3 clues to understanding your brain | VS Ramachandran

المترجم: Mohamed Ghilan المدقّق: Anwar Dafa-Alla

Well, as Chris pointed out, I study the human brain,

حسنا، كما أشار كريس، أنا أدرس مخ الإنسان

the functions and structure of the human brain.

وظائف وبنية مخ الإنسان

And I just want you to think for a minute about what this entails.

وأريدكم أن تتأملوا لدقيقة حول ما يترتب على ذلك

Here is this mass of jelly, three-pound mass of jelly

هنا هذا الكم من الهلام - ثلاثة أرطل من هلام

you can hold in the palm of your hand,

بإمكانك أن تضعه في راحة يدك

and it can contemplate the vastness of interstellar space.

ويستطيع (هذا الكم) أن يتفكر في اتساع الفضاء بين النجوم

It can contemplate the meaning of infinity

يستطيع أن يتفكر في معنى ما لا نهاية

and it can contemplate itself contemplating on the meaning of infinity.

ويستطيع أن يتفكر في ذاته التي تتفكر في معنى ما لا نهاية

And this peculiar recursive quality that we call self-awareness,

وهذه الخصلة التكرارية المميزة التي نسميها الوعي الذاتي

which I think is the holy grail of neuroscience, of neurology,

هي ما أعتقد أنها الكأس المقدسة في علم الأعصاب

and hopefully, someday, we'll understand how that happens.

والأمل أنه في يوم من الأيام سنفهم كيفيتها

OK, so how do you study this mysterious organ?

حسنا، كيف يمكن لك دراسة هذا الجهاز الغامض؟

I mean, you have 100 billion nerve cells,

أعني أنه لديك مائة مليار خلية عصبية

little wisps of protoplasm, interacting with each other,

خصلات صغيرة من البروتوبلازم، تتفاعل مع بعضها البعض

and from this activity emerges the whole spectrum of abilities

ومن هذا النشاط تظهر مجموعة من القدرات

that we call human nature and human consciousness.

التي نسميها الطبيعة البشرية والوعي البشري

How does this happen?

كيف يحدث هذا؟

Well, there are many ways of approaching the functions of the human brain.

هناك عدة وسائل لتناول وظائف المخ البشري

One approach, the one we use mainly,

إحدى الوسائل، التي نستخدمها بشكل رئيسي

is to look at patients with sustained damage to a small region of the brain,

هي النظر في المرضى الذين تعرضوا لضرر دائم في منطقة صغيرة في المخ

where there's been a genetic change in a small region of the brain.

حيث هناك تغير جيني في منطقة صغيرة في المخ

What then happens is not an across-the-board reduction

ما يحدث بعد ذلك ليس انخفاض مجمل

in all your mental capacities,

في كل قدراتك العقلية

a sort of blunting of your cognitive ability.

نوع من كسر حاد في قدرتك العقلية

What you get is a highly selective loss of one function,

ما تحصل عليه هو فقدان انتقائي للغاية لوظيفة واحدة

with other functions being preserved intact,

مع الحفاظ على كل الوظائف الأخرى

and this gives you some confidence in asserting

وهذا يعطيك بعض الثقة في تأكيد

that that part of the brain is somehow involved in mediating that function.

أن ذلك الجزء في المخ بطريقة ما ضالع في هذه المهمة

So you can then map function onto structure,

وبذلك تستطيع تحديد الوظيفة لمنطقة

and then find out what the circuitry's doing

وثم معرفة ما تفعل الدورة

to generate that particular function.

لتنتج هذه الوظيفة بالتحديد

So that's what we're trying to do.

وهذا ما نحاول أن نفعله

So let me give you a few striking examples of this.

لذا اسمحوا لي أن أقدم لكم بعض الأمثلة البارزة في هذا

In fact, I'm giving you three examples, six minutes each, during this talk.

في الحقيقة، سأعطيكم ثلاثة أمثلة، ستة دقائق لكل منها، خلال هذا الحديث

The first example is an extraordinary syndrome called Capgras syndrome.

المثال الأول هو متلازمة استثنائية تدعى متلازمة كابجراس

If you look at the first slide there,

إذا نظرتم إلى الشريحة الأولى هناك

that's the temporal lobes, frontal lobes, parietal lobes, OK --

هذا الفص الصدغي، الفص الجبهي، الفص الجداري، حسنا --

the lobes that constitute the brain.

الفصوص التي تمثل المخ

And if you look, tucked away inside the inner surface of the temporal lobes --

وإذا نظرت، مدسوس بعيدا داخل السطح للفص الجداري

you can't see it there --

لا تستطيعون أن ترونها هنا

is a little structure called the fusiform gyrus.

هو بنية صغيرة تسمى التلفيف المغزلي

And that's been called the face area in the brain,

ولقبت بمنطقة الوجه في المخ

because when it's damaged, you can no longer recognize people's faces.

لأنها حين تتلف، لا يمكنك أن تعرف وجوه الناس

You can still recognize them from their voice

لا تزال تستطيع أن تعرفهم من أصواتهم

and say, "Oh yeah, that's Joe,"

وأن تقول، نعم، هذا جو

but you can't look at their face and know who it is, right?

ولكنك لن تستطيع أن تنظر إلى وجوههم وتتعرف عليهم، صحيح؟

You can't even recognize yourself in the mirror.

إنك لن تستطيع حتى التعرف على نفسك في المرآة

I mean, you know it's you because you wink and it winks,

أعني، إنك تعرف أنه أنت لأنك حين تغمز صورتك تغمز

and you know it's a mirror,

وتعرف أيضا أنها مرآة

but you don't really recognize yourself as yourself.

ولكنك لا تعرف نفسك بنفسك حقا

OK. Now that syndrome is well known as caused by damage to the fusiform gyrus.

حسنا. الآن هذه المتلازمة معروفة أن سببها ضرر يلحق بالالتفاف المغزلي

But there's another rare syndrome, so rare, in fact,

ولكن هناك متلازمة أخرى نادرة، نادرة جدا، في الواقع،

that very few physicians have heard about it, not even neurologists.

القليل جدا من الأطباء سمعوا عنها، حتى أطباء الأعصاب

This is called the Capgras delusion,

وإسمها وهم كابجراس

and that is a patient, who's otherwise completely normal,

وهذا المريض على خلاف ذلك يكون طبيعيا تماما

has had a head injury, comes out of coma,

كان قد تعرض إلى إصابة رأس، ويخرج من الغيبوبة

otherwise completely normal, he looks at his mother

خلاف ذلك طبيعي تماما، ينظر إلى أمه

and says, "This looks exactly like my mother, this woman,

ويقول، "تشبه أمي تماما، تلك الامرأة،

but she's an impostor.

ولكنها نصابة --

She's some other woman pretending to be my mother."

هي امرأة أخرى تزعم أنها أمي."

Now, why does this happen?

