Bryan Stevenson: We need to talk about an injustice | TED

Vertaald door: Axel Saffran Nagekeken door: Els De Keyser

Dit is een buitengewone eer voor me.

Well, this is a really extraordinary honor for me.

I spend most of my time in jails, in prisons, on death row.

Ik breng de meeste tijd door

in gevangenissen en dodencellen.

I spend most of my time in very low-income communities,

Ik beweeg me doorgaans in zeer arme gemeenschappen

in the projects and places where there's a great deal of hopelessness.

in ghetto's en op plekken waar veel hopeloosheid heerst.

Hier bij TED te zijn,

And being here at TED and seeing the stimulation, hearing it,

en het zien en horen van alle stimulans

has been very, very energizing to me.

heeft me veel energie gegeven.

And one of the things that's emerged in my short time here

Een van de dingen die in deze korte tijd bij me daagden

is that TED has an identity.

is dat TED een identiteit heeft.

And you can actually say things here that have impacts around the world.

Je kan hier dingen zeggen

die invloed hebben in de hele wereld.

And sometimes when it comes through TED, it has meaning and power

En soms, wanneer het via TED komt,

heeft het betekenis en kracht

that it doesn't have when it doesn't.

die het ontbeert, als het van elders komt.

And I mention that because I think identity is really important.

Ik zeg dit omdat ik denk dat identiteit erg belangrijk is.

We hebben enkele fantastische presentaties gezien.

And we've had some fantastic presentations.

Wat we volgens mij leerden,

And I think what we've learned is that, if you're a teacher,

is dat je woorden als leraar betekenisvol kunnen zijn,

your words can be meaningful,

but if you're a compassionate teacher, they can be especially meaningful.

maar als leraar met compassie

kunnen ze extra betekenis hebben.

Als arts kun je goede dingen doen,

If you're a doctor, you can do some good things,

maar als je je hart erin legt, kun je nog andere dingen doen.

but if you're a caring doctor, you can do some other things.

Dus wil ik het hebben over de kracht van identiteit.

So I want to talk about the power of identity.

Hierover heb ik niet geleerd

And I didn't learn about this actually practicing law

in het juridische werk dat ik doe.

and doing the work that I do.

Ik leerde dit van mijn grootmoeder.

I actually learned about this from my grandmother.

Ik groeide op

I grew up in a house that was the traditional African American home

in een traditioneel Afrikaans-Amerikaans huishouden

gedomineerd door een matriarch.

that was dominated by a matriarch,

and that matriarch was my grandmother.

Die matriarch was mijn grootmoeder.

Ze was hard, ze was sterk,

She was tough, she was strong, she was powerful.

ze was krachtig.

She was the end of every argument in our family.

Ze was het einde van iedere ruzie in de familie.

(Laughter)

She was the beginning of a lot of arguments in our family.

Ze was het begín van veel ruzies in de familie.

(Laughter)

Ze was de dochter van mensen die als slaaf gehouden werden.

She was the daughter of people who were actually enslaved.

Haar ouders werden in de jaren 1840 in Virginia als slaven geboren.

Her parents were born in slavery in Virginia in the 1840s.

She was born in the 1880s,

Zij werd in de jaren 1880 geboren

and the experience of slavery

en de ervaring van slavernij

bepaalde in grote mate haar wereldbeeld.

very much shaped the way she saw the world.

And my grandmother was tough, but she was also loving.

Mijn oma was streng, maar ze was ook liefdevol.

Wanneer ik haar zag als kleine jongen,

When I would see her as a little boy,

kwam ze naar me toe en knuffelde me.

she'd come up to me and give me these hugs.

Ze perste me zo hard dat het me de adem benam

And she'd squeeze me so tight I could barely breathe,

en dan liet ze me gaan.

and then she'd let me go.

Een uur of zo later, kwam ze naar me toe en vroeg:

And an hour or two later, if I saw her,

she'd come over to me and say, "Bryan, do you still feel me hugging you?"

"Bryan, voel je nog steeds mijn knuffel?"

If I said, "No," she'd assault me again,

Als ik "nee" zei, belaagde ze me weer,

and if I said, "Yes," she'd leave me alone.

bij "ja" liet ze me met rust.

And she just had this quality that you always wanted to be near her.

Ze had een bepaald iets

waardoor je altijd bij haar wilde zijn.

De enige uitdaging was dat ze tien kinderen had.

And the only challenge was that she had 10 children.

My mom was the youngest of her 10 kids.

Mijn moeder was de jongste van de tien.

And sometimes when I would go and spend time with her,

Soms als ik naar haar toeging

was het moeilijk om haar tijd en aandacht te krijgen.

it would be difficult to get her time and attention.

Rondrennende neefjes en nichtjes.

My cousins would be running around everywhere.

Ik herinner me dat ik acht of negen jaar was,

And I remember, when I was about eight or nine years old,

's ochtends wakker werd en de woonkamer binnenliep

waking up one morning, going into the living room,

waar mijn neefjes en nichtjes rondrenden.

and all of my cousins were running around.

Mijn oma zat aan de andere kant van de kamer

And my grandmother was sitting across the room,

en staarde me aan.

staring at me.

Eerst dacht ik dat we een spelletje speelden.

And at first, I thought we were playing a game.

And I would look at her, and I'd smile, but she was very serious.

Ik keek haar lachend aan

maar zij was heel serieus.

Na zo'n 15 tot 20 minuten

And after about 15 or 20 minutes of this,

stond ze op en kwam op me af

she got up and she came across the room,

and she took me by the hand,

en nam mijn hand.

and she said, "Come on, Bryan. You and I are going to have a talk."

Ze zei: "Kom Bryan, wij gaan even met elkaar praten."

Ik herinner het me alsof het gisteren was.

And I remember this just like it happened yesterday.

I never will forget it.

Ik zal het nooit vergeten.

