My year of living biblically | A.J. Jacobs

מתרגם: Nir Ken מבקר: Racheli Vardi

I thought I'd tell you a little about what I like to write.

אני רוצה לספר לכם קצת על הדברים שאני אוהב לכתוב עליהם

And I like to immerse myself in my topics.

ואני אוהב להשקיע את עצמי במה שאני כותב.

I just like to dive right in and become sort of a human guinea pig.

אני אוהב לצלול לבפנים ולהפוך למעין שפן ניסויים.

And I see my life as a series of experiments.

ואני רואה את החיים שלי כסדרה של ניסויים.

So, I work for Esquire magazine, and a couple of years ago,

בכל מקרה, אני עובד במגזין "אסקוויר", ולפני כמה שנים

I wrote an article called "My Outsourced Life,"

כתבתי מאמר שנקרא "החיים שלי על ידי אנשים אחרים".

where I hired a team of people in Bangalore, India,

כאשר העסקתי קבוצת אנשים בבנגלור שבהודו.

to live my life for me.

לחיות את החיים שלי עבורי.

So, they answered my emails.

אז הם ענו לאימייל שלי.

They answered my phone.

הם ענו לטלפון שלי.

They argued with my wife for me, and they read my son bedtime stories.

הם התווכחו עם אשתי במקומי, והקריאו לבן שלי סיפורים לפני השינה.

It was the best month of my life,

זה היה החודש הכי טוב בחיים שלי.

because I just sat back and I read books and watched movies.

כי אני רק נחתי, קראתי ספרים וראיתי סרטים.

It was a wonderful experience.

זו הייתה חוויה נהדרת.

More recently, I wrote an article for Esquire called --

יותר לאחרונה, כתבתי מאמר בשביל "אסקוייר".

about radical honesty.

שמדבר על כנות קיצונית.

And this is a movement where --

והתנועה הזאת

this is started by a psychologist in Virginia,

שהתחיל אותה פסיכולוג בוירג'יניה,

who says that you should never, ever lie,

שאמר שאין צורך לשקר אף פעם,

except maybe during poker and golf, his only exceptions.

חוץ מבפוקר וגולף, אלו היו החריגים.

And, more than that, whatever is on your brain

ובנוסף, כל דבר שאתה חושב

should come out of your mouth.

צריך לצאת מהפה שלך.

So, I decided I would try this for a month.

החלטתי שאני אנסה את זה למשך חודש.

This was the worst month of my life.

זה היה החודש הכי גרוע בחיים שלי.

(Laughter)

(צחוק)

I do not recommend this at all.

אני לא ממליץ את זה לאף אחד.

To give you a sense of the experience,

כדי לתת לכם טעימה מהחוויה,

the article was called, "I Think You're Fat."

שם המאמר היה "אני חושב שאת שמנה"

(Laughter)

(צחוק)

So, that was hard.

אז, זה היה קשה.

My most recent book -- my previous book was called "The Know-It-All,"

הספר האחרון שלי שלי -- הקודם היה נקרא "החכם בלילה"

and it was about the year I spent reading the Encyclopedia Britannica

וזה היה על השנה שקראתי את האינציקלופדיה בריטניקה

from A to Z in my quest to learn everything in the world,

מא' עד ת' במסע שלי ללמוד הכל בעולם.

or more precisely from Aak, which is a type of East Asian music,

או יותר נכון, מא'-אק, סוג של מוסיקה אסייתית מזרחית,

all the way to Zwyiec, which is -- well, I don't want to ruin the ending.

כל הדרך עד ל"זיוויק", שזה -- אני לא רוצה להרוס את הסוף.

(Laughter)

(צחוק)

It's a very exciting twist ending, like an O. Henry novel, so I won't ruin it.

זה סוף מאוד לא צפוי, כמו רומן של או הנרי, אז אני לא אהרוס אותו.

But I love that one,

אבל אהבתי את הניסוי האחד הזה,

because that was an experiment about how much information

בגלל שזה היה ניסוי במטרה לגלות כמה מידע

one human brain could absorb.

מוח אחד יכול לספוג,

Although, listening to Kevin Kelly, you don't have to remember anything.

למרות שאחרי שהקשבנו לקווין קונלי, לא צריך לזכור כלום.

