The surprising decline in violence | Steven Pinker

Translator: Olga Kacianova Reviewer: Richard Hrdlovič

Images like this, from the Auschwitz concentration camp,

Takéto obrázky - z koncentračného tábora Auschwitz -

have been seared into our consciousness during the 20th century

sa nám v 20. storočí vrývali do vedomia

and have given us a new understanding of who we are,

a prispeli k novému chápaniu toho, kto sme,

where we've come from and the times we live in.

odkiaľ pochádzame a v akej dobe žijeme.

During the 20th century, we witnessed the atrocities

V 20. storočí sme boli svedkami zvráteností napáchaných

of Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Rwanda and other genocides,

počas diktatúr Stalina, Mao Ce Tunga, Pol Pota, genocíd napríklad v Rwande

and even though the 21st century is only seven years old,

a aj napriek tomu, že uplynulo len sedem rokov z 21. storočia,

we have already witnessed an ongoing genocide in Darfur

už sme svedkami ďalšej genocídy v Darfure

and the daily horrors of Iraq.

a každodenných hrôz v Iraku.

This has led to a common understanding of our situation,

Na základe toho väčšina z nás pochopila situáciu tak,

namely, that modernity has brought us terrible violence,

že spolu s modernou dobou prišlo aj množstvo násilia

and perhaps that native peoples lived in a state of harmony

a že domorodé národy žili na rozdiel od nás harmonicky, bez rizík.

that we have departed from, to our peril.

Uvediem príklad

Here is an example from an op-ed on Thanksgiving,

z editoriálu v Bostonskom Glóbe spred niekoľkých rokov uverejneného v čase Vďakyvzdania.

in the "Boston Globe" a couple of years ago,

Autor píše: "Indiáni žili ťažko,

where the writer wrote, "The Indian life was a difficult one,

ale nemali problémy s hľadaním práce,

but there were no employment problems,

community harmony was strong, substance abuse unknown,

žili v harmónii so svojou komunitou, nezneužívali hmotné bohatstvo,

crime nearly nonexistent.

kriminalita takmer neexistovala, vojny medzi kmeňmi mali prevažne ritualistický charakter

What warfare there was between tribes was largely ritualistic

a veľmi zriedka vyústili do neuváženého, či

and seldom resulted in indiscriminate or wholesale slaughter."

masového vraždenia. Všetci poznáme túto rozprávku.

Now you're all familiar with this treacle.

We teach it to our children.

Učíme ju naše deti. Stretávame sa s ňou v televízii

We hear it on television and in storybooks.

a v poviedkach. Môj pôvodný titulok sa volal:

Now, the original title of this session was, "Everything You Know is Wrong,"

"Všetko, čo viete, je zle." a ja vám dokážem,

and I'm going to present evidence

that this particular part of our common understanding is wrong,

že táto konkrétna časť nášho spoločného chápania veci nie je správna;

that, in fact, our ancestors were far more violent than we are,

že v skutočnosti naši predkovia boli oveľa násilnejší ako my

that violence has been in decline for long stretches of time,

že miera násilia už dlhú dobu klesá,

and that today, we are probably living in the most peaceful time

a že dnešná doba je pravdepodobne najmierumilovnejšia v histórii ľudstva.

in our species's existence.

V desaťročí poznačenom udalosťami v Darfure a Iraku

Now in the decade of Darfur and Iraq,

a statement like that might seem somewhere between hallucinatory and obscene,

takéto vyhlásenie môže vyznieť ako niečo medzi halucináciami a obscénnosťou.

No ja sa vás pokúsim presvedčiť,

but I'm going to try to convince you that that is the correct picture.

že práve tento pohľad je správny. Zostup miery násilia

The decline of violence is a fractal phenomenon.

je postupný jav. Dá sa pozorovať počas tisícročí,

You can see it over millennia, over centuries, over decades

storočí, desaťročí aj rokov;

and over years,

although there seems to have been a tipping point

aj keď sa zdá, že svoj vrchol dosiahol na začiatku

at the onset of the Age of Reason in the 16th century.

renesancie v 16. storočí.

One sees it all over the world, although not homogeneously.

Je viditeľný na celom svete, aj keď nie celkom homogénne;

It's especially evident in the West,

najviac na západe, so začiatkom v Anglicku

beginning with England and Holland around the time of the Enlightenment.

a Holandsku v dobe Osvietenstva.

