What Islam really says about women | Alaa Murabit

Překladatel: Magdalena Schneiderová Korektor: Jan Netík

So on my way here,

Na cestě sem

the passenger next to me and I had a very interesting conversation

jsem měla během letu velmi zajímavý rozhovor

during my flight.

se svým spolucestujícím.

He told me, "It seems like the United States has run out of jobs,

Řekl: "Zdá se, že USA došla zásoba zaměstnání,

because they're just making some up:

protože si některá prostě vymýšlejí:

cat psychologist, dog whisperer, tornado chaser."

kočičí psycholog, psí zaříkávač, pronásledovatel tornád."

A couple of seconds later, he asked me,

Po pár sekundách se mě zeptal:

"So what do you do?"

"A co děláte Vy?"

And I was like, "Peacebuilder?"

Odpověděla jsem: "Budovatelka míru?"

(Laughter)

(Smích)

Every day, I work to amplify the voices of women

Každý den pracuji na tom, abych podpořila hlasy žen

and to highlight their experiences

a zvýraznila jejich zkušenosti

and their participation in peace processes and conflict resolution,

a jejich účast na mírových procesech a řešení konfliktů.

and because of my work,

Díky své práci

I recognize that the only way to ensure the full participation of women globally

si uvědomuji, že jedinou cestou, jak globálně zajistit plnou účast žen,

is by reclaiming religion.

je zvnovu si osvojit náboženství.

Now, this matter is vitally important to me.

Tato otázka je pro mě životně důležitá.

As a young Muslim woman, I am very proud of my faith.

Jako mladá muslimka jsem velmi hrdá na svou víru.

It gives me the strength and conviction to do my work every day.

Dodává mi sílu a přesvědčení k mé každodenní práci.

It's the reason I can be here in front of you.

Je to důvod, proč zde před vámi mohu být.

But I can't overlook the damage that has been done in the name of religion,

Ale nemohu přehlížet škody, které jsou páchány ve jménu náboženství,

not just my own, but all of the world's major faiths.

nejen mého, ale všech velkých světových věr.

The misrepresentation and misuse and manipulation of religious scripture

Chybné vykládání, užívání a manipulace náboženského písma

has influenced our social and cultural norms,

ovlivnila naše sociální a kulturní normy,

our laws, our daily lives,

naše zákony, naše každodenní životy,

to a point where we sometimes don't recognize it.

až do té míry, že si to někdy neuvědomujeme.

My parents moved from Libya, North Africa, to Canada

Moji rodiče se přestěhovali z Libye v severní Africe do Kanady

in the early 1980s,

na počátku 80. let.

and I am the middle child of 11 children.

Jsem prostřední z 11 dětí.

Yes, 11.

Ano, 11.

But growing up, I saw my parents,

Jak jsem vyrůstala, viděla jsem své rodiče,

both religiously devout and spiritual people,

nábožensky oddaní i spirituální lidé,

pray and praise God for their blessings,

jak se modlili a velebili Boha za jeho dary,

namely me of course, but among others. (Laughter)

jmenovitě samozřejmě mě, mezi jinými. (Smích)

They were kind and funny and patient,

Byli milí a vtipní a trpěliví,

limitlessly patient, the kind of patience that having 11 kids forces you to have.

bezmezně trpěliví, tak trpěliví, jak prostě musíte být, když máte 11 dětí.

And they were fair.

A byli spravedliví.

I was never subjected to religion through a cultural lens.

Nikdy jsem nebyla vystavena náboženství skrze kulturu.

I was treated the same,

Bylo se mnou zacházeno stejně,

the same was expected of me.

to samé se očekávalo ode mě.

I was never taught that God judged differently based on gender.

Nebyla jsem učena, že Bůh soudí odlišně na základě pohlaví.

And my parents' understanding of God as a merciful and beneficial friend

To, že mí rodiče pojímají Boha jako milosrdného a blahodárného přítele

and provider shaped the way I looked at the world.

a chlebodárce, utvářelo můj pohled na svět.

Now, of course, my upbringing had additional benefits.

Má výchova měla samozřejmě i jiné výhody.

Being one of 11 children is Diplomacy 101. (Laughter)

Být jednou z 11 dětí je jako Základy diplomacie. (Smích)

To this day, I am asked where I went to school,

Dodnes se mě lidé ptají, kam jsem chodila do školy:

like, "Did you go to Kennedy School of Government?"