You can just Google it.

אפשר פשוט לחפש בגוגל.

So, I wasted some time there.

אז בזבזתי קצת זמן שם.

I love those experiments,

אני אוהב את הניסויים האלה,

but I think that the most profound

אבל אני חושב שהניסוי הכי מעמיק

and life-changing experiment that I've done

ומשנה חיים שעשיתי

is my most recent experiment, where I spent a year

הוא הניסוי האחרון, שבו במשך שנה

trying to follow all of the rules of the Bible,

ניסיתי לשמור את כל חוקי התנ"ך

"The Year of Living Biblically."

"השנה המקראית שלי"

And I undertook this for two reasons.

וקיבלתי את זה על עצמי בשל שתי סיבות.

The first was that I grew up with no religion at all.

הראשונה הייתה שגדלתי בלי דת בכלל.

As I say in my book, I'm Jewish in the same way

כמו שכתבתי בספר, אני יהודי באותה דרך

the Olive Garden is Italian.

שהאוליב גרדן (רשת מסעדות באמריקה) הוא איטלקי.

(Laughter)

(צחוק)

So, not very.

אז, לא כל כך.

But I've become increasingly interested in religion.

אבל התחלתי להתעניין יותר בדת.

I do think it's the defining issue of our time,

אני חושב שזה בהחלט הנושא החשוב של זמננו,

or one of the main ones.

או אחד העיקריים.

And I have a son. I want to know what to teach him.

וגם יש לי בן. אני רוצה לדעת מה ללמד אותו.

So, I decided to dive in head first, and try to live the Bible.

אז החלטתי להכנס לזה באופן מוחלט, ולנסות לחיות את התנ"ך.

The second reason I undertook this is because

הסיבה השניה שבחרתי לבצע את הניסוי הזה היא בגלל

I'm concerned about the rise of fundamentalism,

שאני מודאג מהעלייה של פונדמנטליזם,

religious fundamentalism, and people who say

פונדמנטליזם דתי, ואנשים שאומרים

they take the Bible literally, which is, according to some polls,

שהם לוקחים את התנ"ך פשוטו כמשמעו, שלפי כמה סקרים

as high as 45 or 50 percent of America.

מספרם מגיע ל45 או 50 אחוז מאמריקה.

So I decided, what if you really did take the Bible literally?

אז החלטתי, מה אם אם כל אחד באמת יקח את התנ"ך בצורה מילולית?

I decided to take it to its logical conclusion

אז הגעתי למסקנה ההגיונית ביותר

and take everything in the Bible literally,

ולהתייחס לתנך פשוטו כמשמעו,

without picking and choosing.

בלי לבחור מה כן ומה לא.

The first thing I did was I got a stack of bibles.

הדבר הראשון שעשיתי היה לקנות ערמה של תנכים.

I had Christian bibles.

היו לי תנכים נוצריים.

I had Jewish bibles.

היו לי תנכים יהודים.

A friend of mine sent me something called a hip-hop bible,

חבר שלי שלח לי משהו שנקרא תנ"ך היפ הופ,

where the twenty-third Psalm is rendered as, "The Lord is all that,"

שבו המזמור ה23 נכתב כ"יהוה הוא כל זה"

as opposed to what I knew it as, "The Lord is my shepherd."

בניגוד למה שידעתי שהוא "יהוה רעי".

Then I went down and I read several versions,

ואז התחלתי לעבוד וקראתי כמה גרסאות,

and I wrote down every single law that I could find.

וכתבתי כל חוק שמצאתי.

And this was a very long list -- over 700 rules.

וזו הייתה רשימה ארוכה מאוד - יותר מ700 חוקים.

And they range from the famous ones that I had heard of --

והם מתחילים מהכי מפורסמים ששמעתי --

The Ten Commandments, love your neighbor, be fruitful and multiply.

עשרת הדברות, אהוב את שכנך, פרו ורבו.

So I wanted to follow those.

אז רציתי באמת לשמור על החוקים הללו.

And actually, I take my projects very seriously,

ואני כידוע מתייחס לפרוייקטים שלי באופן רציני מאוד.

because I had twins during my year,

נולדו לי תאומים במשך השנה הזאת,

so I definitely take my projects seriously.

