The 4 stories we tell ourselves about death | Stephen Cave

المترجم: Lina Elimam المدقّق: Ayman Mahmoud

I have a question:

لدي سؤال

Who here remembers when they first realized

من هنا يتذكر أول مرة أدرك فيها

they were going to die?

أنه سيموت؟

I do. I was a young boy,

أنا فعلت عندما كنت صبيًا,

and my grandfather had just died,

بعد وفاة جدي مباشرة.

and I remember a few days later lying in bed at night

أذكر بعد وفاته بأيام أويت إلى سريري ليلاً

trying to make sense of what had happened.

محاولاً فهم ما حدث.

What did it mean that he was dead?

ماذا يعني أنه مات؟

Where had he gone?

أين ذهب؟

It was like a hole in reality had opened up

بدا لي الأمر كما لو أن ثقبــًا قد أنفتح في الحقيقة

and swallowed him.

وأبتلعه!

But then the really shocking question occurred to me:

لكن طرأ لي سؤال هزني:

If he could die, could it happen to me too?

إذا كان بمقدوره أن يموت فهل يمكن أن يحدث هذا لي أيضًا ؟

Could that hole in reality open up and swallow me?

هل يمكن لهذا الثقب أن ينفتح بينما أنا نائم ؟

Would it open up beneath my bed

هل يمكن أن ينفتح أسفل سريري

and swallow me as I slept?

وأن يبتلعني بينما أنا نائم

Well, at some point, all children become aware of death.

حسناً عند لحظة معينة كل الأطفال سيُدرِكون الموت

It can happen in different ways, of course,

and usually comes in stages.

طبعاً قد يحدث هذا بطرق مختلفة

وغالبًا يأتي هذا الإدراك على مراحل.

Our idea of death develops as we grow older.

فكرتنا عن الموت تتطور كلما كبرنا.

And if you reach back into the dark corners

وإذا عُدتَ إلى تلك الزاوايا المظلمة

of your memory,

من ذاكرتك

you might remember something like what I felt

لربما تذكرت شيئًا مثل الذي أحسست به

when my grandfather died and when I realized

عندما توفي جدي وأدركت ان

it could happen to me too,

بإمكان هذا أن يحدث لي أيضًا.

that sense that behind all of this

ذلك الشعور أن من وراء كل هذا

the void is waiting.

ينتظرنا العدم.

هذا التطور في مرحلة الطفولة

And this development in childhood

reflects the development of our species.

يعكس تطور الجنس البشري.

Just as there was a point in your development

كما لو كانت هنالك نقطة في تطورك

كطفل عندما أ صبح إحساسك بالنفس والوقت

as a child when your sense of self and of time

became sophisticated enough

متطورًا بما فيه الكفاية

for you to realize you were mortal,

حتى تلاحظ أنك فاني.

إذن في أحد مراحِل تطور فصايلنا

so at some point in the evolution of our species,

some early human's sense of self and of time

بعض البشر الأوائل إحساسهم بالوقت والنفس

became sophisticated enough

أصبح متطورًا بصورة كافية

for them to become the first human to realize,

حتى أصبحوا من أوائل البشر الذين أدركوا

"I'm going to die."

أنهم سيموتون.

هذه إذا أردتم لعنتنــا.

This is, if you like, our curse.

It's the price we pay for being so damn clever.

الثمن الذي يتوجب علينا دفعه لكوننا أذكياء للغاية.

علينا أن نتعايش مع معرفة

We have to live in the knowledge

that the worst thing that can possibly happen

أن أسوأ مايمكن أن يحدث

one day surely will,

سيحدث بالتأكيد في يوم الما.

the end of all our projects,

نهاية كل مشاريعنا

our hopes, our dreams, of our individual world.

أمالنا و أحلامنا التي تنتمي لعالمنا الخاص.

نحن جميعًا نعيش تحت

We each live in the shadow of a personal

ظل نهاية العالم كما في سفر الرؤيا.

apocalypse.

And that's frightening. It's terrifying.

والذي هو مخيف ومُزعج.

And so we look for a way out.

لذا نبحث عن مخرج.

And in my case, as I was about five years old,

وفي حالتي كوني بلغت الخمسة أعوام

this meant asking my mum.

