3 clues to understanding your brain | VS Ramachandran

번역: Soonyoung Park 검토: Sunphil Ga

Well, as Chris pointed out, I study the human brain,

자, 크리스 씨가 얘기하셨듯이, 저는 인간의 뇌,

the functions and structure of the human brain.

그 기능과 구조에 관해 연구하고 있는데요.

And I just want you to think for a minute about what this entails.

이것이 무엇을 의미하는지, 잠시 생각해 보셨으면 합니다.

Here is this mass of jelly, three-pound mass of jelly

자, 여기 약 3 파운드 정도의, 손바닥 안에 쥘 수 있는 크기의

you can hold in the palm of your hand,

젤리형의 덩어리가 있다고 해보죠.

and it can contemplate the vastness of interstellar space.

이 덩어리는 행성사이 공간의 광대함,

It can contemplate the meaning of infinity

무한함의 의미를 생각할 수 있습니다. 게다가

and it can contemplate itself contemplating on the meaning of infinity.

그 것을 자신이 생각하고 있다는 사실도 의식할 수 있죠.

And this peculiar recursive quality that we call self-awareness,

이러한 기묘한 순환적인 능력을 우리는 '자기인식' 이라고 부르는데요.

which I think is the holy grail of neuroscience, of neurology,

저는 이것을 신경과학, 신경학의 성배적인 요소라고 생각합니다.

and hopefully, someday, we'll understand how that happens.

언젠가는 '의식'이 어떻게 일어나는지 이해 할 수 있을 것이라고 희망해보죠.

OK, so how do you study this mysterious organ?

자 그럼, 이 신비한 기관을 어떻게 연구할까요?

I mean, you have 100 billion nerve cells,

여러분에게 1000억개의 상호 작용하는

little wisps of protoplasm, interacting with each other,

작은 세포질 다발들로 이루어진 뇌세포들이 있는데요,

and from this activity emerges the whole spectrum of abilities

그것들의 작용들로 인간의 본질,

that we call human nature and human consciousness.

인간의 의식이라고 부르는 능력들이 나오는 것입니다.

How does this happen?

어떻게 이러한 현상이 나타나는 것일까요?

Well, there are many ways of approaching the functions of the human brain.

물론, 인간의 뇌기능을 연구하는 방법에는 많은 종류가 있는데요,

One approach, the one we use mainly,

그 중 저희가 주로 이용하는 방법은,

is to look at patients with sustained damage to a small region of the brain,

뇌의 작은 한 부분에 지속적인 손상을 가진 환자들을 살펴보는 것입니다.

where there's been a genetic change in a small region of the brain.

그 작은 한 영역에 유전자 변형을 갖게 된 환자들이죠.

What then happens is not an across-the-board reduction

이러한 경우 일어나는 현상은

in all your mental capacities,

전체적인 정신능력의 저하,

a sort of blunting of your cognitive ability.

다시 말해, 인지능력이 둔해지는 것이 아니라.

What you get is a highly selective loss of one function,

매우 선택적인 단 한가지 기능의 손상만 나타나며,

with other functions being preserved intact,

그 외의 다른 기능들은 손상되지 않은 채로 보존됩니다.

and this gives you some confidence in asserting

이를 통해, 그 손상된 뇌의 부분이, 어떤 이유로든,

that that part of the brain is somehow involved in mediating that function.

특정 손상된 인지능력을 중개하는 일에 관련되어 있다고 말 할 수 있습니다.

So you can then map function onto structure,

뇌지도 위에 각 구조에 대응하는 기능들을 표시할 수 있게 되는 것이죠.

and then find out what the circuitry's doing

그리고 나서 그 특정 기능을 발휘하기 위해

to generate that particular function.

뇌 회로가 하는 일을 알아낼 수 있습니다.

So that's what we're trying to do.

자, 이것이 우리가 시도하고 있는 일인데요.

So let me give you a few striking examples of this.

제가 이 일에 관한 몇 가지 놀라운 예를 보이고자 합니다.

In fact, I'm giving you three examples, six minutes each, during this talk.

각 6분에 걸친 3가지 예를 이 강의동안 설명 하겠습니다.

The first example is an extraordinary syndrome called Capgras syndrome.

첫 번째 예는, 캡그라스 증상이라 불리는 괴상한 증상입니다.

If you look at the first slide there,

여기 첫번째 슬라이드를 보시면요,

that's the temporal lobes, frontal lobes, parietal lobes, OK --

여기 측두엽, 전두엽, 두정엽이라는

the lobes that constitute the brain.

뇌를 구성하는 엽들이 있습니다.

And if you look, tucked away inside the inner surface of the temporal lobes --

그리고, 측두엽의 내측 표면의 안에 감춰져 있는,

you can't see it there --

지금 이 슬라이드에서는 보이지 않지만요--

is a little structure called the fusiform gyrus.

방추이랑이라고 불리는 작은 구조가 있습니다.

And that's been called the face area in the brain,

그리고, 이것은 얼굴 영역이라고 불리는데, 그 이유는,

because when it's damaged, you can no longer recognize people's faces.

이 영역이 손상되면, 사람들의 얼굴을 알아볼 수 없게 되기 때문입니다.

You can still recognize them from their voice

여전히 목소리로는 누구인지 짐작 할 수 있어서,

and say, "Oh yeah, that's Joe,"

목소리를 듣고는, '아, 조(Joe) 이구나' 하고 얘기하겠지만,

but you can't look at their face and know who it is, right?

얼굴을 보고는, 누구인지 알아 보지 못하는 것이죠.

You can't even recognize yourself in the mirror.

거울 속의 자신의 얼굴 조차도 알아볼 수 없게 되죠.

I mean, you know it's you because you wink and it winks,

거울을 인식하고, 자신이 윙크하면 거울 속의 존재도 윙크하는 것을

and you know it's a mirror,

보고는 그 존재가 자신인지를 짐작하기는 하지만,

but you don't really recognize yourself as yourself.

사실상, 자기 자신을 자신이라고 인식하지는 못하는 것이죠.

OK. Now that syndrome is well known as caused by damage to the fusiform gyrus.

현재 이 증상은 방추이랑의 손상으로 일어난 것이라고 알려져 있습니다.

But there's another rare syndrome, so rare, in fact,

또 다른 한 가지는 지극히 드문, 정말 드물어서

that very few physicians have heard about it, not even neurologists.

의사들, 심지어 뇌과학자들도 이에 대해 들어본 사람이 거의 없을 정도인데요,

This is called the Capgras delusion,

이것은 바로, 캡그라스 망상이라는 증상입니다.

and that is a patient, who's otherwise completely normal,

이 증상을 가진 환자는, 비록 머리부분에 상해를 입어 혼수상태였지만,

has had a head injury, comes out of coma,

그것만 제외하면 다른 면에서는 완벽히 정상입니다.

otherwise completely normal, he looks at his mother

하지만, 이 환자가 자신의 어머니를 보면,

and says, "This looks exactly like my mother, this woman,

" 이 여자, 꼭 저의 어머니처럼 생겼네요,

but she's an impostor.

하지만 사칭하는 사람입니다."

She's some other woman pretending to be my mother."

"지금 이 여자는 저의 어머니인 척하는 것입니다." 라고 말합니다.

Now, why does this happen?