אז אני בהחלט מתייחס אליהם באופן רציני.

But I also wanted to follow the hundreds

אבל גם רציתי לשמור על מאות החוקים

of arcane and obscure laws that are in the Bible.

הארכיים והלא ברורים שבתנ"ך.

There is the law in Leviticus,

יש חוק ב"ויקרא" --

"You cannot shave the corners of your beard."

"ולא תשחית, את פאת זקנך"

I didn't know where my corners were,

לא ידעתי איפה הפאות שלי היו,

so I decided to let the whole thing grow,

אז החלטתי לא להתגלח בכלל,

and this is what I looked like by the end.

וככה נראיתי בסוף.

As you can imagine, I spent a lot of time at airport security.

כמו שאתם יכולים לדמיין, ביליתי הרבה זמן באבטחה בנמל התעופה.

(Laughter)

(צחוק)

My wife wouldn't kiss me for the last two months.

אשתי לא הסכימה לנשק אותי בחודשיים האחרונים.

So, certainly the challenge was there.

אז, אין ספק שהדבר היה מאתגר.

The Bible says you cannot wear clothes made of mixed fibers,

התנ"ך אומר שאסור לך ללבוש בגדים שעושיים מארג מעורבב.

so I thought, "Sounds strange, but I'll try it."

אז חשבתי, "נשמע מוזר, אבל אני אנסה את זה"

You only know if you try it.

אפשר לדעת רק אם מנסים.

I got rid of all my poly-cotton T-shirts.

נפטרתי מכל החולצות האחרות שלי.

The Bible says that if two men are in a fight,

התנך אומר שאם שני גברים נאבקים,

and the wife of one of those men grabs the testicles of the other man,

ואשתו של אחד הגברים תופסת את האשכים של השני,

then her hand shall be cut off.

אז ידה יכרת.

So, I wanted to follow that rule.

רציתי לשמור על החוק הזה.

(Laughter)

(צחוק)

That one I followed by default,

את האחד הזה שמרתי ע"י ברירת מחדל,

by not getting in a fight with a man whose wife was standing nearby,

על ידי כך שלא נכנסתי לקטטה עם מישהו כאשר אשתו הייתה לידו,

looking like she had a strong grip.

ונראה שיש לה תפיסה חזקה.

(Laughter)

(צחוק)

So -- oh, there's another shot of my beard.

אז -- אה, הנה עוד תמונה של הזקן שלי.

I will say it was an amazing year

אני כן אומר שזו הייתה שנה מדהימה.

because it really was life changing, and incredibly challenging.

בגלל שזה היה באמת משהו ששינה לי את החיים, ומאתגר מאוד.

And there were two types of laws that were particularly challenging.

והיו שני חוקים שהיה מאתגר במיוחד לאכוף.

The first was avoiding the little sins that we all commit every day.

הראשון היה להמנע מלבצע את החטאים הקטנים שכולנו עושים כל יום.

You know, I could spend a year not killing,

אתם יודעים, אני יכול לשרוד שנה בלי להרוג,

but spending a year not gossiping, not coveting, not lying --

אבל שנה שלמה בלי לרכל, לחמוד ולשקר-

you know, I live in New York, and I work as a journalist,

אני גר ביו יורק, ואני עובד כעיתונאי,

so this was 75, 80 percent of my day I had to do it.

כך שזה היה 75, 80 אחוז מהיום שלי, הייתי חייב לעשות את זה.

But it was really interesting, because I was able to make some progress,

אבל זה היה מעניין, כי הצלחתי להתקדם קצת

because I couldn't believe how much

בגלל שלא האמנתי כמה

my behavior changed my thoughts.

ההתנהגות שלי שינתה את המחשבות שלי.

This was one of the huge lessons of the year,

זה היה אחד מהשיעורים הגדולים של השנה,

is that I almost pretended to be a better person,

העמדתי פנים שאני בן אדם יותר טוב,

and I became a little bit of a better person.

ובאמת הפכתי לבן אדם קצת יותר טוב.

So I had always thought, you know, "You change your mind,

תמיד חשבתי ש"תשנה את דעתך,

and you change your behavior," but it's often the other way around.