كان هذا يعني أن أسال والدتي

الآن عندما بدأت بالسؤال

Now when I first started asking

what happens when we die,

عما سيحدث عندما نموت

the grown-ups around me at the time

البالغين حولي في ذلك الوقت

answered with a typical English mix of awkwardness

أجابوني بِلغة تحوي خليط من الغرابة

and half-hearted Christianity,

والسلبية المسيحية ,

والمصطلح الذي سمعته غالبًا

and the phrase I heard most often

was that granddad was now

كان أن جدك الآن

"up there looking down on us,"

في الأعلى يراقبنا.

and if I should die too, which wouldn't happen of course,

وإذا كان علي أن أموت أيضًا والذي لن يحدث بالـتأكيد

then I too would go up there,

إذن سينبغي لي أيضًا الذهاب للأعلى

which made death sound a lot like

والذي جعل الموت يبدو أكثر مثل

an existential elevator.

مصعد كوني

الآن لم أجد ذلك معقولاً جدًا.

Now this didn't sound very plausible.

تعودت أن أشاهد برنامجًا للأطفال في ذلك الوقت.

I used to watch a children's news program at the time,

and this was the era of space exploration.

وكانت تلك فترة إكتشاف الفضاء.

There were always rockets going up into the sky,

كانت هنالك دائمـًا صواريخ تنطلق إلى السماء

up into space, going up there.

مخترقتــًا أعالي الفضاء.

But none of the astronauts when they came back

لكن لم يذكر أيً من رجال الفضاء عند عودتهم

ever mentioned having met my granddad

مقابلة جدي.

or any other dead people.

أو أي شخص من الأشخاص الذين ماتوا.

لكنني كنت خائف.

But I was scared,

and the idea of taking the existential elevator

وفكرة أخذ ذلك المصعد الكوني

to see my granddad

لرؤية جدي

sounded a lot better than being swallowed

كانت أفضل بكثير من أن يبتلعني

by the void while I slept.

العدم عندما أخلد للنوم.

ولذا امنت بها بأية طريقة

And so I believed it anyway,

even though it didn't make much sense.

حتى وإن لم تكن تعني أي شيء.

وعملية التفكير هذه التي مررت بها

And this thought process that I went through

as a child, and have been through many times since,

كطفل و مرات أخرى عديدة

including as a grown-up,

كشخص بالغ

هي حصيلة مايسميه علماء النفس

is a product of what psychologists call

a bias.

الإنحياز

Now a bias is a way in which we systematically

الآن االإنحياز هو طريقة من خلالها نحصل

get things wrong,

ways in which we miscalculate, misjudge,

طرق من خلالها نقوم بحسابات أو نصدر أحكام خاطئة

distort reality, or see what we want to see,

تشوه الحقيقة أو نرى فقط ما نريد رؤيته.

والإنحياز الذي أتحدث عنه

and the bias I'm talking about

works like this:

يعمل هكذا

Confront someone with the fact

صارح أحدهم بحقيقة

that they are going to die

أنه سيموت

and they will believe just about any story

وسيؤمن بكل قصة

that tells them it isn't true

تخبرهم أن هذا غير صحيح

and they can, instead, live forever,

وأن بإمكانهم الحياة إلى الأبد.

even if it means taking the existential elevator.

حتى وإن كانت أخذ المصعد الكوني.

الآن بإمكاننا أن ننظر إلى هذا كأكبر إنحياز

Now we can see this as the biggest bias of all.

It has been demonstrated in over 400

تم إثبات ذلك في أكثر من اربعمئة

empirical studies.

دراسة مبدئية

الآن هذه الدراسات عبقرية لكنها بهذه البساطة

Now these studies are ingenious, but they're simple.

They work like this.

هي تعمل هكذا:

You take two groups of people

تأخذ مجموعتان من الناس

who are similar in all relevant respects,

والذين هم متشابهين في كل النواحي

و تذكر مجموعة بأنها ستموت

and you remind one group that they're going to die

but not the other, then you compare their behavior.

لكن لاتذكر المجموعة الأخرى ثم تقارن سلوكهم.

