The quest to understand consciousness | Antonio Damasio

Vertaald door: Els De Keyser Nagekeken door: Axel Saffran

I'm here to talk about

Ik kom hier praten over

the wonder and the mystery

het wonder en het mysterie

of conscious minds.

van bewuste geesten.

The wonder is about the fact

Het wonderlijke is

that we all woke up this morning

dat we vanochtend allemaal wakker werden

and we had with it

en daarbij

the amazing return of our conscious mind.

opnieuw bij bewustzijn kwamen - fantastisch.

We recovered minds with a complete sense of self

We kwamen bij met een volledig gevoel van identiteit

and a complete sense of our own existence,

en een volledig gevoel van ons eigen bestaan.

yet we hardly ever pause to consider this wonder.

Maar we staan nauwelijks stil bij dat wonder.

We should, in fact,

We zouden dat moeten doen.

because without having this possibility of conscious minds,

Want als we de mogelijkheid van een bewuste geest niet hadden,

we would have no knowledge whatsoever

zouden we geen enkele kennis hebben

about our humanity;

over onze menselijkheid.

we would have no knowledge whatsoever about the world.

We zouden geen enkele kennis van de wereld hebben.

We would have no pains, but also no joys.

We zouden geen pijn, maar ook geen vreugde kennen.

We would have no access to love

We zouden geen toegang hebben tot liefde,

or to the ability to create.

of het vermogen om te scheppen.

And of course, Scott Fitzgerald said famously

Scott Fitzgerald sprak de beroemde woorden:

that "he who invented consciousness

"De uitvinder van het bewustzijn

would have a lot to be blamed for."

heeft zich een hoop te verwijten."

But he also forgot

Maar hij vergat ook

that without consciousness,

dat hij zonder bewustzijn

he would have no access to true happiness

geen toegang zou hebben tot waar geluk,

and even the possibility of transcendence.

en zelfs de mogelijkheid van transcendentie.

So much for the wonder, now for the mystery.

Dat was het wonder. Nu het mysterie.

This is a mystery

Dit is een mysterie

that has really been extremely hard to elucidate.

dat heel erg moeilijk te ontraadselen was.

All the way back into early philosophy

Al sinds het prille begin van de filosofie,

and certainly throughout the history of neuroscience,

en zeker gedurende de hele geschiedenis van de neurowetenschap,

this has been one mystery

is dit het ene mysterie geweest

that has always resisted elucidation,

dat altijd bestand bleef tegen opheldering

has got major controversies.

en dat tot grote controverse leidde.

And there are actually many people

Er zijn vele mensen

that think we should not even touch it;

die denken dat we er niet mogen aan raken,

we should just leave it alone, it's not to be solved.

dat we het met rust moeten laten, onopgelost.

I don't believe that,

Ik geloof dat niet.

and I think the situation is changing.

Ik denk dat de situatie verandert.

It would be ridiculous to claim

Het zou belachelijk zijn om te claimen

that we know how we make consciousness

dat we weten hoe bewustzijn ontstaat

in our brains,

in ons brein,

but we certainly can begin

maar we kunnen zeker een begin maken

to approach the question,

met een benadering van de kwestie.

and we can begin to see the shape of a solution.

We kunnen een schets van een oplossing zien.

And one more wonder to celebrate

Een ander wonder waarover we ons verheugen,

is the fact that we have imaging technologies

is het feit dat we beeldtechnologie hebben

that now allow us to go inside the human brain

die ons toelaat om het menselijke brein binnen te gaan

and be able to do, for example,

en daar bijvoorbeeld ...

what you're seeing right now.

dit te zien.

These are images that come from Hanna Damasio's lab,

Dit zijn beelden uit het lab van Hanna Damasio.

and which show you, in a living brain,

Ze tonen je, binnen in een levend brein,

the reconstruction of that brain.

de reconstructie van dat brein.

And this is a person who is alive.

