukkig is ze hier vandaag.

But being one of 11 children and having 10 siblings

Eén van de 11 zijn en 10 broertjes en zusjes hebben,

teaches you a lot about power structures and alliances.

leert je veel over machtsstructuren en bondgenootschappen.

It teaches you focus; you have to talk fast or say less,

Het leert je scherpte; snel praten of minder zeggen,

because you will always get cut off.

want je wordt altijd in de rede gevallen.

It teaches you the importance of messaging.

Het leert je het belang van een boodschap.

You have to ask questions in the right way to get the answers you know you want,

Je moet vragen op de juiste manier stellen om de antwoorden te krijgen die je wilt

and you have to say no in the right way to keep the peace.

en je moet op de juiste manier nee zeggen om de vrede te bewaren.

But the most important lesson I learned growing up

Maar de belangrijkste les die ik leerde toen ik opgroeide,

was the importance of being at the table.

was het belang van aan tafel zitten.

When my mom's favorite lamp broke, I had to be there when she was trying

Als mijn moeders favoriete lamp brak,

moest ik er zijn als zij wilde achterhalen hoe en wie dit gedaan had,

to find out how and by who, because I had to defend myself,

want ik moest mezelf verdedigen.

because if you're not, then the finger is pointed at you,

Als je dat niet doet, dan wordt er naar jou gewezen.

and before you know it, you will be grounded.

Voordat je het weet, krijg je huisarrest.

I am not speaking from experience, of course.

Ik spreek natuurlijk niet uit ervaring.

When I was 15 in 2005, I completed high school and I moved

Toen ik 15 was, in 2005, maakte ik de middelbare school af en verhuisde

from Canada -- Saskatoon --

van Canada, Saskatoon,

to Zawiya, my parents' hometown in Libya,

naar Zawiya, de geboorteplaats van mijn ouders in Libië,

a very traditional city.

een heel traditionele stad.

Mind you, I had only ever been to Libya before on vacation,

Bedenk dat ik alleen maar in Libië op vakantie was geweest.

and as a seven-year-old girl, it was magic.

Als zevenjarig meisje was het magisch.

It was ice cream and trips to the beach and really excited relatives.

Het betekende tripjes naar het strand en ijsjes en enthousiaste familieleden.

Turns out it's not the same as a 15-year-old young lady.

Als 15-jarige jonge vrouw blijkt het heel anders te zijn.

I very quickly became introduced to the cultural aspect of religion.

Ik maakte al snel kennis met het culturele aspect van godsdienst.

The words "haram" -- meaning religiously prohibited --

De woorden 'haram' -- religieus verboden --

and "aib" -- meaning culturally inappropriate --

en 'aib' -- cultureel onfatsoenlijk --

were exchanged carelessly,

werden slordig door elkaar gebruikt,

as if they meant the same thing and had the same consequences.

alsof ze hetzelfde betekenden en dezelfde consequenties hadden.

And I found myself in conversation after conversation with classmates

Tijdens de vele gesprekken met mijn klasgenoten,

and colleagues, professors, friends, even relatives,

collega's, leraren, vrienden en zelfs familieleden,

beginning to question my own role and my own aspirations.

begon ik aan mijn eigen regels en ambities te twijfelen.

And even with the foundation my parents had provided for me,

Zelfs met de basis die mijn ouders voor mij gelegd hadden,

I found myself questioning the role of women in my faith.

begon ik te twijfelen over de rol van vrouwen in mijn geloof.

So at the Murabit School of International Affairs,

Op de Murabit School voor Internationale Betrekkingen

we go very heavy on the debate,

is debatteren erg belangrijk.

and rule number one is do your research, so that's what I did,

Regel één is dat je je huiswerk moet doen. Dat deed ik.

and it surprised me how easy it was

Ik was verbaasd hoe makkelijk het was

to find women in my faith who were leaders,

om vrouwen te vinden in mijn geloof die leiders waren,

who were innovative, who were strong --

die vernieuwend waren, die sterk waren --

politically, economically, even militarily.

op politiek, economisch en zelfs op militair gebied.

Khadija financed the Islamic movement

Khadija financierde de Moslimbeweging,

in its infancy.

toen het in de kinderschoenen stond.

We wouldn't be here if it weren't for her.

We zouden hier niet zijn zonder haar.

So why weren't we learning about her?

Waarom leerden we dan niet over haar?

Why weren't we learning about these women?

Waarom leerden we niets over deze vrouwen?