الآن، لماذا يحدث هذا؟

Why would somebody -- and this person is perfectly lucid and intelligent

لماذا شخص ما -- وهذا الشخص صافي التفكير تماما وذكي

in all other respects, but when he sees his mother,

في كل الأحوال، ولكن حين يرى أمه،

his delusion kicks in and says, it's not mother.

يجتابه الوهم ويقول أنها ليست أمه.

Now, the most common interpretation of this,

الآن، التفسير الأكثر شيوعا لهذا،

which you find in all the psychiatry textbooks,

والذي ستجدونه في كل نص كتب الطب النفسي،

is a Freudian view, and that is that this chap --

هو وجهة نظر فرويد، وهو أن هذا الرجل --

and the same argument applies to women, by the way,

وهذه الحجة تنطبق أيضا على المرأة بالمناسبة،

but I'll just talk about guys.

ولكنني سأتحدث فقط عن الرجال --

When you're a little baby, a young baby,

حينما كنت طفلا صغيرا، طفلا حديث السن،

you had a strong sexual attraction to your mother.

كان لديك انجذاب جنسي شديد لأمك.

This is the so-called Oedipus complex of Freud.

هذا ما يسمى بعقدة أوديبس لفرويد.

I'm not saying I believe this,

أنا لا أقول أني أؤمن بهذا،

but this is the standard Freudian view.

ولكن هذه رؤية فرويد القياسية.

And then, as you grow up, the cortex develops,

وبعد ذلك تكبر، القشرة تتطور،

and inhibits these latent sexual urges towards your mother.

وتوقف هذه الرغبات الجنسية الكامنة تجاه أمك.

Thank God, or you would all be sexually aroused when you saw your mother.

الحمد لله، وإما لكان كل منكم مثار جنسيا حين ترون أمهاتكم.

And then what happens is,

وبعد ذلك ما يحدث أنه،

there's a blow to your head, damaging the cortex,

هناك إصابة لرأسك، تتلف القشرة،

allowing these latent sexual urges to emerge,

ما يسمح لهذه الرغبات الكامنة للخروج،

flaming to the surface, and suddenly and inexplicably

بشدة إلى السطح، وفجأة وبشكل غير مفهوم

you find yourself being sexually aroused by your mother.

تجد نفسك مثار جنسيا تجاه أمك

And you say, "My God, if this is my mom,

وتقول، "يا إلهي، هذه أمي،

how come I'm being sexually turned on?

لماذا أنا مثار جنسيا؟

She's some other woman. She's an impostor."

هذه امرأة أخرى. إنها متنكرة."

It's the only interpretation that makes sense to your damaged brain.

هذا هو التفسير الوحيد الذي يقبله مخك المتضرر

This has never made much sense to me, this argument.

هذه غير مفهومة بالنسبة لي، هذه الحجة

It's very ingenious, as all Freudian arguments are --

إنها بارعة جدا، كما جميع حجج فرويد --

(Laughter)

(ضحك)

-- but didn't make much sense because I have seen the same delusion,

-- ولكنها غير مفهومة لأنني رأيت نفس هذا الوهم،

a patient having the same delusion, about his pet poodle.

مريض له نفس هذا الوهم عن كلبه البودل

(Laughter)

(ضحك)

He'll say, "Doctor, this is not Fifi. It looks exactly like Fifi,

يقول، "دكتور، هذه ليست فيفي، إنها تشبه فيفي تماما،

but it's some other dog." Right?

ولكنها كلب آخر." صحيح؟

Now, you try using the Freudian explanation there.

الآن، جرب أن تستخدم تفسير فرويد هنا.

(Laughter)

(ضحك)

You'll start talking about the latent bestiality in all humans,

ستبدأ الحديث عن وحشية كامنة في كل البشر،

or some such thing, which is quite absurd, of course.

أو شيء من هذا القبيل، وهذا سخيف جدا بالطبع.

Now, what's really going on?

حسنا، ماذا يحدث في الواقع؟

So, to explain this curious disorder,

لتفسير هذه الاضطراب الغريب،

we look at the structure and functions of the normal visual pathways in the brain.

نحن ننظر إلى البنية والوظائف التابعة للمسارات البصرية الطبيعية في المخ.

Normally, visual signals come in, into the eyeballs,

عادة، الإشارات المرئية تدخل، إلى مقل العيون،

go to the visual areas in the brain.

وتذهب إلى المناطق البصرية في المخ.

There are, in fact, 30 areas in the back of your brain concerned with just vision,

في الحقيقة هناك ثلاثون منطقة في مؤخرة المخ مسؤولة فقط عن البصر،

and after processing all that, the message goes to a small structure

وبعد تحليل كل ذلك، الرسالة تذهب إلى بنية صغيرة

called the fusiform gyrus, where you perceive faces.

اسمها التلفيف المغزلي، حيث ترى الوجوه.

There are neurons there that are sensitive to faces.

هناك خلايا عصبية حساسة للوجوه.

You can call it the face area of the brain, right?

يمكنك أن تسميها بمنطقة الوجه في المخ، صحيح؟

I talked about that earlier.

تحدثت عنها من قليل.

Now, when that area's damaged, you lose the ability to see faces, right?

الآن، حين تتلف هذه المنطقة، ستخسر قدرتك على رؤية الوجوه، صحيح؟

But from that area, the message cascades

ولكن من هذه المنطقة، الرسالة تذهب

into a structure called the amygdala in the limbic system,

إلى جهاز يسمى مجموعات اللوزة في الجهاز الجوفي،

the emotional core of the brain,

المركز العاطفي للمخ،

and that structure, called the amygdala,

وهذه البنية، المسماه باللوزة

gauges the emotional significance of what you're looking at.

تقيس الأهمية العاطفية للذي تنظر إليه

Is it prey? Is it predator? Is it mate?

هل هي فريسة؟ هل هي مفترس؟ هل هي قرينة زواج؟

Or is it something absolutely trivial, like a piece of lint,

أم هل هي شيء تافه للغاية، مثل شعرة،

or a piece of chalk, or a -- I don't want to point to that, but --

أو قطعة طبشور، أو -- لا أريد الإشارة لذلك لكن --

or a shoe, or something like that? OK?

حذاء، أو شيء من هذا القبيل؟ حسنا؟

Which you can completely ignore.

وتستطيع أن تتجاهله تماما.

So if the amygdala is excited, and this is something important,

وبالتالي إذا الالتفاف المغزلي مثار، وهذا شيء مهم،

the messages then cascade into the autonomic nervous system.

الرسالة تذهب إلى الجهاز العصبي اللا إرادي.

Your heart starts beating faster.

يبدأ قلبك بالنبض بشكل أسرع،

You start sweating to dissipate the heat that you're going to

تبدأ بالعرق لتتخلص من الحرارة التي ستنتجها --

create from muscular exertion.

من المجهود العضلي.

And that's fortunate, because we can put two electrodes on your palm

وهذا من حسن الحظ، لأننا نستطيع أن نضع قطبين كهربائيين على راحة يدك

and measure the change in skin resistance produced by sweating.

وقياس التغير في مقاومة الجلد الناتجة عن التعرق.