Deze persoon is in leven.

This is not a person

Dit is geen persoon

that is being studied at autopsy.

die wordt bestudeerd bij een autopsie.

And even more --

Meer nog --

and this is something that one can be really amazed about --

en hierover kunnen we echt versteld staan --

is what I'm going to show you next,

zometeen toon ik jullie

which is going underneath the surface of the brain

dat we onder de oppervlakte van het brein duiken

and actually looking in the living brain

en binnenkijken in het levende brein,

at real connections, real pathways.

naar de echte connecties, echte verbindingswegen.

So all of those colored lines

Deze gekleurde lijnen

correspond to bunches of axons,

stemmen overeen met bundels van axonen,

the fibers that join cell bodies

de vezels die onze cellichamen

to synapses.

met synapsen verbinden.

And I'm sorry to disappoint you, they don't come in color.

Tot mijn spijt zijn ze niet in kleur.

But at any rate, they are there.

Hoe dan ook, ze zijn er.

The colors are codes for the direction,

De kleuren zijn een code voor de richting:

from whether it is back to front

van achter naar voren

or vice versa.

of andersom.

At any rate, what is consciousness?

Hoe dan ook, wat is bewustzijn?

What is a conscious mind?

Wat is een bewuste geest?

And we could take a very simple view

We zouden het simpel kunnen houden

and say, well, it is that which we lose

en zeggen: het is wat we verliezen

when we fall into deep sleep without dreams,

als we in een diepe droomloze slaap vallen,

or when we go under anesthesia,

of als we verdoofd worden,

and it is what we regain

en het is wat we herwinnen

when we recover from sleep

als we bijkomen uit slaap

or from anesthesia.

of anesthesie.

But what is exactly that stuff that we lose under anesthesia,

Maar wat is het dat we verliezen onder anesthesie

or when we are in deep, dreamless sleep?

of in een diepe droomloze slaap?

Well first of all,

Eerst en vooral

it is a mind,

is het een geest,

which is a flow of mental images.

ofwel een reeks mentale beelden.

And of course consider images

We denken natuurlijk aan beelden

that can be sensory patterns,

die uit zintuiglijke patronen kunnen bestaan,

visual, such as you're having right now

visuele, zoals wat je nu ervaart

in relation to the stage and me,

in verband met het podium en mijzelf,

or auditory images,

of auditieve,

as you are having now in relation to my words.

zoals nu in verband met mijn woorden.

That flow of mental images

Die vloed van mentale beelden

is mind.

is de geest.

But there is something else

Maar er is nog iets

that we are all experiencing in this room.

dat we allemaal ervaren in deze ruimte.

We are not passive exhibitors

We zijn geen passieve vertoners

of visual or auditory

van visuele, auditieve

or tactile images.

of tactiele beelden.

We have selves.

We hebben een zelf.

We have a Me

We hebben een Ik

that is automatically present

dat automatisch aanwezig is

in our minds right now.

in onze geest op dit moment.

We own our minds.

We zijn eigenaar van onze geest.

And we have a sense that it's everyone of us

We hebben het gevoel dat het elk van ons is

that is experiencing this --

die dit ervaart --

not the person who is sitting next to you.

niet de persoon die naast je zit.

So in order to have a conscious mind,

Om een bewuste geest te hebben,

you have a self within the conscious mind.

heb je een zelf in de bewuste geest.

So a conscious mind is a mind with a self in it.

Een bewuste geest is dus een geest met daarin een zelf.

The self introduces the subjective perspective in the mind,

Dat zelf introduceert het subjectieve perspectief in de geest.

and we are only fully conscious

We zijn slechts volledig bewust

when self comes to mind.

als het zelf zich bij de geest voegt.

So what we need to know to even address this mystery

Wat we moeten weten om dit mysterie te onderzoeken,

is, number one, how are minds are put together in the brain,

is, ten eerste, hoe wordt een geest samengesteld in het brein,

and, number two, how selves are constructed.

en, ten tweede, hoe een zelf wordt geconstrueerd.

