What Islam really says about women | Alaa Murabit

Translator: Asmanizan Wan Reviewer: Raihana Hanisah Amran

So on my way here,

Dalam perjalanan tadi,

the passenger next to me and I had a very interesting conversation

saya berbual dengan penumpang di sebelah saya mengenai satu perkara menarik

during my flight.

sepanjang penerbangan saya.

He told me, "It seems like the United States has run out of jobs,

Katanya, "Nampaknya Amerika Syarikat telah ketandusan pekerjaan,

kerana mereka mencipta sesetengah darinya;

because they're just making some up:

cat psychologist, dog whisperer, tornado chaser."

pakar psikologi kucing, pelatih anjing, pemburu ribut.

A couple of seconds later, he asked me,

seketika kemudian, beliau bertanya,

"So what do you do?"

"Apa pekerjaan anda? "

And I was like, "Peacebuilder?"

Saya berkata "Pembina Keamanan?"

(Laughter)

(ketawa)

Every day, I work to amplify the voices of women

Setiap hari, saya berusaha untuk mempertingkatkan suara wanita

and to highlight their experiences

dan untuk menonjolkan pengalaman mereka

and their participation in peace processes and conflict resolution,

dan juga penglibatan mereka dalam proses keamanan dan penyelesaian konflik,

and because of my work,

dan disebabkan oleh pekerjaan saya ini,

I recognize that the only way to ensure the full participation of women globally

saya mendapati hanya ada satu cara untuk pastikan penglibatan wanita, seluruh dunia

is by reclaiming religion.

ialah dengan menggunakan agama.

Now, this matter is vitally important to me.

Perkara ini merupakan sesuatu yang amat penting pada saya.

As a young Muslim woman, I am very proud of my faith.

Sebagai seorang wanita Muslim, saya amat berbangga dengan kepercayaan saya.

It gives me the strength and conviction to do my work every day.

Ia memberikan saya kekuatan dan keyakinan untuk meneruskan kerja-kerja seharian.

Ia juga merupakan sebab saya berdiri di sini hari ini.

It's the reason I can be here in front of you.

But I can't overlook the damage that has been done in the name of religion,

Tetapi saya tidak boleh memandang remeh kemusnahan yang dilakukan atas nama agama,

not just my own, but all of the world's major faiths.

bukan sahaja oleh agama saya, malah kepercayaan utama di seluruh dunia.

The misrepresentation and misuse and manipulation of religious scripture

Gambaran yang salah dan penyalahgunaan serta manipulasi kitab keagamaan

has influenced our social and cultural norms,

telah mempengaruhi norma sosial dan kebudayaan kita,

our laws, our daily lives,

undang-undang, kehidupan seharian,

to a point where we sometimes don't recognize it.

sehingga ke tahap kita tidak lagi mengenalinya.

My parents moved from Libya, North Africa, to Canada

Kedua ibubapa saya berpindah dari Libya, Afrika Utara, ke Kanada

in the early 1980s,

pada awal tahun 80-an,

and I am the middle child of 11 children.

dan saya merupakan anak tengah dari 11 orang adik beradik.

Yes, 11.

Ya benar, 11.

But growing up, I saw my parents,

Semakin dewasa, saya dapati ibubapa saya,

both religiously devout and spiritual people,

kedua mereka amat mentaati agama,

pray and praise God for their blessings,

bersembahyang dan bersyukur atas rahmat yang diterima,

namely me of course, but among others. (Laughter)

salah satunya adalah saya, disamping perkara lain. (ketawa)

They were kind and funny and patient,

Mereka baik dan lucu serta sabar orangnya,

limitlessly patient, the kind of patience that having 11 kids forces you to have.

amat penyabar, tahap kesabaran dituntut dalam membesarkan 11 orang anak.

And they were fair.

Dan mereka bersikap adil.

I was never subjected to religion through a cultural lens.

Saya tidak pernah diukur berdasarkan kanta budaya agama.

I was treated the same,

Saya dilayan sama rata,

the same was expected of me.

saya juga diharap untuk berfikiran sama seperti itu.