자, 어떻게 이런 증상이 일어나는 것 일까요?

Why would somebody -- and this person is perfectly lucid and intelligent

왜 모든 면에서는 완벽히 제정신이고

in all other respects, but when he sees his mother,

지적능력을 갖춘 사람이, 자신의 어머니를 봤을 때

his delusion kicks in and says, it's not mother.

망상에 사로잡혀, 자신의 어머니가 아니라고 말하게 되는 것일까요?

Now, the most common interpretation of this,

이 증상의 가장 보편화 된 해석은

which you find in all the psychiatry textbooks,

모든 정신의학 교과서에 나와있는

is a Freudian view, and that is that this chap --

프로이드 해석입니다. 자세히 말하자면, 이 남자--

and the same argument applies to women, by the way,

물론 이 이론이 여성에게도 적용되지만,

but I'll just talk about guys.

남성에 적용되는 이론을 설명하자면,

When you're a little baby, a young baby,

여러분이 유아기였을 때,

you had a strong sexual attraction to your mother.

어머니에게 강한 성적매력을 느꼈다는 것입니다.

This is the so-called Oedipus complex of Freud.

이것은, 소위, 프로이드의 오이디푸스 컴플렉스라고 불립니다.

I'm not saying I believe this,

저는 믿지 않지만요,

but this is the standard Freudian view.

이것이 전형적인 프로이드 해석입니다.

And then, as you grow up, the cortex develops,

이후, 여러분이 자라면서, 대뇌피질의 발달로,

and inhibits these latent sexual urges towards your mother.

이러한 잠재된 어머니에 대한 성적 충동을 억제한다는 것입니다.

Thank God, or you would all be sexually aroused when you saw your mother.

다행이죠, 아니었다면, 여러분 모두, 어머니를 보고 성적으로 흥분했을 테니까요.

And then what happens is,

그런데 여기서, 만일

there's a blow to your head, damaging the cortex,

대뇌피질에 손상을 주는 충격을 머리에 받으면

allowing these latent sexual urges to emerge,

잠재되었던 성적 충동이 마치 타오르는 불꽃같이

flaming to the surface, and suddenly and inexplicably

표면으로 나오게 되어서, 결국 여러분이 어머니에 의해

you find yourself being sexually aroused by your mother.

성적으로 흥분되는 자신을 발견하게 된다는 것이죠.

And you say, "My God, if this is my mom,

"오 맙소사, 어떻게 내가 내 어머니를 보고

how come I'm being sexually turned on?

성적으로 흥분될 수가 있겠어?"

She's some other woman. She's an impostor."

분명 다른 사람이야, 저여자는 사기꾼이야."

It's the only interpretation that makes sense to your damaged brain.

손상을 입은 뇌로는 이렇게 생각 할 수 밖에 없게 되는 것이죠.

This has never made much sense to me, this argument.

이 이론에 저는 절대 동의 할 수 없지만요.

It's very ingenious, as all Freudian arguments are --

매우 독창적인 것만은 사실입니다, 다른 모든 프로이드 이론처럼요.

(Laughter)

(웃음)

-- but didn't make much sense because I have seen the same delusion,

하지만 저 한테는 설득력이 부족한 이론인데요, 왜냐면, 제가 이 망상을

a patient having the same delusion, about his pet poodle.

자기 반려견인 푸들에게 가지는 한 환자를 보았기 때문입니다.

(Laughter)

(웃음)

He'll say, "Doctor, this is not Fifi. It looks exactly like Fifi,

그 환자는 " 박사님, 이 개, 피피는 아닌데 정말 똑같이 생겼네요.

but it's some other dog." Right?

하지만, 다른 개죠? 그렇죠?"

Now, you try using the Freudian explanation there.

자, 여러분이 이 경우를 프로이드 이론으로 설명하려고 한다면,

(Laughter)

(웃음)

You'll start talking about the latent bestiality in all humans,

인간에 잠재 되어있는 동물을 대상으로 한 성적욕망,

or some such thing, which is quite absurd, of course.

또는 그와 비슷한, 당연히 터무니 없는 것에 대해 이야기 해야하겠죠.

Now, what's really going on?

자, 실제로는 어떤 일이 일어나는 것일까요?

So, to explain this curious disorder,

이 기이한 증상을 설명하기 위해서,

we look at the structure and functions of the normal visual pathways in the brain.

뇌의 정상적인 시각경로의 구조와 기능에 관해 살펴보겠습니다.

Normally, visual signals come in, into the eyeballs,

정상적으로, 시각 정보가 두 안구로 들어와서,

go to the visual areas in the brain.

뇌의 시각영역으로 갑니다.

There are, in fact, 30 areas in the back of your brain concerned with just vision,

사실상, 이 시각관련 영역은 뇌의 뒤쪽에 30군에 있구요,

and after processing all that, the message goes to a small structure

그리고 이 곳에서 처리된 정보들은 얼굴을 인식하는

called the fusiform gyrus, where you perceive faces.

방추이랑이라 불리는 작은 구조로 갑니다.

There are neurons there that are sensitive to faces.

이 곳에는 얼굴에 반응하는 신경세포들이 있지요.

You can call it the face area of the brain, right?

그래서 뇌의 얼굴영역이라고 부를 수 있겠죠?

I talked about that earlier.

제가 아까 얘기했듯이,

Now, when that area's damaged, you lose the ability to see faces, right?

이 영역에 손상을 입으면 얼굴을 알아보는 능력을 잃게 되겠죠, 그렇죠 ?

But from that area, the message cascades

한편, 그 정보들은 이 영역에서부터

into a structure called the amygdala in the limbic system,

뇌의 감정의 중추라 불리는 변연계의 한 구조인

the emotional core of the brain,

편도체로 전달 되게 됩니다.

and that structure, called the amygdala,

그리고, 이 편도체라 불리는 구조에서,

gauges the emotional significance of what you're looking at.

여러분이 바라 보고있는 대상의 감정적 의미를 측정합니다.

Is it prey? Is it predator? Is it mate?

먹이인가? 포식자인가? 아니면 동료인가?

Or is it something absolutely trivial, like a piece of lint,

아니면 보푸라기 같은 하찮은 존재,

or a piece of chalk, or a -- I don't want to point to that, but --

또는 분필조각, 또는 -- 제가 저걸 특별히 가리키려는 것은 아닙니다-

or a shoe, or something like that? OK?

신발, 또는 일종의 여러분이 완전히

Which you can completely ignore.

무시할 수 있는 물건들 인지 아닌지. 이해 하시겠죠?

So if the amygdala is excited, and this is something important,

그래서 만일 편도체가 자극되고, 대상이 무언가 중요한 것이라고 인식되면

the messages then cascade into the autonomic nervous system.

그 정보는 자율신경계로 전달되어,

Your heart starts beating faster.

여러분의 심장박동이 더 빨라지고,

You start sweating to dissipate the heat that you're going to

근육운동으로 인한 열을 식히기 위해

create from muscular exertion.

땀을 흘리기 시작하게 되구요.

And that's fortunate, because we can put two electrodes on your palm

그래서, 운좋게도 우리는 손바닥에 두 전극을 부착해서

and measure the change in skin resistance produced by sweating.

땀으로 인해 일어난 피부 저항의 변화를 측정할 수 있습니다.