Now the first part, the first problem,

De eerste kwestie

is relatively easy -- it's not easy at all --

is relatief simpel -- het is helemaal niet simpel,

but it is something that has been approached gradually in neuroscience.

maar het is geleidelijk aangepakt in de neurowetenschap.

And it's quite clear that, in order to make minds,

Het is duidelijk dat je, om een geest te maken,

we need to construct neural maps.

neurale kaarten moet opstellen.

So imagine a grid, like the one I'm showing you right now,

Stel je een raster voor, zoals wat ik je nu toon,

and now imagine, within that grid,

en stel je in dat raster,

that two-dimensional sheet,

dat tweedimensionale vlak,

imagine neurons.

neuronen voor.

And picture, if you will,

Stel je

a billboard, a digital billboard,

een digitaal billboard voor,

where you have elements

met elementen

that can be either lit or not.

die al dan niet oplichten.

And depending on how you create the pattern

Afhankelijk van hoe je het patroon opzet

of lighting or not lighting,

van al dan niet oplichten

the digital elements,

van de digitale elementen,

or, for that matter, the neurons in the sheet,

of in dit geval de neuronen in het vlak,

you're going to be able to construct a map.

zal je een kaart kunnen maken.

This, of course, is a visual map that I'm showing you,

Ik toon jullie hier een visuele kaart,

but this applies to any kind of map --

maar dit geldt voor elk soort kaart --

auditory, for example, in relation to sound frequencies,

een auditieve bijvoorbeeld, i.v.m. geluidsfrequenties,

or to the maps that we construct with our skin

of de kaarten die we met onze huid creëren,

in relation to an object that we palpate.

i.v.m. een voorwerp dat we aanraken.

Now to bring home the point

Om mijn punt te maken over

of how close it is --

hoe nauw de relatie is

the relationship between the grid of neurons

tussen het neuronenraster,

and the topographical arrangement

de topografische ordening

of the activity of the neurons

van de activiteit van de neuronen,

and our mental experience --

en onze mentale ervaring,

I'm going to tell you a personal story.

ga ik jullie een persoonlijk verhaal vertellen.

So if I cover my left eye --

Als ik mijn linkeroog bedek --

I'm talking about me personally, not all of you --

ik heb het over mijzelf, niet jullie allen --

if I cover my left eye,

als ik mijn linkeroog bedek,

I look at the grid -- pretty much like the one I'm showing you.

dan kijk ik naar het raster -- zoals wat ik jullie hier toon.

Everything is nice and fine and perpendicular.

Alles is piekfijn in orde en loodrecht.

But sometime ago, I discovered

Maar onlangs ontdekte ik

that if I cover my left eye,

dat als ik mijn linkeroog bedek,

instead what I get is this.

dit is wat ik krijg.

I look at the grid and I see a warping

Ik kijk naar het raster en ik zie een kromming

at the edge of my central-left field.

aan de rand van mijn centraal-linkse veld.

Very odd -- I've analyzed this for a while.

Bizar -- ik heb het een tijdlang bestudeerd.

But sometime ago,

Maar enige tijd geleden,

through the help of an opthamologist colleague of mine,

met de hulp van een collega van mij,

Carmen Puliafito,

oftalmoloog Carmen Puliafito,

who developed a laser scanner of the retina,

die een laserscanner van het netvlies heeft ontwikkeld,

I found out the the following.

ontdekte ik het volgende.

If I scan my retina

Als ik mijn netvlies scan

through the horizontal plane that you see there in the little corner,

in het horizontale vlak dat je daar in het hoekje ziet,

what I get is the following.

dan krijg ik het volgende.

On the right side, my retina is perfectly symmetrical.

Aan de rechterkant is mijn netvlies volmaakt symmetrisch.