She took me out back and said, "Bryan, I'm going to tell you something,

Ze nam me mee naar buiten en zei: "Bryan, ik ga je iets vertellen,

maar vertel het niet verder."

but you don't tell anybody what I tell you."

Ik zei: "Oké, oma".

I said, "OK, Mama."

Ze zei: "Echt tegen niemand vertellen, hè?" Ik zei: "Goed."

She said, "Now, you make sure you don't do that."

I said, "Sure."

Then she sat me down and she looked at me,

Ze liet me gaan zitten en keek me aan,

en zei toen: "Ik wil dat je weet,

and she said, "I want you to know I've been watching you."

dat ik op je gelet heb."

Ze zei: "Ik denk dat je bijzonder bent.

And she said, "I think you're special."

She said, "I think you can do anything you want to do."

Ik denk dat je alles kunt doen wat je maar wil."

I will never forget it.

Ik vergeet het nooit.

And then she said, "I just need you to promise me three things, Bryan."

"Maar je moet me drie dingen beloven, Bryan".

I said, "OK, Mama."

Ik zei: "Oké, oma."

Ze zei: "Het eerste wat je me moet beloven,

She said, "The first thing I want you to promise me

is dat je altijd van je moeder zal houden.

is that you'll always love your mom."

She said, "That's my baby girl,

Dat is mijn kleine meisje,

en je moet me beloven dat je altijd voor haar zal zorgen."

and you have to promise me now you'll always take care of her."

Ik was dol op mijn moeder, dus ik zei: "Dat is goed, oma."

Well, I adored my mom, so I said, "Yes, Mama. I'll do that."

Toen zei ze: "Het tweede wat je me moet beloven,

Then she said, "The second thing I want you to promise me

is dat je altijd het juiste zal doen,

is that you'll always do the right thing,

even when the right thing is the hard thing."

ook al is het juiste het moeilijkste."

And I thought about it, and I said, "Yes, Mama. I'll do that."

Ik dacht even na, en zei toen: "Ja, oma. Dat doe ik."

Toen zei ze: "Het derde wat je me moet beloven,

Then finally, she said, "The third thing I want you to promise me

is dat je nooit alcohol zult drinken."

is that you'll never drink alcohol."

(Laughter)

(Gelach)

Ik was negen, dus ik zei: "Ja, oma. Dat doe ik."

Well, I was nine years old, so I said, "Yes, Mama. I'll do that."

Ik groeide op in het zuiden op het platteland,

I grew up in the country in the rural South,

and I have a brother a year older than me and a sister a year younger.

met een één jaar oudere broer en een één jaar jonger zusje.

Toen ik 14 of 15 was,

When I was about 14 or 15,

kwam mijn broer op een dag thuis met zes blikjes bier.

one day, my brother came home and he had this six-pack of beer;

Geen idee waar hij die vandaan had.

I don't know where he got it.

Hij nam mijn zusje en mij mee naar het bos.

He grabbed me and my sister, and we went out in the woods,

Daar deden we alle dingen die we anders ook deden.

and we were just out there doing the stuff we crazily did,

Hij nam een slok van het bier, en gaf het aan mijn zusje en zij dronk,

and he had a sip of this beer and gave some to my sister

en toen boden ze het mij aan.

and she had some, and they offered it to me.

Ik zei: "Nee, ga je gang. Voor mij geen bier."

I said, "No, that's OK. Y'all go ahead. I'm not going to have any."

Mijn broer zei: "Kom op. Je doet altijd met ons mee.

My brother said, "Come on. We're doing this today; you always do what we do.

Ik dronk ervan, je zus dronk ervan. Drink ook!"

I had some, your sister had some. Have some beer."

Ik zei: "Nee, nee, liever niet."

I said, "No, I don't feel right about that. Y'all go ahead."

Mijn broer zat me aan te staren.

And then my brother stared at me and said, "What's wrong with you? Have some beer."

Hij zei: "Wat heb jij? Drink van het bier."

Toen keek hij me onderzoekend aan en zei:

Then he looked at me real hard and said,

"O, ik hoop dat je niet inzit

"Oh, I hope you're not still hung up on that conversation Mama had with you."

over dat gesprek dat oma met je had."

(Gelach)

(Laughter)

Ik zei: "Waar heb je het over?"

I said, "What are you talking about?"

Hij zei: "O, oma vertelt alle kleinkinderen dat ze bijzonder zijn."

He said, "Oh, Mama tells all the grandkids that they're special."

(Gelach)

(Laughter)

I was devastated.

Ik was er kapot van.

(Gelach)

(Laughter)

En ik zal je iets bekennen.

And I'm going to admit something to you.

Dit is misschien niet zo slim om te vertellen.

I'm going to tell you something I probably shouldn't.

Ik weet dat dit wellicht wijd verspreid gaat worden.

I know this might be broadcast broadly.

Maar ik ben 52 jaar,

But I'm 52 years old,

en ik zal bekennen

and I'm going to admit to you

that I've never had a drop of alcohol.

dat ik nog nooit een druppel alcohol heb gedronken.

(Applause)

(Applaus)

I don't say that because I think that's virtuous;

Ik zeg dat niet om heilig te doen.

I say that because there is power in identity.

Ik zeg dat omdat er kracht schuilt in identiteit.

When we create the right kind of identity,

Als we de juiste identiteit creëren,

we can say things to the world around us

kunnen we dingen tegen de wereld zeggen

that they don't actually believe make sense.

die de wereld als onzinnig ziet.

We kunnen mensen dingen laten doen

We can get them to do things that they don't think they can do.

die ze voor onmogelijk hadden gehouden.

Natuurlijk vond mijn grootmoeder

When I thought about my grandmother,

dat al haar kleinkinderen bijzonder waren.

of course she would think all her grandkids were special.

Mijn grootvader zat tijdens de drooglegging in de gevangenis.