"Chodila jste na Kennedyho fakultu politologie?"

and I look at them and I'm like, "No,

Podívám se na ně a řeknu: "Ne,

I went to the Murabit School of International Affairs."

chodila jsem na Murabitovu školu mezinárodních vztahů."

It's extremely exclusive. You would have to talk to my mom to get in.

Je nesmírně exkluzivní. Abyste se tam dostali, museli byste mluvit s mojí mámou.

Lucky for you, she's here.

Máte štěstí, je tady.

But being one of 11 children and having 10 siblings

Být jednou z 11 dětí a mít 10 sourozenců

teaches you a lot about power structures and alliances.

vás naučí hodně o struktuře moci a spojenectví.

It teaches you focus; you have to talk fast or say less,

Naučí vás to soustředění, musíte mluvit rychle nebo říct méně,

because you will always get cut off.

protože vás vždycky někdo přeruší.

It teaches you the importance of messaging.

Naučí vás to důležitosti předávání zpráv.

You have to ask questions in the right way to get the answers you know you want,

Musíte správně klást otázky, abyste získali odpovědi, které chcete,

and you have to say no in the right way to keep the peace.

a musíte správně říkat ne, abyste zachovali mír.

But the most important lesson I learned growing up

Nejdůležitější lekci, kterou jsem se ale naučila,

was the importance of being at the table.

byla důležitost být u stolu.

When my mom's favorite lamp broke, I had to be there when she was trying

Když se rozbila mámina oblíbená lampa, musela jsem být u toho,

to find out how and by who, because I had to defend myself,

když zjišťovala jak a kým, protože jsem se musela bránit,

because if you're not, then the finger is pointed at you,

když ne, padne vina na vás,

and before you know it, you will be grounded.

a než se vzpamatujete, máte zaracha.

I am not speaking from experience, of course.

Samozřejmě nemluvím ze zkušenosti.

When I was 15 in 2005, I completed high school and I moved

V roce 2005, když mi bylo 15, dokončila jsem střední a přestěhovala se

from Canada -- Saskatoon --

z Kanady – Saskatoonu –

to Zawiya, my parents' hometown in Libya,

do Zawiye, rodného města svých rodičů v Libyi,

a very traditional city.

do velmi tradičního města.

Mind you, I had only ever been to Libya before on vacation,

Připomínám, že do té doby jsem byla v Libyi pouze na prázdninách,

and as a seven-year-old girl, it was magic.

pro sedmiletou holku to bylo kouzelné.

It was ice cream and trips to the beach and really excited relatives.

Byla to zmrzlina a výlety na pláž a velmi nadšení příbuzní.

Turns out it's not the same as a 15-year-old young lady.

Ukázalo se, že to není jako pro 15 letou mladou dámu.

I very quickly became introduced to the cultural aspect of religion.

Velmi rychle mi byl představen kulturní aspekt náboženství.

The words "haram" -- meaning religiously prohibited --

Slova "haram" – tedy nábožensky zakázáno –

and "aib" -- meaning culturally inappropriate --

a "aib" – tedy kulturně nevhodné –

were exchanged carelessly,

byla nedbale zaměňována,

as if they meant the same thing and had the same consequences.

jakoby znamenala to samé a měla stejné důsledky.

And I found myself in conversation after conversation with classmates

Vedla jsem rozhovor za rozhovorem se svými spolužáky,

and colleagues, professors, friends, even relatives,

kolegy, profesory, kamarády, dokonce příbuznými

beginning to question my own role and my own aspirations.

a začala jsem zpochybňovat vlastní pravidla a aspirace.

And even with the foundation my parents had provided for me,

I se základy, které mi poskytli rodiče,

I found myself questioning the role of women in my faith.

jsem začala zpochybňovat roli žen ve své víře.

So at the Murabit School of International Affairs,

V Murabitově škole mezinárodních vztahů

we go very heavy on the debate,

je velký důraz na diskuzi

and rule number one is do your research, so that's what I did,

a pravidlem číslo 1 je předem provést průzkum, což jsem také udělala.

and it surprised me how easy it was

Překvapilo mě, jak bylo lehké,

to find women in my faith who were leaders,

najít v mé víře ženy, vůdkyně,

who were innovative, who were strong --

které byly inovativní, silné –

politically, economically, even militarily.

politicky, ekonomicky i vojensky.

Khadija financed the Islamic movement

Khadija financovala Islámské hnutí

in its infancy.

v jeho počátcích.

We wouldn't be here if it weren't for her.