So I can determine, when you're looking at something,

وبذلك أستطيع أن أحدد، عندما تنظر إلى شيء

whether you're excited or whether you're aroused, or not, OK?

إذا كنت متحمس أو مثار أم لا، حسنا؟

And I'll get to that in a minute.

وسآتي لهذا بعد قليل.

So my idea was, when this chap looks at an object, when he looks at his --

ففكرتي كانت، عندما ينظر هذا الشخص إلى شيء، عندما ينظر إلى --

any object for that matter, it goes to the visual areas and,

أي شيء في الحقيقة، تذهب إلى مناطق الرؤية و --

however, and it's processed in the fusiform gyrus,

ومع ذلك، فإنها تحلل في الالتفاف المغزلي،

and you recognize it as a pea plant, or a table,

وتستطيع أن تعرفها بأنها نبات البازلاء، أو طاولة،

or your mother, for that matter, OK?

أو حتى أنها أمك على حال، حسنا؟

And then the message cascades into the amygdala,

وبعد ذلك تذهب الرسالة إلى مجموعات اللوزة،

and then goes down the autonomic nervous system.

وبعدها تذهب إلى النظام العصبي اللا إرادي.

But maybe, in this chap, that wire that goes from the amygdala to the limbic system,

ولكن ربما في هذا الشخص، التوصيلات من مجموعات اللوزة إلى الجهاز الجوفي --

the emotional core of the brain, is cut by the accident.

المركز العاطفي للمخ -- قد قطعت في الحادث.

So because the fusiform is intact,

ولكن لأن الالتفاف المغزلي سليم،

the chap can still recognize his mother,

يستطيع هذا الشخص من التعرف على أمه،

and says, "Oh yeah, this looks like my mother."

ويقول، "بالطبع، إنها تشبه أمي."

But because the wire is cut to the emotional centers,

ولكن لأن التوصيلات للمراكز العاطفية مقطوعة،

he says, "But how come, if it's my mother, I don't experience a warmth?"

يقول، "ولكن لماذا، إذا هي أمي، لا أشعر بالدفء؟"

Or terror, as the case may be? Right?

أو بالرهبة، على حسب الحالة؟ صحيح؟

(Laughter)

(ضحك)

And therefore, he says, "How do I account for this inexplicable lack of emotions?

وبالتالي، يقول، "كيف يمكن لي فهم عدم وجود هذه المشاعر؟

This can't be my mother.

لا يمكن لهذه أن تكون أمي.

It's some strange woman pretending to be my mother."

هي امرأة أخرى تدعي أنها أمي."

How do you test this?

كيف يمكن لك اختبار ذلك؟

Well, what you do is, if you take any one of you here, and put you in front of a screen,

حسنا، ما تفعله هو، إذا أخذت أي منكم هنا، ووضعناه أمام شاشة،

and measure your galvanic skin response,

وقمنا بقياس الاستجابات الكهربائية لبشرتك،

and show pictures on the screen,

وعرضنا صور على الشاشة،

I can measure how you sweat when you see an object,

أستطيع قياس تعرقك حين ترى شيئا،

like a table or an umbrella. Of course, you don't sweat.

مثل طاولة أو مظلة -- بالطبع، لن تعرق

If I show you a picture of a lion, or a tiger, or a pinup, you start sweating, right?

ولكن عندما أعرض لك صورة أسد، أو نمر، أو حتى دبوس، ستبدأ أن تعرق، صحيح؟

And, believe it or not, if I show you a picture of your mother --

وأيضا، صدق أو لا تصدق، إذا عرضت عليك صورة أمك --

I'm talking about normal people -- you start sweating.

وأتحدث هنا عن أناس طبيعيين -- ستبدأ بالعرق.

You don't even have to be Jewish.

ولا حاجة لك أن تكون يهوديا.

(Laughter)

(ضحك)

Now, what happens if you show this patient?

والآن، ماذا يحدث -- ماذا يحدث إذا عرضت هذا على المريض؟

You take the patient and show him pictures on the screen

خذ المريض واعرض عليه صور على الشاشة

and measure his galvanic skin response.

وقس الاستجابات الكهربائية لجلده

Tables and chairs and lint, nothing happens, as in normal people,

طاولات وكراسي وشعر، لا يحدث شيء، كما في الأناس الطبيعيين،

but when you show him a picture of his mother,

ولكن حين تريه صورة لأمه،

the galvanic skin response is flat.

الاستجابة الكهربائية غير موجودة.

There's no emotional reaction to his mother,

ليس هناك أي رد فعل عاطفي تجاه أمه

because that wire going from the visual areas to the emotional centers is cut.

لأن السلك من مناطق الرؤية إلى المراكز العاطفية مقطوع.

So his vision is normal because the visual areas are normal,

فبصره طبيعي لأن مناطق الرؤية طبيعية

his emotions are normal -- he'll laugh, he'll cry, so on and so forth --

ومشاعره طبيعية -- سيضحك، سيبكي، وهكذا إلى آخره --

but the wire from vision to emotions is cut

ولكن السلك من الرؤية إلى المشاعر مقطوع

and therefore he has this delusion that his mother is an impostor.

ولذلك عنده ذلك الوهم أن أمه (التي تقول أنها أمه) كاذبة

It's a lovely example of the sort of thing we do:

هذا مثال جميل للذي نعمل به،

take a bizarre, seemingly incomprehensible, neural psychiatric syndrome

خذ متلازمة عصبية نفسية غريبة، وتبدو غير مفهومة

and say that the standard Freudian view is wrong,

وقل أن مفهوم فرويد الأساسي خاطئ

that, in fact, you can come up with a precise explanation

وحقيقة تستطيع أن تأتي بمفهوم دقيق

in terms of the known neural anatomy of the brain.

مبني على علم التشريح العصبي المعروف للمخ

By the way, if this patient then goes,

بالمناسبة، إذا ذهب هذا المريض،

and mother phones from an adjacent room -- phones him --

واتصلت عليه أمه من الغرفة المجاورة -- تتصل عليه --

and he picks up the phone, and he says, "Wow, mom, how are you? Where are you?"

ورفع السماعة، سيقول، "آه، أمي، كيف حالك؟ أين أنتي؟"

There's no delusion through the phone.

ليس هناك وهم خلال التليفون.

Then, she approaches him after an hour, he says, "Who are you?

بعدها بساعة ستأتيه، ويقول, "من أنتي؟

You look just like my mother." OK?

أنتي تشبهين أمي تماما." حسنا؟

The reason is there's a separate pathway

السبب أن هناك مسار مختلف

going from the hearing centers in the brain to the emotional centers,

يذهب من مراكز السمع في المخ إلى مراكز العواطف،

and that's not been cut by the accident.

وهذا لم يقطع خلال الحادث.

So this explains why through the phone he recognizes his mother, no problem.

وهذا يفسر لماذا يستطيع أن يعرف أمه من خلال الهاتف، بلا مشكلة.

When he sees her in person, he says it's an impostor.

حين يراها وجها لوجه، يقول أنها نصابة.