My grandfather was in prison during prohibition.

Mijn ooms stierven aan alcohol-gerelateerde ziekten.

My male uncles died of alcohol-related diseases.

Dit waren de dingen die zij voor ons belangrijk vond.

And these were the things she thought we needed to commit to.

Well, I've been trying to say something about our criminal justice system.

Ik heb geprobeerd iets te zeggen

over ons strafrechtelijk systeem.

Dit land is tegenwoordig heel anders

This country is very different today than it was 40 years ago.

dan 40 jaar geleden.

In 1972, there were 300,000 people in jails and prisons.

In 1972 zaten er 300.000 mensen in de gevangenis.

Today, there are 2.3 million.

Vandaag zijn dat er 2,3 miljoen.

The United States now has the highest rate of incarceration

De V.S. hebben het hoogste detentie-percentage

in the world.

in de wereld.

We have seven million people on probation and parole.

We hebben 7 miljoen mensen op proeftijd en voorwaardelijk vrij.

And mass incarceration, in my judgment,

Massa-opsluiting heeft, naar mijn mening,

has fundamentally changed our world.

onze wereld fundamenteel veranderd.

In poor communities, in communities of color,

In arme gemeenschappen, gekleurde gemeenschappen,

there is this despair,

heerst een zekere wanhoop,

een zekere hopeloosheid

there is this hopelessness

that is being shaped by these outcomes.

die gevormd wordt door deze feiten.

Eén op de drie zwarte mannen

One out of three Black men between the ages of 18 and 30

tussen de 18 en 30 jaar

is in jail, in prison, on probation or parole.

zit in de gevangenis, in hechtenis, of is op proeftijd of voorwaardelijk vrij.

In urban communities across this country --

In stedelijke gemeenschappen door het hele land --

Los Angeles, Philadelphia, Baltimore, Washington --

Los Angeles, Philadelphia, Baltimore, Washington --

zitten 50 tot 60% van alle jonge gekleurde mannen

50 to 60 percent of all young men of color

are in jail or prison

in de gevangenis, in hechtenis, of zijn op proeftijd of voorwaardelijk vrij.

or on probation or parole.

Our system isn't just being shaped in these ways

Ons systeem lijkt niet alleen

te worden scheefgetrokken rond ras,

that seem to be distorting around race,

they're also distorted by poverty.

maar ook vertekend door armoede.

We have a system of justice in this country

We hebben in dit land een rechtssysteem

dat je veel beter behandelt

that treats you much better if you're rich and guilty

als je rijk en schuldig bent, dan wanneer je arm en onschuldig bent.

than if you're poor and innocent.

Wealth, not culpability, shapes outcomes.

Rijkdom, niet schuldigheid,

bepaalt resultaten.

And yet, we seem to be very comfortable.

Toch lijkt dat ons niet te deren.

The politics of fear and anger have made us believe

De politiek van angst en woede

doet ons geloven

that these are problems that are not our problems.

dat deze problemen niet de onze zijn.

We've been disconnected.

We zijn onze verbinding kwijt.

Ik vind het interessant.

It's interesting to me.

We're looking at some very interesting developments in our work.

In ons werk zien we zeer interessante ontwikkelingen.

In mijn staat, Alabama,

My state of Alabama, like a number of states,

verlies je voorgoed je stemrecht

actually permanently disenfranchises you if you have a criminal conviction.

bij een criminele veroordeling.

In Alabama heeft momenteel

Right now in Alabama,

34 percent of the Black male population has permanently lost the right to vote.

34% van de zwarte mannelijke bevolking

voorgoed het recht verloren om te stemmen.

We're actually projecting that in another 10 years,

Wij projecteren dat over 10 jaar

evenveel rechten ontnomen zullen zijn

the level of disenfranchisement will be as high as it's been

als het geval was

since prior to the passage of the Voting Rights Act.

vóór het aannemen van de Stemrecht-wet.

En er heerst een verbijsterende stilte.

And there is this stunning silence.

I represent children.

Ik vertegenwoordig kinderen.

Veel van mijn cliënten zijn erg jong.

A lot of my clients are very young.

The United States is the only country in the world

De Verenigde Staten zijn het enige land ter wereld

waar 13-jarige kinderen veroordeeld worden

where we sentence 13-year-old children

om in de gevangenis te sterven.

to die in prison.

We have life imprisonment without parole for kids in this country.

Levenslange opsluiting zonder vervroegde vrijlating voor kinderen.

And we're actually doing some litigation.

We voeren nu processen.

Het enige land ter wereld.

The only country in the world.

Ik vertegenwoordig mensen in de dodencellen.

I represent people on death row.

It's interesting, this question of the death penalty.

Interessant, die vraag van de doodstraf.

In many ways, we've been taught to think that the real question is:

Er is ons geleerd te denken

dat de werkelijke vraag is:

verdienen mensen het te sterven voor hun misdaden?

Do people deserve to die for the crimes they've committed?

And that's a very sensible question.

Dat is een heel zinnige vraag.

But there's another way of thinking about where we are in our identity.

Maar er is een andere manier

om over onze identiteit na te denken.

Die andere denkwijze is

The other way of thinking about it is not:

niet: verdienen mensen te sterven voor begane misdaden,

Do people deserve to die for the crimes they commit?,

but: Do we deserve to kill?

maar: mogen wij doden?

Ik bedoel, het is fascinerend.

I mean, it's fascinating.

De doodstraf in Amerika is getekend door fouten.

Death penalty in America is defined by error.

For every nine people who have been executed,

Voor iedere negen mensen die geëxecuteerd zijn,

we've actually identified one innocent person

hebben we één onschuldige geïdentificeerd

die gezuiverd van blaam vrijgelaten is uit de dodengang.

who's been exonerated and released from death row.

A kind of astonishing error rate --

Een nogal verbijsterende foutmarge --

1 op 9 mensen onschuldig.

one out of nine people, innocent.