So you're observing how it biases behavior

إذن أنت تراقب كيف يجعل ذلك سلوكهم يتحيز.

when people become aware of their mortality.

عندما يدرك الناس أنهم فانين

في كل مرة تحصل على نفس النتيجة

And every time, you get the same result:

People who are made aware of their mortality

الأشخاص الذين تم تذكيرهم بأنهم فانين

لديهم رغبة أكثر في تصديق القصص

are more willing to believe stories

that tell them they can escape death

التي تخبرهم أن بإمكانهم الهروب من الموت

and live forever.

وأن يحيوا إلى الأبد.

إذن لديكم مثال هاهنا: أحد الدراسات الحديثة

So here's an example: One recent study

took two groups of agnostics,

أخذت مجموعتان من الملحدين,

أشخاص مترددين

that is people who are undecided

in their religious beliefs.

في قناعاتهم الدينية.

الآن أحد المجموعتين طُلب منها أن تفكر في الموت.

Now, one group was asked to think about being dead.

The other group was asked to think about

والمجموعة الأخرى طُلب منها ان تفكر في

being lonely.

الوحدة.

ثم تم سؤالهم مرة أخرى عن معتقداتهم الدينية.

They were then asked again about their religious beliefs.

Those who had been asked to think about being dead

أولائك الذين طلب منهم أن يفكروا في موتهم

were afterwards twice as likely to express faith

كانت لديهم رغبة بعد ذلك أكبر بالضعف تقريبًا

كي يعبروا عن إيمانهم بالرب وباليسوع.

in God and Jesus.

Twice as likely.

تقريبًا أكثر بمرتين.

Even though the before they were all equally agnostic.

بالرغم من أنهم كانوا قبل ذلك متساوين في إلحادهم.

But put the fear of death in them,

لكن ضع الخوف من الموت بداخلهم

and they run to Jesus.

وإذا بهم يهربون إلى اليسوع.

الآن هذا يرينا أن تذكير الناس بالموت

Now, this shows that reminding people of death

biases them to believe, regardless of the evidence,

يجعلهم يتحيزون للإيمان بالرغم من وجود برهان

and it works not just for religion,

وهذا لا يعمل فقط للدين

but for any kind of belief system

لكن إيضًا لأي نظام من المعتقدات

that promises immortality in some form,

التي تَعِد بالخلود بأي شكل,

سواءًا بأن تصبح مشهور

whether it's becoming famous

or having children

أو تنجب أطفال

أو حتى إحساس القومية أو الوطنية

or even nationalism,

which promises you can live on as part of a greater whole.

التي تعدك بأنك ستُخلد كجزء من كيان أعظم.

This is a bias that has shaped

إذن هذا التحيز شكل

the course of human history.

مجرى التاريخ الإنساني

Now, the theory behind this bias

الآن النظرية خلف هذا التحيز

in the over 400 studies

من خلال الأربعمئة دراسة

is called terror management theory,

تدعى نظرية التحكم بالرهبة

والفكرة بسيطة, هي فقط

and the idea is simple. It's just this.

We develop our worldviews,

أننا نطور منظورنا للعالم

that is, the stories we tell ourselves

حيث أن القصص التي نخبر أنفسنا

about the world and our place in it,

عن العالم و موقعنا منه

تساعدنا على التغلب

in order to help us manage

the terror of death.

على رهبة الموت

وقصص الخلود هذه

And these immortality stories

have thousands of different manifestations,

لها ألاف المظاهر المختلفة

لكني أعتقد أن وراء هذا الإختلاف الظاهر

but I believe that behind the apparent diversity

there are actually just four basic forms

تحديدًا أربعة أشكال أساسية

that these immortality stories can take.

تتخذها هذه القصص

And we can see them repeating themselves

وبإمكاننا مشاهدتها تتكرر

throughout history, just with slight variations

عبر التاريخ مع إختلاف بسيط

to reflect the vocabulary of the day.

لتعكس لغة ذلك العصر.

Now I'm going to briefly introduce these four

الآن سأقدم هذه الأشكال الأربعة الأساسية

basic forms of immortality story,

لقصة الخلود

and I want to try to give you some sense

وأريد أن أعطيكم بعض الإدراك

of the way in which they're retold by each culture

للطريقة التي تُعاد صياغتها بها في كل ثقافة

or generation

أو جيل

بإستخدام لغة العصر.

using the vocabulary of their day.