OK, how is all this complex circuitry set up in the brain?

حسنا، كيف يتم تنظيم كل هذه الدوائر المعقدة في المخ؟

Is it nature, genes, or is it nurture?

هل هي الطبيعة، الجينات، أم تنشئة؟

And we approach this problem

ونأتي إلى هذه المعضلة

by considering another curious syndrome called phantom limb.

من خلال النظر إلى متلازمة أخرى غريبة تدعى الأطراف الوهمية.

And you all know what a phantom limb is.

وكلكم تعرفون ماهو الطرف الوهمي.

When an arm is amputated, or a leg is amputated, for gangrene,

عندما تبتر الذراع، أو الساق حين تبتر، بسبب غنغرينا،

or you lose it in war -- for example, in the Iraq war,

أو عندما تفقدها في الحرب، على سبيل المثال، في حرب العراق --

it's now a serious problem --

وهذه مشكلة جادة الآن --

you continue to vividly feel the presence of that missing arm,

ستستمر بأن تشعر بوضوح وجود الذراع المفقودة،

and that's called a phantom arm or a phantom leg.

وهذا ما يسمى بالذراع الوهمية أو الساق الوهمية.

In fact, you can get a phantom with almost any part of the body.

في الحقيقة، باستطاعتك أن تشعر بهذا في أي جزء في الجسم.

Believe it or not, even with internal viscera.

صدق أو لا تصدق، حتى بالأعضاء الداخلية.

I've had patients with the uterus removed -- hysterectomy --

كان لدي مرضى قد أزيلت منهم الرحم -- استئصال الرحم --

who have a phantom uterus, including phantom menstrual cramps

الذين لديهم الرحم الوهمية، يشمل ذلك تشنجات الحيض الوهمية

at the appropriate time of the month.

في الوقت المعين من الشهر.

And in fact, one student asked me the other day,

في الحقيقة، سألني طالب في اليوم الآخر،

"Do they get phantom PMS?"

هل يصابوا بالدورة الشهرية الوهمية؟

(Laughter)

(ضحك)

A subject ripe for scientific enquiry, but we haven't pursued that.

مادة جاهزة للبحث العلمي، ولكننا لم نتبعها.

OK, now the next question is,

حسنا، الآن السؤال التالي هو،

what can you learn about phantom limbs by doing experiments?

ماذا تستطيع أن تتعلمه عن الأطراف الوهمية من عمل الاختبارات؟

One of the things we've found was,

أحد الأشياء التي وجدناها هو،

about half the patients with phantom limbs

حوالي نصف المرضى بالأطراف الوهمية

claim that they can move the phantom.

يدعون أنهم يستطيعون تحريك الطرف الوهمي

It'll pat his brother on the shoulder,

تربت على كتف شقيقه،

it'll answer the phone when it rings, it'll wave goodbye.

تجيب على الهاتف حين يرن، تلوح بالوداع.

These are very compelling, vivid sensations.

هذه أحاسيس مقنعة، وحية جدا.

The patient's not delusional.

المريض ليس متوهما.

He knows that the arm is not there,

هو يعلم أن الذراع ليست هناك

but, nevertheless, it's a compelling sensory experience for the patient.

ولكن، مع ذلك، إنها تجربة مثيرة للحسية للمريض.

But however, about half the patients, this doesn't happen.

ولكن مع ذلك، في حوالي نصف المرضى، هذا لا يحدث.

The phantom limb -- they'll say, "But doctor, the phantom limb is paralyzed.

الطرف الوهمي -- سيقولون، "ولكن يا دكتور، الطرف الوهمي مشلول.

It's fixed in a clenched spasm and it's excruciatingly painful.

إنها ثابتة في تشنج وهي مؤلمة للغاية.

If only I could move it, maybe the pain will be relieved."

إذا استطعت أن أحركها، لعل الألم قد يعفى.

Now, why would a phantom limb be paralyzed?

الآن، لماذا الطرف الوهمي مشلول؟

It sounds like an oxymoron.

هذا يبدوا وكأنه مجرد تناقض في اللغة.

But when we were looking at the case sheets, what we found was,

ولكننا حين نظرنا إلى ملفات الحالات، ما وجدناه أنه،

these people with the paralyzed phantom limbs,

هؤلاء الناس الذين لديهم الأطراف الوهمية المشلولة،

the original arm was paralyzed because of the peripheral nerve injury.

الذراع الأصلية كانت مشلولة بسبب تلف في الأعصاب الطرفية،

The actual nerve supplying the arm was severed,

العصب الأصلي للذراع كان قد قطع،

was cut, by say, a motorcycle accident.

قطع، مثلا، في حادث دراجة نارية.

So the patient had an actual arm, which is painful,

فكان للمريض ذراعا بالفعل، التي تؤلمه،

in a sling for a few months or a year, and then,

في حمالة كتف لعدة أشهر, أو عام، وبعدها

in a misguided attempt to get rid of the pain in the arm,

وفي محاولة ضالة للتخلص من الألم في الذراع،

the surgeon amputates the arm,

يبتر الجراح الذراع،

and then you get a phantom arm with the same pains, right?

وبعدها تتكتسب الذراع الوهمية بنفس الألم، صحيح؟

And this is a serious clinical problem.

فهذه معضلة طبية جدية.

Patients become depressed.

يصبح المرضى مكتئبون.

Some of them are driven to suicide, OK?

وبعضهم ينقاد إلى الانتحار، حسنا؟

So, how do you treat this syndrome?

فكيف لنا أن نعالج هذه المتلازمة؟

Now, why do you get a paralyzed phantom limb?

لماذا يصبح لديك طرف وهمي مشلول؟

When I looked at the case sheet, I found that they had an actual arm,

حين نظرت إلى ملف الحالة وجدت أنه كانت لديه ذراع بالفعل،

and the nerves supplying the arm had been cut,

والأعصاب التي تزود هذه الذراع قد قطعت،

and the actual arm had been paralyzed,

والذراع الحقيقية كانت مشلولة،

and lying in a sling for several months before the amputation,

وموضوعة في حمالة كتف لعدة شهور قبل أن البتر،

and this pain then gets carried over into the phantom itself.

وهذا الألم انتقل إلى الذراع الوهمية.

Why does this happen?

لماذا يحدث هذا؟

When the arm was intact, but paralyzed,

حينما كانت الذراع موجودة، ولكن مشلولة،

the brain sends commands to the arm, the front of the brain, saying, "Move,"

كان المخ يرسل الأمر للذراع، مقدمة المخ، قائلا "تحركي،"

but it's getting visual feedback saying, "No."

ولكن الرد المرئي يعود قائلا "لا."

Move. No. Move. No. Move. No.

تحركي. لا. تحركي. لا. تحركي. لا.

And this gets wired into the circuitry of the brain,

وهذا يدخل في الدوائر العصبية في المخ،

and we call this learned paralysis, OK?