I was never taught that God judged differently based on gender.

Saya tidak pernah diajar bahawa Tuhan menghakimi berdasarkan jantina.

And my parents' understanding of God as a merciful and beneficial friend

Dan pada kepercayaan mereka, Tuhan adalah maha mengasihani dan maha membantu

and provider shaped the way I looked at the world.

serta pemberi dan ia telah membentuk pemahaman saya terhadap kehidupan ini.

Now, of course, my upbringing had additional benefits.

Sudah tentu, bagaimana saya dibesarkan memberi saya kelebihan tambahan.

Being one of 11 children is Diplomacy 101. (Laughter)

Menjadi salah seorang dari 11 orang anak merupakan Diplomasi 101. (Ketawa)

To this day, I am asked where I went to school,

Sehingga sekarang, saya ditanya di mana saya mendapat pendidikan

like, "Did you go to Kennedy School of Government?"

seperti, "Kennedy School of Government?"

and I look at them and I'm like, "No,

saya melihat mereka dan berkata, "Tidak,

I went to the Murabit School of International Affairs."

saya belajar di "Murabit School of International Affairs."

It's extremely exclusive. You would have to talk to my mom to get in.

Ianya amat eksklusif. Anda perlu bertanya kepada ibu saya untuk kemasukan ke situ.

Lucky for you, she's here.

Nasib anda baik, ibu saya ada di sini.

But being one of 11 children and having 10 siblings

Tapi menjadi salah seorang dari 11 orang saudara dan mempunyai 10 adik-beradik

teaches you a lot about power structures and alliances.

mengajar anda banyak erti struktur kuasa dan sekutu.

It teaches you focus; you have to talk fast or say less,

Ia mengajar fokus; bercakap pantas atau berkata sedikit,

because you will always get cut off.

kerana anda akan seringkali di pintas.

It teaches you the importance of messaging.

Ia juga mengajar erti menyampai pesanan yang betul.

You have to ask questions in the right way to get the answers you know you want,

Anda perlu bertanya soalan yang betul untuk mendapat jawapan yang anda mahu,

and you have to say no in the right way to keep the peace.

dan anda perlu tahu berkata tidak dengan cara yang betul demi mengekalkan keamanan.

But the most important lesson I learned growing up

Tetapi perkara yang paling penting saya belajar ke arah menjadi dewasa,

was the importance of being at the table.

adalah betapa pentingnya untuk terus kekal berada di meja.

When my mom's favorite lamp broke, I had to be there when she was trying

Apabila lampu kesayangan ibu pecah, saya harus berada di situ bila ibu

to find out how and by who, because I had to defend myself,

mencari bagaimana dan perbuatan siapa, kerana saya perlu pertahankan diri sendiri

because if you're not, then the finger is pointed at you,

kerana jika tidak, ibu pula akan mengesyaki saya,

and before you know it, you will be grounded.

dalam sekelip mata saya akan dihukum tidak boleh keluar.

I am not speaking from experience, of course.

Saya bukanlah bercakap melalui pengalaman saya,

When I was 15 in 2005, I completed high school and I moved

Semasa saya berumur 15 tahun pada 2005, saya tamatkan sekolah dan berpindah

from Canada -- Saskatoon --

dari Kanada -- Saskatoon --

to Zawiya, my parents' hometown in Libya,

ke Zawiya, kampung kedua ibubapa saya di Libya,

a very traditional city.

satu bandar yang masih mengikut cara lama.

Mind you, I had only ever been to Libya before on vacation,

Ingin saya kongsi dengan anda, saya cuma melawat Libya sekali sahaja untuk bercuti,

and as a seven-year-old girl, it was magic.

sewaktu berusia tujuh tahun, ia adalah sesuatu yang luar biasa.

It was ice cream and trips to the beach and really excited relatives.

Makan ais-krim dan pegi bersiar-siar di pantai dan bertemu saudara mara.

Turns out it's not the same as a 15-year-old young lady.

Rupanya, keadaan bertukar sama sekali apabila saya mencecah usia 15 tahun.