Let me take you on a journey of several powers of 10 --

Dovoľte mi zobrať vás na cestu po škále

from the millennium scale to the year scale --

- od tisícročí po jednotlivé roky -

to try to persuade you of this.

a pokúsiť sa presvedčiť vás. Až do doby pred 10 000 rokmi ľudia

Until 10,000 years ago, all humans lived as hunter-gatherers,

žili ako lovci a zberači bez trvalých sídel a vládnych štruktúr.

without permanent settlements or government.

A práve táto doba sa často považuje za dobu

And this is the state that's commonly thought to be one of primordial harmony.

dávnej harmónie. No archeológ

But the archaeologist Lawrence Keeley,

Lawrence Keeley preskúmal počty obetí

looking at casualty rates among contemporary hunter-gatherers,

medzi súčasnými lovcami a zberačmi, čo je náš najlepší zdroj

which is our best source of evidence about this way of life,

dôkazov o tomto spôsobe života, a prišiel k trochu odlišnému záveru.

has shown a rather different conclusion.

Here is a graph that he put together,

Tu je graf, ktorý zostavil.

showing the percentage of male deaths due to warfare

Zobrazuje percento mužských vojnových obetí

in a number of foraging or hunting and gathering societies.

v niekoľkých putovných spoločenstvách alebo spoločenstvách lovcov a zberačov.

The red bars correspond to the likelihood that a man will die

Červené stĺpce zobrazujú pravdepodobnosť, že muž zomrie

at the hands of another man,

rukou iného muža ako opak prirodzenej smrti,

as opposed to passing away of natural causes,

na vzorke putovných spoločenstiev

in a variety of foraging societies in the New Guinea highlands

z Novej Guiney a Amazonského pralesa.

and the Amazon rain forest.

And they range from a rate of almost a 60 percent chance that a man will die

Pravdepodobnosť takejto smrti sa pohybuje v rozpätí od 60%

at the hands of another man

ako v prípade spoločenstva Gebusi,

to, in the case of the Gebusi, only a 15 percent chance.

až po najnižšiu mieru pravdepodobnosti - 15%. Malý modrý stĺpec

The tiny little blue bar in the lower left-hand corner

v ľavom dolnom rohu zobrazuje štatistiky z USA a Európy

plots the corresponding statistic from the United States and Europe

in the 20th century,

v 20. storočí vrátane všetkých úmrtí z obidvoch svetových vojen.

and it includes all the deaths of both World Wars.

V prípade, že by sa v 20. storočí udržala miera úmrtnosti typická pre domorodé vojnové výpravy,

If the death rate in tribal warfare had prevailed during the 20th century,

namiesto 100 miliónov mŕtvych by sme tu mali 2 miliardy obetí.

there would have been two billion deaths rather than 100 million.

Also on the millennium scale,

Takisto na grafe znázorňujúcom mieru úmrtí počas tisícročí

we can look at the way of life of early civilizations,

môžete vidieť, ako žili prvotné civilizácie; také, ako sa spomínajú

such as the ones described in the Bible.

v Biblii. V tomto údajnom zdroji morálnych hodnôt sa človek dočíta,

And in this supposed source of our moral values,

one can read descriptions of what was expected in warfare,

čo sa očakávalo do vojnovej výpravy.

such as the following, from Numbers 31:

Napríklad v Knihe Numeri 31: "Vydali sa na výpravu

"And they warred against the Midianites as the Lord commanded Moses,

proti Midjáncom, ako Hospodin prikázal Mojžišovi,

and they slew all the males.

a pobili všetkých mužov. Mojžiš im dohováral:

And Moses said unto them, 'Have you saved all the women alive?

Či ste zachovali nažive všetky ženy? Tak teraz pobite všetkých chlapcov

Now, therefore, kill every male among the little ones

medzi deťmi a zabite každú ženu, ktorá poznala muža tak,

and kill every woman that hath known man by lying with him,

že spala s ním; avšak všetky dievčatá, ktoré nepoznali

but all the women children that have not known a man by lying with him,

obcovanie s mužmi, ponechajte nažive pre seba." Inými slovami:

keep alive for yourselves.'"

In other words: kill the men, kill the children.

zabite mužov, zabite deti, ak nájdete nejakú pannu,

If you see any virgins, then you can keep them alive so that you can rape them.

môže zostať žiť, aby ste ju znásilnili.

And you can find four or five passages in the Bible of this ilk.

