The 4 stories we tell ourselves about death | Stephen Cave

Translator: Cristiano Eriksen Reviewer: Nanna Mercer

I have a question:

Jeg har et spørgsmål:

Who here remembers when they first realized

Hvem her kan huske, hvornår de først indså,

they were going to die?

at de skulle dø?

I do. I was a young boy,

Jeg kan. Jeg var en lille dreng,

and my grandfather had just died,

og min bedstefar var lige død,

and I remember a few days later lying in bed at night

og jeg kan huske et par dage senere, lå jeg i sengen om natten

trying to make sense of what had happened.

og prøvede på at finde ud af, hvad der var sket.

What did it mean that he was dead?

Hvad betød det, at han var død?

Where had he gone?

Hvor var han taget hen?

It was like a hole in reality had opened up

Det var som om, et hul i virkeligheden havde åbnet sig

and swallowed him.

og slugt ham.

But then the really shocking question occurred to me:

Men så gik det virkelig rystende spørgsmål op for mig:

If he could die, could it happen to me too?

Hvis han kunne dø, kunne det så også ske for mig?

Could that hole in reality open up and swallow me?

Kunne det hul i virkeligheden åbne op og sluge mig?

Would it open up beneath my bed

Ville det åbne op under min seng

and swallow me as I slept?

og sluge mig, mens jeg sov?

Well, at some point, all children become aware of death.

Tja, på et tidspunk bliver alle børn opmærksomme på døden.

It can happen in different ways, of course,

Det kan ske på forskellige måder, selvfølgelig,

and usually comes in stages.

og kommer som regel i stadier.

Our idea of death develops as we grow older.

Vores koncept af døden udvikler sig, når vi bliver ældre.

And if you reach back into the dark corners

Og hvis du søger i de mørkeste afkroge

of your memory,

af din hukommelse,

you might remember something like what I felt

vil du måske huske noget af det, som jeg følte,

when my grandfather died and when I realized

da min bedstefar døde, og jeg indså,

it could happen to me too,

at det også kunne ske for mig,

that sense that behind all of this

den følelse at bag alt dette

the void is waiting.

ventede tomrummet.

And this development in childhood

Og denne udvikling i barndommen

reflects the development of our species.

reflekterer udviklingen af vores art.

Just as there was a point in your development

Ligesom der var et tidspunkt i din udvikling

as a child when your sense of self and of time

som barn, hvor din opfattelse af selv og af tid

became sophisticated enough

blev sofistikeret nok

for you to realize you were mortal,

for dig til at forstå, at du var dødelig,

so at some point in the evolution of our species,

ligeledes ved et tidspunkt i evolutionen af vores art,

some early human's sense of self and of time

blev nogle tidlige menneskers opfattelse af

became sophisticated enough

selv og tid sofistikeret nok

for them to become the first human to realize,

for dem til at blive de første mennesker til at indse,

"I'm going to die."

"Jeg vil dø!"

This is, if you like, our curse.

Det er, om du vil, vores forbandelse.

It's the price we pay for being so damn clever.

Det er prisen, vi betaler for at være så forbandet kloge.

We have to live in the knowledge

Vi er nødsaget til at leve med den viden,

that the worst thing that can possibly happen

at det værste der kan ske

one day surely will,

en dag utvivlsomt vil være,

the end of all our projects,

enden på alle vores projekter,

our hopes, our dreams, of our individual world.

vores håb, vores drømme, på vores individuelle verden.

We each live in the shadow of a personal

Vi lever hver især i skyggen af en personlig

apocalypse.

undergang.

And that's frightening. It's terrifying.

Og det er skræmmende. Det er frygtindgydende.

And so we look for a way out.

Så vi leder efter en udvej.

And in my case, as I was about five years old,

Og i mit tilfælde, da jeg var omkring fem år gammel,

this meant asking my mum.

betød dette at spørge min mor.

Now when I first started asking

Da jeg først begyndte at spørge,

what happens when we die,

hvad sker der, når vi dør,

the grown-ups around me at the time

besvarede de voksne omkring mig dengang

answered with a typical English mix of awkwardness

med en typisk engelsk blanding af akavethed

and half-hearted Christianity,

og halvhjertet kristendom,

and the phrase I heard most often

og den sætning jeg hørte oftest var,

was that granddad was now

at bedstefar nu var:

"up there looking down on us,"

"der oppe kiggende ned på os,"

and if I should die too, which wouldn't happen of course,

og hvis jeg også døde, hvilket selvfølgelig ikke ville ske,

then I too would go up there,

så ville jeg også komme derop,

which made death sound a lot like

hvilket fik døden til at lyde meget som

an existential elevator.

en eksistentiel elevator.