I very quickly became introduced to the cultural aspect of religion.

Saya diperkenalkan dengan aspek budaya agama saya.

The words "haram" -- meaning religiously prohibited --

Perkataan "Haram" -- bermaksud dilarang oleh agama --

and "aib" -- meaning culturally inappropriate --

dan "Aib" -- bermaksud tidak sesuai dari segi budaya --

were exchanged carelessly,

digunakan tanpa mengambil berat maksudnya sebenar.

seolah-olah ianya adalah perkara yang sama dan mempunyai kesan yang serupa.

as if they meant the same thing and had the same consequences.

And I found myself in conversation after conversation with classmates

Dan banyak kali saya berbincang tentang perkara ini apabila rakan sekelas

and colleagues, professors, friends, even relatives,

rakan sekolej, profesor, kawan, malah saudara saya,

beginning to question my own role and my own aspirations.

mula bertanya tentang peraturan saya serta aspirasi saya.

And even with the foundation my parents had provided for me,

Walaupun dengan adanya asas panduan dari kedua ibubapa saya,

I found myself questioning the role of women in my faith.

saya masih tercari-cari peranan wanita di kaca mata agama saya.

So at the Murabit School of International Affairs,

Maka, di Murabit School of International Affairs,

we go very heavy on the debate,

kami menitik beratkan perbahasan,

and rule number one is do your research, so that's what I did,

peraturan utama adalah membuat kajian, dan itu jugalah yang saya lakukan,

and it surprised me how easy it was

alangkah terkejut apabila saya dapati ianya amat mudah

to find women in my faith who were leaders,

untuk mengenalpasti wanita dari kepercayaan saya yang merupakan pemimpin,

who were innovative, who were strong --

yang inovatif, yang gagah --

politically, economically, even militarily.

dari segi politik, ekonomi malahan ketenteraan.

Khadija financed the Islamic movement

Khadijah RA telah membiayai pergerakan Islam

in its infancy.

diperingkat awal.

We wouldn't be here if it weren't for her.

Kita semua tidak akan berada di sini jika bukan kerananya.

So why weren't we learning about her?

Jadi, kenapa kita tidak mempelajari tentang beliau?

Why weren't we learning about these women?

Kenapa kita tidak mempelajari tentang wanita-wanita ini?

Why were women being relegated to positions which predated

Kenapakah wanita direndahkan ke posisi pada zaman sebelum

the teachings of our faith?

ajaran kepercayaan kita?

And why, if we are equal in the eyes of God,

Dan kenapa, jika kita semua sama di sisi Tuhan,

are we not equal in the eyes of men?

kenapa pula kita wanita tidak sama taraf di mata manusia?

To me, it all came back to the lessons I had learned as a child.

Pada saya, ia membawa kembali ke zaman sewaktu saya membesar.

The decision maker, the person who gets to control the message,

Pembuat keputusan, orang yang menguasai mesej yang disampaikan,

is sitting at the table,

perlu duduk di meja,

and unfortunately, in every single world faith,

dan alangkah sedihnya, di dalam setiap kepercayaan dunia,

they are not women.

mereka bukanlah wanita.

Religious institutions are dominated by men

Institusi keagamaan didominasi oleh lelaki

and driven by male leadership,

dan di teraju oleh kepimpinan lelaki,

and they create policies in their likeness,

dan mereka mencipta polisi sesuka hati,

and until we can change the system entirely,

Dan sehingga kita berupaya merubah sistem secara keseluruhan,

then we can't realistically expect to have full economic

realistiknya kita tidak boleh mengharapkan penyertaan penuh

and political participation of women.

wanita dalam bidang ekonomi dan politik.

Our foundation is broken.

Tapak asas kita telah musnah.

My mom actually says, you can't build a straight house on a crooked foundation.

Ibu berkata, kita tidak boleh bina rumah yang teguh atas asas yang tidak kukuh.

In 2011, the Libyan revolution broke out, and my family was on the front lines.

Pada 2011, Revolusi Libya tercetus, dan keluarga saya berada di baris hadapan.