V Biblii sa nachádza štyri alebo päť pasáží tohto druhu.

Also in the Bible, one sees that the death penalty was the accepted punishment

Taktiež v Biblii môže človek vidieť, že trest smrti

bol bežne prijímaný za také zločiny ako homosexualita,

for crimes such as homosexuality,

adultery, blasphemy, idolatry, talking back to your parents --

smilstvo, rúhanie sa, modlárstvo, odvrávanie rodičom (smiech)

(Laughter)

a zbieranie dreva počas Sabatu.

and picking up sticks on the Sabbath.

Well, let's click the zoom lens down one order of magnitude

Avšak posvieťme si

na jednu konkrétnu časť krivky a pozrime sa na škálu znázorňujúcu vývoj počas storočí.

and look at the century scale.

Now, although we don't have statistics for warfare

Aj keď štatistiky o vojnových výpravách

throughout the Middle Ages to modern times,

v období stredoveku neexistujú,

we know just from conventional history

niečo vieme aj zo všeobecných historických informácií - dôkaz

that the evidence was under our nose all along

sme mali rovno pod nosom aj spolu so skutočnosťou,

that there has been a reduction in socially sanctioned forms of violence.

že nastal pokles spoločensky neprijateľných foriem násilia.

For example, any social history will reveal that mutilation and torture

Napríklad v histórii spoločnosti boli mrzačenie a mučenie

were routine forms of criminal punishment.

rutínnymi formami spoločenského trestu. Za to, za čo

The kind of infraction today that would give you a fine,

dnes dostanete pokutu, by vám vtedy vyrezali jazyk

in those days, would result in your tongue being cut out,

alebo odťali uši, prípadne by vás oslepili či

your ears being cut off, you being blinded,

a hand being chopped off and so on.

odťali vám ruku alebo niečo podobné.

There were numerous ingenious forms of sadistic capital punishment:

Existovali mnohé dômyselné spôsoby, ako sadisticky vykonať trest smrti:

burning at the stake, disemboweling, breaking on the wheel,

upálenie na hranici, rozštvrtenie, lámanie na kolese,

being pulled apart by horses and so on.

roztrhnutie párom koní a podobne.

The death penalty was a sanction for a long list of nonviolent crimes:

Trest smrti sa udeľoval za mnohé nenásilné zločiny:

criticizing the king, stealing a loaf of bread.

kritika kráľa, krádež chleba... Samozrejme

Slavery, of course, was the preferred labor-saving device,

obľúbeným a praktickým trestom bolo otroctvo a ľudia sa

and cruelty was a popular form of entertainment.

radi zabávali na krutých činoch. Asi najjasnejším príkladom

Perhaps the most vivid example was the practice of cat burning,

je upaľovanie mačiek.

in which a cat was hoisted on a stage and lowered in a sling into a fire,

Mačku na javisku spustili rovno do ohňa

and the spectators shrieked in laughter as the cat, howling in pain,

a diváci umierali od smiechu, až zviera zavýjajúce od bolesti

was burned to death.

nakoniec uhorelo.

What about one-on-one murder?

A čo vraždy? V tomto prípade existujú dobré štatistiky,

Well, there, there are good statistics,

because many municipalities recorded the cause of death.

pretože obce viedli záznamy o príčinách smrti.

The criminologist Manuel Eisner

Kriminológ Manuel Eisner

scoured all of the historical records across Europe

preskúmal historické záznamy o vraždách z celej Európy;

for homicide rates in any village, hamlet, town, county that he could find,

z každej dediny, osady, mesta, okresu,

kde niečo také našiel, a doplnil ich

and then he supplemented them with national data

štátnymi údajmi z období, kedy si štáty začali viesť štatistiky.

when nations started keeping statistics.

He plotted on a logarithmic scale,

Zobrazil to na logaritmickej krivke 100 úmrtí na

going from 100 deaths per 100,000 people per year,

100 000 obyvateľov za rok, čo je približná miera úmrtí

which was approximately the rate of homicide in the Middle Ages,

zapríčinených vraždou v stredoveku. A čísla klesajú

and the figure plummets down

to less than one homicide per 100,000 people per year

až k menej ako jednej vražde na 100 000 obyvateľov za rok

in seven or eight European countries.

v siedmich alebo ôsmich európskych krajinách. Potom v 60tych rokoch 20. storočia

Then, there is a slight uptick in the 1960s.

nastal mierny nárast. Tí, ktorí tvrdili, že rock and roll

The people who said that rock and roll would lead to the decline of moral values

prinesie pokles morálnych hodnôt, mali vlastne štipku pravdy.

actually had a grain of truth to that.