Ik bedoel, het is fascinerend.

I mean, it's fascinating.

In de luchtvaart; we zouden mensen nooit laten vliegen

In aviation, we would never let people fly on airplanes

if, for every nine planes that took off,

als van elke 9 vliegtuigen die opstijgen,

one would crash.

eentje zou neerstorten.

(Laughter)

But somehow, we can insulate ourselves from this problem.

Maar we sluiten onszelf af voor dít probleem.

Het is niet ons probleem.

It's not our problem.

It's not our burden.

Niet onze last.

It's not our struggle.

Niet onze strijd.

I talk a lot about these issues.

Ik praat veel over deze thema's.

I talk about race

Ik praat over ras en de vraag

and this question of whether we deserve to kill.

of we gerechtigd zijn te doden.

And it's interesting,

Als ik mijn studenten Zwarte Amerikaanse geschiedenis onderwijs,

when I teach my students about African American history,

vertel ik ze over slavernij.

I tell them about slavery.

I tell them about terrorism,

Ik vertel ze over terrorisme,

het tijdperk vanaf het eind van de reconstructie

the era that began at the end of reconstruction

that went on to World War II.

tot de Tweede Wereldoorlog.

We don't really know very much about it.

We weten er niet zo veel van.

But for African Americans in this country,

Maar voor zwarte Amerikanen in dit land

that was an era defined by terror.

was deze periode getekend door terreur.

In veel gemeenschappen werden mensen gelyncht.

In many communities, people had to worry about being lynched.

Er werden bomaanslagen gepleegd.

They had to worry about being bombed.

It was the threat of terror that shaped their lives.

De dreiging van terreur vormde hun levens.

Die oudere mensen komen nu naar me toe

And these older people come up to me now and say,

en zeggen: "Meneer Stevenson, u spreekt in het openbaar.

"Mr. Stevenson, you give talks, you make speeches,

Zeg dat mensen moeten stoppen

you tell people to stop saying we're dealing with terrorism

met doen alsof we na 11 september voor het eerst

for the first time in our nation's history after 9/11."

met terrorisme te maken hebben.

They tell me to say, "No, tell them that we grew up with that."

Ze zeggen: "Vertel ze dat wij ermee zijn opgegroeid."

Die tijd van terrorisme werd uiteraard

And that era of terrorism, of course, was followed by segregation

gevolgd door segregatie

and decades of racial subordination

en decennia van raciale onderwerping

and apartheid.

en apartheid.

Toch hebben we in dit land een dynamiek

And yet, we have in this country

this dynamic where we really don't like to talk about our problems.

waarin we niet willen praten over onze problemen.

We don't like to talk about our history.

We praten niet graag over onze geschiedenis.

And because of that, we really haven't understood

Om die reden hebben we niet echt begrepen

what it's meant to do the things we've done historically.

wat het betekende om de dingen te doen die we gedaan hebben.

We're constantly running into each other.

We lopen voortdurend tegen elkaar op.

We creëren voortdurend spanningen en conflicten.

We're constantly creating tensions and conflicts.

We have a hard time talking about race,

We praten met moeite over ras,

en volgens mij is dat omdat we ons niet willen wagen

and I believe it's because we are unwilling to commit ourselves

to a process of truth and reconciliation.

aan een waarheids- en verzoeningsproces.

In South Africa,

In Zuid Afrika begrepen mensen

people understood that we couldn't overcome apartheid

dat we apartheid niet konden overwinnen

zonder inzet voor 'waarheid en verzoening'.

without a commitment to truth and reconciliation.

In Rwanda, even after the genocide, there was this commitment.

In Rwanda, zelfs na de genocide, bestond deze inzet ook,

But in this country, we haven't done that.

maar in ons land hebben we dat nagelaten.

I was giving some lectures in Germany about the death penalty.

Ik gaf in Duitsland lezingen over de doodstraf.

Het was fascinerend,

It was fascinating,

want een van de geleerden stond op na de presentatie

because one of the scholars stood up after the presentation

en zei: "Het is zeer verontrustend

and said, "Well, you know, it's deeply troubling

te horen waarover u spreekt."

to hear what you're talking about."

He said, "We don't have the death penalty in Germany,

Hij zei: "Wij hebben in Duitsland geen doodstraf.

and of course, we can never have the death penalty in Germany."

En uiteraard kunnen we in Duitsland nooit een doodstraf hebben."

Het werd heel stil in de zaal.

And the room got very quiet,

and this woman said,

Toen zei een vrouw:

"There's no way, with our history,

"Het is onmogelijk, met onze geschiedenis,

dat we ooit op systematische wijze

we could ever engage in the systematic killing of human beings.

andere mensen kunnen doden.

It would be unconscionable for us

Het zou gewetenloos zijn, als wij

voorbedacht en bewust

to, in an intentional and deliberate way,

mensen zouden executeren."

set about executing people."

Ik dacht daarover na.

And I thought about that.

Hoe zou het voelen

What would it feel like to be living in a world

om in een wereld te leven

where the nation-state of Germany was executing people,

waarin de Duitse Staat mensen executeerde,

especially if they were disproportionately Jewish?

vooral als die overwegend Joods waren?

Ik zou het ondraaglijk vinden.

I couldn't bear it.

It would be unconscionable.

Het zou gewetenloos zijn.

And yet, in this country,

En toch, in dit land,

in de staten van het 'Oude Zuiden',

in the states of the Old South,

executeren we mensen --

we execute people --

krijg je 11 x eerder de doodstraf

where you're 11 times more likely to get the death penalty

als het slachtoffer blank is dan wanneer die zwart is,

if the victim is white than if the victim is Black,

22 x meer kans daarop

22 times more likely to get it

als de verdachte zwart is en het slachtoffer blank --

if the defendant is Black and the victim is white --

in diezelfde staten waar de mensen die gelyncht werden

in the very states where there are, buried in the ground,

in de grond begraven liggen.

the bodies of people who were lynched.