ותשנה את התנהגותך", אבל ברוב המקרים זה הפוך.

You change your behavior, and you change your mind.

תשנה את התנהגותך, ודעתך תשתנה.

So, you know, if you want to become more compassionate,

כלומר אם תרצו להיות בעלי יותר חמלה,

you visit sick people in the hospital,

מבקרים אנשים בבית חולים,

and you will become more compassionate.

ותיהיו בעלי יותר חמלה.

You donate money to a cause,

תתרמו כסף למטרה כלשהיא,

and you become emotionally involved in that cause.

ותהיו קשורים רגשית למטרה.

So, it really was cognitive psychology --

אז, זה היה באמת פסיכולוגיה קוגנטיבית --

you know, cognitive dissonance -- that I was experiencing.

חוויתי מה שנקרא -- דיסוננס קוגנטיבי.

The Bible actually talks about cognitive psychology,

למעשה התנ"ך מדבר על פסיכולוגיה קוגנטיבית,

very primitive cognitive psychology.

פסיכולוגיה קוגנטיבית פרימיטיבית מאוד.

In the Proverbs, it says that if you smile, you will become happier,

במשלי, כתוב שאם תחייך, תהיה שמח יותר.

which, as we know, is actually true.

שלמעשה, כמו שאנו כבר יודעים, זה אמת.

The second type of rule that was difficult to obey

הסוג השני של החוקים שהיה קשה להשמע אליו

was the rules that will get you into a little trouble

היה הסוג שיכניס אותך לקצת צרות

in twenty-first-century America.

במאה ה21 באמריקה.

And perhaps the clearest example of this is stoning adulterers.

ואולי הדוגמה הברורה ביותר היא לסקול נואפים.

(Laughter)

(צחוק)

But it's a big part of the Bible,

אבל זה חלק מאוד גדול מהתנ"ך,

so I figured I had to address it.

אז הייתי חייב לגשת לזה.

So, I was able to stone one adulterer.

אז הייתה לי את האפשרות לסקול נואף אחד.

It happened -- I was in the park, and I was dressed in my biblical clothing,

זה קרה, בזמן שהייתי בפארק, לבוש בבגדים התנ"כיים שלי.

so sandals and sort of a white robe,

סנדלים וגלימה לבנה.

you know, because again, the outer affects the inner.

אתם מבינים למה, בגלל מה שאמרתי מקודם, החיצוניות משפיעה על הפנימיות.

I wanted to see how dressing biblically affected my mind.

רציתי לראות איך שאני מתלבש באופן תנ"כי ישפיע על הדעות שלי.

And this man came up to me and he said,

ואיש אחד התקרב אליי ואמר,

"Why are you dressed like that?"

"למה אתה לבוש ככה?"

And I explained my project,

ואז הסברתי לו את הפרוייקט שלי,

and he said, "Well, I am an adulterer, are you going to stone me?"

ואז הוא אמר, "אני נואף, אתה מתכוון לסקול אותי?"

And I said, "Well, that would be great!"

ואמרתי לו, "אה, זה יהיה נהדר!"

(Laughter)

(צחוק)

And I actually took out a handful of stones from my pocket

והוצאתי חופן של אבנים

that I had been carrying around for weeks,

שהיו לי בכיס כבר שבועות,

hoping for just this interaction -- and, you know, they were pebbles --

בתקווה לבדיוק האינטרקציה הזאת -- הם היו חלוקי נחל --

but he grabbed them out of my hand.

אבל הוא לקח אותן מהיד שלי.

He was actually an elderly man, mid-70s, just so you know.

בעצם הוא היה איש זקן, 70 ומשהו, רק שתדעו.

But he's still an adulterer, and still quite angry.

אבל הוא עדיין היה נואף, ועדיין די כועס.

He grabbed them out of my hand

הוא לקח לי את האבנים מהיד.

and threw them at my face, and I felt that I could --

ואז זרק אותם על הפנים שלי, והרגשתי שעכשיו יכולתי --

eye for an eye -- I could retaliate, and throw one back at him.

עין תחת עין, יכולתי להחזיר לו, וזרקתי עליו אחת בחזרה.

So that was my experience stoning, and it did allow me

זה היה הנסיון שלי בסקילה, והנסיון אפשר לי

to talk about, in a more serious way, these big issues.

