How to make hard choices | Ruth Chang

المترجم: Allam Zedan المدقّق: khalid marbou

Think of a hard choice you'll face in the near future.

فكر في خيار صعب ستواجهه في المستقبل القريب.

It might be between two careers --

من الممكن أن يكون بين وظيفتين --

فنان أو محاسب --

artist and accountant --

or places to live -- the city or the country --

أو أماكن للسكن فيها -- المدينة أو الريف --

أو حتى بين شخصين للزواج منهم --

or even between two people to marry --

بإمكانك الزواج من "بيتي" أو بإمكانك الزواج من "لوليتا".

you could marry Betty or you could marry Lolita.

Or it might be a choice about whether to have children,

أو من الممكن أن يكون الخيار عن فيما إذا أردت إنجاب أطفال،

to have an ailing parent move in with you,

أن ينتقل أحد والديك المريض للسكن معك،

to raise your child in a religion that your partner lives by

أن ينشأ ابنك على ديانة

يعيش بها شريك حياتك

ولكنها لا تريحك.

but leaves you cold.

أو أن تتبرع بمدخرات حياتك إلى مؤسسة خيرية.

Or whether to donate your life savings to charity.

Chances are, the hard choice you thought of was something big,

المحتمل هو أن الخيار الصعب الذي فكرت به

كان شيئًا كبيرًا، شيئًا هامًا جدًا،

something momentous, something that matters to you.

شيئًا مهمًا بالنسبة إليك.

Hard choices seem to be occasions

إن الخيارات الصعبة تبدو كمناسبات

للتوجع وفرك الأيدي

for agonizing, hand-wringing, the gnashing of teeth.

والعض على الأسنان.

ولكنني أعتقد بأننا قد أسأنا فهم الخيارات الصعبة

But I think we've misunderstood hard choices

والدور الذي تلعبه في حياتنا.

and the role they play in our lives.

Understanding hard choices

إن فهم الخيارات الصعبة

يكشف عن قوة خفية

uncovers a hidden power each of us possesses.

يملكها كل منا.

What makes a choice hard is the way the alternatives relate.

إن ما يجعل الخيار صعبًا هو الطريقة

التي تترابط بها البدائل.

In any easy choice,

في أي خيار سهل،

one alternative is better than the other.

فإن بديلًا هو أفضل من الآخر.

In a hard choice,

وفي الخيار الصعب،

one alternative is better in some ways,

فإن بديلًا أفضل في بعض النواحي،

the other alternative is better in other ways,

والبديل الآخر أفضل في نواحي أخرى،

and neither is better than the other overall.

وعمومًا فإن كليهما ليس بأفضل من الآخر.

You agonize over whether to stay in your current job in the city

أنت تتعذب فيما أن تبقى

في وظيفتك الحالية في المدينة

أو أن تترك حياتك من أجل

or uproot your life for more challenging work in the country,

عمل أكثر تحدّ في الريف

لأن البقاء هو أفضل من ناحية،

because staying is better in some ways,

moving is better in others,

والانتقال أفضل من ناحية أخرى،

and neither is better than the other overall.

وعمومًا فإن كليهما ليس بأفضل من الآخر.

We shouldn't think that all hard choices are big.

علينا ألا نعتقد بأن كل الخيارات الصعبة كبيرة.

دعنا نقول بأنك تقرر ما ستتناوله عند الإفطار.

Let's say you're deciding what to have for breakfast.

You could have high fiber bran cereal

بإمكانك أن تتناول الحبوب الغنية بالألياف

أو الكعك المحلى بالشوكولاتة.

or a chocolate donut.

افترض أن المهم بشأن الخيار

Suppose what matters in the choice is tastiness and healthfulness.

هو حلاوة الطعم والفائدة الصحية.

The cereal is better for you,

إن الحبوب أفضل بالنسبة لك،

the donut tastes way better,

الكعك المحلى طعمه أفضل بكثير،

وعمومًا فإن كليهما ليس بأفضل من الآخر،

but neither is better than the other overall,

a hard choice.

خيار صعب.

Realizing that small choices can also be hard,

وبإدراك أن الخيارات الصغيرة

من الممكن أن تكون صعبة أيضًا

may make big hard choices seem less intractable.

ربما يجعل الخيارات الكبيرة الصعبة أقل صعوبة.

After all, we manage to figure out what to have for breakfast,

وبعد كل شيء، فإننا نستطيع تحديد ما سنتناوله عند وجبة الإفطار،

so maybe we can figure out whether to stay in the city

لذا من الممكن أننا نستطيع تحديد

إما البقاء في المدينة

or uproot for the new job in the country.