الآن القصة الأولى هي الأبسط

Now, the first story is the simplest.

We want to avoid death,

نحن نريد أن نتجنب الموت

and the dream of doing that in this body

ونحلم بأن نقوم بذلك من خلال هذا الجسد

in this world forever

is the first and simplest kind of immortality story,

وفي هذا العالم للأبد.

هو أول وأبسط نوع من أنواع قصص الخلود

ولربما بدا غير قابل للتصديق

and it might at first sound implausible,

but actually, almost every culture in human history

لكن في الحقيقة معظم الثقافات في التاريخ الإنساني

كان لديها أسطورة أو خرافة

has had some myth or legend

of an elixir of life or a fountain of youth

عن إكسير الحياة وينبوع الشباب

or something that promises to keep us going

أو شيء ما والذي يعدنا بالإستمرارية

إلى الأبد.

forever.

Ancient Egypt had such myths,

القدماء المصرين كان لديهم اسطورة مثل هذه

ancient Babylon, ancient India.

كذلك قدماء بابل والهنود.

عبر التاريخ الأوروبي نجد هذه الأساطير في أعمال الكيميائين القدماء

Throughout European history, we find them in the work of the alchemists,

and of course we still believe this today,

وبالتأكيد نحن مازلنا نؤمن بها حتى اليوم,

only we tell this story using the vocabulary

نحن فقط نخبر هذه القصة مستخدمين المصطلحات

of science.

العلمية.

إذن قبل مئة عام

So 100 years ago,

hormones had just been discovered,

عند إكتشاف الهرمونات

and people hoped that hormone treatments

أمل الناس أن العلاجات الهرمونية

were going to cure aging and disease,

بمقدورها أن تعالج التقدم في السن والمرض,

والآن عوضًا عن ذلك نحن نعلق آمالنا على الخلايا الجزعية

and now instead we set our hopes on stem cells,

genetic engineering, and nanotechnology.

والهندسة الجينية وتقنية الصغائر

But the idea that science can cure death

لكن فكرة أن بمقدور العلم أن يعالج الموت

is just one more chapter in the story

ليست إلاَّ فصل آخر في قصة

of the magical elixir,

الإكسير السحري

a story that is as old as civilization.

قصة قديمة بقدم الحضارة

لكن أن نرهن كل شي بإيجاد ذلك الإكسير

But betting everything on the idea of finding the elixir

and staying alive forever

وأن نبقى إلى الأبد

is a risky strategy.

هي إستراتيجية خطرة

عندما ننظر إلى الوراء عبر التاريخ

When we look back through history

إلى كل أولائك الذين بحثوا عن الإكسير فيما مضى

at all those who have sought an elixir in the past,

the one thing they now have in common

الشيء الوحيد الذي يشتركون فيه الآن

is that they're all dead.

هو أنهم جميعًا أموات

So we need a backup plan, and exactly this kind of plan B

إذن نحن نحتاج إلى خطة بديلة وبالتحديد نوع الخطة باء

is what the second kind of immortality story offers,

التي تقدمها لنا قصة الحياة الأبدية.

and that's resurrection.

وهي البعث.

And it stays with the idea that I am this body,

والتي تقبل فكرة أنني هذا الجسد

I am this physical organism.

الكائن المادي

سأموت

It accepts that I'm going to have to die

but says, despite that,

لكنها تخبرني بالرغم من ذلك

I can rise up and I can live again.

أنني سأبعث وسأحيا مرة أخرى.

بمعنى آخر بإمكاني أن أقوم بما قام به اليسوع

In other words, I can do what Jesus did.

Jesus died, he was three days in the [tomb],

اليسوع قضى ثلاثة أيام في الضريح

and then he rose up and lived again.

بعدها نهض وعاش مرة أخرى

And the idea that we can all be resurrected to live again

وفكرة أننا جميعًا سنبعث إلى الحياة مرة أخرى.

is orthodox believe, not just for Christians

هو إعتقاد تقليدي ليس فقط للمسيحين

but also Jews and Muslims.

لكن أيضًا للمسلمين واليهود.