So I can determine, when you're looking at something,

그래서 저는 여러분이 무언가를 보고있을 때,

whether you're excited or whether you're aroused, or not, OK?

자극을 받았는지, 흥분했는지 아닌지를 알 수 있는 것이죠.

And I'll get to that in a minute.

이것에 대해 조금있다 얘기하기로 하구요.

So my idea was, when this chap looks at an object, when he looks at his --

그래서 제 아이디어는 이 사람이 무언가를 보면, 그가

any object for that matter, it goes to the visual areas and,

어떠한 것을 보든 간에, 그 정보는 시각영역으로 가서--

however, and it's processed in the fusiform gyrus,

방추이랑에서 처리되어,

and you recognize it as a pea plant, or a table,

여러분은 그것이 콩과 식물인지, 아니면 탁자인지,

or your mother, for that matter, OK?

또는 여러분의 어머니인지를 인식하게 됩니다.

And then the message cascades into the amygdala,

그리고 그 정보는 편도체로 전달되어

and then goes down the autonomic nervous system.

자율신경계로 가게 됩니다.

But maybe, in this chap, that wire that goes from the amygdala to the limbic system,

하지만, 아마도 이 남자의 편도체에서 변연계,

the emotional core of the brain, is cut by the accident.

--뇌의 감정의 중추-- 로 가는 연결이 사고로 끊어 진 것이겠죠.

So because the fusiform is intact,

방추이랑은 손상되지 않았기 때문에,

the chap can still recognize his mother,

남자는 여전히 그의 어머니를 알아볼 수 있고

and says, "Oh yeah, this looks like my mother."

"오, 그래 이 사람 저의 어머니처럼 보이네요." 라고 하지만,

But because the wire is cut to the emotional centers,

감정영역으로가는 연결이 끊어졌기 때문에,

he says, "But how come, if it's my mother, I don't experience a warmth?"

" 이 사람이 저의 어머니라면, 왜 제가 모정을 느끼지 못하죠?"라고 합니다,

Or terror, as the case may be? Right?

또는, 무서움이 될 수 있겠죠? 만일 경우가 그렇다면요.

(Laughter)

(웃음)

And therefore, he says, "How do I account for this inexplicable lack of emotions?

그래서 결국 그는, "제가 이 말도 안되는 감정의 결핍을 어떻게 이해해야하죠?

This can't be my mother.

이 사람이 저의 어머니 일리가 없어요,

It's some strange woman pretending to be my mother."

저의 어머니인 척하는 이상한 여자에요."라고 말합니다.

How do you test this?

어떻게 이것을 검사할까요?

Well, what you do is, if you take any one of you here, and put you in front of a screen,

어떻게 하냐하면, 여러분 중 한 분을 여기 화면 앞에 두고,

and measure your galvanic skin response,

제가 화면에 사진들을 보여주면서,

and show pictures on the screen,

여러분의 피부 전기 반응을 측정하면,

I can measure how you sweat when you see an object,

어떤 대상을 보고, 얼마나 땀을 흘리는지 측정할 수 있습니다.

like a table or an umbrella. Of course, you don't sweat.

탁자나, 우산같은 것을 보면 땀이 나지 않지만,

If I show you a picture of a lion, or a tiger, or a pinup, you start sweating, right?

만일, 제가 사자, 호랑이 또는 미인의 사진을 보여주면, 땀이 나겠죠?

And, believe it or not, if I show you a picture of your mother --

믿으실 지 모르겠지만, 제가 여러분의 어머니 사진을 보여드리면--

I'm talking about normal people -- you start sweating.

보통 사람들을 얘기하는 것이구요-- 여러분은 땀을 흘리게 될 것입니다.

You don't even have to be Jewish.

여러분이 유대인이 아니라도 말이지요.

(Laughter)

(웃음)

Now, what happens if you show this patient?

자, 이제 그 환자에게 사진들을 보여주면 무슨 일이 일어날까요?

You take the patient and show him pictures on the screen

그에게 화면의 사진들을 보여주고

and measure his galvanic skin response.

피부 전기 반응을 측정합니다.

Tables and chairs and lint, nothing happens, as in normal people,

탁자와, 의자, 그리고 천 조각에는 반응이 없어 정상인들과 같지만,

but when you show him a picture of his mother,

그의 어머니의 사진을 보여주면,

the galvanic skin response is flat.

정상과 다르게 반응이 없이 평평하게 나타납니다.

There's no emotional reaction to his mother,

그의 어머니에게 아무런 감정적 반응이 없다는 것이지요.

because that wire going from the visual areas to the emotional centers is cut.

왜냐하면, 시각영역에서 감정 중추로의 연결이 끊어졌기 때문입니다.

So his vision is normal because the visual areas are normal,

시각영역은 정상이기 때문에 시각은 정상이고,

his emotions are normal -- he'll laugh, he'll cry, so on and so forth --

감정 역시 정상이어서, 웃거나, 울 수 있지만

but the wire from vision to emotions is cut

시각영역에서 감정으로 가는 연결은 끊어져서,

and therefore he has this delusion that his mother is an impostor.

결국 그는 그의 어머니가 사기꾼이라는 망상을 가지게 됩니다.

It's a lovely example of the sort of thing we do:

이 경우는 우리가 하는 연구의 멋진 예들 중의 하나로

take a bizarre, seemingly incomprehensible, neural psychiatric syndrome

기묘하고, 이해 불가능해 보이는 신경정신 증상을 두고,

and say that the standard Freudian view is wrong,

프로이드 관점은 잘못 된 것이라고 히며,

that, in fact, you can come up with a precise explanation

실제로 뇌의 신경해부학적 측면에서

in terms of the known neural anatomy of the brain.

자세히 설명할 수 있습니다.

By the way, if this patient then goes,

그런데, 이 환자가 이후에,

and mother phones from an adjacent room -- phones him --

바로 옆의 방에서 자신의 어머니가 그에게 전화를 하면,

and he picks up the phone, and he says, "Wow, mom, how are you? Where are you?"

그는 " 와 , 어머니, 어떻게 지내세요? 지금 어디세요?" 라고 하며 전화를 받습니다.

There's no delusion through the phone.

전화상으로는 아무런 망상도 일어나지 않는 것이지요.

Then, she approaches him after an hour, he says, "Who are you?

그리고, 어머니가, 한 시간 뒤에 그에게 가면, 그는 "누구세요?

You look just like my mother." OK?

정말 저의 어머니처럼 보이네요," 라고 합니다. 이해하시겠죠?

The reason is there's a separate pathway

이유는, 뇌의 청각 중추에서 감정 중추로 가는

going from the hearing centers in the brain to the emotional centers,

분리된 경로가 있고,

and that's not been cut by the accident.

이 경로는 사고에 의해 끊어지지 않았기 때문입니다.

So this explains why through the phone he recognizes his mother, no problem.

그래서, 전화상으로는 그가 그의 어머니를 알아보는데 아무런 문제가 없고,

When he sees her in person, he says it's an impostor.

그가 그의 어머니를 보면, 사기꾼이라고 하는 것이죠.

OK, how is all this complex circuitry set up in the brain?

자, 어떻게 이러한 복잡한 경로들이 뇌에 만들어진 것일까요?

Is it nature, genes, or is it nurture?