לדבר בדרכים יותר רציניות על הנושאים הגדולים האלה.

How can the Bible be so barbaric in some places,

איך יכול להיות שהתנ"ך כזה ברברי בכמה מקומות,

and yet so incredibly wise in others?

ולעומת זאת כה חכם במקומות אחרים?

How should we view the Bible?

איך עלינו להתייחס לתנ"ך?

Should we view it, you know, as original intent,

ביחס של כוונת תחילה,

like a sort of a Scalia version of the Bible?

מעין גרסת סקליה של התנ"ך?

How was the Bible written?

איך התנ"ך נכתב?

And actually, since this is a tech crowd,

בעצם, מכיוון שאני מדבר לקהל טכנולוגי,

I talk in the book about how the Bible actually reminds me

בספר אני מדבר על כך שהתנ"ך למעשה מזכיר לי

of the Wikipedia, because it has all of these authors and editors

את וויקיפדיה, בגלל שיש לו את כל היוצרים ועורכים האלה

over hundreds of years.

במשך תקופה של מאות שנה.

And it's sort of evolved.

וזה בעצם התפתח.

It's not a book that was written and came down from on high.

זה לא ספר שנכתב ואז ירד מהשמיים.

So I thought I would end by telling you

אז חשבתי שאני אסיים עם כמה מילים

just a couple of the take-aways, the bigger lessons

על העיקר, השיעורים הגדולים יותר

that I learned from my year.

שלמדתי מהשנה.

The first is, thou shalt not take the Bible literally.

זה הראשון - לא לקחת את התנ"ך פשוטו כמשמעו.

This became very, very clear, early on.

זה נהיה מאוד, מאוד ברור עוד בהתחלה.

Because if you do, then you end up acting like a crazy person,

בגלל שאם כן תעשה זאת, בסוף תתנהג כמו בן אדם משוגע,

and stoning adulterers, or -- here's another example.

ותסקול נואפים, או -- הנה עוד דוגמה

Well, that's another. I did spend some time shepherding.

אחת אחרת -- יצא לי לבלות קצת זמן כרועה צאן.

(Laughter)

(צחוק)

It's a very relaxing vocation. I recommend it.

עיסוק מאוד מרגיע. אני ממליץ לכם.

But this one is -- the Bible says that you cannot touch women

אבל האחד הזה, התנ"ך אומר שאסור לך לגעת בנשים

during certain times of the month, and more than that,

במשך זמנים מסויימים בחודש, ואף יותר מכך,

you cannot sit on a seat where a menstruating woman has sat.

אסור לך לשבת על כיסא שישבה בו אישה שקיבלה ווסת.

And my wife thought this was very offensive,

ואשתי חשבה שהדבר הזה מאוד מעליב,

so she sat in every seat in our apartment,

אז היא ישבה בכל כיסא בדירה שלנו,

and I had to spend much of the year standing

ויצא שהייתי צריך לעמוד בחלק גדול של השנה

until I bought my own seat and carried it around.

עד שקניתי לעצמי כיסא והסתובבתי איתו.

So, you know, I met with creationists.

בכל מקרה, פגשתי אנשים שמאמינים בבריאה כפי שהיא מסופרת במקרא

I went to the creationists' museum.

הלכתי למוזאונים כאלה,

And these are the ultimate literalists.

והאנשים הללו הם האנשים שהכי מתייחסים למשמעות המילולית של הטקסט.

And it was fascinating, because they were not stupid people at all.

וזה היה מרתק, כי הם לא טיפשים בכלל.

I would wager that their IQ is exactly the same as the average evolutionist.

אני אפילו אתערב שהIQ שלהם הוא בדיוק כמו הממוצע של אלה המאמינים באבולוציה.

It's just that their faith is so strong

פשוט האמונה שלהם כה חזקה

in this literal interpretation of the Bible

בהבנה המילולית של התנ"ך

that they distort all the data to fit their model.

שהם מסלפים את כל הנתונים להתאים למודל שלהם.

And they go through these amazing mental gymnastics to accomplish this.

והם עושים זאת עם "התעמלות מנטלית" מדהימה.

And I will say, though, the museum is gorgeous.