أو الرحيل من أجل الوظيفة الجديدة في الريف.

We also shouldn't think that hard choices are hard

ينبغي علينا أيضًا ألا نعتقد بأن الخيارات الصعبة هي صعبة

because we are stupid.

لأننا أغبياء.

When I graduated from college,

عندما تخرجت من الكلية،

I couldn't decide between two careers, philosophy and law.

لم أستطع حسم أمري بين مهنتين،

الفلسفة أو القانون.

أحببت الفلسفة جدًا.

I really loved philosophy.

There are amazing things you can learn as a philosopher,

هنالك أشياء مدهشة بإمكانك تعلمها

كفيلسوف،

and all from the comfort of an armchair.

وكلها من مكانك على كرسي وثير.

ولكنني أتيت من عائلة مهاجرة متواضعة

But I came from a modest immigrant family

where my idea of luxury

حيث كانت فكرتي عن الرفاهية

was having a pork tongue and jelly sandwich

تمثل امتلاك ساندويش من الجيلي ولسان الخنزير

in my school lunchbox,

في حقيبة طعامي المدرسية،

so the thought of spending my whole life

إذن فإن فكرة قضاء كامل حياتي

sitting around in armchairs just thinking ...

في الجلوس على كرسي وثير في الأرجاء وأنا أقوم بالتفكير فقط،

حسنًا، اعتقدت أن تلك قمة التبذير والإسراف.

Well, that struck me as the height of extravagance and frivolity.

لذا أخذت لوحتي الصفراء،

So I got out my yellow pad,

I drew a line down the middle,

ورسمت خطًا في الوسط،

and I tried my best to think of the reasons

وحاولت أن أفكر بأفضل ما لدي من أسباب

for and against each alternative.

التي تؤيد أو تقلل من شأن كل بديل.

أذكر أنني أكنت أفكر في داخلي،

I remember thinking to myself,

if only I knew what my life in each career would be like.

لو أنني فقط كنت أعلم ما تبدو عليه حياتي

في كل وظيفة.

If only God or Netflix would send me a DVD of my two possible future careers,

لو أمكن أن يرسل الله أو نت فليكس لي أسطوانة دي.في.دي

للوظيفتين المستقبليتين المحتملتين، سأكون جاهزة.

I'd be set.

I'd compare them side by side,

سأقارن بينهما جنبًا إلى جنب،

I'd see that one was better,

وسأرى أن إحداهما هي الأفضل،

and the choice would be easy.

وسيكون الخيار سهلًا.

But I got no DVD,

ولكنني لم أحصل على دي.في.دي،

and because I couldn't figure out which was better,

ولأنني لم أستطع تحديد الأفضل بينهما،

I did what many of us do in hard choices:

فعلت ما يقوم أغلبنا بفعله تجاه الخيارات الصعبة:

I took the safest option.

أخذت الخيار الأكثر أمانًا.

Fear of being an unemployed philosopher led me to become a lawyer,

إن الخوف من كوني فيلسوفة عاطلة عن العمل

قادني إلى أن أصبح محامية،

وكما اكتشفت،

and as I discovered, lawyering didn't quite fit.

فإن المحاماة لم تكن مناسبة بتاتًا.

It wasn't who I was.

لم تكن ما أردته لنفسي.

So now I'm a philosopher,

إذن أنا الآن فيلسوفة،

and I study hard choices,

وأدرس الخيارات الصعبة،

and I can tell you, that fear of the unknown,

وأستطيع أن أؤكد لكم بأن الخوف من المجهول،

while a common motivational default in dealing with hard choices,

بينما يتراجع أحد الحوافز الشائعة

في التعامل مع الخيارات الصعبة،

rests on a misconception of them.

ينجم عنه سوء في فهمها.

It's a mistake to think that in hard choices,

إنه من الخطأ الاعتقاد بأنه في الخيارات الصعبة،

one alternative really is better than the other,

فإن أحد البدائل هو أفضل من الآخر،

but we're too stupid to know which,

ولكننا أغبياء جدًا حتى نستطيع تحديده،

and since we don't know which,

وبما أننا لا نعلمه، فمن الممكن أيضًا

we might as well take the least risky option.

أن نأخذ الخيار الأقل مخاطرة.

Even taking two alternatives side by side

وحتى بأخذ خيارين جنبًا إلى جنب

with full information, a choice can still be hard.