ونسمي هذا بالشلل المتعلم، حسنا؟

The brain learns, because of this Hebbian, associative link,

المخ يتعلم، بسبب ارتباط هيبيان،

that the mere command to move the arm

أن فقط الأمر للذراع بالتحرك

creates a sensation of a paralyzed arm.

يعطي الإحساس بذراع مشلولة،

And then, when you've amputated the arm,

وبعد ذلك، عندما بترت الذراع،

this learned paralysis carries over into your body image

هذا الشلل المتعلم ينتقل إلى ال -- إلى صورتك لجسمك

and into your phantom, OK?

وإلى ذراعك الوهمية، حسنا؟

Now, how do you help these patients?

الآن، كيف تساعد هؤلاء المرضى؟

How do you unlearn the learned paralysis,

كيف يمكن أن تطرح فكرة الشلل المتعلم

so you can relieve him of this excruciating, clenching spasm

حتى يمكن لك أن تعفيه من هذا التشنج المؤلم جدا

of the phantom arm?

لذراعه الوهمية؟

Well, we said, what if you now send the command to the phantom,

حسنا، ما قلناه، ماذا لو أرسلت الأمر إلى الذراع الوهمية،

but give him visual feedback that it's obeying his command, right?

ولكن أعطيته الرد المرئي أن الذراع أطاعت أمره، صحيح؟

Maybe you can relieve the phantom pain, the phantom cramp.

قد يمكن لك أن تخفف الألم الوهمي، التمزق العضلي الوهمي.

How do you do that? Well, virtual reality.

كيف يمكن لك أن تفعل ذلك؟ حسنا، الواقع الافتراضي.

But that costs millions of dollars.

ولكن هذا يكلف ملايين الدولارات.

So, I hit on a way of doing this for three dollars,

فاتخذت طريقة لفعل ذلك بثلاث دولارات،

but don't tell my funding agencies.

ولكن لا تخبروا وكالاتي للتمويل.

(Laughter)

(ضحك)

OK? What you do is you create what I call a mirror box.

حسنا؟ ما تفعله هو أن تصنع ما أسميه بصندوق المرآة.

You have a cardboard box with a mirror in the middle,

لديك صندوق من الكرتون فيه مرآة في النصف،

and then you put the phantom -- so my first patient, Derek, came in.

وبعد ذلك تضع الذراع الوهمية -- فالمريض الأول، ديريك، أتى إلي،

He had his arm amputated 10 years ago.

يده مبتورة منذ عشرة أعوام.

He had a brachial avulsion, so the nerves were cut

كانت لديه قوع الإصابة في العضد، وبالتالي الأعصاب قطعت

and the arm was paralyzed, lying in a sling for a year, and then the arm was amputated.

والذراع كانت مشلولة، في حمالة كتف لعام، وبعد ذلك بترت.

He had a phantom arm, excruciatingly painful, and he couldn't move it.

كانت لديه ذراع وهمية، مؤلمة للغاية، ولم يستطيع أن يحركها.

It was a paralyzed phantom arm.

كانت ذراع وهمية مشلولة.

So he came there, and I gave him a mirror like that, in a box,

فأتى هناك (للعيادة)، وأعطيته مرآة مثل تلك، في صندوق،

which I call a mirror box, right?

والتي أسميه صندوق المرآة، حسنا؟

And the patient puts his phantom left arm,

ووضع المريض ذراعه الوهمية اليسرى،

which is clenched and in spasm, on the left side of the mirror,

والتي كانت متشنجة في قبضة، في الجانب الأيسر للمرآة،

and the normal hand on the right side of the mirror,

والذراع الطبيعية في الجانب الأيمن للمرآة،

and makes the same posture, the clenched posture,

وفعل نفس الوضع، القبضة المتشنجة،

and looks inside the mirror. And what does he experience?

ونظر إلى داخل المرآة، بماذا شعر؟

He looks at the phantom being resurrected,

كان ينظر إلى الذراع الوهمية وقد أعيدت إلى الحياة،

because he's looking at the reflection of the normal arm in the mirror,

لأنه كان ينظر إلى انعكاس الذراع الطبيعية في المرآة،

and it looks like this phantom has been resurrected.

وكأن الذراع الطبيعية أعيدت إلى الحياة.

"Now," I said, "now, look, wiggle your phantom --

"الآن،" قلت، "الآن نظر، ذبذب ذراعك الوهمية --

your real fingers, or move your real fingers while looking in the mirror."

أصابعك الحقيقية، أو حرك أصابعك الحقيقية وأنت تنظر إلى المرآة."

He's going to get the visual impression that the phantom is moving, right?

سيكون لديه انطباع مرئي أن الذراع الوهمية تتحرك، صحيح؟

That's obvious, but the astonishing thing is,

هذا واضح، ولكن الشيء المذهل هو أن،

the patient then says, "Oh my God, my phantom is moving again,

المريض بعد ذلك يقول، "يا إلهي، ذراعي الوهمية تتحرك مرة أخرى،

and the pain, the clenching spasm, is relieved."

والألم، القبضة المتشنجة، تعافت."

And remember, my first patient who came in --

وتذكرون، المريض الأول الذي أتاني --

(Applause)

(تصفيق)

-- thank you. (Applause)

شكرا. (تصفيق)

My first patient came in, and he looked in the mirror,

المريض الأول الذي أتاني، ونظر إلى المرآة،

and I said, "Look at your reflection of your phantom."

وقلت، "انظر إلى انعكاس ذراعك الوهمية."

And he started giggling, he says, "I can see my phantom."

فبدأ يضحك، قال، "لا أستطيع أن أرى ذراعي الوهمية."

But he's not stupid. He knows it's not real.

لكنه ليس غبيا. هو يعلم أنها غير حقيقية.

He knows it's a mirror reflection,

هو يعلم أنها انعكاس مرآة

but it's a vivid sensory experience.

ولكنها تجربة حسية حية.

Now, I said, "Move your normal hand and phantom."

حسنا، قلت، "حرك يدك الطبيعية والوهمية."

He said, "Oh, I can't move my phantom. You know that. It's painful."

قال, "أه، لا أستطيع أن أحرك يدي الوهمية. أنت تعلم ذلك. إنها مؤلمة."

I said, "Move your normal hand."

قلت، "حرك يدك الطبيعية."

And he says, "Oh my God, my phantom is moving again. I don't believe this!

فقال، "يا إلهي، يدي الوهمية تتحرك مرة أخرى، لا أصدق ذلك!

And my pain is being relieved." OK?

وذهب ألمي." حسنا؟

And then I said, "Close your eyes."

وبعدها قلت، "أغمض عينيك."

He closes his eyes.

أغمض عينيه.

"And move your normal hand."

"وحرك يدك الطبيعية."

"Oh, nothing. It's clenched again."

"لا شيء -- إنها مشنجة في قبضة مرة أخرى."

"OK, open your eyes."

"حسنا، افتح عينيك."

"Oh my God, oh my God, it's moving again!"

"يا إلهي، يا إلهي، إنها تتحرك مرة أخرى!"

So, he was like a kid in a candy store.

فكان مثل الطفل في محل الحلويات.