En toch is er die ongeraaktheid.

And yet, there is this disconnect.

Maar ik geloof dat onze identiteit gevaar loopt.

Well, I believe that our identity is at risk,

that when we actually don't care about these difficult things,

Dat als deze moeilijke dingen

ons niet raken,

de positieve en mooie dingen

the positive and wonderful things are nonetheless implicated.

daaronder te lijden hebben.

We love innovation.

We houden van innovatie.

We love technology. We love creativity.

We houden van technologie en creativiteit.

We love entertainment.

We houden van amusement.

But ultimately,

Maar uiteindelijk

worden deze realiteiten

those realities are shadowed by suffering,

overschaduwd door lijden,

abuse, degradation,

misstanden, degradatie,

marginalization.

marginalisatie.

And for me, it becomes necessary to integrate the two,

Ik vind het noodzakelijk

deze twee te integreren.

because ultimately, we are talking about a need to be more hopeful,

Uiteindelijk hebben we het

over de behoefte om hoopvoller te zijn

more committed, more dedicated

en meer toegewijd aan de

to the basic challenges of living in a complex world.

fundamentele uitdagingen van een complexe wereld.

Voor mij betekent dat

And for me, that means

denken en praten over

spending time thinking and talking about the poor, the disadvantaged,

de armen, de achtergestelden,

those who will never get to TED,

zij die nooit een TED zullen bijwonen.

Maar aan ze denken op een wijze

but thinking about them in a way that is integrated in our own lives.

die geïntegreerd is in onze eigen levens.

You know, ultimately, we all have to believe things we haven't seen.

Uiteindelijk moeten we allemaal dingen geloven zonder ze gezien te hebben.

We do.

Zo rationeel als we zijn, zo toegewijd aan het intellect...

As rational as we are, as committed to intellect as we are,

innovation, creativity, development

Innovatie, creativiteit,

ontwikkeling komen

comes not from the ideas in our mind alone.

niet alleen van de ideeën in ons brein.

Ze komen van de ideeën in ons brein

They come from the ideas in our mind

that are also fueled by some conviction in our heart.

die tevens gevoed worden

door een overtuiging in ons hart.

And it's that mind-heart connection that I believe compels us

Het is deze geest-hartverbinding

die ons volgens mij ertoe zet

niet slechts te letten

to not just be attentive to all the bright and dazzly things,

op alle stralende, fonkelende dingen,

maar ook de donkere en moeilijke dingen.

but also the dark and difficult things.

Vaclav Havel, de grote Tsjechische leider, sprak hierover.

Václav Havel, the great Czech leader, talked about this.

He said, "When we were in Eastern Europe and dealing with oppression,

Hij zei: "Toen wij in Oost-Europa te maken hadden met onderdrukking,

we wanted all kinds of things.

wilden we allerlei dingen,

But mostly what we needed was hope,

maar wat we vooral nodig hadden was hoop,

an orientation of the spirit,

een oriëntatie van de geest,

a willingness to sometimes be in hopeless places

een bereidheid om soms op hopeloze plaatsen

and be a witness."

getuige te zijn."

Well, that orientation of the spirit is very much at the core of what I believe

Die gerichtheid van geest is

de kern van hetgeen waar volgens mij

zelfs TED-gemeenschappen

even TED communities have to be engaged in.

betrokken moeten zijn.

There is no disconnect around technology and design

Er is geen onthechting

rondom technologie en design

that will allow us to be fully human

die ons toestaat volledig menselijk te zijn

totdat we aandacht besteden aan lijden,

until we pay attention to suffering,

to poverty, to exclusion, to unfairness, to injustice.

armoede, uitsluiting en ongerechtigheid.

Now, I will warn you

Nou moet ik je waarschuwen

that this kind of identity is a much more challenging identity

dat dit soort identiteit

een veel uitdagender soort identiteit is

than ones that don't pay attention to this.

dan een die daar geen aandacht aan besteedt.

It will get to you.

Het vreet aan je.

I had the great privilege, when I was a young lawyer,

Als jonge advocaat had ik het voorrecht om Rosa Parks te ontmoeten.

of meeting Rosa Parks.

And Ms. Parks used to come back to Montgomery every now and then,

Mevrouw Parks kwam zo nu en dan terug naar Montgomery,

en kwam dan bijeen met twee van haar beste vriendinnen,

and she would get together with two of her dearest friends,

twee oudere vrouwen:

these older women,

Johnnie Carr, die de Montgomery bus-boycot organiseerde --

Johnnie Carr, who was the organizer of the Montgomery bus boycott --

verbazingwekkende zwarte vrouw --

amazing African American woman --

and Virginia Durr, a white woman,

en Virginia Durr, een blanke vrouw

whose husband, Clifford Durr, represented Dr. King.

wiens echtgenoot, Clifford Durr, advocaat was van Dr. King.

Deze vrouwen kwamen samen en praatten alleen maar.

And these women would get together and just talk.

And every now and then Ms. Carr would call me,

Zo nu en dan belde Mevrouw Carr me op

and she'd say, "Bryan, Ms. Parks is coming to town.

en zei: "Bryan, Mevr. Parks komt hierheen. We komen samen om wat te praten.

We're going to get together and talk. Do you want to come over and listen?"

Wil je hierheen komen om te luisteren?"

En dan zei ik: "Ja mevrouw, graag."

And I'd say, "Yes, ma'am, I do."

"Wat ga je doen als je hier bent?"

She'd say, "What are you going to do when you get here?"

Ik zei: "Ik ga luisteren."

I said, "I'm going to listen."

En dat deed ik: luisteren.

And I'd go over there and I would, I'd just listen.

Het was zo stimulerend en gaf zoveel kracht.

It would be so energizing and so empowering.