And there's this amazing thing that happens in war,

Dan ada perkara yang menarik berlaku sewaktu peperangan,

a cultural shift almost, very temporary.

Seolah-olah perubahan budaya, yang bersifat terlalu sementara,

And it was the first time that I felt it was not only acceptable

Dan ia adalah pertama kali saya berasa bukan sahaja dibenarkan

for me to be involved, but it was encouraged.

untuk terlibat malah digalakkan.

It was demanded.

Ia adalah dituntut.

Myself and other women had a seat at the table.

Saya dan wanita lain mempunyai tempat duduk di meja ini.

We weren't holding hands or a medium.

Kami tidak berpegangan tangan atau menjadi perantara,

We were part of decision making.

Kami sebahagian dari pembuat keputusan.

We were information sharing. We were crucial.

Kami berkongsi maklumat. Kami adalah kumpulan yang penting.

And I wanted and needed for that change to be permanent.

Saya inginkan dan perlukan perubahan itu kekal.

Turns out, that's not that easy.

Rupa-rupanya, ia bukanlah semudah itu.

It only took a few weeks before the women that I had previously worked with

Ia cuma mengambil masa beberapa minggu sahaja untuk wanita-wanita tersebut

were returning back to their previous roles,

kembali ke peranan asal masing-masing,

and most of them were driven by words of encouragement

dan kebanyakan dari mereka didorong oleh kata-kata semangat

from religious and political leaders,

dari ketua-ketua agama dan ketua-ketua politik,

most of whom cited religious scripture as their defense.

yang mana memetik ayat-ayat dari kitab agama sebagai perisai mereka.

It's how they gained popular support for their opinions.

Ia merupakan cara mereka mendapat sokongan popular kepada pendapat mereka.

So initially, I focused on the economic and political empowerment of women.

Pada awalnya, saya tumpukan pemerkasaan wanita dalam ekonomi dan politik.

I thought that would lead to cultural and social change.

Saya berasa ia dapat menjurus ke arah perubahan budaya dan sosial.

It turns out, it does a little, but not a lot.

Nampaknya, ianya berhasil dengan sedikit, tidak banyak.

I decided to use their defense as my offense,

Saya mengambil keputusan untuk menjadikan pertahanan mereka sebagai senjata saya,

and I began to cite and highlight Islamic scripture as well.

Saya juga telah mula menggunakan ayat-ayat dari kitab Islam.

In 2012 and 2013, my organization led the single largest

Pada 2012 dan 2013, organisasi saya memimpin kempen terbesar

and most widespread campaign in Libya.

dan yang paling meluas di Libya.

We entered homes and schools and universities, even mosques.

Kami melawat banyak rumah, sekolah dan universiti malah masjid.

We spoke to 50,000 people directly,

Kami bercakap dengan seramai 50,000 orang,

and hundreds of thousands more through billboards and television commercials,

dan beratus ribu lagi melalui papan iklan dan iklan melalui televisyen,

radio commercials and posters.

iklan radio dan juga poster.

And you're probably wondering how a women's rights organization

Anda mungkin tertanya bagaimana sebuah organisasi hak asasi wanita

was able to do this in communities which had previously opposed

berupaya melakukannya sedangkan komuniti ini dulunya menolak

our sheer existence.

kewujudan kami.

I used scripture.

Saya menggunakan kitab.

I used verses from the Quran and sayings of the Prophet,

Saya guna ayat-ayat dari Al-Quran dan kata-kata dari Nabi Muhammad.

Hadiths, his sayings which are, for example,

Hadith atau kata-kata baginda, contohnya,

"The best of you is the best to their family."

"Sebaik-baik kamu, adalah yang terbaik kepada keluarganya."

"Do not let your brother oppress another."

"Jangan biarkan saudaramu menzalimi saudara yang lain."

For the first time, Friday sermons led by local community imams

Untuk pertama kalinya, khutbah Jumaat yang dibaca oleh imam tempatan

promoted the rights of women.

menggalakkan hak-hak wanita.

They discussed taboo issues, like domestic violence.