자연적인 현상, 유전자, 또는 양육에 의해서 일까요?

And we approach this problem

저희는 이 문제를 '유령사지'라 불리는

by considering another curious syndrome called phantom limb.

또 다른 기이한 증상을 연구함으로써 접근합니다.

And you all know what a phantom limb is.

여러분 모두 '유령사지' 현상이 무엇인지 아실 것입니다.

When an arm is amputated, or a leg is amputated, for gangrene,

괴저 또는 전쟁, -- 예를들면 지금 심각한 문제가 되고있는

or you lose it in war -- for example, in the Iraq war,

이라크 전쟁-- 과 같은 이유로

it's now a serious problem --

팔다리를 절단하고도 그 이후로,

you continue to vividly feel the presence of that missing arm,

계속적으로 그 없어진 팔의 존재를 생생하게 느끼는 것입니다.

and that's called a phantom arm or a phantom leg.

이런 경우, 그러한 팔다리를 '유령사지' '라고 부릅니다.

In fact, you can get a phantom with almost any part of the body.

사실상, 몸의 모든 부분이 유령화 될 수 있습니다.

Believe it or not, even with internal viscera.

믿으실지 모르겠지만, 심지어 내부 장기들 조차도요.

I've had patients with the uterus removed -- hysterectomy --

저는 자궁을 적출 --자궁적출술--을 받고도,

who have a phantom uterus, including phantom menstrual cramps

유령자궁을 가져, 한 달에 한 번 정해진 시기에

at the appropriate time of the month.

유령월경통을 경험하는 환자를 보았습니다.

And in fact, one student asked me the other day,

사실상, 요전날 한 학생이 저에게

"Do they get phantom PMS?"

"그 환자들이 유령 월경 전 증후군도 경험하나요?" 라고 하더군요.

(Laughter)

(웃음)

A subject ripe for scientific enquiry, but we haven't pursued that.

아직 시도하지는 않았지만, 과학적 탐구대상으로 알맞은 주제입니다.

OK, now the next question is,

자 다음 질문은, 그럼

what can you learn about phantom limbs by doing experiments?

유령사지에 대한 실험을 통해 무엇을 배울 수 있을까 하는 것인데요.

One of the things we've found was,

저희가 알아낸 것들 중의 하나는,

about half the patients with phantom limbs

유령사지를 가진 환자들 중 절반이

claim that they can move the phantom.

자신들의 손상된 팔이나, 다리를 움직일 수 있다고 한다는 것입니다.

It'll pat his brother on the shoulder,

자신의 형제의 어깨를 다독일 수도 있고,

it'll answer the phone when it rings, it'll wave goodbye.

전화가 오면 전화를 받을 수도 있고, 손 인사를 할 수도 있다는 것입니다.

These are very compelling, vivid sensations.

이 것들은 매우 거부할 수 없는 생생한 느낌입니다.

The patient's not delusional.

이 환자가 망상에 빠져있는 것은 아닙니다.

He knows that the arm is not there,

자신의 팔이 없다는 것을 알고 있지만, 그럼에도 불구하고,

but, nevertheless, it's a compelling sensory experience for the patient.

이 감각은 그 환자에게 거부할 수 없을 만큼 생생다는 것이죠.

But however, about half the patients, this doesn't happen.

하지만, 환자들 중 절반은 이렇게 경험하지않습니다.

The phantom limb -- they'll say, "But doctor, the phantom limb is paralyzed.

대신 그들은 이렇게 말합니다. " 박사님, 제 유령 팔은 마비되어있어요.

It's fixed in a clenched spasm and it's excruciatingly painful.

꼭 움켜져쥔 경련 상태로 굳어서, 고문받는 것 처럼 아픕니다.

If only I could move it, maybe the pain will be relieved."

혹시 제가 이 팔을 움직일 수 만 있다면, 통증이 없어질 것 같습니다."

Now, why would a phantom limb be paralyzed?

자, 왜 유령 팔이 마비되는 것일까요?

It sounds like an oxymoron.

모순처럼 들리는데요.

But when we were looking at the case sheets, what we found was,

하지만, 저희가 환자들의 사례를 보고 알아낸 것은.

these people with the paralyzed phantom limbs,

이렇게 마비된 유령 팔을 가진 사람들은

the original arm was paralyzed because of the peripheral nerve injury.

원래의 팔이 말초신경의 손상으로 인해 마비된,

The actual nerve supplying the arm was severed,

즉 그 팔을 지배하는 신경이 예를 들면, 오토바이 사고 같은 것으로

was cut, by say, a motorcycle accident.

끊어진 것입니다.

So the patient had an actual arm, which is painful,

그래서 이 환자는 실제로 통증이 있었던 팔을

in a sling for a few months or a year, and then,

몇 달, 또는 일년동안 어깨에 붕대로 매고 있다가

in a misguided attempt to get rid of the pain in the arm,

통증을 없애기 위한 잘못된 시도로,

the surgeon amputates the arm,

외과의사가 그 팔을 제거하고,

and then you get a phantom arm with the same pains, right?

그 후, 같은 통증을 가진 유령 팔을 갖게 된 것입니다. 아시겠죠?

And this is a serious clinical problem.

이것은 진료활동에서 심각한 문제입니다.

Patients become depressed.

그 환자들은 우울증에 시달리게 되고,

Some of them are driven to suicide, OK?

몇몇은 심지어 자살까지 하게되는데요.

So, how do you treat this syndrome?

자, 어떻게 이 증상을 치료할까요?

Now, why do you get a paralyzed phantom limb?

자, 왜 마비된 유령사지를 갖게 되는 것일까요 ?

When I looked at the case sheet, I found that they had an actual arm,

환자 사례지를 살펴보았을 때, 이 환자들은 실제로 그 사지를

and the nerves supplying the arm had been cut,

지배하는 신경이 절단되어

and the actual arm had been paralyzed,

그 팔이 마비되었었고,

and lying in a sling for several months before the amputation,

수술로 절단하기 전에 몇달 간 어깨붕대로 지지하고 있었습니다.

and this pain then gets carried over into the phantom itself.

그러면서 통증이 유령팔에 전달된 것이죠.

Why does this happen?

어떻게 이것이 일어나는 것일까요?

When the arm was intact, but paralyzed,

마비된 팔이 여전히 몸에 붙어 있었을 때,

the brain sends commands to the arm, the front of the brain, saying, "Move,"

뇌의 전두엽 부분에서 그 팔에 "움직여" 라는 명령을 보냅니다.

but it's getting visual feedback saying, "No."

하지만, "불가능" 이라는 시각적 결과를 얻게 되지요.

Move. No. Move. No. Move. No.

"움직여". "불가능". "움직여". "불가능"."움직여". "불가능"

And this gets wired into the circuitry of the brain,

그리고, 이것이 뇌의 회로화 됩니다.

and we call this learned paralysis, OK?

이러한 현상을 학습된 마비라고 부르는 것이구요.

The brain learns, because of this Hebbian, associative link,

뇌는 학습하고, 헵의 연상 연결로 인해,

that the mere command to move the arm

팔을 움직이는 단순한 명령은

creates a sensation of a paralyzed arm.