But there was a decline from at least two orders of magnitude in homicide

No od stredoveku po dnes klesla miera počtu vrážd

from the Middle Ages to the present,

o viac ako dva stupne magnitúdy,

and the elbow occurred in the early 16th century.

kým vrchol nastal v 16. storočí.

Let's click down now to the decade scale.

Poďme sa pozrieť na graf zobrazujúci desaťročia.

According to nongovernmental organizations that keep such statistics,

Podľa mimovládnych organizácií

ktoré vedú štatistiky tohto druhu od roku 1945, v Európe a Amerike

since 1945, in Europe and the Americas,

there has been a steep decline in interstate wars,

nastal výrazný pokles výskytu vojen,

in deadly ethnic riots or pogroms

etnického násilia a masakrov či vojenských prevratov;

and in military coups, even in South America.

a to dokonca aj v Južnej Amerike. Pokles počtu úmrtí spôsobených

Worldwide, there's been a steep decline in deaths in interstate wars.

vojnami sa dá pozorovať na celom svete. Žlté stĺpce znázorňujú počet

The yellow bars here show the number of deaths per war per year

úmrtí zapríčinených vojnovým násilím od roku 1950 do súčasnosti.

from 1950 to the present.

And, as you can see, the death rate goes down

A ako vidíte, miera úmrtnosti klesá z 65 000 úmrtí

from 65,000 deaths per conflict per year in the 1950s

na jeden konflikt za rok v 50tych rokoch 20. storočia na menej ako 2000

to less than 2,000 deaths per conflict per year in this decade,

úmrtí za rok v tomto desaťročí, nech je akokoľvek strašné.

as horrific as it is.

Even in the year scale, one can see a decline of violence.

Dokonca aj na ročnom grafe sa dá pozorovať pokles miery násilia.

Since the end of the Cold War, there have been fewer civil wars,

Odkedy sa skončila Studená vojna, stalo sa menej civilných konfliktov,

fewer genocides -- indeed, a 90 percent reduction since post-World War II highs --

genocíd - určite 90% pokles od obdobia konca druhej svetovej vojny -

and even a reversal of the 1960s uptick in homicide and violent crime.

a dokonca aj vrážd a násilných trestných činov v porovnaní s ich miernym nárastom v 60tych rokoch 20. storočia.

This is from the FBI uniform crime statistics.

Údaje sú zo štatistík kriminality spracovaných v FBI. Ako vidíte,

You can see that there's a fairly low rate of violence in the '50s and the '60s,

v 50. a 60. rokoch 20. storočia je miera násilia pomerne nízka,

then it soared upward for several decades

potom na niekoľko rokov vzrástla a následne

and began a precipitous decline, starting in the 1990s,

v 90. rokoch 20. storočia nastal výrazný pokles a návrat k hodnote

so that it went back to the level that was last enjoyed in 1960.

miery násilia zo 60. rokov.

President Clinton, if you're here: thank you.

Prezident Clinton, ak ste tu, vďaka vám.

(Laughter)

(smiech)

So the question is:

Takže otázka je: prečo sa tak mnoho ľudí mýli v niečom tak podstatnom?

Why are so many people so wrong about something so important?

Myslím si, že príčin je niekoľko.

I think there are a number of reasons.

One of them is we have better reporting.

Napríklad v súčasnosti máme lepší prístup k informáciám. Tlačové agentúry

The Associated Press is a better chronicler of wars

informujú o násilných udalostiach po celom svete lepšie ako

over the surface of the earth

than 16th-century monks were.

mnísi zo 16. storočia.

(Laughter)

There's a cognitive illusion.

We cognitive psychologists know

Je to kognitívna ilúzia. My kognitívni psychológovia vieme, že čím ľahšie je

that the easier it is to recall specific instances of something,

si spomenúť na konkrétny príklad niečoho,

the higher the probability that you assign to it.

tým vyššia je i pravdepodobnosť, že na to nezabudneme.