بمعلوماتهما الكاملة، فإن الخيار من الممكن أن يبقى صعبًا.

إن الخيارات الصعبة صعبة

Hard choices are hard not because of us or our ignorance;

ليس بسببنا أو لجهلنا؛

they're hard because there is no best option.

إنها صعبة لأنه ليس هنالك خيار أفضل.

الآن، إذا لم يكن هناك خيار أفضل،

Now, if there's no best option,

وإذا لم ترجح كفة الميزان لصالح أحد البدائل

if the scales don't tip in favor of one alternative over another,

دون الآخر،

عندها بالتأكيد يجب أن تكون البدائل جيدة بنفس الدرجة.

then surely the alternatives must be equally good.

So maybe the right thing to say in hard choices

إذن ربما الأمر الصحيح الذي ينبغي قوله في الخيارات الصعبة

هو أنها بين خيارات جيدة بنفس الدرجة.

is that they're between equally good options.

But that can't be right.

وهذا لا يمكن أن يكون صحيحًا.

If alternatives are equally good, you should just flip a coin between them,

إن كانت البدائل متساوية بنفس الدرجة،

فإن عليك أن تجري قرعة بينهما،

and it seems a mistake to think,

وإنه يبدو من الخطأ الاعتقاد،

هكذا يمكنك الاختيار بين وظيفتين،

here's how you should decide between careers,

places to live, people to marry:

مكانين للسكن، أشخاص للزواج: أجري قرعة.

Flip a coin.

هناك سبب آخر للاعتقاد

There's another reason for thinking

that hard choices aren't choices between equally good options.

بأن الخيارات الصعبة ليس اختيارات

بين الخيارات الجيدة بنفس الدرجة.

افترض أنك تملك خيارًا بين وظيفتين:

Suppose you have a choice between two jobs:

you could be an investment banker

بإمكانك أن تكون مستثمرًا بنكيًا

or a graphic artist.

أو رسامًا.

هناك أشياء متنوعة ومهمة في خيار كهذا،

There are a variety of things that matter in such a choice,

مثل الإثارة في العمل،

like the excitement of the work,

achieving financial security,

تحقيق الأمن المالي،

having time to raise a family, and so on.

امتلاك وقت لتكوين عائلة، وهكذا.

Maybe the artist's career puts you on the cutting edge

ربما تجعلك مهنة الرسام

على علم بأهم الأشكال الجديدة

of new forms of pictorial expression.

من التعبير الصوري.

وربما تجعلك مهنة العمل المصرفي

Maybe the banking career puts you on the cutting edge

على علم بأهم

of new forms of financial manipulation.

الأشكال الجديدة من التلاعب المالي.

(Laughter)

Imagine the two jobs however you like,

تخيل الوظيفتين كما شاء

so that neither is better than the other.

بحيث أن كليهما ليس بأفضل من الآخر.

Now suppose we improve one of them, a bit.

وافترض الآن أننا نقوم بتحسين إحداهما قليلًا.

Suppose the bank, wooing you,

تخيل أن البنك، يتودد إليك،

يضيف 500 دولار شهريًا إلى راتبك.

adds 500 dollars a month to your salary.

Does the extra money

هل المال الإضافي الآن يجعل الوظيفة في العمل المصرفي

now make the banking job better than the artist one?

أفضل من وظيفة الرسام؟

Not necessarily.

ليس بالضرورة.

إن الراتب الأعلى يجعل وظيفة العمل المصرفي

A higher salary makes the banking job better than it was before,

أفضل مما كانت في السابق،

ولكنها من الممكن ألا تكون كافية لتجعل

but it might not be enough

to make being a banker better than being an artist.

كونك مصرفيًا أفضل من كونك رسامًا.

But if an improvement in one of the jobs doesn't make it better than the other,

ولكن في حال لم يجعل التحسين في أحد الوظائف

هذه الوظيفة أفضل من الأخرى،

then the two original jobs could not have been equally good.

فإن الوظيفتين الأصليتين بالتالي

لم تكونا جيدتين بنفس الدرجة.

If you start with two things that are equally good,

إن بدأت بشيئين جيدين بنفس الدرجة،

وقمت بتحسين أحدهما،

and you improve one of them,

it now must be better than the other.

فإنه الآن ينبغي أن يكون أفضل من الآخر.

That's not the case with options in hard choices.

هذه ليست الحالة مع الاختيارات في الخيارات الصعبة.

إذن نحن نملك الآن لغزًا.