마비된 팔의 느낌을 만들어내고,

And then, when you've amputated the arm,

그래서, 팔을 제거했을 때,

this learned paralysis carries over into your body image

이 학습된 마비는 여러분의 신체 이미지, 그리고

and into your phantom, OK?

여러분의 유령팔로 전달되게 됩니다, 아시겠죠?

Now, how do you help these patients?

자, 이러한 환자들을 어떻게 도울 수 있을까요?

How do you unlearn the learned paralysis,

어떻게 학습된 마비를 잊게 함으로써

so you can relieve him of this excruciating, clenching spasm

그 환자를 고문같이 쥐어짜는

of the phantom arm?

유령 팔의 통증으로 부터 구할 수 있을까요 ?

Well, we said, what if you now send the command to the phantom,

음, 저희는 "만일 환자가 유령 팔에 명령을 보내게 하고,

but give him visual feedback that it's obeying his command, right?

그에게는 명령에 복종하는 유령팔의 시각반응을 준다면 어떨까?." 했습니다.

Maybe you can relieve the phantom pain, the phantom cramp.

아마도 그 통증 및 경련을 없앨 수 있을 것 입니다.

How do you do that? Well, virtual reality.

그것을 어떻게 할까요?, 음, 가상현실로요?

But that costs millions of dollars.

하지만, 수백만 달러가 들 것입니다.

So, I hit on a way of doing this for three dollars,

그래서 저는 이 대안법을 3달러로 책정했습니다.

but don't tell my funding agencies.

하지만, 제 자금을 지원하는 기관에는 얘기하지 마시구요.

(Laughter)

(웃음)

OK? What you do is you create what I call a mirror box.

그래서, 여러분이 하실 것은 제가 거울 상자라고 부르는 것을 만드는 것인데요.

You have a cardboard box with a mirror in the middle,

판지로 만들어진 상자의 중앙에 거울을 두고,

and then you put the phantom -- so my first patient, Derek, came in.

그 안에 유령팔을 두는 것입니다. -- 자, 제 첫번째 환자인 데렉이 왔었구요,

He had his arm amputated 10 years ago.

그는 그의 팔을 10년 전에 절단했습니다.

He had a brachial avulsion, so the nerves were cut

그는 팔에 결출상이 있었고, 그래서 신경이 끊어졌었습니다.

and the arm was paralyzed, lying in a sling for a year, and then the arm was amputated.

결국 그 팔은 마비되었었고, 일년동안 붕대에 놓여져있다가, 절단되었습니다.

He had a phantom arm, excruciatingly painful, and he couldn't move it.

고문당하는 것 처럼 아픈 유령팔을 가지게 되었고, 움직 일 수 없었습니다.

It was a paralyzed phantom arm.

마비된 유령 팔이었던 것이지요.

So he came there, and I gave him a mirror like that, in a box,

그래서, 그가 왔을 때, 그에게 이 같이 상자 안에 있는 거울을 주었고,

which I call a mirror box, right?

이것을 저는 거울 상자라고 부르지요.

And the patient puts his phantom left arm,

그리고 그 환자는 그의 쥐어짜는 듯한 통증, 경련이 있는

which is clenched and in spasm, on the left side of the mirror,

왼쪽 유령팔을 거울의 왼쪽 편 상자 안에 두게 하고,

and the normal hand on the right side of the mirror,

정상적인 손은 거울의 오른쪽에 두게 했습니다.

and makes the same posture, the clenched posture,

그리고 똑같이 쥐어짜는 듯한 통증에 있는 듯한 자세를 취하게 했습니다.

and looks inside the mirror. And what does he experience?

그리고 거울을 들여다 봅니다. 그는 무엇을 경험할까요?

He looks at the phantom being resurrected,

그는 그 유령 팔이 다시 부활한 것을 봅니다.

because he's looking at the reflection of the normal arm in the mirror,

왜냐하면 정상 팔이 거울에 비친 것을 보고있기 때문이죠.

and it looks like this phantom has been resurrected.

그리고 이것은 마치 유령팔이 다시 돌아온 것처럼 보입니다.

"Now," I said, "now, look, wiggle your phantom --

" 자, 이제 유령팔을 움직여보세요 --당신의 실제 손가락들을요,

your real fingers, or move your real fingers while looking in the mirror."

아니면 거울을 보면서 당신의 실제 손가락들을 움직여보세요.

He's going to get the visual impression that the phantom is moving, right?

그는 유령팔이 움직이는 시각효과를 받을 것입니다, 그렇겠죠?

That's obvious, but the astonishing thing is,

이것이 당연하겠지만, 놀라운 점은, 그러고 나서 그는

the patient then says, "Oh my God, my phantom is moving again,

"오 세상에 이런 일이, 제 유령팔이 다시 움직이고 있어요,

and the pain, the clenching spasm, is relieved."

그리고 그 쥐어짜는 통증이 없어졌어요," 라고 한다는 것입니다.

And remember, my first patient who came in --

제가 기억하기로 제 첫번째 환자가 들어와서 --

(Applause)

(박수갈채)

-- thank you. (Applause)

--감사합니다 (박수갈채)

My first patient came in, and he looked in the mirror,

제 첫번째 환자가 와서, 거울안을 들여다보고,

and I said, "Look at your reflection of your phantom."

제가 "자 거울에 비친 당신 유령팔을 보세요."

And he started giggling, he says, "I can see my phantom."

그리고 그는 " 제 유령팔을 볼 수 있어요." 하면서 웃기 시작합니다.

But he's not stupid. He knows it's not real.

그 환자는 멍청한 것이 아니며, 실제가 아니라는 것을 알고 있습니다.

He knows it's a mirror reflection,

그게 거울에 비친 모습이라는 것을 알지만,

but it's a vivid sensory experience.

그에게 생생한 감각적 경험인 것이죠.

Now, I said, "Move your normal hand and phantom."

그리고 저는 "자, 이제 정상적인 손 그리고 유령손을 움직여보세요." 말했습니다.

He said, "Oh, I can't move my phantom. You know that. It's painful."

그러자 그는 "오, 제 유령팔은 움직 일 수 없어요,아시잖아요, 고통스러워요."

I said, "Move your normal hand."

"자 정상 손을 움직여보세요." 지시하면

And he says, "Oh my God, my phantom is moving again. I don't believe this!

그는, "오 세상에, 제 유령팔이 다시 움직여요, 믿을 수 없어요!

And my pain is being relieved." OK?

그리고 제 통증이 없어졌어요." 라고 얘기합니다. 아시겠죠?

And then I said, "Close your eyes."

그리고 제가 "눈을 감아보세요." 라고 지시했습니다.

He closes his eyes.

그는 눈을 감고,

"And move your normal hand."

"정상 손을 움직여보세요."

"Oh, nothing. It's clenched again."

"오, 아무것도 일어나지 않아요, 다시 움켜쥔 채로 있어요."

"OK, open your eyes."

" 자, 눈을 떠보세요."

"Oh my God, oh my God, it's moving again!"

" 오 세상에 이런, 다시 움직여요!"

So, he was like a kid in a candy store.

그는 마치 사탕가게의 어린아이 같았습니다.

So, I said, OK, this proves my theory about learned paralysis

이 실험은 학습된 마비, 그리고

and the critical role of visual input,

시각정보의 중요한 역할에 대한 저의 이론을 증명하는 것입니다.

but I'm not going to get a Nobel Prize

하지만, 제가 누군가의 환각지를 움직이게 했다고 해서

for getting somebody to move his phantom limb.