You see the going down towards the fovea

Je ziet de afdaling naar de fovea,

where the optic nerve begins.

waar de oogzenuw begint.

But on my left retina there is a bump,

Maar op mijn linkernetvlies is er een bobbel,

which is marked there by the red arrow.

aangeduid met een rode pijl.

And it corresponds to a little cyst

Die stemt overeen met een kleine cyste

that is located below.

die eronder zit.

And that is exactly what causes

Dat is de precieze oorzaak

the warping of my visual image.

van de kromming van mijn visuele beeld.

So just think of this:

Je moet dus goed bedenken:

you have a grid of neurons,

je hebt een neuronenraster,

and now you have a plane mechanical change

en nu krijg je een louter mechanische wijziging

in the position of the grid,

in de positie van het raster,

and you get a warping of your mental experience.

waardoor je mentale ervaring krom wordt.

So this is how close

Zo dicht staat

your mental experience

je mentale ervaring

and the activity of the neurons in the retina,

bij de activiteit van de neuronen in het netvlies.

which is a part of the brain located in the eyeball,

Dat is een deel van de hersenen dat in de oogbal zit,

or, for that matter, a sheet of visual cortex.

of nog een laag van de visuele cortex.

So from the retina

Van het netvlies

you go onto visual cortex.

ga je naar de visuele cortex.

And of course, the brain adds on

Het brein voegt

a lot of information

een hoop informatie toe

to what is going on

aan wat zich afspeelt

in the signals that come from the retina.

in de signalen vanuit het netvlies.

And in that image there,

In dat beeld daar

you see a variety of islands

zie je verschillende eilanden

of what I call image-making regions in the brain.

van wat ik beeldvormingsgebieden in het brein noem.

You have the green for example,

Het groene bijvoorbeeld

that corresponds to tactile information,

stemt overeen met tastinformatie,

or the blue that corresponds to auditory information.

het blauwe met auditieve informatie.

And something else that happens

Er gebeurt nog iets anders:

is that those image-making regions

die beeldvormingsgebieden

where you have the plotting

waar de neurale kaarten

of all these neural maps,

worden getekend,

can then provide signals

kunnen dan signalen geven

to this ocean of purple that you see around,

aan de purperen oceaan eromheen,

which is the association cortex,

de hersenschors,

where you can make records of what went on

waar je kan opslaan wat er gebeurde

in those islands of image-making.

in die eilanden van beeldvorming.

And the great beauty

De grote schoonheid

is that you can then go from memory,

is dat je dan uit het geheugen,

out of those association cortices,

uit die hersenschors,

and produce back images

opnieuw beelden kan vormen

in the very same regions that have perception.

in de zelfde gebieden waar de waarneming zit.

So think about how wonderfully convenient and lazy

Bedenk dus hoe fantastisch comfortabel en lui

the brain is.

het brein is.

So it provides certain areas

Het zorgt voor bepaalde gebieden

for perception and image-making.

die aan waarneming en beeldvorming doen.

And those are exactly the same

Dit zijn exact dezelfde gebieden

that are going to be used for image-making

die gebruikt zullen worden voor beeldvorming

when we recall information.

als we informatie terug oproepen.

So far the mystery of the conscious mind

Het mysterie van de bewuste geest

is diminishing a little bit

wordt een beetje kleiner,

because we have a general sense

omdat we een algemeen idee hebben

of how we make these images.

van hoe we deze beelden vormen.

But what about the self?

Maar hoe zit het met het zelf?

The self is really the elusive problem.

Het zelf is de echt ongrijpbare kwestie.

And for a long time,

Lange tijd

people did not even want to touch it,

wilde men het zelfs niet aanraken.

because they'd say,

Men zei:

"How can you have this reference point, this stability,

"Hoe kan je een referentiepunt hebben,

that is required to maintain

de stabiliteit die vereist is voor het behoud

the continuity of selves day after day?"

van de continuïteit van het zelf, dag na dag?"