Things that we read about in the paper with gory footage

Udalosti, o ktorých sa dozvieme z novinového článku doplneného krvavými fotografiami,

burn into memory more than reports of a lot more people dying

sa nám vryjú do pamäti oveľa hlbšie ako všetko správy o tých,

in their beds of old age.

ktorí zomreli na starobu v posteli. Je potrebná dynamika na poli

There are dynamics in the opinion and advocacy markets;

utvárania verejnej mienky a presadzovania záujmov: nikomu sa nikdy nepodarilo získať si divákov, zástancov

no one ever attracted advocates and donors

a darcov tým, že vyhlasoval,

by saying, "Things just seem to be getting better and better."

že veci sa stále menia k lepšiemu.

(Laughter)

(smiech)

There's guilt about our treatment of native peoples

Cítime sa vinní za to, ako zaobchádzame s domorodými národmi

in modern intellectual life,

v období moderného interkultúrneho sveta a nechceme si pripustiť,

and an unwillingness to acknowledge there could be anything good

že na západnej kultúre by mohlo byť aj niečo dobré.

about Western culture.

And, of course, our change in standards can outpace the change in behavior.

A samozrejme rôzne štandardy sa menia rýchlejšie ako naše správanie.

One of the reasons violence went down

Jedným z dôvodov poklesu miery násilia je aj to,

is that people got sick of the carnage and cruelty in their time.

že ľuďom už bolo zle zo všetkého toho krviprelievania a krutosti doby, v ktorej žili.

That's a process that seems to be continuing,

Zdá sa, že tento proces stále pokračuje,

but if it outstrips behavior by the standards of the day,

no ak predbehne správanie štandardné pre danú dobu,

things always look more barbaric than they would have been

veci vyzerajú barbarskejšie, ako by vyzerali,

by historic standards.

keby sa vyvinuli podľa historických štandardov. Takže teraz sa považuje za dôležité

So today, we get exercised -- and rightly so --

if a handful of murderers get executed by lethal injection in Texas

dať všetkým vedieť, že niekoľko vrahov dostalo v Texase

po 15 ročnom odvolávacom procese smrteľnú injekciu. Nezamýšľame sa nad tým,

after a 15-year appeal process.

We don't consider that a couple of hundred years ago,

že pred pár stovkami rokov by ich upálili na hranici za kritizovanie kráľa

they may have been burned at the stake for criticizing the king after a trial

a súd by trval asi 10 minút.

that lasted 10 minutes,

A samozrejme takéto udalosti by sa opakovali znovu a znovu.

and indeed, that that would have been repeated over and over again.

Dnes sa na trest smrti pozeráme ako na dôkaz toho,

Today, we look at capital punishment

as evidence of how low our behavior can sink,

kam až môže klesnúť ľudské správanie

rather than how high our standards have risen.

a nie ako na príklad toho, ako ďaleko sa vyšplhali štandardy ľudskej spoločnosti.

Well, why has violence declined?

Prečo miera násilia poklesla? Nikto presne nevie,

No one really knows, but I have read four explanations,

no čítal som štyri vysvetlenia, o ktorých si myslím,

all of which, I think, have some grain of plausibility.

že sú hodnoverné. Prvé: možno to dobre chápe

The first is: maybe Thomas Hobbes got it right.

Thomas Hobbes. To on povedal,

He was the one who said

that life in a state of nature was "solitary, poor, nasty,

že život vo svojej podstate je "osamelý, chudobný, škaredý, surový

brutish and short."

a krátky". Nie preto, že by tvrdil,

(Laughter)

Not because, he argued,

humans have some primordial thirst for blood

že ľudia sú prirodzene krvilační

or aggressive instinct or territorial imperative,

či agresívni a majú vrodený teritoriálny inštinkt,

but because of the logic of anarchy.

ale preto, že to súhlasí s logikou chaosu. V stave chaosu

In a state of anarchy,

there's a constant temptation to invade your neighbors preemptively,

existuje stále pokušenie v obrane napadnúť územie vášho suseda

before they invade you.

skôr, ako on napadne vás. Neskôr Thomas Schelling

More recently, Thomas Schelling gives the analogy

uvádza analógiu o človeku, ktorý počuje buchot v pivnici

of a homeowner who hears a rustling in the basement.

Being a good American, he has a pistol in the nightstand,

vlastného domu. Ako správny Američan má na nočnom stolíku

pištoľ. Zoberie je teda a zíde dolu schodmi.

pulls out his gun, walks down the stairs.

And what does he see but a burglar with a gun in his hand?

A neuvidí nič iné ako zlodeja so zbraňou v ruke.