Ik zat een keer naar deze vrouwen te luisteren

And one time I was over there listening to these women talk,

en na enkele uren draaide Mevrouw Parks zich naar mij:

and after a couple of hours, Ms. Parks turned to me and said,

"Bryan, vertel me eens wat het Equal Justice Initiative is.

"Bryan, tell me what the Equal Justice Initiative is.

Vertel eens wat jullie proberen te doen."

Tell me what you're trying to do."

En ik stak van wal.

And I began giving her my rap.

Ik zei: "Wij proberen ongerechtigheid aan de kaak te stellen.

"We're trying to challenge injustice.

We proberen onterecht veroordeelden te helpen.

We're trying to help people who have been wrongly convicted.

We proberen vooringenomenheid en discriminatie

We're trying to confront bias and discrimination

in het strafrechtelijke systeem aan te kaarten.

in the administration of criminal justice.

... een einde aan levenslange opsluiting van kinderen.

We're trying to end life without parole sentences for children.

... iets te doen aan de doodstraf.

We're trying to do something about the death penalty.

... het aantal gevangenen te reduceren.

We're trying to reduce the prison population.

... massa-detentie te beëindigen."

Toen ik klaar was met mijn verhaal keek ze me aan

We're trying to end mass incarceration."

I gave her my whole rap, and when I finished she looked at me

en zei: "Mmm mmm mmm."

and she said, "Mmm mmm mmm.

Ze zei: "Daarvan word je moe, moe, moe..."

That's going to make you tired, tired, tired."

(Gelach)

(Laughter)

And that's when Ms. Carr leaned forward, she put her finger in my face,

Toen leunde Mevr. Carr voorover, legde haar vinger op mijn gezicht,

en zei: "Daarom moet je dapper, dapper, dapper zijn."

she said, "That's why you've got to be brave, brave, brave."

Ik ben ervan overtuigd dat de TED-gemeenschap

And I actually believe that the TED community

needs to be more courageous.

dapperder moet zijn.

We need to find ways to embrace these challenges,

We moeten manieren vinden

om deze uitdagingen aan te gaan,

deze problemen, het lijden.

these problems, the suffering.

Uiteindelijk hangt onze menselijkheid namelijk af

Because ultimately, our humanity depends on everyone's humanity.

van ieders menselijkheid.

I've learned very simple things doing the work that I do.

Ik heb heel simpele dingen geleerd in mijn werk.

It's just taught me very simple things.

Het heeft me simpele dingen geleerd.

Ik ben gaan begrijpen, en geloven,

I've come to understand and to believe

dat ieder van ons

that each of us is more than the worst thing we've ever done.

méér is dan het ergste dat we ooit gedaan hebben.

I believe that for every person on the planet.

Dat geloof ik voor iedere persoon op onze planeet.

I think if somebody tells a lie, they're not just a liar.

Als iemand liegt, is hij niet alléén een leugenaar.

I think if somebody takes something that doesn't belong to them,

Als iemand iets ontvreemdt,

is hij niet alléén een dief.

they're not just a thief.

Zelfs als je iemand vermoordt, ben je niet alléén maar een moordenaar.

I think even if you kill someone, you're not just a killer.

And because of that, there's this basic human dignity

Daarom is er een fundamentele menselijke waardigheid

that must be respected by law.

die wettelijk gerespecteerd moet worden.

I also believe

Ook geloof ik

dat in vele delen van dit land,

that in many parts of this country,

en zeker in andere delen op deze planeet,

and certainly in many parts of this globe,

that the opposite of poverty is not wealth.

het tegenovergestelde van armoede niet rijkdom is.

Dat geloof ik niet.

I don't believe that.

I actually think, in too many places,

Ik denk dat op teveel plaatsen,

het tegenovergestelde van armoede, gerechtigheid is.

the opposite of poverty is justice.

And finally, I believe

Als laatste geloof ik

dat, ondanks dat het zo dramatisch

that, despite the fact that it is so dramatic and so beautiful

en mooi en inspirerend is,

and so inspiring and so stimulating,

en zo stimulerend,

we will ultimately not be judged by our technology,

we uiteindelijk niet beoordeeld zullen worden op onze technologie,

we won't be judged by our design,

niet op ons design,

we won't be judged by our intellect and reason.

niet op ons intellect en onze ratio.

Ultimately, you judge the character of a society

Uiteindelijk beoordeel je het karakter van een maatschappij

not by how they treat their rich and the powerful and the privileged,

niet op hoe zij haar rijken en bevoordeelden behandelt,

maar op hoe ze haar armen behandelt,

but by how they treat the poor,

the condemned,

de verdoemden, de opgeslotenen.

the incarcerated.

Because it's in that nexus

Want het is in die nexus

dat we diepgaande dingen beginnen te begrijpen

that we actually begin to understand truly profound things

about who we are.

over wie we zijn.

I sometimes get out of balance.

Soms raak ik uit balans. Ik zal eindigen met dit verhaal.

I'll end with this story.

I sometimes push too hard.

Ik duw soms te hard.

I do get tired, as we all do.

Ik raak vermoeid, zoals ieder van ons.

Soms draven die ideeën een beetje door,

Sometimes those ideas get ahead of our thinking

op manieren die belangrijk zijn.

in ways that are important.

And I've been representing these kids

Ik vertegenwoordig kinderen

die veroordeeld zijn tot zeer zware straffen.

who have been sentenced to these very harsh sentences.

And I go to the jail and I see my client, who's 13 and 14,

In het huis van bewaring zie ik dan mijn cliënt van 13 of 14,

and he's been certified to stand trial as an adult.

die is aangemerkt om terecht te staan als een volwassene.

I start thinking, well, how did that happen?

Ik denk dan: tjonge, hoe kan dat?

Hoe kan een rechter je veranderen in iets

How can a judge turn you into something that you're not?

dat je niet bent?