So, I said, OK, this proves my theory about learned paralysis

فقلت، حسنا، هذا يثبت نظريتي عن الشلل المتعلم

and the critical role of visual input,

والدور الحاسم للمدخلات البصرية،

but I'm not going to get a Nobel Prize

ولكنني لن أستلم جائزة نوبل

for getting somebody to move his phantom limb.

لجعل شخص ما أن يحرك ذراعه الوهمية.

(Laughter)

(ضحك)

(Applause)

(تصفيق)

It's a completely useless ability, if you think about it.

إنها قدرة عديمة الفائدة تماما، إذا كنت تفكر في ذلك.

(Laughter)

(ضحك)

But then I started realizing, maybe other kinds of paralysis

ولكنني بدأت أن أفكر، قد يكون هناك أنواع أخرى من الشلل

that you see in neurology, like stroke, focal dystonias --

التي ترونها في علم الأعصاب، مثل الجلطة، اختلالات الاتصال --

there may be a learned component to this,

قد يكون هناك جزء متعلم لهؤلاء

which you can overcome with the simple device of using a mirror.

والتي يمكنك التغلب عليه باستعمال آلة بسيطة مثل المرآة.

So, I said, "Look, Derek" --

فقلت، "ديريك، انظر" --

well, first of all, the guy can't just go around carrying a mirror to alleviate his pain --

حسنا، أولا، هذا الرجل لا يستطيع أن يحمل مرآة في كل مكان ليتخلص من ألمه --

I said, "Look, Derek, take it home and practice with it for a week or two.

قلت، "ديريك، انظر، خذها إلى بيتك وتمرن بها لأسبوع أو اثنين.

Maybe, after a period of practice,

قد يكون، بعد مدة من التمرين،

you can dispense with the mirror, unlearn the paralysis,

تستطيع أن تستغني عن المرآة، وأن تطرح فكرة الشلل

and start moving your paralyzed arm,

وأن تبدأ أن تحرك ذراعك المشلولة،

and then, relieve yourself of pain."

وأن تخلص نفسك من الألم."

So he said OK, and he took it home.

فقال حسنا، وأخذها إلى بيته.

I said, "Look, it's, after all, two dollars. Take it home."

قلت، "انظر، إنها على كل حال، دولارين. خذها إلى بيتك."

So, he took it home, and after two weeks, he phones me,

فأخذها إلى بيته، وبعد اسبوعين اتصل بي،

and he said, "Doctor, you're not going to believe this."

وقال، "دكتور، إنك لن تصدق هذا."

I said, "What?"

قلت، "ماذا؟"

He said, "It's gone."

قال، "لقد ذهبت."

I said, "What's gone?"

قلت، "ما هي التي ذهبت؟"

I thought maybe the mirror box was gone.

ظننت ربما أن صندوق المرآة هي التي ذهبت

(Laughter)

(ضحك)

He said, "No, no, no, you know this phantom I've had for the last 10 years?

قال، "لا، لا، لا، تعلم هذه الذراع الوهمية التي عندي منذ عشرة سنوات؟

It's disappeared."

لقد ذهبت."

And I said -- I got worried, I said, my God,

فقلت -- قلقت، وقلت، يا إلهي،

I mean I've changed this guy's body image,

أعني، أنني غيرت تصور هذا الرجل لجسده،

what about human subjects, ethics and all of that?

ماذا عن المرضى، الأخلاق، وكل ما غير ذلك؟

And I said, "Derek, does this bother you?"

وقلت، "ديريك، هل يضايقك ذلك؟"

He said, "No, last three days, I've not had a phantom arm

قال "كلا، الأيام الثلاث الماضية لم يكن لدي ذراع وهمية

and therefore no phantom elbow pain, no clenching,

وبذلك لا ألم كوع وهمي، لا قبض،

no phantom forearm pain, all those pains are gone away.

لا ألم ساعد وهمي، كل تلك الآلام ذهبت.

But the problem is I still have my phantom fingers dangling from the shoulder,

ولكن المشكلة أنه مازالت أصابعي الوهمية متدلية من الكتف،

and your box doesn't reach."

وصندوقك لا يصل (إلى الكتف)."

(Laughter)

(ضحك)

"So, can you change the design and put it on my forehead,

"فيمكن لك أن تغير التصميم وأن تضعه على جبهتي

so I can, you know, do this and eliminate my phantom fingers?"

فيمكن لي، تعلم، أن أفعل ذلك وأتخلص من أصابعي الوهمية؟"

He thought I was some kind of magician.

ظن أنني ساحر من نوع ما.

Now, why does this happen?

لماذا يحدث هذا؟

It's because the brain is faced with tremendous sensory conflict.

لأن المخ يواجه بصراع حسي هائل.

It's getting messages from vision saying the phantom is back.

تصل رسائل إليه من البصر تقول أن الذراع الوهمية قد عادت.

On the other hand, there's no proprioception,

من ناحية أخرى، ليس هناك استقبال مناسب،

muscle signals saying that there is no arm, right?

لإشارات عضلية تقول أنه ليس هناك ذراع، صحيح؟

And your motor command saying there is an arm,

وأمرك الحركي يقول أن هناك ذراع،

and, because of this conflict, the brain says, to hell with it,

وبسبب هذا الصراع، المخ يقول، إلى الجحيم بها،

there is no phantom, there is no arm, right?

ليس هناك طرف وهمي، ليس هناك ذراع، صحيح؟

It goes into a sort of denial -- it gates the signals.

تذهب إلى نوع من الإنكار -- تنفي الإشارات.

And when the arm disappears, the bonus is, the pain disappears

وعندما تختفي الذراع، المكافأة أن الألم يختفي

because you can't have disembodied pain floating out there, in space.

لأنك لا تستطيع أن يكون لديك ألم من غير جسد عائم هناك، في الفضاء.

So, that's the bonus.

فتلك المكافأة.

Now, this technique has been tried on dozens of patients

الآن، هذه التقنية جربت على عشرات المرضى

by other groups in Helsinki,

من قبل مجموعات أخرى في هيلسينكي،

so it may prove to be valuable as a treatment for phantom pain,

لذلك قد تثبت قيمتها كعلاج للألم الوهمي،

and indeed, people have tried it for stroke rehabilitation.

وبالفعل، البعض حاول أن يوظفها في علاج الجلطة،

Stroke you normally think of as damage to the fibers,

الجلطة، عادة تعتقدون أنها ضرر في الألياف،

nothing you can do about it.

لا شيء بوسعك أن تفعله.

But, it turns out some component of stroke paralysis is also learned paralysis,

ولكن، اتضح أن جزء من شلل الجلطة إنما هو شلل متعلم،

and maybe that component can be overcome using mirrors.

وقد يكون من الممكن علاج هذا الجزء باستعمال المرايا.

This has also gone through clinical trials,

وقد ذهب هذا إلى التجارب الطبية،

helping lots and lots of patients.