Now, each one of them is thinking,

A obidvaja si myslia:

"I don't really want to kill that guy, but he's about to kill me.

"Nechcem zabiť toho muža, ale o chvíľu zabije on mňa.

Maybe I had better shoot him before he shoots me,

Možno by som ho naozaj mal radšej zastreliť skôr, ako on zastrelí mňa,

especially since, even if he doesn't want to kill me,

hlavne preto, že aj keď ma vlastne ani nechce zabiť,

he's probably worrying right now that I might kill him before he kills me."

určite sa práve teraz bojí, že ja by som ho mohol zabiť, skôr ako on zabije mňa."

A tak ďalej.

And so on.

Hunter-gatherer peoples explicitly go through this train of thought

Primitívne národy otvorene zvažujú tento myšlienkový reťazec

and will often raid their neighbors out of fear of being raided first.

a často napadnú suseda zo strachu, že by ich on napadol prvý.

Now, one way of dealing with this problem is by deterrence.

S takýmto niečím sa dá vyrovnať napríklad zastrašovaním.

You don't strike first, but you have a publicly announced policy

Neútočíte ako prví, ale máte verejne známu stratégiu,

that you will retaliate savagely if you are invaded.

že ak vás niekto náhle napadne, odrazíte úrok rovnako tvrdo.

The only thing is that it's liable to having its bluff called,

Tá má len jeden háčik:

mnohí by ju mohli nazvať bluf, a preto funguje,

and therefore can only work if it's credible.

len keď je overená. Aby sa takou stala, musíte sa pomstiť za každý útok

To make it credible, you must avenge all insults and settle all scores,

a vždy vyrovnať skóre, z čoho môže vzniknúť séria krvavých pomst.

which leads to the cycles of bloody vendetta.

Life becomes an episode of "The Sopranos."

Zo života sa stane časť seriálu Sopránovci. Ako riešenie

Hobbes's solution, "Leviathan,"

Hobbes navrhuje, aby o oprávnenom použití násilia rozhodovala

was that if authority for the legitimate use of violence

jedna demokraticky riadená inštitúcia - leviathan -;

was vested in a single democratic agency -- a leviathan --

then such a state can reduce the temptation of attack,

tým by sa zmiernilo pokušenie zaútočiť,

because any kind of aggression will be punished,

pretože akýkoľvek druh násilia by sa trestal,

leaving its profitability zero.

a tak by už nebolo výhodné ho praktizovať. To by zmiernilo pokušenie

That would remove the temptation to invade preemptively

zaútočiť ako prví len zo strachu, že tí druhí zaútočia skôr.

out of fear of them attacking you first.

It removes the need for a hair trigger for retaliation

Tak sa odstráni potreba dokazovať,

to make your deterrent threat credible,

že vaše zastrašovanie je myslené vážne. A toto vštko by viedlo k mieru.

and therefore, it would lead to a state of peace.

Eisner - muž, ktorý vytvoril štatistiku vrážd,

Eisner -- the man who plotted the homicide rates

that you failed to see in the earlier slide --

ktorú sa vám nepodarilo vidieť na predchádzajúcom slajde -

argued that the timing of the decline of homicide in Europe

tvrdil, že pokles počtu vrážd v Európe nastal v tom čase,

coincided with the rise of centralized states.

keď sa čoraz viac štátov centralizovalo.

So that's a bit of a support for the leviathan theory.

To trochu podporuje teóriu o leviathane.

Also supporting it is the fact that we today see eruptions of violence

Podporuje ju aj skutočnosť, že dnes násilie často vypukne

in zones of anarchy, in failed states, collapsed empires,

v štátoch kde vládne chaos, nefungujúcich štátoch a ríšach,

frontier regions, mafias, street gangs and so on.

v hraničných oblastiach, u mafie, pouličných gangov atď.

The second explanation is that in many times and places,

Ďalšie vysvetlenie je, že na mnohých miestach sa často

there is a widespread sentiment that life is cheap.

objavuje sentimentálny pocit, že život je lacný.

In earlier times, when suffering and early death were common in one's own life,

Niekedy dávno, keď utrpenie a predčasná smrť boli bežnou

súčasťou života, ľudia netrpeli výčitkami svedomia, keď ju niekomu spôsobili.

one has fewer compunctions about inflicting them on others.

A odkedy technológia a ekonomický rast

And as technology and economic efficiency make life longer and more pleasant,

život predĺžili a spríjemnili, stal sa cennejším.

one puts a higher value on life in general.

