The history of African-American social dance - Camille A. Brown

Переводчик: Natalia Ost Редактор: Anna Kotova

This is the Bop.

Это боп.

The Bop is a type of social dance.

Боп — это вид социального танца.

Dance is a language,

Танец — это язык,

and social dance is an expression that emerges from a community.

а социальный танец — средство самовыражения сообщества.

A social dance isn't choreographed by any one person.

У социальных танцев нет постановщика.

It can't be traced to any one moment.

Невозможно установить точное время их появления.

Each dance has steps that everyone can agree on,

В каждом танце есть движения, которые все принимают,

but it's about the individual and their creative identity.

но суть в индивидуальности исполнения и возможности творчески проявить себя.

Because of that,

Поэтому

social dances bubble up,

социальные танцы появляются,

they change,

меняются

and they spread like wildfire.

и распространяются как пожар.

They are as old as our remembered history.

Они были с нами всегда.

In African-American social dances,

В афроамериканских социальных танцах

we see over 200 years

за 200 лет их истории мы видим,

of how African and African-American traditions influenced our history.

как африканские и афроамериканские традиции повлияли на нашу историю.

The present always contains the past.

Без прошлого нет настоящего.

And the past shapes who we are

Прошлое делает нас теми, кто мы есть

and who we will be.

и кем мы будем.

(Clapping)

(Хлопки)

The Juba dance was born from enslaved Africans' experience

Танец джуба появился из-за рабского труда африканцев

on the plantation.

на плантации.

Brought to the Americas,

Их привезли в Америку,

stripped of a common spoken language,

лишили родного языка,

this dance was a way for enslaved Africans to remember where they're from.

а этот танец помогал африканцам помнить, кто они и откуда.

It may have looked something like this.

Возможно, тогда танец выглядел так.

Slapping thighs,

Они хлопали по бёдрам,

shuffling feet

переминались с ноги на ногу,

and patting hands:

хлопали в ладоши —

this was how they got around the slave owners' ban on drumming,

так они обходили запрет на ударные инструменты,

improvising complex rhythms

импровизируя и создавая сложные ритмы,

just like ancestors did with drums in Haiti

как играли на барабанах их предки на Гаити

or in the Yoruba communities of West Africa.

или в общинах йоруба в Западной Африке.

It was about keeping cultural traditions alive

Суть в сохранении культурных традиций

and retaining a sense of inner freedom

и сохранении чувства внутренней свободы

under captivity.

в неволе.

It was the same subversive spirit that created this dance:

Этот же непокорный дух

the Cakewalk,

породил танец кекуок,

a dance that parodied the mannerisms of Southern high society --

в котором пародируется манерность высшего общества юга США.

a way for the enslaved to throw shade at the masters.

Так рабы могли бросить тень на своих хозяев.

The crazy thing about this dance

В этом танце поразительно то,

is that the Cakewalk was performed for the masters,

что рабы танцевали кекуок для своих хозяев,

who never suspected they were being made fun of.

которым и в голову не приходило, что их высмеивают.

Now you might recognize this one.

А вот этот танец вы, возможно, узнаете.

1920s --

1920-е годы.

the Charleston.

Чарльстон.

The Charleston was all about improvisation and musicality,

В чарльстоне важнее всего импровизация и музыкальность.

making its way into Lindy Hop,

Со временем он превратился в линди-хоп,

swing dancing

and even the Kid n Play,

свинговый танец,

и даже в танец кид-н-плей,

originally called the Funky Charleston.

который изначально называли «фанки-чарльстон».

Started by a tight-knit Black community near Charleston, South Carolina,

Появившись в сплочённом чёрном сообществе рядом с Чарльстоном в Южной Каролине,

the Charleston permeated dance halls

чарльстон просочился на танцполы,

where young women suddenly had the freedom to kick their heels

где девушки могли свободно танцевать

and move their legs.

и вертеть ногами.

Now, social dance is about community and connection;

Социальный танец важен для сообщества и отношений,

if you knew the steps,

если знаешь движения,

it meant you belonged to a group.

то принадлежишь группе.

But what if it becomes a worldwide craze?

Но что, если танец захватывает мир?

Enter the Twist.

И вот на сцену выходит твист.

It's no surprise that the Twist can be traced back to the 19th century,

Неудивительно, что он появился ещё в XIX веке,

brought to America from the Congo

когда его завезли в Америку из Конго

during slavery.

во времена рабства.

But in the late '50s,

Но в конце 1950-х годов,

right before the Civil Rights Movement,

накануне движения за гражданские права,

the Twist is popularized by Chubby Checker and Dick Clark.

Чабби Чекер и Дик Кларк сделали твист популярным.

Suddenly, everybody's doing the Twist:

Вмиг все вокруг стали танцевать твист:

white teenagers,

белые подростки,

kids in Latin America,

латинооамериканские дети,

making its way into songs and movies.

твист попал в песни и кино.

Through social dance,

Социальный танец

the boundaries between groups become blurred.

стирал границы между группами.

The story continues in the 1980s and '90s.

То же продолжилось в 1980-х и 1990-х.

Along with the emergence of hip-hop,

С появлением хип-хопа

African-American social dance took on even more visibility,

афроамериканский социальный танец стал ещё очевиднее,

borrowing from its long past,

его подпитывала история,

shaping culture and being shaped by it.

он менял культуру и сам менялся вместе с ней.

Today, these dances continue to evolve, grow and spread.

Сегодня эти танцы продолжают развиваться, расти и распространяться.

Why do we dance?

Зачем мы танцуем?

To move,

Чтобы двигаться,

to let loose,

чтобы расслабиться,

to express.

чтобы выражать себя.

Why do we dance together?

Зачем мы танцуем вместе?

To heal,

Чтобы исцелять,

to remember,

помнить

to say: "We speak a common language.

и говорить: «Мы говорим на одном языке.

We exist

Мы есть

and we are free."

и мы свободны».