ليساعد الكثير من المرضى

OK, let me switch gears now to the third part of my talk,

حسنا، والآن دعوني أنتقل إلى الجزء الثالث من حديثي،

which is about another curious phenomenon called synesthesia.

والذي عن ظاهرة غريبة أخرى تدعى السينيستيزيا.

This was discovered by Francis Galton in the nineteenth century.

اكتشف هذا فرانسيس جالتون في القرن التاسع عشر

He was a cousin of Charles Darwin.

كان ابن عم شارلز داروين

He pointed out that certain people in the population,

أشار إلى أن هناك البعض من الناس،

who are otherwise completely normal, had the following peculiarity:

الذين خلاف ذلك عاديين تماما، كانت لهم هذه الصفة الخاصة --

every time they see a number, it's colored.

كل مرة يرون رقما يكون ملونا.

Five is blue, seven is yellow, eight is chartreuse,

خمسة أزرق، سبعة أصفر، ثمانية أخضر مصفر،

nine is indigo, OK?

تسعة نيلي، حسنا؟

Bear in mind, these people are completely normal in other respects.

ضع في الاعتبار، أن هؤلاء الناس طبيعيون جدا في النواحي الأخرى

Or C sharp -- sometimes, tones evoke color.

أو نغمة C الحادة. في بعض الأحيان النغمات تثير الألوان.

C sharp is blue, F sharp is green,

نغمة C الحادة زرقاء، نغمة F الحادة خضراء،

another tone might be yellow, right?

نغمة أخرى قد تكون صفراء، حسنا؟

Why does this happen?

لماذا يحدث هذا؟

This is called synesthesia. Galton called it synesthesia,

هذا يسمى بالسينيستيزيا -- جالتون سماها بالسينيستيزيا،

a mingling of the senses.

اختلاط للحواس.

In us, all the senses are distinct.

في كل منا، الحواس مفرقة.

These people muddle up their senses.

في هؤلاء حواسهم مشوشة.

Why does this happen?

لم يحدث ذلك؟

One of the two aspects of this problem are very intriguing.

واحد من الجانبين لهذه المعضلة مثير للاهتمام للغاية.

Synesthesia runs in families,

السينيستيزيا موجودة في العوائل،

so Galton said this is a hereditary basis, a genetic basis.

فهكذا قال جالتون أن لهذا أساس وراثي، أساس جيني.

Secondly, synesthesia is about -- and this is what gets me to my point

ثانيا، السينيستيزيا هي عن -- وهذا ما يجلبني إلى ما أريد أن أشير إليه

about the main theme of this lecture, which is about creativity --

عن الموضوع الرئيسي لهذه المحاضرة، والتي هي عن الإبداع --

synesthesia is eight times more common among artists, poets, novelists

السينيستيزيا منتشرة بثمانية أضعاف أكثر عند الفنانين، الشعراء، الأدباء

and other creative people than in the general population.

والمبدعون الآخرون أكثر من باقي العامة من الناس.

Why would that be?

لم يكون ذلك؟

I'm going to answer that question.

سأجاوب على ذلك السؤال.

It's never been answered before.

لم يحدث أن أجيب عنه من قبل

OK, what is synesthesia? What causes it?

حسنا، ماهي السنيستيزيا؟ ما يسببها؟

Well, there are many theories.

حسنا، هناك عدة نظريات.

One theory is they're just crazy.

إحداى النظريات أنهم مجانين فقط.

Now, that's not really a scientific theory, so we can forget about it.

الآن هذه ليست نظرية علمية بالفعل فيمكن لنا أن ننساها.

Another theory is they are acid junkies and potheads, right?

نظرية أخرى أنهم حشاشون ومدمنون مخدرات، صحيح؟

Now, there may be some truth to this,

الآن، قد يكون أن هناك بعض الصحة في ذلك

because it's much more common here in the Bay Area than in San Diego.

لأن هذا منتشر أكثر هنا في منطقة "باي" في سان دييغو

(Laughter)

(ضحك)

OK. Now, the third theory is that --

حسنا. الآن، النظرية الثالثة هي أن --

well, let's ask ourselves what's really going on in synesthesia. All right?

حسنا، دعونا نسأل أنفسنا مالذي يحدث فعلا في السينيستيزيا؟ حسنا؟

So, we found that the color area and the number area

وجدنا أن منطقة الألوان ومنطقة الأرقام

are right next to each other in the brain, in the fusiform gyrus.

بجوار بعضها البعض في الدماغ، في التلفيف المغزلي.

So we said, there's some accidental cross wiring

فقد قلنا أن هناك بعض الالتباس العرضي للمناطق

between color and numbers in the brain.

بين الألوان والأرقام في المخ.

So, every time you see a number, you see a corresponding color,

فبالتالي كل مرة ترى فيها رقما، ترى لونا موافقا،

and that's why you get synesthesia.

ولهذا تصاب بالسنينستيزيا.

Now remember -- why does this happen?

الآن تذكروا - لم يحدث ذلك؟

Why would there be crossed wires in some people?

لماذا هناك التباس في المناطق عند بعض الناس؟

Remember I said it runs in families?

تذكرون أني قلت أنها في العوائل؟

That gives you the clue.

هذا يعطيكم فكرة.

And that is, there is an abnormal gene,

وهي أن هناك جينة غير طبيعية،

a mutation in the gene that causes this abnormal cross wiring.

وطفرة في تلك الجينة، تسبب هذا الالتباس الغير طبيعي.

In all of us, it turns out

في كل منا، كما اتضح،

we are born with everything wired to everything else.

نحن مولودون بكل شيء متصل بكل شيء آخر.

So, every brain region is wired to every other region,

فكل منطقة في المخ متصلة بكل منطقة أخرى،

and these are trimmed down to create

وهؤلاء تشذب ليصنعوا

the characteristic modular architecture of the adult brain.

بنية الوحدات المميزة للمخ الأكبر.

So, if there's a gene causing this trimming

فإذا كانت هناك جينة تسبب هذا التشذيب،

and if that gene mutates,

وإذا تحورت هذه الجينة،

then you get deficient trimming between adjacent brain areas.

ستحصل على تشذيب ناقص بين مناطق المخ المتجاورة،

And if it's between number and color, you get number-color synesthesia.

وإذا كانت بين الأرقام والألوان، ستصاب بسينيستيزيا الأرقام والألوان.

If it's between tone and color, you get tone-color synesthesia.

وإذا كانت بين النغمات والألوان، ستصاب بسينيستيزيا النغمات والألوان.

So far, so good.

حتى الآن، جيد.

Now, what if this gene is expressed everywhere in the brain,

الآن ماذا إذا كانت هذه الجينة مظهرة في كل مكان في المخ،

so everything is cross-connected?

حتى يكون كل شيء ملتبس؟

Well, think about what artists, novelists and poets have in common,

حسنا، تأمل في ما يشترك فيه الفنانون، الأدباء والشعراء،

the ability to engage in metaphorical thinking,

القدرة على الانخراط في التفكير المجازي،

linking seemingly unrelated ideas,

الربط في أفكار لا علاقة يينها على ما يبدو،

such as, "It is the east, and Juliet is the Sun."