But our desire to believe this story

لكن رغبتنا في تصديق هذه القصة

is so deeply embedded

هي جزء عميق لا يتجزأ

لذلك نقوم بإبتكارها مرة أخرى

that we are reinventing it again

for the scientific age,

للعصر العلمي

for example, with the idea of cryonics.

على سبيل المثال فكرة الكريانيكس

فكرة أنه بعد وفاتك

That's the idea that when you die,

you can have yourself frozen,

بإمكانك أن تجعلهم يجمدون جسدك

وفي وقت لاحق عندما تتقدم التقنية

and then, at some point when technology

has advanced enough,

you can be thawed out and repaired and revived

بشكل كافي

يتم تدفئتك و علاجك وإنعاشك

and so resurrected.

و بذلك تبعث.

And so some people believe an omnipotent god

بعض الأشخاص يؤمنون بأن القدرة الألهية

will resurrect them to live again,

بإمكانها أن تبعثهم إلى الحياة مرة أخرى

and other people believe an omnipotent scientist will do it.

وبعض الأشخاص يعتقدون أن عالم قادر بإمكانه بعثهم إلى الحياة.

لكن بالنسبة للأخرين فكرة البعث كليتًا

But for others, the whole idea of resurrection,

of climbing out of the grave,

والإنبثاق خارج القبر

it's just too much like a bad zombie movie.

غير محتملة تمامًا كفيلم زومبي سيء

هم وجدوا أن الجسد لا يمكن الإعتماد عليه

They find the body too messy, too unreliable

to guarantee eternal life,

لضمان حياة أبدية.

and so they set their hopes on the third,

لأجل ذلك هم علقوا أمالهم على خيار ثالث,

more spiritual immortality story,

قصة أكثر روحية للخلود.

the idea that we can leave our body behind

فكرة أنه بإمكننا أن نترك أجسادنا خلفنا

and live on as a soul.

و أن نحيا جميعًا كأرواح.

الآن معظم الناس على الأرض

Now, the majority of people on Earth

believe they have a soul,

يؤمنون بأن لديهم أرواح

وهذه الفكرة ترتكز عليها الكثير من الأديان

and the idea is central to many religions.

But even though, in its current form,

لكن حتى بصورتها الحديثة

in its traditional form,

و بأقدم صورة لها

the idea of the soul is still hugely popular,

قصة الروح أكثر شعبية

nonetheless we are again

وبالرغم من ذلك نحن مرة أخرى

reinventing it for the digital age,

نعيد إبتكارها لعصر الديجيتال

for example with the idea

على سبيل المثال مع فكرة

that you can leave your body behind

أنه بإمكانك أن تترك جسدك خلفك

by uploading your mind, your essence,

عن طريق تحميل عقلك وذاتك

the real you, onto a computer,

ذاتك الحقيقية إلى الكمبيوتر

and so live on as an avatar in the ether.

ثم تعيش كأيقونة في العالم الأثيري

لكن بالطبع هنالك مشككين يخبروننا

But of course there are skeptics who say

if we look at the evidence of science,

أننا إذا نظرنا إلى البراهين العلمية

particularly neuroscience,

تحديدًا علم الأعصاب

it suggests that your mind,

فهو يقترح أن عقلك

your essence, the real you,

و روحك أو ذاتك الحقيقية

is very much dependent on a particular part

تعتمد على جزء محدد

of your body, that is, your brain.

من جسدك وهو عقلك

وهؤلاء المشككين بإمكانهم أن يجدوا الراحة

And such skeptics can find comfort

in the fourth kind of immortality story,

في القصة الرابعة للخلود.

والتي هي الموروث:

and that is legacy,

فكرة أن بإمكانك أن تعيش

the idea that you can live on

through the echo you leave in the world,

عبر الترددات التي تتركها في الكون

like the great Greek warrior Achilles,

كالمحارب الإغريقي العظيم إكيلس

who sacrificed his life fighting at Troy

الذي ضحى بحياته في معركة طروادة

so that he might win immortal fame.

حتى يحوز على شهرة لا تموت

والسعي وراء الشهرة منتشر بكثرة

And the pursuit of fame is as widespread

and popular now as it ever was,

وأكثر شعبية الآن مما كان عليه

and in our digital age,

وفي عصرنا عصر الديجيتل

it's even easier to achieve.

