The history of African-American social dance - Camille A. Brown

Translator: Raimonds Jaks Reviewer: Ilze Garda

This is the Bop.

The Bop is a type of social dance.

Šis ir bops.

Bops ir sociālās dejas veids.

Dance is a language,

and social dance is an expression that emerges from a community.

Deja ir valoda,

A social dance isn't choreographed by any one person.

un sociālā deja ir izteiksme, kas rodas kopienā.

It can't be traced to any one moment.

Each dance has steps that everyone can agree on,

Sociālajai dejai nav viena horeogrāfa.

but it's about the individual and their creative identity.

Tās izcelšanos nevar nospraust laikā.

Katrai dejai ir soļi, kurus visi atzīst,

Because of that,

bet svarīga ir arī individuālā un radošā identitāte.

social dances bubble up,

they change,

and they spread like wildfire.

Tādēļ sociālās dejas uzrodas,

They are as old as our remembered history.

mainās

un izplatās kā meža ugunsgrēks.

In African-American social dances,

Tās ir tikpat senas kā mūsu vēsturiskā atmiņa.

we see over 200 years

of how African and African-American traditions influenced our history.

Afroamerikāņu sociālajās dejās

mēs redzam vairāk nekā 200 gadus ilgu

afrikāņu un afroamerikāņu tradīciju ietekmi uz mūsu vēsturi.

The present always contains the past.

And the past shapes who we are

and who we will be.

Tagadne vienmēr ietver pagātni.

(Clapping)

Un pagātne veido mūs

The Juba dance was born from enslaved Africans' experience

un mūsu nākotni.

(Plaukšķināšana)

on the plantation.

Brought to the Americas,

Džuba dzima no paverdzināto afrikāņu pieredzes plantācijās.

stripped of a common spoken language,

this dance was a way for enslaved Africans to remember where they're from.

Atvesti uz Ameriku

un bez kopīgas valodas,

It may have looked something like this.

šī deja paverdzinātajiem afrikāņiem ļāva atcerēties, no kurienes tie nākuši.

Tā varēja izskatīties apmēram šādi.

Slapping thighs,

shuffling feet

and patting hands:

this was how they got around the slave owners' ban on drumming,

Plikšķināšana pa augšstilbiem,

kāju dauzīšana

un plaukšķināšana:

improvising complex rhythms

tā viņi apgāja vergturu aizliegumu spēlēt bungas

just like ancestors did with drums in Haiti

or in the Yoruba communities of West Africa.

un improvizēja sarežģītus ritmus

gluži kā viņu senči uz bungām Haiti

vai jorubu kopienās Rietumāfrikā.

It was about keeping cultural traditions alive

and retaining a sense of inner freedom

under captivity.

Tas nozīmēja uzturēt kultūras tradīcijas

It was the same subversive spirit that created this dance:

un paturēt iekšēju brīvību

ieslodzījumā.

the Cakewalk,

a dance that parodied the mannerisms of Southern high society --

Tas bija tas pats dumpīguma gars, kas radīja šo deju:

a way for the enslaved to throw shade at the masters.

keikvoku.

Šī deja parodē dienvidnieku augstās sabiedrības manierismu.

The crazy thing about this dance

is that the Cakewalk was performed for the masters,

Tas ir veids, kā paverdzinātie varēja pasmieties par saimniekiem.

who never suspected they were being made fun of.

Neticamākais šajā dejā ir tas,

ka keikvoku izpildīja saimniekiem par prieku

Now you might recognize this one.

un viņi pat nenojauta, ka par viņiem uzjautrinās.

1920s --

the Charleston.

Jūs, iespējams, atpazīsiet šo.

1920. gadi.

The Charleston was all about improvisation and musicality,

Čarlstons.

making its way into Lindy Hop,

Čarlstonā svarīga bija improvizācija un muzikalitāte,

swing dancing

and even the Kid n Play,

originally called the Funky Charleston.

kas pārtapa lindijhopā,

svingā,

un pat grupas Kid 'n Play

sākotnējais nosaukums bija Funky Charleston.

Started by a tight-knit Black community near Charleston, South Carolina,

the Charleston permeated dance halls

Tā pirmsākumi meklējami melnādaino kopienā Dienvidkarolīnā pie Čarlstonas.

where young women suddenly had the freedom to kick their heels

and move their legs.

Čarlstons ielauzās deju zālēs,

kur jaunas sievietes pēkšņi drīkstēja sist papēžus

un kustināt kājas.

Now, social dance is about community and connection;

if you knew the steps,

it meant you belonged to a group.

Tajā laikā sociālajā dejā svarīga bija kopiena un tās vienotība;

But what if it becomes a worldwide craze?

ja zināji soļus,

Enter the Twist.

tad piederēji zināmai grupai.

It's no surprise that the Twist can be traced back to the 19th century,

Bet ja nu tas kļūst par globālu trakumu?

brought to America from the Congo

Lūk, tvists.

Nav pārsteigums, ka tvista priekšvēsture meklējama 19. gadsimtā,

during slavery.

But in the late '50s,

right before the Civil Rights Movement,

kad tas uz Ameriku atceļoja no Kongo

the Twist is popularized by Chubby Checker and Dick Clark.

vergturības laikos.

Bet piecdesmito gadu otrajā pusē, pilsoņtiesību kustības priekšvakarā,

Suddenly, everybody's doing the Twist:

white teenagers,

tvistu populāru padarīja Čabijs Čekers un Diks Klārks.

kids in Latin America,

making its way into songs and movies.

Pēkšņi visi dejoja tvistu:

Through social dance,

baltādainie pusaudži,

the boundaries between groups become blurred.

Latīņamerikas jaunieši.

Tas iekļuva dziesmās un filmās.

Ar sociālās dejas palīdzību

The story continues in the 1980s and '90s.

dažādu sociālo grupu robežas kļuva neskaidras.

Along with the emergence of hip-hop,

African-American social dance took on even more visibility,

Stāsts turpinās 1980. un 90. gados.

Ar hiphopa parādīšanos

borrowing from its long past,

afroamerikāņu sociālā deja kļuva aizvien redzamāka,

shaping culture and being shaped by it.

smeļoties savā ilgajā vēsturē,

mijiedarbojoties ar moderno kultūru.

Today, these dances continue to evolve, grow and spread.

Why do we dance?

Mūsdienās šīs dejas turpina attīstīties, augt un izplatīties.

To move,

to let loose,

to express.

Why do we dance together?

Kāpēc mēs dejojam?

To heal,

Lai kustētos,

to remember,

atbrīvotos,

to say: "We speak a common language.

izteiktos.

Kāpēc mēs dejojam kopā?

We exist

and we are free."

Lai dziedētos,

atcerētos,

teiktu: "Mums ir viena valoda.

Mēs pastāvam

un esam brīvi."