Kdyby nebylo jí, nebyli bychom tady.

So why weren't we learning about her?

Tak proč jsme se o ní neučili?

Why weren't we learning about these women?

Proč jsme se o těchto ženách neučili?

Why were women being relegated to positions which predated

Proč byly tyto ženy odsunuty na pozice, které předcházely

the teachings of our faith?

učení naší víry?

And why, if we are equal in the eyes of God,

Proč, když jsme si rovni v očích Boha,

are we not equal in the eyes of men?

si nejsme rovni v očích mužů?

To me, it all came back to the lessons I had learned as a child.

Pro mě se to vše vztáhlo k lekcím, které jsem se naučila jako dítě.

The decision maker, the person who gets to control the message,

Ten kdo rozhoduje, člověk, který ovládá znění zprávy,

is sitting at the table,

sedí u stolu

and unfortunately, in every single world faith,

a bohužel u žádné světové víry

they are not women.

to nejsou ženy.

Religious institutions are dominated by men

Náboženské instituce jsou ovládány muži

and driven by male leadership,

a řízeny mužským vůdcovstvím.

and they create policies in their likeness,

Vytvářejí politiku sobě podobnou

and until we can change the system entirely,

a dokud celkově nezměníme systém,

then we can't realistically expect to have full economic

nemůžeme realisticky očekávat plnou ekonomickou

and political participation of women.

a politickou účast žen.

Our foundation is broken.

Naše základy jsou rozbité.

My mom actually says, you can't build a straight house on a crooked foundation.

Moje máma dokonce říká, že nemůžete postavit rovný dům na křivých základech.

In 2011, the Libyan revolution broke out, and my family was on the front lines.

V roce 2011 vypukla Libyjská revoluce a má rodina byla v předních liniích.

And there's this amazing thing that happens in war,

Ve válce se stane taková úžasná věc,

a cultural shift almost, very temporary.

velmi dočasný, skoro jako kulturní posun.

And it was the first time that I felt it was not only acceptable

A poprvé jsem cítila, že je nejen přijatelné,

for me to be involved, but it was encouraged.

ale žádoucí, abych se zapojila.

It was demanded.

Bylo to vyžadováno.

Myself and other women had a seat at the table.

Já a další ženy jsme měly místo u stolu.

We weren't holding hands or a medium.

Nedržely jsme se za ruce, nevyvolávaly médium.

We were part of decision making.

Byly jsme součástí rozhodování.

We were information sharing. We were crucial.

Sdílely jsme informace. Byly jsme klíčové.

And I wanted and needed for that change to be permanent.

Chtěla jsem a potřebovala jsem, aby ta změna byla trvalá.

Turns out, that's not that easy.

Ukázalo se, že to není tak jednoduché.

It only took a few weeks before the women that I had previously worked with

Trvalo jen několik týdnů, než se ženy, se kterými jsem předtím pracovala,

were returning back to their previous roles,

začaly vracet do svých původních rolí.

and most of them were driven by words of encouragement

Většina byla hnána povzbuzujícími slovy

from religious and political leaders,

náboženských a politických vůdců,

most of whom cited religious scripture as their defense.

většina z nichž citovala ke své obhajobě náboženské písmo.

It's how they gained popular support for their opinions.

Tak získali oblíbenou podporu pro své názory.

So initially, I focused on the economic and political empowerment of women.

Nejprve jsem se zaměřila na ekonomické a politické zmocnění žen.

I thought that would lead to cultural and social change.

Myslela jsem si, že to povede ke kulturní a sociální změně.

It turns out, it does a little, but not a lot.

Ukázalo se, že trochu ano, ale ne moc.

I decided to use their defense as my offense,

Rozhodla jsem se použít jejich obranu jako svůj útok

and I began to cite and highlight Islamic scripture as well.

a začala jsem také zdůrazňovat islámské písmo.

In 2012 and 2013, my organization led the single largest

V roce 2012 a 2013 vedla má organizace největší

and most widespread campaign in Libya.

a nejrozšířenější kampaň v Libyi.

We entered homes and schools and universities, even mosques.

Vstoupili jsme do domovů, škol a univerzit, dokonce mešit.

We spoke to 50,000 people directly,

Přímo jsme mluvili s 50 000 lidmi

and hundreds of thousands more through billboards and television commercials,

a s dalšími stovkami tisíc skrze bilboardy a televizní reklamy,

radio commercials and posters.

rozhlasové reklamy a plakáty.