And the judge has certified him as an adult, but I see this kid.

De rechter heeft hem aangemerkt als volwassene, maar ik zie een kind.

And I was up too late one night and I started thinking,

Het was 's avonds laat en ik dacht:

tjonge, als je de rechter je kan veranderen in iets wat je niet bent,

well, if the judge can turn you into something you're not,

moet die rechter magische krachten hebben.

the judge must have magic power.

Yeah, Bryan, the judge has some magic power.

Ja, Bryan, magische krachten!

You should ask for some of that.

Je zou er een portie van moeten vragen.

And because I was up too late and wasn't thinking real straight,

En omdat het laat was, en ik niet helder nadacht,

I started working on a motion.

begon ik te werken aan een motie.

Ik had een cliënt van 14 jaar, een arm zwart jochie.

I had a client who was 14 years old, a young, poor Black kid.

En ik begon die motie te schrijven,

And I started working on this motion, and the head of the motion was:

met als titel: "Motie om mijn arme,

"Motion to try my poor, 14-year-old Black male client

14-jarige zwarte mannelijke cliënt

te berechten als bevoorrechte, blanke

like a privileged, white, 75-year-old corporate executive."

75-jarige zakenman."

(Laughter)

(Applaus)

(Applause and cheers)

Ik schreef in mijn motie

And I put in my motion that there was prosecutorial misconduct

over procedurele fouten en wangedrag van de politie en gerechtelijk wangedrag.

and police misconduct and judicial misconduct.

Nog een absurde zin over het ontbreken van enig gedrag in dit land:

There was a crazy line in there

about how there's no conduct in this county, it's all misconduct.

allemaal wangedrag.

De volgende ochtend dacht ik: droomde ik die waanzinnige motie,

And the next morning, I woke up and I thought,

of heb ik die echt geschreven?

now, did I dream that crazy motion, or did I actually write it?

Tot mijn afgrijzen had ik ze niet alleen geschreven,

And to my horror, not only had I written it,

maar tevens naar de rechtbank gestuurd.

but I had sent it to court.

(Applause)

(Applaus)

Enkele maanden later

A couple months went by,

was ik het alweer allemaal vergeten.

and I just had forgotten all about it.

Toen daagde het bij me,

And I finally decided,

o hemel, ik moet naar de rechtbank voor deze zaak.

"Gosh, I've got to go to the court and do this crazy case."

And I got in my car, and I was feeling really overwhelmed -- overwhelmed.

Ik stapte in mijn auto --

en ik voelde me echt overweldigd... overweldigd --

Ik stapte in mijn auto en op weg naar deze rechtbank

And I got in my car and went to this courthouse.

And I was thinking, this is going to be so difficult, so painful.

zat ik te denken: "Dit wordt zo moeilijk, zo pijnlijk".

And I finally got out of the car and started walking up to the courthouse.

Ik stapte uit en liep op de rechtbank af,

en terwijl ik de trappen van de rechtbank opliep,

And as I was walking up the steps,

was daar een oudere zwarte man die de conciërge was van de rechtbank.

there was an older Black man who was the janitor in this courthouse.

Deze man zag me, kwam naar me toe

When this man saw me, he came over and said, "Who are you?"

en vroeg: "Wie bent u?"

Ik zei: "Ik ben advocaat." Hij vroeg: "Advocaat?" Ik zei: "Ja meneer".

I said, "I'm a lawyer." He said, "You're a lawyer?" I said, "Yes, sir."

And this man came over to me, and he hugged me.

En die man kwam op me af

en omarmde me.

And he whispered in my ear.

Hij fluisterde in m'n oor.

He said, "I'm so proud of you."

Hij zei: "Ik ben zó trots op je".

And I have to tell you, it was energizing.

Ik moet je zeggen,

dat gaf me kracht.

It connected deeply with something in me

Het verbond me met iets diep binnenin me

about identity,

over identiteit,

about the capacity of every person to contribute to community,

over het vermogen van elke persoon om bij te dragen

aan een gemeenschap, aan een hoopvol perspectief.

to a perspective that is hopeful.

Well, I went into the courtroom.

Ik ging de rechtszaal binnen.

And as soon as I walked in, the judge saw me coming.

De rechter zag me en vroeg:

"Meneer Stevenson, hebt u die krankzinnige motie geschreven?"

He said, "Mr. Stevenson, did you write this crazy motion?"

Ik zei: "Ja, edelachtbare". Er ontstond een discussie.

I said, "Yes, sir. I did." And we started arguing.

Mensen kwamen binnenstromen omdat ze woedend waren

And people started coming in,

just outraged I'd written these crazy things.

dat ik die dingen had geschreven.

And police officers were coming in

Politiemensen kwamen binnen

en assistent-aanklagers en griffiers.

and assistant prosecutors and clerk workers.

Voor ik het wist stond de rechtszaal vol met mensen

Before I knew it, the courtroom was filled with people

die boos waren dat we over ras praatten,

angry that we were talking about race,

dat we over armoede praatten,

that we were talking about poverty, talking about inequality.

dat we over ongelijkheid praatten.

Uit mijn ooghoeken zag ik die conciërge heen en weer lopen.

And out of the corner of my eye, I could see this janitor pacing back and forth.

Hij bleef maar door het raam kijken.

He kept looking through the window and could hear all the holler.

en hoorde het geruzie.

Uiteindelijk kwam hij naar binnen met een bezorgde blik

And finally, this older Black man with a very worried look on his face

came into the courtroom and sat behind me, almost at counsel table.

en ging achter me zitten,

bijna in het verdedigingsbankje.

Ten minutes later, the judge said we'd take a break.

Zo'n 10 minuten later zei de rechter dat we gingen pauzeren.

During the break, there was a deputy sheriff who was offended

In de pauze was er een hulpsherrif beledigd

dat de conciërge in de rechtszaal zat.

that the janitor had come into court.