And I thought about a solution to this problem.

Ik dacht na over een oplossing voor dit probleem.

It's the following.

Dit is het.

We generate brain maps

We genereren breinkaarten

of the body's interior

van de binnenkant van het lichaam

and use them as the reference for all other maps.

en gebruiken die als referentie voor alle andere kaarten.

So let me tell you just a little bit about how I came to this.

Laat me jullie vertellen hoe ik hierbij kwam.

I came to this because,

Dat was omdat

if you're going to have a reference that we know as self --

als je een referentiepunt hebt dat we als zelf kennen --

the Me, the I

het Ik, het ego

in our own processing --

in onze eigen verwerking --

we need to have something that is stable,

dan moet je iets stabiels hebben,

something that does not deviate much

iets dat niet veel verandert

from day to day.

van dag tot dag.

Well it so happens that we have a singular body.

Het is een feit dat we één enkel lichaam hebben.

We have one body, not two, not three.

We hebben één lichaam, geen twee, geen drie.

And so that is a beginning.

Dat is een begin.

There is just one reference point, which is the body.

Er is maar één referentiepunt, het lichaam.

But then, of course, the body has many parts,

Maar het lichaam heeft vele delen.

and things grow at different rates,

Die groeien tegen een verschillend tempo

and they have different sizes and different people;

en hebben een verschillende maat. Mensen verschillen.

however, not so with the interior.

Dat geldt niet voor de binnenkant.

The things that have to do

De dingen die te maken hebben

with what is known as our internal milieu --

met wat we als ons interne milieu kennen,

for example, the whole management

bijvoorbeeld de huishouding

of the chemistries within our body

van de chemie in ons lichaam,

are, in fact, extremely maintained

zijn erg goed onderhouden,

day after day

dag na dag,

for one very good reason.

om een zeer goede reden.

If you deviate too much

Als je te veel afwijkt

in the parameters

in de parameters

that are close to the midline

dicht bij de middellijn

of that life-permitting survival range,

van het gebied waarin je kan overleven,

you go into disease or death.

dan leidt dat tot ziekte of dood.

So we have an in-built system

We hebben dus een ingebouwd systeem

within our own lives

in ons leven

that ensures some kind of continuity.

dat zorgt voor een zekere continuïteit.

I like to call it an almost infinite sameness from day to day.

Ik noem dat graag een bijna eindeloze gelijkheid van dag tot dag.

Because if you don't have that sameness, physiologically,

Want als je die gelijkheid niet hebt, fysiologisch gezien,

you're going to be sick or you're going to die.

dan word je ziek of sterf je.

So that's one more element for this continuity.

Dat is dus nog een element voor continuïteit.

And the final thing

Het laatste

is that there is a very tight coupling

is dat er een nauwe band bestaat

between the regulation of our body within the brain

tussen de regeling van ons lichaam in het brein

and the body itself,

en het lichaam zelf,

unlike any other coupling.

een unieke band.

So for example, I'm making images of you,

Als ik bijvoorbeeld beelden van jullie maak,

but there's no physiological bond

is er geen fysiologische band

between the images I have of you as an audience

tussen de beelden die ik van jullie als publiek heb

and my brain.

en mijn brein.

However, there is a close, permanently maintained bond

Maar er is een nauwe, permanent onderhouden band

between the body regulating parts of my brain

tussen de delen van mijn brein die het lichaam regelen

and my own body.

en mijn eigen lichaam.

So here's how it looks. Look at the region there.

Het ziet er zo uit. Kijk naar die zone.

There is the brain stem in between the cerebral cortex

Dat is de hersenstam

tussen de hersenschors en het ruggenmerg.

and the spinal cord.

And it is within that region

Het is in dat gebied,

that I'm going to highlight now

dat ik nu zal doen oplichten,

that we have this housing

dat we de behuizing vinden

of all the life-regulation devices

van alle levensregulerende toepassingen

of the body.

van het lichaam.