Now this didn't sound very plausible.

Dette lød ikke særligt plausibelt.

I used to watch a children's news program at the time,

Jeg plejede at se et børne nyhedsprogram hele tiden,

and this was the era of space exploration.

og det var under rumudforsknings æraen.

There were always rockets going up into the sky,

Der var altid raketter som fløj op i himmelen,

up into space, going up there.

op i rummet, der op.

But none of the astronauts when they came back

Men ingen af astronauterne, når de kom tilbage,

ever mentioned having met my granddad

fortalte nogensinde om at have mødt min bedstefar,

or any other dead people.

eller nogle andre døde personer.

But I was scared,

Men jeg var bange,

and the idea of taking the existential elevator

og ideen om at tage den eksistentielle elevator

to see my granddad

for at se min bedstefar

sounded a lot better than being swallowed

lød en del bedre end at blive slugt

by the void while I slept.

af tomrummet, mens jeg sov.

And so I believed it anyway,

Så jeg troede på det alligevel,

even though it didn't make much sense.

selvom det ikke gav meget mening.

And this thought process that I went through

Og denne tankeproces som jeg gennemgik

as a child, and have been through many times since,

som et barn, og har været igennem mange gange siden,

including as a grown-up,

inklusiv som en voksen,

is a product of what psychologists call

er et produkt af hvad psykologerne kalder

a bias.

en tilbøjelighed.

Now a bias is a way in which we systematically

En tilbøjelighed er en måde, hvorpå vi systematisk

get things wrong,

tager fejl af ting,

ways in which we miscalculate, misjudge,

måder hvorpå vi fejlberegner, fejlbedømmer,

distort reality, or see what we want to see,

forvrænger virkeligheden, eller ser hvad vi ønsker at se

and the bias I'm talking about

og den tilbøjelighed, som jeg snakker om

works like this:

virker på denne måde:

Confront someone with the fact

Konfronter nogen med det faktum,

that they are going to die

at de vil dø,

and they will believe just about any story

og de vil tro på næsten hvilken som helst historie,

that tells them it isn't true

som fortæller dem, at det ikke er sandt,

and they can, instead, live forever,

og at de istedet kan leve for evigt,

even if it means taking the existential elevator.

selv hvis det betyder at tage den eksistentielle elevator.

Now we can see this as the biggest bias of all.

Nu kan vi se dette som den største tilbøjelighed af alle.

It has been demonstrated in over 400

Det er blevet demonstreret i over 400

empirical studies.

empiriske studier,

Now these studies are ingenious, but they're simple.

Disse studier er opfindsomme, men de er simple.

They work like this.

De virker således.

You take two groups of people

Du tager to grupper af mennesker,

who are similar in all relevant respects,

som er ens i alle relevante aspekter,

and you remind one group that they're going to die

og du minder en gruppe om, at de vil dø,

but not the other, then you compare their behavior.

men ikke den anden, og så sammenligner du deres opførsel.

So you're observing how it biases behavior

Så du observerer, hvordan det påvirker adfærd

when people become aware of their mortality.

når folk bliver opmærksomme på deres dødelighed.

And every time, you get the same result:

Og hver gang får du det samme resultat:

People who are made aware of their mortality

Folk som er gjort opmærksomme på deres dødelighed

are more willing to believe stories

er mere villige til at tro på historier,

that tell them they can escape death

som fortæller dem, at de kan undslippe døden

and live forever.

og leve for evigt.

So here's an example: One recent study

Så her er et eksempel: Et nyligt studie

took two groups of agnostics,

tog to grupper af agnostikere,

that is people who are undecided

det er folk, som er i tvivl

in their religious beliefs.

om deres religiøse overbevisning.

Now, one group was asked to think about being dead.

En gruppe blev bedt om at tænke på at være død.

The other group was asked to think about

Den anden gruppe blev bedt om at tænke på

being lonely.

at være ensom.

They were then asked again about their religious beliefs.

De blev så spurgt igen om deres religiøse overbevisning.