هو أسهل للتحقيق

You don't need to be a great warrior like Achilles

ليس عليك أن تكون محاربًا عظيمًا كا أكليس

or a great king or hero.

أو ملك عظيم أو بطل

All you need is an Internet connection and a funny cat. (Laughter)

كل ما تحتاجه هو إتصال بالإنترنت و قطة مرحة (ضحك)

But some people prefer to leave a more tangible,

biological legacy -- children, for example.

لكن بعض الأشخاص يفضلون ترك إرث

حيوي محسوس كالأطفال

Or they like, they hope, to live on

كما أنهم يحبون ويأملون أن يعيشوا

as part of some greater whole,

كجزء من كيان أعظم

a nation or a family or a tribe,

وطن أو أسرة أو قبيلة

their gene pool.

من خلال جيناتهم

لكن مرة أخرى هنالك مشككين

But again, there are skeptics

who doubt whether legacy

هم يشكون إذا ماكان الإرث الحقيقي

really is immortality.

Woody Allen, for example, who said,

هو عدم الفناء.

وودي الن على سبيل المثال قال:

"لا أريد أن أستمر بالحياة في قلوب أبناء وطني."

"I don't want to live on in the hearts of my countrymen.

I want to live on in my apartment."

" أريد أن أستمر بالحياة في شقتي."

So those are the four

إذن هذه هي الأنواع الأساسية

basic kinds of immortality stories,

الأربعة لقصص الخلود.

and I've tried to give just some sense

و حاولت أن أوصل لكم

كيفية إعادة إخبار هذه القصص عبر كل جيل

of how they're retold by each generation

with just slight variations

مع تغيرات بسيطة

to fit the fashions of the day.

لتتماشى مع موضة العصر.

And the fact that they recur in this way,

و حقيقة أنها تتكرر بهذه الطريقة

بصورة متشابهة لكن في أنظمة إعتقادية مختلفة

in such a similar form but in such different belief systems,

suggests, I think,

تقترح في إعتقادي

that we should be skeptical of the truth

أنه علينا أن نرتاب في حقيقة

of any particular version of these stories.

أي قصة من هذه القصص.

حقيقة أن بعض الأشخاص يؤمنون

The fact that some people believe

an omnipotent god will resurrect them to live again

بوجود رب قادر على أن يبعثهم إلى الحياة مرة أخرى

and others believe an omnipotent scientist will do it

و أخرين يؤمنون أن بإمكان العلماء أن يقوموا بذلك

suggests that neither are really believing this

تقترح علينا أن كلهم لايؤمنون

on the strength of the evidence.

في قوة البرهان.

Rather, we believe these stories

بالرغم من ذلك نحن نؤمن بهذه القصص

because we are biased to believe them,

لأننا متحيزين لكي نؤمن بها,

and we are biased to believe them

نحن أيضًا متحيزين كي نؤمن بها

because we are so afraid of death.

لأننا نخاف الموت بشدة.

إذن السؤال هو

So the question is,

هل مصيرنا أن نحيا هذه الحياة الواحدة التي لدينا

are we doomed to lead the one life we have

in a way that is shaped by fear and denial,

بطريقة يشكلها الخوف والنكران

or can we overcome this bias?

أم أنه بإمكاننا أن نتغلب على هذا التحيز؟

Well the Greek philosopher Epicurus

حسنًا الفيلسوف الإغريقي إبيكاروس

thought we could.

فكر أنه بإمكاننا ذلك.

He argued that the fear of death is natural,

هو جادل أن الخوف من الموت شيء طبيعي

but it is not rational.

لكنه ليس منطقي

"Death," he said, "is nothing to us,

هو قال: " الموت لا شيء بالنسبة لنا,

because when we are here, death is not,

لأننا عندما نعيش لا يتواجد الموت

and when death is here, we are gone."

وعندما يأتي الموت نكون قد ذهبنا."

الآن هذه العبارة غالبًا يتم الإستدلال بها لكن يصعب

Now this is often quoted, but it's difficult

to really grasp, to really internalize,

فهمها وتطبيقها بصورة شخصية

because exactly this idea of being gone

لأن فكرة الفناء

is so difficult to imagine.