노벨상을 받지는 않을 것입니다.

(Laughter)

(웃음)

(Applause)

(박수갈채)

It's a completely useless ability, if you think about it.

생각해보면, 그것은 완전히 쓸모없는 능력이니까요.

(Laughter)

(웃음)

But then I started realizing, maybe other kinds of paralysis

하지만, 저는 그 이후로, 아마도 신경학에서 보이는 뇌졸중,

that you see in neurology, like stroke, focal dystonias --

국소 근긴장 이상증 같은 다른 종류의 마비들에도

there may be a learned component to this,

거울과 같은 단순한 장비를 가지고 극복될 수 있는

which you can overcome with the simple device of using a mirror.

학습된 요소가 있을 것이라고 생각하게 되었습니다.

So, I said, "Look, Derek" --

그리고 제가 말하기를, " 자 데렉씨."--

well, first of all, the guy can't just go around carrying a mirror to alleviate his pain --

일단, 이 환자가 고통을 없애기 위해 거울을 들고 다닐 수는 없는 노릇이니까요--,

I said, "Look, Derek, take it home and practice with it for a week or two.

"자 데렉씨, 거울을 집에 가져가서, 일 이주 동안 연습하세요.

Maybe, after a period of practice,

아마도, 연습을 좀 하고나면,

you can dispense with the mirror, unlearn the paralysis,

거울없이도, 유령팔의 마비를 없애고,

and start moving your paralyzed arm,

마비된 팔을 움직이기 시작할 수 있을 거에요

and then, relieve yourself of pain."

그리고 나면, 통증을 없앨 수 있을 거에요."

So he said OK, and he took it home.

그래서 그는 , 알겠다고 얘기하고 집에 가지고 갔습니다.

I said, "Look, it's, after all, two dollars. Take it home."

저는, " 괸찮아요, 겨우 2 달러짜리에요, 집에 가져가세요." 라고 했죠.

So, he took it home, and after two weeks, he phones me,

그래서 그는 그것을 집에 가져갔고, 이 주 후에 그가 저에게 전화를 했습니다,

and he said, "Doctor, you're not going to believe this."

그는, "박사님, 아마 믿지 못하실거에요." 라고 했습니다.

I said, "What?"

그래서 제가 "뭐 말이죠?"

He said, "It's gone."

그는 "그게 없어졌어요."

I said, "What's gone?"

제가, "뭐가 없어졌다는 말이에요?"

I thought maybe the mirror box was gone.

저는 아마 거울상자가 없어졌나보구나 했습니다.

(Laughter)

(웃음)

He said, "No, no, no, you know this phantom I've had for the last 10 years?

그는, " 그게 아니구요, 제가 10년 동안 가지고 있었던 유령팔 아시죠?

It's disappeared."

그게 없어졌어요."

And I said -- I got worried, I said, my God,

그래서 저는 ,-- 걱정이 됫습니다, 아, 이런

I mean I've changed this guy's body image,

그게, 제가 이 환자의 신체 이미지를 바꾸어 버렸는데,

what about human subjects, ethics and all of that?

인간을 대상으로 한 실험, 윤리, 모든 이러한 것들은 어떻게 하지?

And I said, "Derek, does this bother you?"

그래서 제가, "데릭씨, 그래서 그게 당신을 괴롭히고 있나요? 하자,

He said, "No, last three days, I've not had a phantom arm

그는, "아니오, 지난 3 일 전부터, 저는 유령팔이 없었어요.

and therefore no phantom elbow pain, no clenching,

그래서, 유령팔의 팔꿈치 통증, 쥐어짜는 통증,

no phantom forearm pain, all those pains are gone away.

유령팔뚝 통증, 이런 모든 통증이 사라졌어요.

But the problem is I still have my phantom fingers dangling from the shoulder,

그런데 문제는 제가 여전히 어깨에 매달린 유령손가락들을 가지고 있어요,

and your box doesn't reach."

당신의 상자가 그것까지는 닿지 않아요."

(Laughter)

(웃음)

"So, can you change the design and put it on my forehead,

"상자 디자인을 좀 바꿔서 제 이마에 두고 연습을 해서,

so I can, you know, do this and eliminate my phantom fingers?"

유령손가락들을 없애버릴 수 있게 할 수 있을까요?"

He thought I was some kind of magician.

그는 제가 무슨 마술사라도 되는 듯 생각했습니다.

Now, why does this happen?

자, 어떻게 된 일 일까요?

It's because the brain is faced with tremendous sensory conflict.

뇌가 엄청난 감각적 이해의 충돌에 직면해 있기 때문입니다.

It's getting messages from vision saying the phantom is back.

뇌는 시각기관으로부터 그 유령팔이 부활했다는 정보를 받고있는 반면,

On the other hand, there's no proprioception,

팔의 감각수용기로부터의 정보가 없으며,

muscle signals saying that there is no arm, right?

근육은 팔이 없다는 정보를 보내게 됩니다. 아시겠죠?

And your motor command saying there is an arm,

그리고 운동명령은 팔이 있다고 인식하고

and, because of this conflict, the brain says, to hell with it,

이 이해의 충돌 로 인해서 뇌는 '에잇, 관두자'라고 하게됩니다.

there is no phantom, there is no arm, right?

유령팔은 존재하지 않고, 팔 역시 없는 것입니다. 그렇죠?

It goes into a sort of denial -- it gates the signals.

일종의 부정 --시각적 신호를 부정하는-- 으로 가는 것이죠.

And when the arm disappears, the bonus is, the pain disappears

결국, 팔이 없어지면 덤으로 통증까지 없어지는 것이죠.

because you can't have disembodied pain floating out there, in space.

왜냐하면 육체에서 분리된 공중에 떠다니는 통증은 있을 수 없는 것이니까요.

So, that's the bonus.

그래서 덤으로 없어지는 것이구요.

Now, this technique has been tried on dozens of patients

현재, 이 방법은 헬싱키의 다른 연구그룹에 의해

by other groups in Helsinki,

수 십명의 환자에게 시도되었구요.

so it may prove to be valuable as a treatment for phantom pain,

그래서 유령통증을 위한 치료로 가치가 있음이 증명될 것입니다,

and indeed, people have tried it for stroke rehabilitation.

그리고 결국 뇌졸중 재활을 위해서도 시도되었구요.

Stroke you normally think of as damage to the fibers,

뇌졸중, 여러분은 보통 신경섬유의 손상으로 인한 것이므로

nothing you can do about it.

어쩔 수 없다고 생각하겠지만요.

But, it turns out some component of stroke paralysis is also learned paralysis,

뇌졸중 마비의 요소들 역시 학습된 마비에 인한 것으로 나타났습니다.

and maybe that component can be overcome using mirrors.

결국 그 요소들 역시 거울을 사용함으로써 극복될 수 있을 것입니다.

This has also gone through clinical trials,

이 방법은 임상시험을 거쳐,

helping lots and lots of patients.

많은 환자들을 돕고 있습니다.

OK, let me switch gears now to the third part of my talk,

자, 이제 기어를 바꾸어 제 이야기의 세번째 부분인, 또 다른

which is about another curious phenomenon called synesthesia.