And you're probably wondering how a women's rights organization

Asi uvažujete nad tím, jak organizace za ženská práva

was able to do this in communities which had previously opposed

dosáhla tohoto v komunitách, které předtím odporovaly

our sheer existence.

naší pouhé existenci.

I used scripture.

Použila jsem Písmo.

I used verses from the Quran and sayings of the Prophet,

Použila jsem verše z Koránu a výroky Proroka,

Hadiths, his sayings which are, for example,

Hadísy, jeho výroky, které jsou například:

"The best of you is the best to their family."

"Nejlepší z vás je ten, kdo je nejlepší ke své rodině."

"Do not let your brother oppress another."

"Nedovolte svému bratru utiskovat druhého."

For the first time, Friday sermons led by local community imams

Poprvé, páteční mše vedené imámy místní komunity

promoted the rights of women.

propagovaly práva žen.

They discussed taboo issues, like domestic violence.

Diskutovaly o zapovězených tématech jako domácí násilí.

Policies were changed.

Změnila se politika.

In certain communities, we actually had to go as far

V některých komunitách jsme museli zajít tak daleko,

as saying the International Human Rights Declaration,

že jsme citovali Mezinárodní deklaraci lidských práv,

which you opposed because it wasn't written by religious scholars,

které oponovali, protože nebyla napsána náboženskými učenci,

well, those same principles are in our book.

ale ty samé principy jsou i v naší knize.

So really, the United Nations just copied us.

Takže to vlastně Spojené národy opsaly od nás.

By changing the message, we were able to provide

Změnou zprávy jsme poskytli

an alternative narrative which promoted the rights of women in Libya.

alternativní příběh, který podporoval práva žen v Libyi.

It's something that has now been replicated internationally,

Něco, co bylo zopakováno mezinárodně.

and while I am not saying it's easy -- believe me, it's not.

Neříkám, že je to jednoduché – věřte mi, není.

Liberals will say you're using religion and call you a bad conservative.

Liberálové budou říkat, že používáte náboženství a jste špatný konzervativec.

Conservatives will call you a lot of colorful things.

Konzervativci vás nazvou mnoha pestrými věcmi.

I've heard everything from, "Your parents must be extremely ashamed of you" --

Slyšela jsem vše od: "Vaši rodiče se za Vás musí nesmírně stydět" –

false; they're my biggest fans --

špatně; jsou mí největší fanoušci –

to "You will not make it to your next birthday" --

po: "Nedožijete se svých příštích narozenin" –

again wrong, because I did.

opět špatně, protože jsem se jich dožila.

And I remain

A nadále pevně věřím,

a very strong believer that women's rights and religion are not mutually exclusive.

že práva žen a náboženství se nevylučují.

But we have to be at the table.

Ale musíme být u stolu.

We have to stop giving up our position, because by remaining silent,

Musíme přestat vzdávat se svých pozic, protože když zůstaneme mlčet,

we allow for the continued persecution and abuse of women worldwide.

dovolíme celosvětovou persekuci a zneužívání žen.

By saying that we're going to fight for women's rights

Řekneme-li, že budeme bojovat za práva žen,

and fight extremism with bombs and warfare,

bojovat proti extremismu bombami a válkou,

we completely cripple local societies which need to address these issues

mrzačíme místní společnosti, které musí samy čelit těmto problémům,

so that they're sustainable.

aby byly udržitelné.

It is not easy, challenging distorted religious messaging.

Není jednoduché zpochybňovat pokřivené náboženské zprávy.

You will have your fair share of insults and ridicule and threats.

Dostanete notnou dávku nadávek, posměchu a výhružek.

But we have to do it.

Ale musíme to dělat.

We have no other option than to reclaim the message of human rights,

Nemáme jinou možnost, než získat zpět zprávu o lidských právech,

the principles of our faith,

základech naší víry.

not for us, not for the women in your families,

Ne pro nás, ne pro ženy ve vašich rodinách,

not for the women in this room,

ne pro ženy v této místnosti,

not even for the women out there,

ani ne pro ženy tam venku,

but for societies that would be transformed

ale pro společnosti, aby byly transformovány

with the participation of women.

za účasti žen.

And the only way we can do that,

Jediný způsob, jak to můžeme udělat,

our only option,

naše jediná možnost,

is to be, and remain, at the table.

je být a zůstat u stolu.

Thank you.

Děkuji.

(Applause)

(Potlesk)