ואני אומר עוד, המוזיאונים מהממים.

They really did a fantastic job.

הם עשו עבודה נהדרת.

If you're ever in Kentucky,

אם אי פעם תמצאו את עצמכם בקנטקי,

there's, you can see a movie of the flood,

הנה -- אפשר לראות סרט של המבול,

and they have sprinklers in the ceiling

יש להם ממטרות בתקרה

that will sprinkle on you during the flood scenes.

שמתיזות עליך מים במשך הסצנות של המבול.

So, whatever you think of creationism -- and I think it's crazy --

בכל מקרה, לא משנה מה אתם חושבים על הבריאה, ואני חושב שזה משוגע,

they did a great job.

הם עשו עבודה נהדרת.

(Laughter)

(צחוק)

Another lesson is that thou shalt give thanks.

עוד שיעור הוא להגיד תודה.

And this one was a big lesson because I was praying,

וזה היה עוד שיעור גדול, בגלל שבמשך הזמן התפללתי,

giving these prayers of thanksgiving, which was odd for an agnostic.

והתפילות שלי היו תפילות תודה, שהיה מוזר למישהו שנחשב כופר.

But I was saying thanks all the time, every day,

אבל אמרתי תודה כל הזמן, כל היום,

and I started to change my perspective.

והתחלתי לשנות את הפרספקטיבה שלי,

And I started to realize the hundreds of little things

והתחלתי להשים לב למאות הדברים הקטנים

that go right every day, that I didn't even notice,

שקורים בכל יום בלי בעיה, דברים שלא שמתי לב אליהם,

that I took for granted, as opposed to focusing

דברים שלקחתי כמובן מאליו -- בניגוד להתרכז

on the three or four that went wrong.

לשלושה או ארבעה דברים שכן היו להם בעיות.

So, this is actually a key to happiness for me,

למעשה, זה בעצם המפתח לאושר בשבילי,

is to just remember when I came over here,

רק לזכור שכשהגעתי לכאן,

the car didn't flip over, and I didn't trip coming up the stairs.

המכונית לא התהפכה, ולא החלקתי במדרגות.

It's a remarkable thing.

זה דבר יוצא דופן.

Third, that thou shall have reverence.

השלישי, הוא שאדם צריך יראת כבוד.

This one was unexpected because I started the year

האחד הזה לא היה צפוי, כי התחלתי את השנה

as an agnostic, and by the end of the year,

בתור כופר, בסוף השנה

I became what a friend of mine calls a reverent agnostic, which I love.

הפכתי למשהו שחבר שלי קורא לו כופר עם רחישת כבוד, דבר שאני אוהב.

And I'm trying to start it as a movement.

ואני מנסה להתחיל תנועה עם זה.

So, if anyone wants to join,

אז אם מישהו רוצה להצטרף,

the basic idea is, whether or not there is a God,

הרעיון הבסיסי, בין אם יש או אין אלוהים,

there's something important and beautiful about the idea of sacredness,

זה שיש משהו חשוב ויפה ברעיון של קדושה,

and that our rituals can be sacred.

ושהפולחן שלנו יכול להיות קדוש.

The Sabbath can be sacred.

השבת יכולה להיות קדושה.

This was one of the great things about my year, doing the Sabbath,

זה היה אחד הדברים הטובים בשנה, שמירת השבת,

because I am a workaholic, so having this one day

בגלל שאני מכור לעבודה, אז בשבילי היום היחיד הזה

where you cannot work, it really, that changed my life.

שבו אסור לך לעבוד -- באמת, שינה את חיי.

So, this idea of sacredness, whether or not there is a God.

אז הרעיון הזה של קדושה, בין אם יש או אין ה'.

Thou shall not stereotype.

לא להשתמש בסטריאוטיפים.

This one happened because

השיעור האחד הזה קרה מכיוון ש-

I spent a lot of time with various religious communities

ביליתי הרבה זמן במגוון קהילות דתיות

throughout America because I wanted it to be more

לאורך אמריקה בגלל שרציתי שהרעיון יהיה יותר

than about my journey.

מאשר רק המסע שלי.

I wanted it to be about religion in America.

רציתי שזה יהיה לגבי כל הדת באמריקה.