So now we've got a puzzle.

We've got two jobs.

نملك وظيفتين.

Neither is better than the other, nor are they equally good.

ليست هناك واحدة أفضل من الأخرى،

وليستا جيدتين بنفس الدرجة.

So how are we supposed to choose?

إذن كيف من المفترض أن نختار؟

Something seems to have gone wrong here.

يبدو أنه حصل خطأ هنا.

Maybe the choice itself is problematic, and comparison is impossible.

لربما كان الخيار نفسه مثيرًا للإشكال

والمقارنة مستحيلة.

ولكن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا.

But that can't be right.

It's not like we're trying to choose between two things that can't be compared.

إنه ليس كأننا نحاول الاختيار بين

شيئين لا يمكن المقارنة بينهما.

نحن نزن مزايا الوظيفتين، على أية حال،

We're weighing the merits of two jobs, after all,

وليس مزايا الرقم تسعة

not the merits of the number nine and a plate of fried eggs.

وصحن من البيض المقلي.

إن المقارنة بين المزايا الإجمالية للوظيفتين

A comparison of the overall merits of two jobs

is something we can make,

هو شيء يمكننا القيام به،

and one we often do make.

وغالبًا ما نقوم بفعله.

I think the puzzle arises

أعتقد أن اللغز يظهر

because of an unreflective assumption we make about value.

بسبب الافتراض المتسرع

الذي نصنعه عن القيمة.

We unwittingly assume that values like justice, beauty, kindness,

نحن نفترض دون قصد منا بأن القيم

كالعدالة والجمال والحنان

مجانسة للكميات العلمية،

are akin to scientific quantities, like length, mass and weight.

كالطول والكتلة والوزن.

Take any comparative question not involving value,

خذ على سبيل المثال أي سؤال مقارنة لا يتضمن قيمة،

مثل أي الحقائب أكثر وزنًا.

such as which of two suitcases is heavier.

There are only three possibilities.

هناك ثلاثة احتمالات فقط.

The weight of one is greater, lesser or equal to the weight of the other.

أحد الحقائب هو الأكثر وزنًا أو الأقل وزنًا

أو مساوٍ لوزن الآخر.

Properties like weight can be represented by real numbers --

يمكن تمثيل الخصائص كالوزن

بالأرقام الحقيقية -- واحد، اثنان، ثلاثة وهكذا --

one, two, three and so on --

and there are only three possible comparisons

وهناك فقط ثلاث مقارنات محتملة

between any two real numbers.

بين أي رقمين حقيقيين.

One number is greater, lesser, or equal to the other.

أحد الأرقام هو الأكبر، أو الأصغر،

أو يساوي الآخر.

Not so with values.

ولكن الأمر ليس ذاته بالنسبة للقيم.

كمخلوقات ما بعد عصر التنوير،

As post-Enlightenment creatures,

we tend to assume

فإننا نميل إلى الاعتقاد

that scientific thinking holds the key to everything of importance in our world,

بأن التفكير العلمي يحمل المفتاح

لكل شيء ذي أهمية في عالمنا،

ولكن عالم القيم

but the world of value is different from the world of science.

مختلف عن عالم المعرفة.

The stuff of the one world can be quantified by real numbers.

إن أشياء العالم الواحد

يمكن قياسها بأرقام حقيقية.

وأشياء العالم الآخر لا يمكن قياسها.

The stuff of the other world can't.

We shouldn't assume that the world of is, of lengths and weights,

علينا ألا نعتقد

بأن العالم الذي يملك أطوال وأوزان

لديه نفس التركيبة التي للعالم الذي ينبغي أن يكون،

has the same structure as the world of ought,

of what we should do.

العالم الذي يجب أن نصنعه.

So if what matters to us --

إذن فإذا كان ما يهمنا --

فرحة طفل، الحب الذي تملكه لشريكك --

a child's delight, the love you have for your partner —

can't be represented by real numbers,

لا يمكن تمثيله بأعداد حقيقية،

بالتالي لا يوجد سبب للاعتقاد

then there's no reason to believe

that in choice, there are only three possibilities --

بأنه في الخيار، هناك فقط ثلاثة احتمالات --

بأن أحد البدائل أفضل أو أسوأ أو مساوٍ

that one alternative is better, worse or equal to the other.

للآخر.

We need to introduce a new, fourth relation

علينا أن ننتج علاقة رابعة جديدة

beyond being better, worse or equal,

أبعد من كونها أفضل أو أسوأ أو مساوية،

تصف ما يحدث في الخيارات الصعبة.

that describes what's going on in hard choices.