This is so specific that, for example,

Dit is erg specifiek.

if you look at the part that is covered in red

Kijk bijvoorbeeld naar het rood gekleurde deel,

in the upper part of the brain stem,

in het bovenste deel van de hersenstam.

if you damage that as a result of a stroke, for example,

Als je dat beschadigt door een beroerte, bijvoorbeeld,

what you get is coma

krijg je een coma

or vegetative state,

of vegetative staat.

which is a state, of course,

Dat is een staat

in which your mind disappears,

waarin je geest verdwijnt,

your consciousness disappears.

je bewustzijn verdwijnt.

What happens then actually

Wat dan gebeurt,

is that you lose the grounding of the self,

is dat je de basis van het zelf verliest,

you have no longer access to any feeling of your own existence,

je hebt geen toegang meer tot enig gevoel van je eigen bestaan.

and, in fact, there can be images going on,

Misschien zijn er beelden

being formed in the cerebral cortex,

die worden gevormd in de hersenschors,

except you don't know they're there.

maar jij weet niet dat ze er zijn.

You have, in effect, lost consciousness

Je hebt het bewustzijn verloren

when you have damage to that red section of the brain stem.

als je schade hebt aan het rode deel van de hersenstam.

But if you consider the green part of the brain stem,

Als je naar het groene deel van de hersenstam kijkt,

nothing like that happens.

gebeurt dat helemaal niet.

It is that specific.

Zo specifiek is het.

So in that green component of the brain stem,

Als je dat groene deel van de hersenstam

if you damage it, and often it happens,

beschadigt, wat vaak gebeurt,

what you get is complete paralysis,

dan ben je volledig verlamd,

but your conscious mind is maintained.

maar blijft je bewuste geest behouden.

You feel, you know, you have a fully conscious mind

Je hebt een volledig bewuste geest

that you can report very indirectly.

waarover je erg indirect verslag kan doen.

This is a horrific condition. You don't want to see it.

Dit is een vreselijke toestand. Dat wil je niet zien.

And people are, in fact, imprisoned

Mensen zijn gevangen

within their own bodies,

in hun eigen lichaam,

but they do have a mind.

maar ze hebben een geest.

There was a very interesting film,

Er was een zeer interessante film,

one of the rare good films done

een van de zeldzame goede films

about a situation like this,

over dit soort situatie,

by Julian Schnabel some years ago

van Julian Schnabel, enkele jaren geleden,

about a patient that was in that condition.

over een patiënt in die toestand.

So now I'm going to show you a picture.

Ik zal jullie een beeld tonen.

I promise not to say anything about this,

Ik beloof dat ik er niets over zeg,

except this is to frighten you.

behalve dan dat het jullie moet doen schrikken.

It's just to tell you

Gewoon om te zeggen

that in that red section of the brain stem,

dat in dat rode deel van de hersenstam,

there are, to make it simple,

om het simpel te houden,

all those little squares that correspond to modules

al die kleine vakjes zitten die modules vertegenwoordigen

that actually make brain maps

die hersenkaarten maaken

of different aspects of our interior,

van verschillende delen van onze binnenkant,

different aspects of our body.

verschillende aspecten van ons lichaam.

They are exquisitely topographic

Ze zijn zeer subtiel topografisch

and they are exquisitely interconnected

en zeer subtiel met elkaar verbonden

in a recursive pattern.

in een recursief patroon.

And it is out of this and out of this tight coupling

Het is van hieruit, en vanuit die nauwe koppeling

between the brain stem and the body

tussen de hersenstam en het lichaam

that I believe -- and I could be wrong,

dat volgens mij -- ik kan het fout hebben,

but I don't think I am --

maar dat denk ik niet --

that you generate this mapping of the body

dat je die kaarten van het lichaam aanmaakt

that provides the grounding for the self

die de basis vormen voor het zelf

and that comes in the form of feelings --

en dat de vorm aanneemt van gevoelens --

primordial feelings, by the way.

oergevoelens, overigens.