Those who had been asked to think about being dead

De som var blevet bedt om at tænke på at være død

were afterwards twice as likely to express faith

var bagefter dobbelt så sandsynlige til at udtrykke tro

in God and Jesus.

på Gud og Jesus.

Twice as likely.

Dobbelt så sandsynlige.

Even though the before they were all equally agnostic.

Selvom de før var lige agnostiske.

But put the fear of death in them,

Men indsæt frygten for døden i deres bevisthed

and they run to Jesus.

og de løber til Jesus.

Now, this shows that reminding people of death

Dette viser, at minde folk om døden

biases them to believe, regardless of the evidence,

påvirker dem til at tro, uden hensyn til beviser,

and it works not just for religion,

og det virker ikke bare for religion,

but for any kind of belief system

men for et hvilket som helst trossystem,

that promises immortality in some form,

som lover udødelighed i en eller anden form,

whether it's becoming famous

hvad enten det er at blive berømt,

or having children

have børn,

or even nationalism,

eller sågar nationalisme,

which promises you can live on as part of a greater whole.

som lover, at du kan leve videre som en del af det store hele.

This is a bias that has shaped

Dette er en tilbøjelighed, som har formet

the course of human history.

retningen af mennesket historie.

Now, the theory behind this bias

Teorien bag denne tilbøjelighed

in the over 400 studies

i de over 400 studier

is called terror management theory,

hedder terror management teori,

and the idea is simple. It's just this.

og ideen er simpel. Bare dette.

We develop our worldviews,

Vi udvikler vores verdenssyn,

that is, the stories we tell ourselves

hvilket er, historierne vi fortæller os selv

about the world and our place in it,

om verdenen og vores plads i den

in order to help us manage

for at hjælpe os med at styre

the terror of death.

frygten for døden.

And these immortality stories

Og disse udødelighedshistorier

have thousands of different manifestations,

har tusindvis af forskellige manifestationer,

but I believe that behind the apparent diversity

men jeg tror at bag den umiddelbare variation,

there are actually just four basic forms

er der faktisk kun fire grundlæggende former,

that these immortality stories can take.

som disse udødelighedshistorier kan tage.

And we can see them repeating themselves

Og vi kan se dem gentage sig selv

throughout history, just with slight variations

gennem historien, med kun små forskelle

to reflect the vocabulary of the day.

for at reflektere samtidens ordforråd.

Now I'm going to briefly introduce these four

Nu vil jeg kort introducere disse fire

basic forms of immortality story,

grundlæggende former af udødelighedshistorier,

and I want to try to give you some sense

og jeg vil prøve på at give jer en følelse

of the way in which they're retold by each culture

af måden, hvorpå de er genfortalt af hver kultur

or generation

eller generation

using the vocabulary of their day.

ved hjælp af datidens ordforråd.

Now, the first story is the simplest.

Den første historie er den mest simple.

We want to avoid death,

Vi vil bare undgå døden,

and the dream of doing that in this body

og drømmen om at gøre det i denne krop,

in this world forever

i denne verden, for evigt,

is the first and simplest kind of immortality story,

er den første og mest simple form af udødelighedshistorie,

and it might at first sound implausible,

og det lyder måske umiddelbart usandsynligt,

but actually, almost every culture in human history

men faktisk har næsten alle kulturer i menneskets historie

has had some myth or legend

haft en myte eller legende

of an elixir of life or a fountain of youth

om en livseliksir eller en ungdommens kilde,

or something that promises to keep us going

eller noget som lover at holde os i live

forever.

for evigt.

Ancient Egypt had such myths,

Antikkens Egypten havde sådanne myter,

ancient Babylon, ancient India.

antikkens Babylon og antikkens Indien.

Throughout European history, we find them in the work of the alchemists,

Gennem europæisk historie finder vi dem i alkymisternes arbejde,

and of course we still believe this today,

og vi tror selvfølgelig stadig på det i dag,

only we tell this story using the vocabulary

hvis vi blot fortæller historien ved hjælp af

of science.

videnskabens ordforråd.

So 100 years ago,

For 100 år siden

hormones had just been discovered,

var hormoner lige blevet opdaget,

and people hoped that hormone treatments

og folk håbede at hormonbehandlinger

were going to cure aging and disease,

ville kurere alderdom og sygdom,

and now instead we set our hopes on stem cells,

og nu sætter vi i stedet vores lid til stamceller,

genetic engineering, and nanotechnology.

genteknologi og nanoteknologi.