I like to say that the alternatives are "on a par."

أحب القول بأن البدائل هي

"متساوية."

When alternatives are on a par,

عندما تكون البدائل متساوية،

قد يهم كثيرًا الخيار الذي اخترته،

it may matter very much which you choose,

ولكن أحد البدائل ليس بأفضل من الآخر.

but one alternative isn't better than the other.

Rather, the alternatives are in the same neighborhood of value,

بدلًا عن ذلك، فإن البدائل هي

بنفس حارة القيم،

in the same league of value,

بنفس رابطة القيم،

while at the same time being very different in kind of value.

بينما تكون في ذات الوقت مختلفة جدًا

في نوع القيمة.

وهنا يكمن السبب في أن الخيار صعب.

That's why the choice is hard.

Understanding hard choices in this way

إن فهم الخيارات الصعبة بهذه الطريقة

يكشف شيئًا لا نعلمه عن أنفسنا.

uncovers something about ourselves we didn't know.

كلنا يملك القوة

Each of us has the power to create reasons.

لخلق الأسباب.

تخيل عالمًا فيه كل خيار تواجهه

Imagine a world in which every choice you face

هو خيار سهل،

is an easy choice,

that is, there's always a best alternative.

بمعنى أنه دائما هناك بديل أفضل.

If there's a best alternative, then that's the one you should choose,

لو كان هناك بديل أفضل،

إذن فإن ذلك هو الذي يجب أن تختاره،

because part of being rational

لأن جزءً من كونك عقلانيًا

is doing the better thing rather than the worse thing,

هو القيام بفعل الشيء الأفضل بدلًا من الشيء الأسوأ منه،

واختيار ما لديك السبب الأقوى لفعله.

choosing what you have most reason to choose.

In such a world,

في عالم كهذا،

we'd have most reason

سوف نملك سببًا أقوى

to wear black socks instead of pink socks,

لارتداء الجوارب السوداء بدلًا عن الوردية،

لأكل الحبوب بدلًا عن الكعك المحلى،

to eat cereal instead of donuts,

للعيش في المدينة بدلًا من الريف،

to live in the city rather than the country,

للزواج من بيتي بدلًا عن لوليتا.

to marry Betty instead of Lolita.

عالم مليء بالخيارات السهلة فقط

A world full of only easy choices would enslave us to reasons.

من شأنه أن يستعبدنا للأسباب.

When you think about it,

عندما تفكر بالأمر،

(Laughter)

it's nuts to believe that the reasons given to you

فإنه من الجنون الاعتقاد

بأن الأسباب المعطاة لك

فرضت أن لديك السبب الأقوى للسعي

dictated that you had most reason to pursue

في نفس الهوايات التي تريدها،

the exact hobbies you do,

to live in the exact house you do,

للعيش في نفس المنزل الذي تريده،

للعمل في نفس الوظيفة التي تريدها.

to work at the exact job you do.

Instead, you faced alternatives that were on a par --

بدلًا عن ذلك، واجهتك البدائل

التي كانت متساوية، الخيارات الصعبة،

hard choices --

and you made reasons for yourself

وأنت خلقت الأسباب لنفسك

لاختيار تلك الهواية، ذلك المنزل وتلك الوظيفة.

to choose that hobby, that house and that job.

عندما تكون البدائل متساوية،

When alternatives are on a par,

the reasons given to us,

فإن الخيارات المعطاة لنا، تلك التي

the ones that determine whether we're making a mistake,

تحدد فيما إذا كنا نرتكب خطئًا،

are silent as to what to do.

صامتة أمام ما نفعله.

It's here, in the space of hard choices,

إنها هنا، في فضاء الخيارات الصعبة،

that we get to exercise our normative power --

أن علينا أن نتمرن على

قوتنا المعيارية،

the power to create reasons for yourself,

القوة لخلق الأسباب لنفسك،

to make yourself into the kind of person

أن تجعل نفسك

ذلك النوع من الأشخاص

for whom country living is preferable to the urban life.

الذين بالنسبة لهم الحياة في الريف

مقدّم على حياة الحضر.

عندما نختار بين

When we choose between options that are on a par,

الخيارات المتساوية،

we can do something really rather remarkable.

بإمكاننا حقًا أن نقوم بأشياء لافتة للانتباه،

We can put our very selves behind an option.

بإمكاننا أن نضع أنفسنا خلف خيار ما.