So what is the picture that we get here?

Welk beeld krijgen we hier dus?

Look at "cerebral cortex," look at "brain stem,"

Kijk naar 'hersenschors', kijk naar 'hersenstam',

look at "body,"

kijk naar 'lichaam',

and you get the picture of the interconnectivity

en je krijgt het beeld van de onderlinge band

in which you have the brain stem providing the grounding for the self

waarin de hersenstam de basis voor het zelf vormt

in a very tight interconnection with the body.

in zeer nauwe samenhang met het lichaam.

And you have the cerebral cortex

En je hebt de hersenschors die ons

providing the great spectacle of our minds

het grote spektakel van onze geest bezorgt,

with the profusion of images

met de overvloed aan beelden

that are, in fact, the contents of our minds

die de inhoud van onze geest zijn.

and that we normally pay most attention to,

We besteden hier normaal de meeste aandacht aan,

as we should, because that's really

en zo hoort het, want dit is

the film that is rolling in our minds.

de film die zich afspeelt in ons hoofd.

But look at the arrows.

Maar kijk naar de pijlen.

They're not there for looks.

Ze zijn daar niet alleen voor het oog.

They're there because there's this very close interaction.

Ze zijn er omdat dit zeer nauwe interactie is.

You cannot have a conscious mind

Je kan geen bewuste geest hebben

if you don't have the interaction

als je de interactie niet hebt

between cerebral cortex and brain stem.

tussen de hersenschors en de hersenstam.

You cannot have a conscious mind

Je kan geen bewuste geest hebben

if you don't have the interaction

zonder de interactie

between the brain stem and the body.

tussen de hersenstam en het lichaam.

Another thing that is interesting

Nog iets interessants is

is that the brain stem that we have

dat we onze hersenstam

is shared with a variety of other species.

delen met een reeks andere soorten.

So throughout vertebrates,

Bij alle gewervelden

the design of the brain stem is very similar to ours,

lijkt het ontwerp van de hersenstam heel erg op de onze.

which is one of the reasons why I think

Het is één van de redenen waarom volgens mij

those other species have conscious minds like we do.

die andere soorten bewuste geesten hebben, net zoals wij.

Except that they're not as rich as ours,

Ze zijn alleen niet zo rijk als de onze

because they don't have a cerebral cortex like we do.

omdat ze geen hersenschors hebben zoals wij.

That's where the difference is.

Daar ligt het verschil.

And I strongly disagree with the idea

Ik ben het helemaal niet eens met het idee

that consciousness should be considered

dat bewustzijn moet worden beschouwd

as the great product of the cerebral cortex.

als het grote product van de hersenschors.

Only the wealth of our minds is,

Dat geldt alleen voor de rijkdom van onze geest,

not the very fact that we have a self

niet voor het feit dat we een zelf hebben

that we can refer

dat we in verband kunnen brengen

to our own existence,

met ons bestaan,

and that we have any sense of person.

en dat we een gevoel van persoonlijkheid hebben.

Now there are three levels of self to consider --

Er zijn drie niveaus van zelf:

the proto, the core and the autobiographical.

het proto, de kern en het autobiografische zelf.

The first two are shared

De eerste twee delen we

with many, many other species,

met vele andere soorten.

and they are really coming out

Ze komen vooral

largely of the brain stem

uit de hersenstam

and whatever there is of cortex in those species.

en wat die andere soorten aan cortex hebben.

It's the autobiographical self

Het autobiografische zelf

which some species have, I think.

hebben volgens mij sommige soorten.

Cetaceans and primates have also

Walvisachtigen en primaten hebben ook

an autobiographical self to a certain degree.

een zekere mate van autobiografisch zelf.