So, I spent time with evangelical Christians, and Hasidic Jews, and the Amish.

אז העברתי את הזמן עם הרבה נוצרים אונגליסטים, יהודים חסידים והאמיש.

I'm very proud because

אני מאוד גאה מכיוון

I think I'm the only person in America

שאני חושב שאני הבן אדם היחיד באמריקה

to out Bible-talk a Jehovah's Witness.

לנצח בדיבור תנ"כי את אחד מעדי יהוה

(Laughter)

(צחוק)

After three and a half hours, he looked at his watch,

אחרי שלוש וחצי שעות, הוא הסתכל על השעון שלו,

he's like, "I gotta go."

ואז הוא אמר "אני חייב לזוז."

(Laughter)

(צחוק)

Oh, thank you very much.

אה, תודה לך.

Thank you. Bless you, bless you.

תודה. תבורך, תבורך.

But it was interesting

אבל זה היה מעניין

because I had some very preconceived notions about, for instance,

משום שהיה לי כמה דעות שגובשו מראש, לדוגמה,

evangelical Christianity, and I found that

נצרות אונגליסטית, וגיליתי

it's such a wide and varied movement

שזו תנועה כה רחבה ומגוונת

that it is difficult to make generalizations about it.

שקשה לעשות הכללות עליה.

There's a group I met with called the Red Letter Christians,

נפגשתי עם קבוצה מיוחדת בנצרות,

and they focus on the red words in the Bible,

והם מתרכזים במילים האדומות בתנ"ך,

which are the ones that Jesus spoke.

שהן המילים שדיבר ישו --

That's how they printed them in the old Bibles.

כך הדפיסו את התנכ"ים הישנים.

And their argument is that Jesus never talked about homosexuality.

והטענה שלהם היא שישו לעולם לא דיבר על הומוסקסואליות.

They have a pamphlet that says,

יש להם חוברת שכתוב בה,

"Here's what Jesus said about homosexuality,"

"הנה מה שישו אמר על הומוסקסואליות,"

and you open it up, and there's nothing in it.

ואז פותחים את זה, ואין בפנים כלום.

So, they say Jesus did talk a lot about helping the outcasts,

הם אומרים שישו דיבר על כך שיש לעזור לקבוצות המנודות.

helping poor people.

עזרה לאנשים עניים.

So, this was very inspiring to me.

אז זה היה מאוד מעורר השראה בשבילי.

I recommend Jim Wallis and Tony Campolo.

אני ממליץ על ג'ים וואלס וטוני קמפולו.

They're very inspiring leaders, even though I disagree

הם מנהיגים מאוד מעוררי השראה, אפילו שאני לא מסכים

with much of what they say.

עם רוב הדברים שהם אומרים.

Also, thou shalt not disregard the irrational.

עוד דבר, אין על האדם לשמוט את מה שאין בו הגיון.

This one was very unexpected because, you know,

השיעור הזה היה מאוד לא צפוי, בגלל, כמו שהבנתם

I grew up with the scientific worldview,

אני גדלתי עם ראיית עולם מאוד מדעית,

and I was shocked learning how much of my life

ונדהמתי ללמוד באמת כמה חלקים מהחיים שלי

is governed by irrational forces.

מונחים על ידי כוחות לא הגיוניים.

And the thing is, if they're not harmful,

והדבר כאן הוא שאם הם לא מזיקים,

they're not to be completely dismissed.

אז אין דבר בשמיטתם.

Because I learned that -- I was thinking, I was

בגלל שלמדתי ש - חשבתי בזמן שעשיתי

doing all these rituals, these biblical rituals,

את כל הפולחנים הללו, הפולחנים התנ"כיים הללו.

separating my wool and linen, and I would ask these religious people

בהפרדה של הצמר ופשתן, ושאלתי את האנשים הדתיים האלה

"Why would the Bible possibly tell us to do this? Why would God care?"

"למה התנ"ך בכלל אומר לנו לעשות דבר כזה? למה שיהיה אכפת לאלוהים מזה?"

And they said, "We don't know,

והם אמרו, "אנחנו לא יודעים,

but it's just rituals that give us meaning."

אבל הם מנהגים שנותנים לנו משמעות."

And I would say, "But that's crazy."