But the idea that science can cure death

Men ideen om at videnskab kan kurere døden

is just one more chapter in the story

er blot endnu et kapitel i historien

of the magical elixir,

om den magiske livseliksir,

a story that is as old as civilization.

en historie lige så gammel som civilisationen.

But betting everything on the idea of finding the elixir

Men at satse alt på ideen om at finde den eliksir

and staying alive forever

og forblive i live for evigt

is a risky strategy.

er en risikabel strategi.

When we look back through history

Når vi ser tilbage igennem historien

at all those who have sought an elixir in the past,

om alle dem, som har søgt efter en eliksir i fortiden,

the one thing they now have in common

er den ene ting de nu har tilfælles,

is that they're all dead.

at de alle er døde.

So we need a backup plan, and exactly this kind of plan B

Så vi har brug for en backup plan, og præcis denne form for plan B

is what the second kind of immortality story offers,

er hvad den anden form af udødelighedshistorien tilbyder,

and that's resurrection.

og det er genopstandelse.

And it stays with the idea that I am this body,

Og den bliver ved ideen om, at jeg er denne krop,

I am this physical organism.

jeg er denne fysiske organisme.

It accepts that I'm going to have to die

Den accepterer, at jeg vil dø,

but says, despite that,

men siger på trods af det,

I can rise up and I can live again.

kan jeg genopstå, og jeg kan leve igen.

In other words, I can do what Jesus did.

Med andre ord. Jeg kan gøre, hvad Jesus gjorde,

Jesus died, he was three days in the [tomb],

Jesus døde, men han var tre dage i gravkammeret.

and then he rose up and lived again.

og så genopstod han og levede igen.

And the idea that we can all be resurrected to live again

Og ideen om at vi kan genopstå og leve igen

is orthodox believe, not just for Christians

er ortodoks tro, ikke bare for kristne,

but also Jews and Muslims.

men også for jøder og muslimer.

But our desire to believe this story

Men vores ønske om at tro på denne historie

is so deeply embedded

er så dybt forankret,

that we are reinventing it again

at vi genopfinder den igen

for the scientific age,

for den videnskabelige tidsalder,

for example, with the idea of cryonics.

for eksempel med ideen om kryonik.

That's the idea that when you die,

Det er ideen om, at når du dør,

you can have yourself frozen,

kan du få dig selv froset ned

and then, at some point when technology

og så på et tidspunkt, når teknologien

has advanced enough,

er udviklet tilstrækkeligt,

you can be thawed out and repaired and revived

kan du blive tøet op, repareret og genoplivet

and so resurrected.

og således genopstå.

And so some people believe an omnipotent god

Så nogle mennesker tror på, at en almægtig gud

will resurrect them to live again,

vil genoplive dem igen,

and other people believe an omnipotent scientist will do it.

og andre folk tror, at an almægtig forsker vil gøre det.

But for others, the whole idea of resurrection,

Men for andre er hele ideen om genoplivelse,

of climbing out of the grave,

at stå op af graven,

it's just too much like a bad zombie movie.

bare for meget som en dårlig zombie film.

They find the body too messy, too unreliable

De synes, at kroppen er for besværlig, for upålidelig

to guarantee eternal life,

til at garantere evigt liv,

and so they set their hopes on the third,

og derfor har de sat deres lid til en tredje

more spiritual immortality story,

mere spirituel udødelighedshistorie,

the idea that we can leave our body behind

ideen om at vi kan forlade vores kroppe

and live on as a soul.

og leve videre som en sjæl.

Now, the majority of people on Earth

Hovedparten af menneskene på jorden

believe they have a soul,

tror, at de har en sjæl,

and the idea is central to many religions.

og ideen er central i mange religioner.

But even though, in its current form,

Men selv i dens nuværende form,

in its traditional form,

i dens traditionelle form,

the idea of the soul is still hugely popular,

er ideen om sjælen stadig enorm populær,

nonetheless we are again

genopfinder vi den ikke desto mindre

reinventing it for the digital age,

igen i forbindelse med den digitale tidsalder,

for example with the idea

for eksempel med ideen om,

that you can leave your body behind

at du kan forlade din krop

by uploading your mind, your essence,

ved at uploade dit sind, din essens,

the real you, onto a computer,

dit sande dig, ind i en computer

and so live on as an avatar in the ether.

og således leve videre som et avatar i æteren.