And everybody's dogs at home

Eenieders hond thuis

have an autobiographical self to a certain degree.

heeft een zekere mate van autobiografisch zelf.

But the novelty is here.

Maar hier zit de nieuwigheid.

The autobiographical self is built

Het autobiografische zelf is gebouwd

on the basis of past memories

op basis van herinneringen uit het verleden

and memories of the plans that we have made;

en herinneringen van onze plannen.

it's the lived past and the anticipated future.

Het is het beleefde verleden en de geanticipeerde toekomst.

And the autobiographical self

Het autobiografische zelf

has prompted extended memory, reasoning,

leidde tot uitgebreid geheugen, redeneren,

imagination, creativity and language.

verbeelding, creativiteit en taal.

And out of that came the instruments of culture --

Daaruit kwamen de instrumenten van de cultuur --

religions, justice,

godsdiensten, recht,

trade, the arts, science, technology.

handel, kunst, wetenschap, technologie.

And it is within that culture

Binnen die cultuur

that we really can get --

kunnen we echt --

and this is the novelty --

en dit is de nieuwigheid --

something that is not entirely set by our biology.

iets krijgen dat niet volledig door onze biologie is bepaald.

It is developed in the cultures.

Het wordt ontwikkeld in de culturen,

It developed in collectives of human beings.

in de gemeenschappen van mensen.

And this is, of course, the culture

Dit is de cultuur,

where we have developed something that I like to call

waarin we iets ontwikkeld hebben dat ik graag

socio-cultural regulation.

socioculturele regelgeving noem.

And finally, you could rightly ask,

Je kan je afvragen, terecht:

why care about this?

waarom moeten we hierom malen?

Why care if it is the brain stem or the cerebral cortex

Wat geeft het of het de hersenstam of de hersenschors is,

and how this is made?

en hoe dit tot stand kwam?

Three reasons. First, curiosity.

Drie redenen. Eén: nieuwsgierigheid.

Primates are extremely curious --

Primaten zijn extreem nieuwsgierig --

and humans most of all.

mensen nog meer dan anderen.

And if we are interested, for example,

Als het ons interesseert

in the fact that anti-gravity

dat anti-zwaartekracht

is pulling galaxies away from the Earth,

melkwegstelsels van de aarde verwijdert,

why should we not be interested in what is going on

waarom zouden we dan geen interesse hebben

inside of human beings?

voor wat gebeurt binnen in de mens?

Second, understanding society and culture.

Twee: begrip van maatschappij en cultuur.

We should look

We moeten zoeken

at how society and culture

naar hoe maatschappij en cultuur

in this socio-cultural regulation

in deze socio-culturele regelgeving

are a work in progress.

steeds in beweging zijn.

And finally, medicine.

Tenslotte de geneeskunde.

Let's not forget that some of the worst diseases

Laten we niet vergeten dat bij de ergste ziekten

of humankind

van de mensheid

are diseases such as depression,

ziekten als depressie,

Alzheimer's disease, drug addiction.

ziekte van Alzheimer en drugsverslaving zijn.

Think of strokes that can devastate your mind

Bedenk dat beroertes je geest kunnen verwoesten

or render you unconscious.

of je bewusteloos kunnen maken.

You have no prayer

Je kan onmogelijk

deze ziektes effectief behandelen,

of treating those diseases effectively

and in a non-serendipitous way

op niet-toevallige wijze

if you do not know how this works.

als je niet weet hoe dit werkt.

So that's a very good reason

Dat is een uitstekende reden

beyond curiosity

die verder gaat dan nieuwsgierigheid

to justify what we're doing,

om te rechtvaardigen wat we doen

and to justify having some interest in what is going on in our brains.

en om belangstelling te hebben voor wat in ons brein gebeurt.

Thank you for your attention.

Hartelijk dank voor jullie aandacht.

(Applause)

(Applaus)