مثل، "هذه الشرق، وجولييت هي الشمس."

Well, you don't say, Juliet is the sun,

حسنا، إنك لا تقول أن جولييت هي الشمس --

does that mean she's a glowing ball of fire?

هل يعني ذلك أنها كرة نار مشعة؟

I mean, schizophrenics do that, but it's a different story, right?

أعني، المنفصمون عقليا يقولون ذلك، ولكن هذه قصة مختلفة، صحيح؟

Normal people say, she's warm like the sun,

الناس العاديون يقولون أنها دافئة مثل الشمس،

she's radiant like the sun, she's nurturing like the sun.

أنها وضيئة مثل الشمس، أنها راعية مثل الشمس.

Instantly, you've found the links.

فورا تجد العلاقات.

Now, if you assume that this greater cross wiring

الآن، إذا افترضتم أن هذه الشبكة

and concepts are also in different parts of the brain,

والمفاهيم هي أيضا في أجزاء مختلفة في المخ،

then it's going to create a greater propensity

فإن هذه سينتج عن ميول أكبر

towards metaphorical thinking and creativity

إلى التفكير المجازي والإبداع

in people with synesthesia.

في الذين عندهم سينيستيزيا

And, hence, the eight times more common incidence of synesthesia

ولذلك، هناك ثمانية أضعاف الحالات للسينيستيزيا

among poets, artists and novelists.

من ضمن الشعراء، الفنانون والأدباء.

OK, it's a very phrenological view of synesthesia.

حسنا -- إنها وجهة نظر فراسيدماغية جدا للسنيستيزيا.

The last demonstration -- can I take one minute?

العرض الأخير -- هل أستطيع أن آخذ دقيقة؟

(Applause)

(تصفيق)

OK. I'm going to show you that you're all synesthetes, but you're in denial about it.

حسنا. الآن سأريكم جميعا أنكم سينيستيزيين، ولكنكم منكرون لذلك.

Here's what I call Martian alphabet. Just like your alphabet,

هذا ما أسميه بالأبجدية المريخية، مثل أبجديتكم،

A is A, B is B, C is C.

ألف هي ألف، باء هي باء، جيم هي جيم،

Different shapes for different phonemes, right?

أشكال مختلفة لصوتيات مختلفة، حسنا؟

Here, you've got Martian alphabet.

هنا عندكم الأبجدية المريخية.

One of them is Kiki, one of them is Bouba.

أحدهم كيكي، وأحدهم بوبا.

Which one is Kiki and which one is Bouba?

أيهم كيكي وأيهم بوبا؟

How many of you think that's Kiki and that's Bouba? Raise your hands.

كم منكم يظن أن هذه كيكي وتلك بوبا؟ إرفعوا أياديكم.

Well, it's one or two mutants.

حسنا، هناك مسخ أو اثنين.

(Laughter)

(ضحك)

How many of you think that's Bouba, that's Kiki? Raise your hands.

كم منكم يظن أن هذه بوبا، تك كيكي؟ ارفعوا أيديكم.

Ninety-nine percent of you.

99% منكم.

Now, none of you is a Martian. How did you do that?

حسنا، لا أحد منكم من المريخ، كيف عرفتم ذلك؟

It's because you're all doing a cross-model synesthetic abstraction,

لأن جميعكم يستعمل نموذج -- التجريد السنيستيزي --

meaning you're saying that that sharp inflection -- ki-ki,

بمعنى، أنك تقول أن تلك النبرة الحادة، كيكي،

in your auditory cortex, the hair cells being excited -- Kiki,

في القشرة السمعية، الخلايا الشعرية مثارة، كيكي،

mimics the visual inflection, sudden inflection of that jagged shape.

تحاكي النبرة البصرية -- النبرة المفاجئة -- لذلك الشكل المسنن.

Now, this is very important, because what it's telling you

هذا مهم جدا الآن، لأن ما يخبرك هو

is your brain is engaging in a primitive --

أن عقلك مشغول في شيء بدائي --

it's just -- it looks like a silly illusion,

إنها فقط -- تبدو وكأنها وهم سخيف،

but these photons in your eye are doing this shape,

ولكن تلك الفوتونات في عينيك تشكل هذا الشكل،

and hair cells in your ear are exciting the auditory pattern,

وخلايا الشعر في أذنك تثير النمط السمعي،

but the brain is able to extract the common denominator.

ولكن المخ يستطيع أن يستخرج الشيء المشترك.

It's a primitive form of abstraction,

إنها نوع بدائي للتجريد،

and we now know this happens in the fusiform gyrus of the brain,

ونحن نعلم الآن أن هذا يحدث في الالتفاف المغزلي من المخ

because when that's damaged,

لأنها حينما تكون تالفة،

these people lose the ability to engage in Bouba Kiki,

هؤلاء الناس يفقدون القدرة على الانخراط في كيكي بوبا،

but they also lose the ability to engage in metaphor.

ولكنهم أيضا يفقدون القدرة على الانخراط في المجاز (الاستعارة).

If you ask this guy, what -- "all that glitters is not gold,"

إذا سألت هذا الرجل، ماذا "ليس كل ما يلمع من ذهب،"

what does that mean?"

ماذا يعني ذلك؟

The patient says, "Well, if it's metallic and shiny, it doesn't mean it's gold.

المريض يقول، "حسنا إذا كانت معدنية ولامعة، هذا لا يعني أنها من ذهب.

You have to measure its specific gravity, OK?"

عليك أن تقيس ثقلها المحدد، حسنا؟

So, they completely miss the metaphorical meaning.

فبالتالي هؤلاء يفقدون المعنى المجازي كليا.

So, this area is about eight times the size in higher --

فهذه المنطقة اكبر بحوالي ثمانية مرات في أعلى

especially in humans -- as in lower primates.

بخاصة في البشر، من (حجم المنطفة في) القرود

Something very interesting is going on here in the angular gyrus,

شيء مثير للاهتمام جدا يحدث هنا في الالتفاف الزاوي

because it's the crossroads between hearing, vision and touch,

لأنه مفترق الطرف بين السمع، والبصر، واللمس

and it became enormous in humans. And something very interesting is going on.

وأصبح ضخما في البشر - وشيء مثير للاهتمام يحدث

And I think it's a basis of many uniquely human abilities

وأظن أنه أساس لكثير من القدرات الخاصة بالبشر

like abstraction, metaphor and creativity.

مثل التجريد والإستعارة والإبداع

All of these questions that philosophers have been studying for millennia,

كل هذه الأسئلة التي سألها الفلاسفة عبر القرون

we scientists can begin to explore by doing brain imaging,

نحن العلماء نستطيع أن نبدأ البحث فيها عن طريق تصوير المخ

and by studying patients and asking the right questions.

وعن خلال دراسة المرضى وطرح الأسئلة الصحيحة

Thank you.

شكرا

(Applause)

(تصفيق)

Sorry about that.

آسف لذلك

(Laughter)

(ضحك)