But of course there are skeptics who say

Men der er selvfølgelig skeptikere, som siger,

if we look at the evidence of science,

at hvis vi ser på det videnskabelige bevis,

particularly neuroscience,

især neurovidenskab,

it suggests that your mind,

tyder det på at dit sind,

your essence, the real you,

din essens, dit sande dig,

is very much dependent on a particular part

i høj grad er afhængig af en speciel del

of your body, that is, your brain.

af din krop, dvs. din hjerne.

And such skeptics can find comfort

Og sådanne skeptikere kan finde trøst

in the fourth kind of immortality story,

i den fjerde udødelighedshistorie,

and that is legacy,

og det er eftermæle,

the idea that you can live on

ideen om at du kan leve videre

through the echo you leave in the world,

igennem det ekko, som du efterlader i verdenen,

like the great Greek warrior Achilles,

ligesom den store græske kriger Achilleus,

who sacrificed his life fighting at Troy

som ofrede sit liv i kampen om Troja,

so that he might win immortal fame.

så han kunne vinde uddødelig berømmelse.

And the pursuit of fame is as widespread

Og jagten på berømmelse er så udbredt

and popular now as it ever was,

og populært nu som nogensinde før,

and in our digital age,

og i vores digitale tidsalder

it's even easier to achieve.

er det endnu nemmere at opnå.

You don't need to be a great warrior like Achilles

Du har ikke brug for at være en stor kriger som Achilleus,

or a great king or hero.

en stor konge eller helt.

All you need is an Internet connection and a funny cat. (Laughter)

Alt du har brug for er en internetforbindelse og en sjov kat. (Latter)

But some people prefer to leave a more tangible,

Men nogle folk foretrækker at efterlade et mere håndgribeligt,

biological legacy -- children, for example.

biologisk eftermæle -- børn for eksempel.

Or they like, they hope, to live on

De synes godt om, de håber på, at leve

as part of some greater whole,

videre som en del af det større hele,

a nation or a family or a tribe,

en nation, en familie eller en stamme,

their gene pool.

deres genpulje.

But again, there are skeptics

Men igen er der skeptikere,

who doubt whether legacy

som tvivler på, hvorvidt eftermæle

really is immortality.

virkelig er udødelighed.

Woody Allen, for example, who said,

For eksempel har Woody Allen sagt,

"I don't want to live on in the hearts of my countrymen.

"Jeg vil ikke leve videre i hjertet af mine landsmænd.

I want to live on in my apartment."

Jeg vil leve videre i min lejlighed."

So those are the four

Så det er de fire

basic kinds of immortality stories,

grundlæggende former af udødelighedshistorier,

and I've tried to give just some sense

og jeg har prøvet på at give en ide af,

of how they're retold by each generation

hvordan de er genfortalt af hver generation

with just slight variations

med blot små afvigelser

to fit the fashions of the day.

for at passe til dagens trend.

And the fact that they recur in this way,

Og den kendsgerning at de vender tilbage på denne måde,

in such a similar form but in such different belief systems,

i så ens form, men i så forskellige trossystemer,

suggests, I think,

antyder, tror jeg,

that we should be skeptical of the truth

at vi burde være skeptiske på sandheden

of any particular version of these stories.

i nogen bestemt version af disse historier.

The fact that some people believe

Det faktum at nogle tror,

an omnipotent god will resurrect them to live again

at en almægtig gud vil genoplive dem,

and others believe an omnipotent scientist will do it

og andre tror, at en almægtig forsker vil gøre det,

suggests that neither are really believing this

antyder at ingen af dem virkelig tror på dette

on the strength of the evidence.

på grundlag af bevisets styrke.

Rather, we believe these stories

Vi tror snarere på disse historier,

because we are biased to believe them,

fordi vi har en tilbøjelighed til at tro på dem,

and we are biased to believe them

og vi har en tilbøjelighed til at tro på dem,

because we are so afraid of death.

fordi vi er så bange for døden.

So the question is,

Så spørgsmålet er,

are we doomed to lead the one life we have

er vi dømt til, at leve det ene liv vi har

in a way that is shaped by fear and denial,

på en måde, som er formet af frygt og benægtelse,

or can we overcome this bias?

eller kan vi overvinde denne tilbøjelighed?

Well the Greek philosopher Epicurus

Tja, den græske filosof Epikur

thought we could.

troede, at vi kunne.