Why were women being relegated to positions which predated

Waarom werden vrouwen verbannen naar functies

the teachings of our faith?

van vóór de geschriften van ons geloof?

And why, if we are equal in the eyes of God,

Waarom, als we in de ogen van God gelijk zijn,

are we not equal in the eyes of men?

zijn we dat niet in de ogen van mannen?

To me, it all came back to the lessons I had learned as a child.

Voor mij kwam het allemaal neer op de lessen die ik als kind geleerd had.

Degene die beslissingen neemt, degene die de boodschap controleert,

The decision maker, the person who gets to control the message,

is sitting at the table,

zit aan tafel.

and unfortunately, in every single world faith,

En in elke wereldgodsdienst zijn dat helaas geen vrouwen.

they are not women.

Religious institutions are dominated by men

Religieuze instellingen worden gedomineerd door mannen

and driven by male leadership,

en geleid door mannen.

and they create policies in their likeness,

En zij maken beleid naar hun beeltenis.

and until we can change the system entirely,

Zolang we het systeem niet grondig kunnen veranderen,

then we can't realistically expect to have full economic

kunnen we niet verwachten dat vrouwen, economisch en politiek gezien,

and political participation of women.

volledig kunnen deelnemen.

Our foundation is broken.

Onze basis is stuk.

My mom actually says, you can't build a straight house on a crooked foundation.

Mijn moeder zegt dat je geen recht huis kunt bouwen op een scheve fundering.

In 2011, the Libyan revolution broke out, and my family was on the front lines.

In 2011 brak de Libische revolutie uit en mijn familie zat in de frontlinie.

And there's this amazing thing that happens in war,

Tijdens een oorlog gebeurt er iets waanzinnigs.

a cultural shift almost, very temporary.

Bijna een culturele verschuiving, maar erg tijdelijk.

And it was the first time that I felt it was not only acceptable

Voor het eerst voelde ik dat het niet alleen werd geaccepteerd,

for me to be involved, but it was encouraged.

maar zelfs aangemoedigd dat ik meedeed.

It was demanded.

Het werd geëist.

Myself and other women had a seat at the table.

Ik en andere vrouwen kregen een plek aan tafel.

We hielden niet elkaars handen vast, we waren geen middel.

We weren't holding hands or a medium.

We were part of decision making.

We namen deel aan de besluitvorming. We deelden informatie. We waren cruciaal.

We were information sharing. We were crucial.

And I wanted and needed for that change to be permanent.

Ik wilde en had het nodig dat deze verandering blijvend was.

Turns out, that's not that easy.

Dat blijkt niet zo eenvoudig te zijn.

It only took a few weeks before the women that I had previously worked with

Al binnen een paar weken vielen de vrouwen met wie ik eerder gewerkt had,

were returning back to their previous roles,

terug in hun eerdere rol.

and most of them were driven by words of encouragement

De meesten van hen werden hiertoe aangemoedigd

from religious and political leaders,

door religieuze en politieke leiders,

most of whom cited religious scripture as their defense.

die veelal ter verdediging de heilige schriften citeerden.

It's how they gained popular support for their opinions.

Zo wonnen ze het volk voor hun opvattingen.

So initially, I focused on the economic and political empowerment of women.

Eerst richtte ik me op het economisch en politieke versterken van vrouwen.

I thought that would lead to cultural and social change.

Ik dacht dat het zou leiden tot culturele en sociale verandering.

It turns out, it does a little, but not a lot.

Het helpt wel een beetje, maar niet veel, zo blijkt.

I decided to use their defense as my offense,

Ik besloot hun verdediging als mijn aanval te gebruiken.

and I began to cite and highlight Islamic scripture as well.

Ik begon ook de islamitische geschriften uit te lichten en te citeren.

In 2012 and 2013, my organization led the single largest

In 2012 en 2013 leidde mijn organisatie

de grootste en meest wijdverbreide campagne in Libië.

and most widespread campaign in Libya.

We entered homes and schools and universities, even mosques.

We kwamen bij mensen thuis, op scholen en universiteiten, en zelfs in moskeeën.

We spoke to 50,000 people directly,

We spraken rechtstreeks met 50.000 mensen

and hundreds of thousands more through billboards and television commercials,

en met honderdduizenden via reclameborden, tv-reclames, radioreclames en posters.

radio commercials and posters.

And you're probably wondering how a women's rights organization

Je vraagt je misschien af hoe een organisatie voor vrouwenrechten

was able to do this in communities which had previously opposed

dit kon doen in gemeenschappen die eerder tegen ons bestaan waren.

our sheer existence.