Mereka membincangkan isu larangan, seperti keganasan rumahtangga.

Policies were changed.

Polisi telah diubah.

In certain communities, we actually had to go as far

Di sesetengah komuniti, kita terpaksa berusaha sehingga

as saying the International Human Rights Declaration,

menggunakan Deklarasi Hak Asasi Antarabangsa,

which you opposed because it wasn't written by religious scholars,

yang anda tidak setujui kerana ia tidak ditulis oleh cendekiawan agama,

well, those same principles are in our book.

walhal, pegangan tersebut juga terdapat di dalam kitab kami.

So really, the United Nations just copied us.

Sebenarnya, Bangsa-Bangsa Bersatu hanya meniru prinsip kami.

By changing the message, we were able to provide

Dengan menukar pesanan, kami telah berupaya memberi

an alternative narrative which promoted the rights of women in Libya.

naratif pilihan yang mana ianya menggalakkan hak asasi wanita di Libya.

It's something that has now been replicated internationally,

Ianya merupakan sesuatu yang kini direplikasi di seluruh dunia,

and while I am not saying it's easy -- believe me, it's not.

saya tidak mengatakan bahawa ianya senang, percayalah, ianya tidak mudah.

Liberals will say you're using religion and call you a bad conservative.

Kaum liberal akan menuduh anda menggunakan agama dan menggelar anda kolot.

Conservatives will call you a lot of colorful things.

Pihak konservatif pula akan menggelar anda dengan berbagai nama.

I've heard everything from, "Your parents must be extremely ashamed of you" --

Saya telah menghadapi berbagai cacian dari "Pasti ibubapa kamu malu dengan kamu" --

false; they're my biggest fans --

salah; mereka merupakan peminat utama saya --

to "You will not make it to your next birthday" --

kepada "Kamu takkan sempat menyambut hari jadi kamu" --

again wrong, because I did.

sekali lagi salah, kerana saya sempat merayakannya.

And I remain

Dan saya tetap merupakan seorang yang

a very strong believer that women's rights and religion are not mutually exclusive.

berpendirian bahawa hak wanita dan agama bukanlah hak saling eksklusif.

But we have to be at the table.

Tetapi kita harus kekal berada di meja.

We have to stop giving up our position, because by remaining silent,

Kita harus berhenti dari bersikap menyerah kerana dengan berdiam diri,

we allow for the continued persecution and abuse of women worldwide.

kita membenarkan penindasan, penganiayaan berterusan terhadap wanita seluruh dunia.

By saying that we're going to fight for women's rights

Dengan berikrar untuk menegakkan hak wanita

and fight extremism with bombs and warfare,

dan menentang ekstrimisme dengan bom dan peperangan,

we completely cripple local societies which need to address these issues

kita telah lumpuhkan komuniti tempatan yang sepatutnya membincangkan isu ini

so that they're sustainable.

agar ianya dapat dipertahankan.

It is not easy, challenging distorted religious messaging.

Bukannya mudah untuk mencabar mesej keagamaan yang telah salah.

You will have your fair share of insults and ridicule and threats.

Anda akan menempuh tohmahan, diperlekehkan dan menerima ugutan.

But we have to do it.

Tetapi kita harus melakukannya.

Kita tiada pilihan lain selain menegakkan kembali mesej hak asasi manusia,

We have no other option than to reclaim the message of human rights,

the principles of our faith,

tunggak utama kepercayaan kita,

not for us, not for the women in your families,

bukan untuk kita, atau wanita dalam keluarga kita,

not for the women in this room,

bukan demi wanita di dalam dewan ini,

not even for the women out there,

tidak juga untuk wanita di luar sana,

but for societies that would be transformed

tetapi demi masyarakat yang akan berubah

with the participation of women.

dengan penglibatan kaum wanita.

And the only way we can do that,

Dan satu-satunya cara untuk mendapatkannya,

our only option,

satu-satunya pilihan yang kita ada,

is to be, and remain, at the table.

adalah dengan kekal berada di meja.

Thank you.

Terima kasih.

(Tepukan)

(Applause)