ואני הייתי אומר, "אבל זה משוגע."

And they would say, "Well, what about you?

ואז הם היו עונים, "ומה איתך?

You blow out candles on top of a birthday cake.

אתה מכבה נרות מעל עוגת יום הולדת נכון?

If a guy from Mars came down and saw, here's one guy

אז אם מישהו ממאדים היה מגיע לכאן ורואה אותך, הנה מישהו

blowing out the fire on top of a cake

מכבה נרות מעל עוגה

versus another guy not wearing clothes of mixed fabrics,

והנה עוד מישהו, לא לובש בגדים מאריג מעורבב,

would the Martians say, 'Well, that guy, he makes sense,

האם הוא היה אומר, "הבן אדם הראשון הגיוני

but that guy's crazy?'"

אבל השני משוגע?""

So no, I think that rituals are, by nature, irrational.

אז לא, אני חושב שהמנהגים האלה, לפי טבעם, הם לא הגיוניים.

So the key is to choose the right rituals,

אז המפתח כאן הוא לבחור את הפולחנים והמנהגים הנכונים,

the ones that are not harmful -- but rituals by themselves

אלה שהם לא מזיקים, אלא רק מנהגים בפני עצמם,

are not to be dismissed.

אין צורך לזלזל בהם.

And finally I learned that thou shall pick and choose.

והדבר האחרון, למדתי שאדם כן צריך לבחור מה כן ומה לא.

And this one I learned because

ואת האחד הזה למדתי מפני

I tried to follow everything in the Bible.

שניסיתי לשמור כל החוקים בתנ"ך.

And I failed miserably.

ובעצם נכשלתי לגמרי.

Because you can't.

בגלל שאי אפשר לעשות את זה.

You have to pick and choose. And anyone who follows the Bible

חייבים לבחור מה כן ומה לא, וכל מי שמאמין בתנ"ך

is going to be picking and choosing.

מתכוון לבחור מה כן ומה לא לעשות.

The key is to pick and choose the right parts.

המפתח הוא לבחור את החלקים הנכונים.

There's the phrase called cafeteria religion,

מכאן בא הביטוי "הקפיטריה של הדת",

and the fundamentalists will use it in a denigrating way,

והפונדמנטליסטים ישתמשו בזה באופן מלעיז,

and they'll say, "Oh, it's just cafeteria religion.

והם יאמרו, "אה, מה זה קפיטריה?

You're just picking and choosing."

אתה בוחר מה כן ומה לא."

But my argument is, "What's wrong with cafeterias?"

אבל הטיעון שלי הוא, "מה רע בקפיטריות?"

I've had some great meals at cafeterias.

היו לי ארוחות נהדרות בקפיטריות.

I've also had some meals that make me want to dry heave.

היו גם כאלה שרציתי להקיא מהן.

So, it's about choosing the parts of the Bible about compassion,

אז בעצם העניין הוא לבחור את החלקים מהתנ"ך שמדברים על חמלה,

about tolerance, about loving your neighbor,

על סובלנות, על אהבת הזולת,

as opposed to the parts about homosexuality is a sin,

בניגוד לחלקים של הומוסקסואליות כחטא,

or intolerance, or violence,

או אי-סובלנות, או אלימות

which are very much in the Bible as well.

שגם נמצאים בתנ"ך.

So if we are to find any meaning in this book,

אז אם היינו מוצאים משמעות אחת בספר הזה,

then we have to really engage it, and wrestle with it.

אז היינו צריכים ממש להאבק עם זה.

And I thought I'd end with just a couple more.

ואני אסיים עם עוד כמה תמונות.

There's me reading the Bible.

הנה אני קורא את התנ"ך

That's how I hailed taxicabs.

ככה השגתי מוניות.

(Laughter)

(צחוק)

Seriously, and it worked. And yes,

אני רציני, וזה עבד -- וכן

that was actually a rented sheep,

זאת הייתה בעצם כבשה שכורה,

so I had to return that in the morning, but it served well for a day.

הייתי צריך להחזיר אותה בבוקר, אבל היא שירתה אותי טוב במשך יום אחד.

So, anyway, thank you so much for letting me speak.

בכל מקרה, תודה רבה על ההזדמנות לדבר.