신기한 현상인 공감각증에 대한 이야기를 하겠습니다.

This was discovered by Francis Galton in the nineteenth century.

이것은 19세기에 프란시스 갈튼에 의해 발견되었습니다.

He was a cousin of Charles Darwin.

그는 찰스다윈의 사촌이구요.

He pointed out that certain people in the population,

그는 인류 중 특정 사람들은 다른면에서는 다 정상이나,

who are otherwise completely normal, had the following peculiarity:

다음과 같은 기이한 특징을 갖고 있다고 지적했는데요--

every time they see a number, it's colored.

그들이 숫자를 볼때 그 숫자에 언제나 색깔이 있다는 것입니다.

Five is blue, seven is yellow, eight is chartreuse,

5는 파랑, 7은 노랑, 8은 연두,

nine is indigo, OK?

9는 쪽빛, 이렇게요.

Bear in mind, these people are completely normal in other respects.

명심하세요, 이 사람들은 다른 면에서는 완벽히 정상입니다.

Or C sharp -- sometimes, tones evoke color.

또는 C 단조, 때때로 음정으로 색깔을 떠올리기도 합니다.

C sharp is blue, F sharp is green,

C 단조는 파랑, F단조는 초록,

another tone might be yellow, right?

다른 음정은 노랑이 될 수 있겠죠?

Why does this happen?

이것은 어떻게 일어나는 것일까요?

This is called synesthesia. Galton called it synesthesia,

이러한 현상은 공감각증이라고 불립니다. -- 갈튼이 이렇게 불렀구요

a mingling of the senses.

감각들이 섞인 것입니다.

In us, all the senses are distinct.

우리들은 모든 감각들이 구분되어 있습니다.

These people muddle up their senses.

이 사람들은 그들의 감각들을 뒤섞습니다.

Why does this happen?

왜 이것이 일어날까요?

One of the two aspects of this problem are very intriguing.

이 증상의 두가지 관점 중 매우 흥미로운 한 가지는,

Synesthesia runs in families,

공감각증은 집안대대로 나타난다는 것입니다.

so Galton said this is a hereditary basis, a genetic basis.

그래서 갈튼은 이것이 유전적인, 유전자에 기반한다고 했습니다.

Secondly, synesthesia is about -- and this is what gets me to my point

두번째로, 공감각증은 --이것이 제가 주장하는 것인

about the main theme of this lecture, which is about creativity --

이 강연의 주요 테마인 창의성에 관한 것이라는 것입니다.

synesthesia is eight times more common among artists, poets, novelists

공감각증은 일반적인 사람들에서 보다 예술가, 시인, 소설가

and other creative people than in the general population.

그리고 다른 창의적인 사람들에서 8배 더 많이 나타납니다.

Why would that be?

왜 그럴까요?

I'm going to answer that question.

제가 이 질문에 답변해보겠습니다.

It's never been answered before.

이전까지는 답해진 적이 없는데요.

OK, what is synesthesia? What causes it?

자, 공감각증이 무엇이며, 원인이 무엇일까요?

Well, there are many theories.

많은 이론들이 있는데요,

One theory is they're just crazy.

한 가지 이론은 그 사람들이 그저 미쳤다고 하는 것입니다.

Now, that's not really a scientific theory, so we can forget about it.

자, 이것은 그지 과학적인 이론이 아니므로 잊어버리구요,

Another theory is they are acid junkies and potheads, right?

다른 이론은 그들이 상습적인 약이나 대마복용자들이라는 것입니다.

Now, there may be some truth to this,

이 이론은 어느정도 진실성이 있다고 봅니다.

because it's much more common here in the Bay Area than in San Diego.

왜냐하면, 샌디에고 보다는 이곳 베이 지역에서 훨씬 더 많이 볼 수있기 때문이죠.

(Laughter)

(웃음)

OK. Now, the third theory is that --

자, 이제 세번째 이론은--

well, let's ask ourselves what's really going on in synesthesia. All right?

음, 무엇이 실제로 일어나고 있는 것인지 우리들에게 물어본다면요,

So, we found that the color area and the number area

색깔영역과 숫자영역이, 뇌의 방추 이랑 안에

are right next to each other in the brain, in the fusiform gyrus.

서로 바로 옆에 위치한다는 것을 알아냈습니다.

So we said, there's some accidental cross wiring

그래서 저희는 그곳에 의도하지 않은 어떤 교차연결이

between color and numbers in the brain.

뇌의 색깔영역과 숫자영역 사이에 존재한다고 했습니다.

So, every time you see a number, you see a corresponding color,

그래서, 숫자를 볼 때면 그에 상응하는 색깔을 보는 것이죠.

and that's why you get synesthesia.

이러한 이유로 우리는 공감각증을 갖게 됩니다.

Now remember -- why does this happen?

자, 기억하시나요.-- 왜 이것이 일어나는가요?

Why would there be crossed wires in some people?

왜 그들에게는 교차된 연결이 존재하는 것일까요?

Remember I said it runs in families?

제가 공감각증이 집안대대로 물려진다고 한 것 기억하시나요?

That gives you the clue.

이것이 여러분에게 단서를 주는데요.

And that is, there is an abnormal gene,

그것인 즉슨, 비정상적인 유전자가 있다는 것입니다.

a mutation in the gene that causes this abnormal cross wiring.

그 유전자의 돌연변이 현상이 이 비정상적인 교차연결을 만드는 것입니다.

In all of us, it turns out

모든 사람들에게서 밝혀진 것은,

we are born with everything wired to everything else.

우리는 모든 것들이 다른 모든 것들에 연결된 채로 태어난다는 것입니다.

So, every brain region is wired to every other region,

그래서 모든 뇌의 영역들은 다른 모든 영역들에 연결되어 있습니다.

and these are trimmed down to create

그리고 이것들이 성인의 뇌의 특징적인 단위구조를

the characteristic modular architecture of the adult brain.

만들어내기 위해 다듬어 집니다.

So, if there's a gene causing this trimming

그래서, 이러한 다듬질을 하는 유전자가 있고,

and if that gene mutates,

이 유전자에 변형이 일어나면,

then you get deficient trimming between adjacent brain areas.

서로 가까운 뇌영역들에 불충분한 다듬질이 일어나는 것입니다.

And if it's between number and color, you get number-color synesthesia.

그리고, 이것이 숫자와 색깔영역 사이라면, 숫자-색깔 공감각증을 가지는 것이죠.

If it's between tone and color, you get tone-color synesthesia.

그것이 음정과 색깔 사이라면, 음정-색깔 공감각증을 갖는 것이구요.

So far, so good.

자, 지금까지 좋았구요.

Now, what if this gene is expressed everywhere in the brain,

이제, 이 유전자가 뇌의 모든 영역에서 발현된다면요.

so everything is cross-connected?

모든 것들이 교차 연결 된다면요?

Well, think about what artists, novelists and poets have in common,

음, 예술가, 소설가,시인이 무엇을 공통점으로 갖고 있는지 생각해 보면,

the ability to engage in metaphorical thinking,

은유적 사고 능력,

linking seemingly unrelated ideas,

겉으로 보기에 연관성이 없는 아이디어들의 연결,

such as, "It is the east, and Juliet is the Sun."