This was an argument from the political scientist James Payne.

Toto bol argument politického vedca Jamesa Payna.

A third explanation invokes the concept of a nonzero-sum game,

Tretie vysvetlenie zahŕňa "pojem hra s nulovým súčtom"

and was worked out in the book "Nonzero" by the journalist Robert Wright.

a je rozpracované v knihe "Nonzero", ktorú napísal novinár

Robert Wright. Wright zdôrazňuje, že za istých okolností

Wright points out that, in certain circumstances,

cooperation or nonviolence can benefit both parties in an interaction,

môžu so spolupráce alebo nenásilného konania vyťažiť obidve interagujúce strany,

tak ako pri zisku z obchodu, keď dve strany obchodujú s nadbytkami

such as gains in trade when two parties trade their surpluses

a na koniec sa obidve obohatia; alebo keď dve strany

and both come out ahead,

or when two parties lay down their arms

zložia zbrane a vyberú si dividendy mieru,

and split the so-called peace dividend

that results in them not having to fight the whole time.

čo zruší potrebu bojovať počas celej doby trvania konfliktu.

Wright argues that technology has increased the number

Wright tvrdí, že spolu s príchodom nových technológií sa zvýšil

of positive-sum games that humans tend to be embroiled in,

počet hier s kladným súčtom, do ktorých sa ľudia zaplietli tým,

by allowing the trade of goods, services and ideas

že umožnili rozvoj obchodu, služieb a prenos myšlienok

over longer distances and among larger groups of people.

na veľké vzdialenosti a medzi veľkým počtom ľudí.

The result is that other people become more valuable alive than dead,

Výsledkom je, že druhí sa stali hodnotnejšími zaživa než po smrti

and violence declines for selfish reasons.

a miera násilia klesá zo sebeckých dôvodov. Ako to povedal Wright:

As Wright put it,

"Among the many reasons that I think that we should not bomb the Japanese

"Myslím si, že by sme nemali bombardovať Japonsko, a to aj z toho dôvodu,

že Japonci vyrobili moje auto."

is that they built my minivan."

(Laughter)

(smiech)

The fourth explanation is captured in the title of a book

Štvrté vysvetlenie je obsiahnuté v knižke

called "The Expanding Circle," by the philosopher Peter Singer,

"The Expanding Circle" (Rozpínavý kruh), ktorú napísal filozof Peter Singer.

who argues that evolution bequeathed humans with a sense of empathy,

Ten tvrdí, že evolúcia ľuďom odkázala zmysel pre

empatiu, schopnosť zaujímať sa o druhých približne

an ability to treat other people's interests as comparable to one's own.

ako o seba. Nanešťastie

Unfortunately, by default,

we apply it only to a very narrow circle of friends and family.

ho praktizujeme len vo veľmi malom kruhu priateľov a rodiny.

People outside that circle are treated as subhuman

K ľuďom mimo toho kruhu sa správame ako k podradným tvorom,

and can be exploited with impunity.

a myslíme si, že ich môžeme beztrestne zneužívať. No v priebehu dejín

But, over history, the circle has expanded.

sa kruh rozšíril. V historických záznamoch vidno,

One can see, in historical record,

it expanding from the village, to the clan, to the tribe, to the nation,

ako sa rozpína od dediny ku klanu, kmeňu,

to other races, to both sexes and, in Singer's own arguments,

národu, iným rasám, obidvom pohlaviam,

a ako argumentuje sám Singer, mali by sme ho rozšíriť

something that we should extend to other sentient species.

k ostatným vnímajúcim druhom. Otázkou je,

So the question is:

If this has happened, what has powered that expansion?

ak sa toto deje, čo to rozšírenie umožňuje?

And there are a number of possibilities,

A existujú mnohé možnosti, ako napríklad rozpínavé kruhy reciprocity

such as increasing circles of reciprocity

v zmysle, ako ich uvádza Rober Wright.

in the sense that Robert Wright argues for.

The logic of the Golden Rule --

Logika zlatého pravidla - čím viac rozmýšľate o a interagujete

the more you think about and interact with other people,

s inými ľuďmi, tým viac si uvedomujete, že nemôžete

the more you realize that it is untenable to privilege your interests over theirs,

uprednostňovať vlastné záujmy pred záujmami druhých.

at least not if you want them to listen to you.