He argued that the fear of death is natural,

Han argumenterede for, at frygten for at dø er naturlig,

but it is not rational.

men den er ikke rationel.

"Death," he said, "is nothing to us,

"Døden," sagde han, "er ligegyldig for os,

because when we are here, death is not,

for når vi er her, er døden ikke,

and when death is here, we are gone."

og når døden er, er vi væk."

Now this is often quoted, but it's difficult

Dette er ofte citeret, men det er svært

to really grasp, to really internalize,

virkeligt at forstå, virkeligt at internalisere,

because exactly this idea of being gone

for præcist denne ide om at være væk,

is so difficult to imagine.

er så svær at forestille sig.

So 2,000 years later, another philosopher,

Så 2000 år senere sagde, en anden filosof,

Ludwig Wittgenstein, put it like this:

Ludwig Wittgenstein, det på denne måde:

"Death is not an event in life:

"Døden er ikke en begivenhed i livet:

We do not live to experience death.

Vi oplever ikke døden,.

And so," he added,

Og derfor," tilføjede han,

"in this sense, life has no end."

"i denne forstand, har livet ikke nogen ende."

So it was natural for me as a child

Så det var naturligt for mig som barn,

to fear being swallowed by the void,

at frygte at blive slugt af tomrummet,

but it wasn't rational,

men det var ikke rationelt,

because being swallowed by the void

fordi at blive slugt af tomrummet

is not something that any of us

er ikke noget, som nogen af os

will ever live to experience.

nogensinde vil opleve.

Now, overcoming this bias is not easy because

At overvinde denne tilbøjelighed er ikke nemt,

the fear of death is so deeply embedded in us,

fordi frygten for døden er så dybt forankret i os,

yet when we see that the fear itself is not rational,

men når vi ser, at frygten i sig selv ikke er rationel,

and when we bring out into the open

og når vi fremlægger de måder,

the ways in which it can unconsciously bias us,

hvorpå det ubevidst kan påvirke os,

then we can at least start

så kan vi i det mindste begynde

to try to minimize the influence it has

at prøve på at minimere den indflydelse, som det

on our lives.

har på vores liv.

Now, I find it helps to see life

Jeg mener, at det hjælper at se livet,

as being like a book:

som værende en bog:

Just as a book is bounded by its covers,

Ligesom en bog er indbundet af dets omslag,

by beginning and end,

fra start til slut,

so our lives are bounded by birth and death,

ligeledes er vores liv indbundet af fødsel og død,

and even though a book is limited by beginning and end,

og selvom en bog er begrænset af begyndelse og slutning,

it can encompass distant landscapes,

kan den spænde over fjerne landskaber,

exotic figures, fantastic adventures.

eksotiske figurer og fantastiske eventyr.

And even though a book is limited by beginning and end,

Og selv om en bog er begrænset af begyndelse og slutning,

the characters within it

kender karakterene i den

know no horizons.

ikke til nogen horisonter.

They only know the moments that make up their story,

De kender kun til de øjeblikke, som udgør deres historie,

even when the book is closed.

selv når bogen er lukket.

And so the characters of a book

Og således er karaktererne i en bog

are not afraid of reaching the last page.

ikke bange for at nå den sidste side.

Long John Silver is not afraid of you

Long John Silver er ikke bange for, at du

finishing your copy of "Treasure Island."

bliver færdig med at læse "Skatteøen."

And so it should be with us.

Og ligeledes burde det være med os.

Imagine the book of your life,

Forestil dig bogen om dit liv,

its covers, its beginning and end, and your birth and your death.

dets omslag, dets begyndelse og slutning, din fødsel og din død.

You can only know the moments in between,

Du kan kun kende øjeblikkene imellem,

the moments that make up your life.

øjeblikkene som udgør dit liv.

It makes no sense for you to fear

Det giver ikke mening for dig at frygte,

what is outside of those covers,

hvad der ligger udenfor omslaget,

whether before your birth

hverken før din fødsel

or after your death.

eller efter din død.

And you needn't worry how long the book is,

Og du har ingen grund til at frygte, hvor lang bogen er,

or whether it's a comic strip or an epic.

eller om det en en tegneserie eller et epos.

The only thing that matters

Det eneste som betyder noget er,

is that you make it a good story.

at du gør det til en god historie.

Thank you.

Tak.

(Applause)

(Bifald)