예를들어, "동쪽이다, 그리고 줄리엣은 해이다." 라고 하는 것 같은 것이죠.

Well, you don't say, Juliet is the sun,

음, 여러분들은 줄리엣이 태양항성이라고 얘기하지는 않죠 --

does that mean she's a glowing ball of fire?

이게 그녀가 불로된 빛나는 공이라는 것을 의미하는 것인가요?

I mean, schizophrenics do that, but it's a different story, right?

아마도 정신분열증 환자들은 이렇게 얘기하겠지만요, 그것은 다른 맥락이구요.

Normal people say, she's warm like the sun,

정상적인 사람들은 그녀가 해와 같이 따뜻하다고 합니다.

she's radiant like the sun, she's nurturing like the sun.

그녀는 해처럼 빛나고, 해처럼 보살핀다고요.

Instantly, you've found the links.

여러분들은 즉석에서 연결고리들을 찾은 것이죠.

Now, if you assume that this greater cross wiring

자, 여러분이 더 큰 교차 연결과 개념이 또한 뇌의

and concepts are also in different parts of the brain,

다른 부분에 있다는 것을 가정한다면,

then it's going to create a greater propensity

그것은 공감각증을 가진 사람들에게서

towards metaphorical thinking and creativity

더 폭넓은 은유적인 사고와 창의성을 향한 성향을

in people with synesthesia.

만들어 낼 것입니다.

And, hence, the eight times more common incidence of synesthesia

그래서 결국, 시인과 예술가, 소설가들에서

among poets, artists and novelists.

공감각증이 8배 더 많게 나타나는 것입니다.

OK, it's a very phrenological view of synesthesia.

자, 이것은 매우 골상학적인 관점에서의 공감각증 이었구요.

The last demonstration -- can I take one minute?

마지막 논증 -- 1분만 더 해도 될까요?

(Applause)

(박수)

OK. I'm going to show you that you're all synesthetes, but you're in denial about it.

좋습니다, 제가 여러분 모두가 공감각증자들이지만, 부정하고 있다는 것을 보이겠습니다.

Here's what I call Martian alphabet. Just like your alphabet,

여기, 화성 알파벳이라고 불리는 것이 있습니다. 여러분의 알파벳과 같이

A is A, B is B, C is C.

A는 A, B는 B, C는C

Different shapes for different phonemes, right?

다른 모양에 다른 음소가 대응됩니다, 그렇죠?

Here, you've got Martian alphabet.

여기 화성 알파벳이 있구요.

One of them is Kiki, one of them is Bouba.

이 둘 중 하나는 키키 나머지는 부바 입니다.

Which one is Kiki and which one is Bouba?

어느 것이 키키 이고 어느 것이 부바 일까요?

How many of you think that's Kiki and that's Bouba? Raise your hands.

여러분 중 몇사람이나 저것을 키키 저것을 부바라고 생각하는지, 손들어보세요.

Well, it's one or two mutants.

네, 한 두명의 돌연변이들이 계시구요.

(Laughter)

(웃음)

How many of you think that's Bouba, that's Kiki? Raise your hands.

몇 분들이 저것은 부바ㅡ 저것은 키키라고 생각하십니까? 손들어보세요.

Ninety-nine percent of you.

여러분의 99퍼센트가 그렇습니다.

Now, none of you is a Martian. How did you do that?

자, 여러분은 모두 화성인은 아닙니다, 하지만 어떻게 아셨죠?

It's because you're all doing a cross-model synesthetic abstraction,

그것은 여러분이 모두 교차모형화 --공감각적 추상화-- 를 하고 있기 때문입니다.

meaning you're saying that that sharp inflection -- ki-ki,

다시 말하자면, 여러분은 여러분의 청각피질의

in your auditory cortex, the hair cells being excited -- Kiki,

유모세포들을 흥분시키는 저 날카로운 '키키'라는 억양이

mimics the visual inflection, sudden inflection of that jagged shape.

시각적인 굴곡 -- 급작스런 굴곡-- 인 저 삐쭉삐쭉한 모양을 흉내낸다.' 고 하는 것이지요.

Now, this is very important, because what it's telling you

자, 이건 매우 중요합니다, 왜냐하면 이것이 의미하는 것은

is your brain is engaging in a primitive --

여러분의 뇌가 원시적인 --

it's just -- it looks like a silly illusion,

이것들이 마치 어리석은 환상처럼 보이지만,

but these photons in your eye are doing this shape,

여러분의 눈의 광자들은 이러한 모양을 만들고,

and hair cells in your ear are exciting the auditory pattern,

당신의 귀의 유모세포들은 그 청각 패턴을 흥분시키는 것입니다.

but the brain is able to extract the common denominator.

하지만 뇌는 공통분모를 추론해낼 수 있는 것이지요.

It's a primitive form of abstraction,

원시적인 형태의 추상화 이죠.

and we now know this happens in the fusiform gyrus of the brain,

지금 우리는 이것이 뇌의 방추이랑에서 일어난다는 것을 압니다.

because when that's damaged,

왜냐하면 그 부분이 손상되면,

these people lose the ability to engage in Bouba Kiki,

그들은 부바 키키를 연관시키는 능력을 잃게 되기 때문입니다.

but they also lose the ability to engage in metaphor.

하지만 또한 은유적인 연결 능력도 잃게 되죠.

If you ask this guy, what -- "all that glitters is not gold,"

그들에게 "모든 반짝이는 것이 금은 아니다.",

what does that mean?"

가 무엇을 의미하나요? 라고 물으면,

The patient says, "Well, if it's metallic and shiny, it doesn't mean it's gold.

그 환자들은, "음, 금속이고 반짝인다고 해서, 그게 금은 아니라는거죠.

You have to measure its specific gravity, OK?"

그 비중을 재어보아야 합니다." 라고 합니다.

So, they completely miss the metaphorical meaning.

그래서 그들은 은유적인 의미를 완전히 놓치는 것입니다.

So, this area is about eight times the size in higher --

이 영역은 고등 영장류의 것이, 특히 인간에서,

especially in humans -- as in lower primates.

하등 영장류의 것보다 8배가 더 큽니다.

Something very interesting is going on here in the angular gyrus,

이곳 모서리 이랑에서 매우 흥미로운 일이 일어나는데요,

because it's the crossroads between hearing, vision and touch,

그것은 청각, 시각, 감각의 교차지점으로

and it became enormous in humans. And something very interesting is going on.

인체에서 막대한 영향을 주기때문에 -- 매우 흥미로운 일들이 일어납니다.

And I think it's a basis of many uniquely human abilities

저는 그것이 많은 특이한 인간의 능력들의 기본 바탕이라고 생각합니다.

like abstraction, metaphor and creativity.

예를들어 추상화, 은유,창의성 같은 것 말이죠.

All of these questions that philosophers have been studying for millennia,

철학자들이 수백만년동안 연구했던 모든 이러한 문제들을

we scientists can begin to explore by doing brain imaging,

우리 과학자들이 뇌의 영상화, 환자사례 연구,

and by studying patients and asking the right questions.

알맞은 질문조사를 함으로써 탐구를 시작할 수 있습니다.

Thank you.

(감사합니다)

(Applause)

(박수갈채)

Sorry about that.

시간을 더 써서 죄송하구요.

(Laughter)

(웃음)