Aspoň nie vtedy, keď chcete, aby vás tí druhí počúvali.

You can't say that my interests are special compared to yours

Nemôžete povedať, že moje záujmy sú v porovnaní

any more than you can say

s vašimi špecifické o nič viac, ako môžete povedať,

the particular spot that I'm standing on is a unique part of the universe

že toto konkrétne miesto, na ktorom stojím, je jedinečnou časťou vesmíru,

because I happen to be standing on it that very minute.

pretože na ňom teraz stojím práve ja.

It may also be powered by cosmopolitanism, by histories

Mohlo by to nájsť podporu aj kosmopolitanizme, histórii,

and journalism and memoirs and realistic fiction and travel and literacy,

žurnalistike, memoároch, realistickej literatúre a cestovaní,

a tiež gramotnosti, ktoré vám umožňujú vžiť sa do životov

which allows you to project yourself into the lives of other people

ľudí,ktorých ste predtým považovali za menejcenných.

that formerly you may have treated as subhuman,

and also to realize the accidental contingency of your own station in life,

Tiež vám to pomáha uvedomiť si náhodnosť vášho vlastného

postavenia v živote v zmysle " idem tam, ale nie za šťastím".

the sense that "There but for fortune go I."

Whatever its causes,

Čokoľvek to spôsobuje, myslím pokles miery násilia, zdá sa,

the decline of violence, I think, has profound implications.

že to má ďalekosiahle dôsledky. Malo by nás to prinútiť spýtať sa,

It should force us to ask not just, "Why is there war?"

prečo existuje vojna, ale aj prečo existuje mier.

but also, "Why is there peace?"

Not just, "What are we doing wrong?"

Nie len, čo robíme zle, ale aj čo robíme dobre.

but also, "What have we been doing right?"

Because we have been doing something right,

Pretože niečo sme predsa len urobili dobre

and it sure would be good to find out what it is.

a určite by bolo vhodné zistiť, čo to je.

Thank you very much.

Ďakujem veľmi pekne.

(Applause)

(potlesk)

Chris Anderson: I loved that talk.

Chris Anderson: Veľmi pekný príhovor. Myslím, že mnohí tu prítomní by povedali,

I think a lot of people here in the room would say

that that expansion you were talking about,

že to rozpínanie, o ktorom si hovoril, o ktorom písal Peter Singer,

that Peter Singer talks about,

poháňa práve technológia,

is also driven just by technology, by greater visibility of the other

ľahší prístup k druhým a dojem, že svet sa tak zmenšuje.

and the sense that the world is therefore getting smaller.

Je na tom aspoň trochu pravdy?

I mean, is that also a grain of truth?

Steven Pinker: Very much.

Steven Pinker: Je to tak. Zhoduje sa to aj s Wrightovou teóriou,

It would fit both in Wright's theory,

that it allows us to enjoy the benefits of cooperation

pretože si vďaka tomu môžeme užívať výhody spolupráce

over larger and larger circles.

v rámci väčších a väčších kruhov. A myslím si, že nám to tiež pomáha

But also, I think it helps us imagine what it's like to be someone else.

predstaviť si, aké je byť niekto iný. Myslím, keď čítate o hroznom mučení,

I think when you read of these horrific tortures

ktoré uplatňovali v stredoveku, myslíte si,

that were common in the Middle Ages,

you think, "How could they possibly have done it,

ako mohli niečo také robiť,

how could they not have empathized with the person

ako to, že sa nevcítili do človeka,

that they're disemboweling?"

ktorého práve rozštvrťujú. Ale na rovinu,

But clearly, as far as they're concerned, this is just an alien being

čo sa ich týka, len mimozemšťania nemajú

that does not have feelings akin to their own.

pocity podobné svojim vlastným. Podľa mňa, všetko,

Anything, I think, that makes it easier

čo uľahčuje predstaviť si, že ste sa vymenili

to imagine trading places with someone else

means that it increases your moral consideration

s niekým iným, vás núti viac morálne uvažovať o

to that other person.

tej druhej osobe.

CA: I'd love every news media owner to hear that talk

CA: Krásne, Steve, bolo by super, keby každý vedúci spravodajstva

at some point, it's so important.

niekedy v budúcom roku počul, čo si práve povedal. Myslím si, že je to veľmi dôležité. Ďakujem veľmi pekne.

CA: Thank you. SP: My pleasure.

SP: potešenie je na mojej strane.