هي فكرة يصعب تخيلها.

So 2,000 years later, another philosopher,

إذن بعد 2000 عام فيلسوف أخر

Ludwig Wittgenstein, put it like this:

لادويغ ويتجشتاين صاغها بهذا الشكل:

" الموت ليس حدثًا من الحياة:

"Death is not an event in life:

We do not live to experience death.

نحن لانعيش كي نختبر الموت.

And so," he added,

و لأجل ذلك أضاف

"in this sense, life has no end."

" بهذا المفهوم ليس هنالك نهاية للحياة."

So it was natural for me as a child

إذن كان طبيعيًا بالنسبة لي كطفل

to fear being swallowed by the void,

أن أخاف من أن يبتلعني العدم

but it wasn't rational,

لكنه لم يكن منطقيًا

because being swallowed by the void

لأنه أن يتم إبتلاعنا بالعدم

is not something that any of us

ليس شيئًا أي أحد منا

will ever live to experience.

سيعيش كي يجربه.

الآن التغلب على هذا التحيز ليس سهلاً

Now, overcoming this bias is not easy because

the fear of death is so deeply embedded in us,

لأن الخوف من الموت مغروس في أعماقنا

لكن عندما نرى أن الموت نفسه ليس منطقيًا

yet when we see that the fear itself is not rational,

and when we bring out into the open

وعندما نكشف عن

the ways in which it can unconsciously bias us,

الطريقة التي يجعلنا نتحيز بها في لا وعينا

then we can at least start

وقتها سنبدأ على الأقل

to try to minimize the influence it has

بمحاولة تقليل تأثيره

على حياتنا

on our lives.

Now, I find it helps to see life

الآن أجد أنه من المفيد أن نرى الحياة

as being like a book:

ككتاب

Just as a book is bounded by its covers,

ككتاب متصل بدفتيه

ببداية ونهاية

by beginning and end,

so our lives are bounded by birth and death,

إذن حياتنا مرتبطة بالولادة والموت

و بالرغم من أن الكتاب محدود ببداية ونهاية

and even though a book is limited by beginning and end,

it can encompass distant landscapes,

بإمكانه أن يشمل مناظر طبيعيبة بعيدة و

exotic figures, fantastic adventures.

أشكال خلابة ومغامرات رائعة

And even though a book is limited by beginning and end,

وأيضًا بالرغم من أن الكتاب مرتبط ببداية ونهاية

the characters within it

فإن الشخصيات داخله

know no horizons.

لا تعرف أية حدود.

They only know the moments that make up their story,

هم فقط يعرفون اللحظات التي تشكل قصتهم

even when the book is closed.

حتى عندما يكون الكتاب مغلق

وكذلك شخصيات الكتاب

And so the characters of a book

are not afraid of reaching the last page.

ليس لديها الخوف من الوصول إلى الصفحة الأخيرة.

Long John Silver is not afraid of you

لونغ جون سيلفر لا يخاف

finishing your copy of "Treasure Island."

من أن تنهي نسختك من " جزيرة الكنز"

ولأجل ذلك سيبقى معنا.

And so it should be with us.

Imagine the book of your life,

تخيل كتاب حياتك

its covers, its beginning and end, and your birth and your death.

دفتيه بدايته و نهايته هما ولادتك وموتك

You can only know the moments in between,

بمقدورك أن تعرف فقط اللحظات في منتصفه

the moments that make up your life.

اللحظات التي كونت حياتك.

It makes no sense for you to fear

ليس هنالك معنى لخوفك

what is outside of those covers,

من ماهو خارج الدفتين

whether before your birth

سواءًا كان قبل ولادتك

or after your death.

أو بعد موتك

And you needn't worry how long the book is,

وليس عليك أن تقلق من طول الكتاب

or whether it's a comic strip or an epic.

وسواءًا كان فكاهياً أو بطوليًا

The only thing that matters

الشيء الوحيد الذي يهم

is that you make it a good story.

هو أنك من تصنع القصة الجيدة.

شكرًا لكم.

Thank you.

(تصفيق)

(Applause)