I used scripture.

Ik gebruikte de Schrift.

I used verses from the Quran and sayings of the Prophet,

Ik gebruikte verzen uit de Koran en woorden van de Profeet,

Hadiths, his sayings which are, for example,

de Hadith, uitspraken als:

"The best of you is the best to their family."

"Het beste van jou is het beste voor hun familie."

"Do not let your brother oppress another."

"Laat je broeder niet een ander onderdrukken."

For the first time, Friday sermons led by local community imams

Voor het eerst tijdens de vrijdagspreek, voorgegaan door lokale imams,

promoted the rights of women.

werden vrouwenrechten gepromoot.

They discussed taboo issues, like domestic violence.

Ze stelden taboe-onderwerpen aan de kaak, zoals huiselijk geweld.

Policies were changed.

Beleid werd veranderd.

In certain communities, we actually had to go as far

In sommige gemeenschappen, gingen we zelfs zo ver

as saying the International Human Rights Declaration,

dat we zeiden dat de Verklaring van de Rechten van de Mens,

which you opposed because it wasn't written by religious scholars,

waar jullie zo tegen waren omdat het niet door religieuze geleerden is geschreven,

well, those same principles are in our book.

dat diezelfde principes in ons boek staan.

So really, the United Nations just copied us.

Dus de Verenigde Naties hebben ons in feite gewoon gekopieerd.

By changing the message, we were able to provide

Door de boodschap te veranderen, konden we een alternatief bieden

an alternative narrative which promoted the rights of women in Libya.

dat de rechten voor vrouwen in Libië promoot.

It's something that has now been replicated internationally,

Het wordt nu internationaal gekopieerd,

and while I am not saying it's easy -- believe me, it's not.

waarmee ik niet zeg dat het makkelijk is, geloof me, dat is het niet.

Liberals will say you're using religion and call you a bad conservative.

Liberalen zullen zeggen dat je religie gebruikt en een slechte conservatief bent.

Conservatives will call you a lot of colorful things.

Conservatieven zullen je allerlei kleurrijke dingen toeroepen.

I've heard everything from, "Your parents must be extremely ashamed of you" --

Ik heb van alles gehoord, van "je ouders zullen zich voor je schamen"

false; they're my biggest fans --

-- fout, ze zijn mijn grootste fans --

tot "je zult je volgende verjaardag niet halen"

to "You will not make it to your next birthday" --

again wrong, because I did.

-- weer fout, want die haalde ik wel.

And I remain

Ik blijf sterk geloven

a very strong believer that women's rights and religion are not mutually exclusive.

dat vrouwenrechten en geloof elkaar niet uitsluiten.

But we have to be at the table.

Maar we moeten aan tafel blijven.

We have to stop giving up our position, because by remaining silent,

We mogen onze plek niet opgeven, want door te zwijgen

we allow for the continued persecution and abuse of women worldwide.

laten we toe dat vrouwen wereldwijd vervolgd en mishandeld blijven worden.

By saying that we're going to fight for women's rights

Door te zeggen dat we voor vrouwenrechten vechten

and fight extremism with bombs and warfare,

en extremisme bestrijden met bommen en oorlog,

we completely cripple local societies which need to address these issues

verlammen we lokale gemeenschappen die deze zaken aan de kaak moeten stellen,

so that they're sustainable.

opdat ze duurzaam worden.

It is not easy, challenging distorted religious messaging.

Het is niet makkelijk om de kromme religieuze boodschap uit te dagen.

You will have your fair share of insults and ridicule and threats.

Je zult veel beledigingen, spot en bedreigingen te horen krijgen.

But we have to do it.

Maar we moeten het doen.

We kunnen niet anders dan de boodschap van mensenrechten terug te eisen,

We have no other option than to reclaim the message of human rights,

the principles of our faith,

de principes van ons geloof.

not for us, not for the women in your families,

Niet voor onszelf,

niet voor de vrouwen in jullie gezinnen, niet voor de vrouwen in deze zaal,

not for the women in this room,

not even for the women out there,

zelfs niet voor vrouwen in het algemeen --

but for societies that would be transformed

maar voor samenlevingen die getransformeerd kunnen worden

with the participation of women.

door de participatie van vrouwen.

And the only way we can do that,

De enige manier waarop we dat kunnen doen,

our only option,

onze enige optie,

is to be, and remain, at the table.

is om aan tafel te zitten en te blijven.

Thank you.

Dank je wel.

(Applaus)

(Applause)