هنا حيث أقف.

Here's where I stand.

Here's who I am, I am for banking.

هذا هو ما أنا عليه. أنا للعمل المصرفي.

I am for chocolate donuts.

أنا للكعك المحلى بالشوكولاتة.

(Laughter)

هذه الاستجابة في الخيارات الصعبة

This response in hard choices is a rational response,

هي استجابة عقلانية،

but it's not dictated by reasons given to us.

ولكنها ليست مفروضة بالأسباب المعطاة لنا.

Rather, it's supported by reasons created by us.

بدلًا عن ذلك، فإنها مدعومة بالأسباب التي خلقناها.

When we create reasons for ourselves

عندما نخلق الأسباب لأنفسنا

to become this kind of person rather than that,

حتى نصبح هذا النوع من الشخص بدلًا عن ذلك،

we wholeheartedly become the people that we are.

نحن من صميم قلوبنا نصبح الأشخاص الذين نحن عليهم.

You might say that we become the authors of our own lives.

ربما تقول بأننا نصبح المؤلفين

لحياتنا الخاصة.

لذا فعندما نواجه خيارات صعبة،

So when we face hard choices, we shouldn't beat our head against a wall

علينا ألا نضرب رؤوسنا بالحائط

trying to figure out which alternative is better.

في محاولة لتحديد أفضل البدائل.

ليس هنالك بديل أفضل.

There is no best alternative.

Instead of looking for reasons out there,

بدلًا من البحث عن أسباب هناك في الخارج،

يجب علينا أن نبحث عن الأسباب هنا:

we should be looking for reasons in here:

Who am I to be?

ماذا أريد أن أكون؟

You might decide to be a pink sock-wearing,

من الممكن أن تقرر أن تكون لابسًا للجوارب الوردية،

cereal-loving, country-living banker,

عاشقًا للحبوب، مصرفيًا يعيش في الريف،

ومن الممكن أن أقرر أن أكون لابسًا للجوارب السوداء،

and I might decide to be a black sock-wearing,

urban, donut-loving artist.

حضريًا، فنانًا يعشق الكعك المحلى.

What we do in hard choices is very much up to each of us.

ما نفعله في الخيارات الصعبة هو

يعود بشكل كبير إلى كل واحد منا.

Now, people who don't exercise their normative powers in hard choices

الآن، الناس الذين لا يمرنون قوتهم المعيارية في الخيارات الصعبة

are drifters.

هم تائهون.

We all know people like that.

جميعًا يعلم أناسًا مثلهم.

I drifted into being a lawyer.

لقد تهت إلى أن أصبحت محامية.

I didn't put my agency behind lawyering.

لم أضع قوتي خلف المحاماة.

I wasn't for lawyering.

لم أخلق للمحاماة.

Drifters allow the world to write the story of their lives.

التائهون يسمحون للعالم

بكتابة قصة حياتهم.

They let mechanisms of reward and punishment --

إنهم يدعون آلية الثواب والعقاب --

pats on the head, fear, the easiness of an option --

الضرب على الرأس، الخوف، تسهيل خيار ما --

لتحديد ما سيقومون بفعله.

to determine what they do.

So the lesson of hard choices:

إذن فدرس الخيارات الصعبة

reflect on what you can put your agency behind,

يسلط الضوء على ما تستطيع وضع قوتك خلفه،

on what you can be for,

على ما يمكنك أن تكون من أجل،

ومن خلال الخيارات الصعبة،

and through hard choices,

become that person.

أن تصبح ذلك الشخص.

وبعيدًا عن كونها مصادر فزع وعذاب،

Far from being sources of agony and dread,

فإن الخيارات الصعبة فرص ثمينة

hard choices are precious opportunities

for us to celebrate what is special about the human condition,

بالنسبة لنا للاحتفال بما هو مميز

بشأن حال الإنسان

that the reasons that govern our choices as correct or incorrect

أن الأسباب التي تحكم خياراتنا

مثل الصواب أو الخطأ

sometimes run out,

تنتهي أحيانًا،

and it is here, in the space of hard choices,

وهي هنا، في فضاء الخيارات الصعبة،

that we have the power to create reasons for ourselves

أننا نملك القوة

لخلق الأسباب من أجل أنفسنا

to become the distinctive people that we are.

كي نصبح الأشخاص المميزين الذين نحن عليهم.

And that's why hard choices are not a curse

ولهذا فإن الخيارات الصعبة ليست لعنة

ولكنها منحة من الله.

but a godsend.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)