De hulpsherrif sprong op en rende naar de oudere zwarte man.

The deputy jumped up and ran over to this older Black man.

He said, "Jimmy, what are you doing in this courtroom?"

Hij zei: "Jimmy, wat doe je in deze rechtszaal?"

En die oudere zwarte man stond op

And this older Black man stood up and looked at that deputy

en keek de hulpsherrif aan en keek mij aan

and he looked at me,

and he said, "I came into this courtroom to tell this young man,

en hij zei: "Ik ben deze rechtszaal binnengekomen

om deze jongeman te zeggen:

houd je blik op de prijs gericht, hou vol."

'Keep your eyes on the prize, hold on.'"

I've come to TED

Ik ben naar TED gekomen

because I believe that many of you understand

omdat ik denk dat velen van jullie begrijpen

that the moral arc of the universe is long,

dat de morele boog van het universum lang is,

but it bends toward justice;

maar hij buigt naar gerechtigheid.

that we cannot be full, evolved human beings

Dat we geen volwaardige mensen kunnen zijn

totdat we geven om mensenrechten en fundamentele waardigheid.

until we care about human rights and basic dignity;

that all of our survival is tied to the survival of everyone;

Dat al ons overleven

gebonden is aan het overleven van iedereen.

that our visions of technology and design

Dat onze visies van technologie en design

and entertainment and creativity

en amusement en creativiteit

moeten samengaan met visies

have to be married with visions of humanity, compassion and justice.

van humaniteit, compassie en gerechtigheid.

And more than anything, for those of you who share that,

En meest van al:

degenen van jullie die dat delen,

I've simply come to tell you

kom ik simpelweg vertellen

to keep your eyes on the prize, hold on.

om je ogen op de prijs gericht te houden, niet opgeven.

Thank you very much.

Mijn hartelijke dank.

(Applause and cheers)

(Applaus) (Gejoel)

Chris Anderson: Brian, so you heard and saw

Chris Anderson: Je hoorde en zag

an obvious desire by this audience, this community,

een klaarblijkelijk verlangen in dit publiek, deze gemeenschap,

to help you on your way and to do something on this issue.

om je op je weg te helpen en iets aan dit thema te doen.

Other than writing a check,

Behalve het uitschrijven van een check --

wat kunnen we doen?

what could we do?

BS: Well, there are opportunities all around us.

BS: Er zijn overal mogelijkheden.

If you live in the state of California, for example,

Als je in de staat Californië woont, bijvoorbeeld,

is er een referendum de komende lente

there's a referendum coming up this spring

dat gaat trachten om iets van het geld

where there's going to be an effort to redirect some of the money we spend

dat we aan de politiek van bestraffing uitgeven, anders te besteden.

on the politics of punishment.

For example, here in California,

Hier in Californië

gaan we een miljard dollar uitgeven

we're going to spend one billion dollars

aan de doodstraf in de komende vijf jaar.

on the death penalty in the next five years --

...een miljard dollar.

one billion dollars.

Terwijl 46% van alle moordzaken

And yet, 46 percent of all homicide cases don't result in arrest,

niet tot een aanhouding leiden.

56 percent of all rape cases don't result.

56% van verkrachtingszaken ook niet.

Dus hier is een kans om dat te veranderen.

So there's an opportunity to change that.

Dit referendum wil deze dollars aan

And this referendum would propose

having those dollars go to law enforcement and safety.

rechtshandhaving en veiligheid besteden.

Genoeg mogelijkheden, denk ik.

And I think that opportunity exists all around us.

CA: There's been this huge decline in crime in America

CA: Er is een grote afname geweest

in criminaliteit in Amerika over de laatste drie decennia.

over the last three decades.

And part of the narrative of that

Daarbij wordt soms gesteld dat dit komt

is sometimes that it's about increased incarceration rates.

dankzij de toegenomen detentie-aantallen.

Wat zou je zeggen tegen iemand die dat gelooft?

What would you say to someone who believed that?

BS: Well, actually, the violent crime rate has remained relatively stable.

BS: In feite is het aantal geweldsdelicten

relatief stabiel gebleven.

De grote toename in massadetentie in dit land

The great increase in mass incarceration in this country

was niet in de categorie geweldsdelicten.

wasn't really in violent crime categories.

Het was die foute 'oorlog tegen drugs'.

It was this misguided war on drugs.

That's where the dramatic increases have come

Daarvandaan komt die dramatische toename

in our prison population.

in onze gevangenispopulatie. (Applaus)

(Applause)

And we got carried away with the rhetoric of punishment.

En we zijn doorgedraafd in onze bestraffingsretoriek.

And so we have "Three Strikes" laws

We hebben 'driemaal, scheepsrecht'-wetten

that put people in prison forever

waarbij mensen voorgoed opgesloten worden

for stealing a bicycle, for low-level property crimes,

vanwege de diefstal van een fiets, voor kleine vermogensdelicten,

rather than making them give those resources back

in plaats van ze deze dingen terug te laten geven

to the people who they victimized.

aan de mensen die de dupe waren.

I believe we need to do more

Ik geloof dat we meer moeten doen voor de gedupeerden,

to help people who are victimized by crime,

not do less.

niet minder.

Ik denk dat onze huidige bestraffingsfilosofie

And I think our current punishment philosophy

does nothing for no one.

niets doet voor wie dan ook.

And I think that's the orientation that we have to change.

Die oriëntatie moeten we veranderen.

(Applaus)

(Applause)

CA: Bryan, je hebt hier een gigantische snaar geraakt.

CA: Bryan, you've struck a massive chord here.

Je bent een inspirerende persoon.

You're an inspiring person.

Thank you so much for coming to TED. Thank you.

Dank je wel dat je naar TED kwam. Dank je.

(Applause and cheers)

(Applaus en gejoel)

BS: Thank you. Thank you.

(Applause and cheers)