Bryan Stevenson: We need to talk about an injustice | TED

Översättare: Annika Åstradsson Granskare: Stephanie Green

Jag är mycket hedrad över att vara här.

Well, this is a really extraordinary honor for me.

Jag tillbringar det mesta av min tid

I spend most of my time in jails, in prisons, on death row.

i häkten, fängelser och på de dödsdömdas avdelningar.

I spend most of my time in very low-income communities,

Jag tillbringar största delen av min tid i låginkomstområden,

in the projects and places where there's a great deal of hopelessness.

i miljonområden och på platser där stor hopplöshet råder.

Och att vara här på TED,

And being here at TED and seeing the stimulation, hearing it,

och bli inspirerad, och få lyssna,

has been very, very energizing to me.

har varit väldigt energigivande för mig.

And one of the things that's emerged in my short time here

Och en av de saker jag kommit fram till under min korta tid här

is that TED has an identity.

är att TED har en identitet.

And you can actually say things here that have impacts around the world.

Att man kan säga saker här som faktiskt

påverkar i hela världen.

And sometimes when it comes through TED, it has meaning and power

Att saker som kommer fram genom TED ibland

har betydelse och förmåga att påverka

that it doesn't have when it doesn't.

som det inte skulle ha haft annars.

And I mention that because I think identity is really important.

Jag säger detta eftersom jag anser att identitet är mycket viktigt.

Vi har sett fantastiska föredrag

And we've had some fantastic presentations.

och jag tror att det vi lärt oss

And I think what we've learned is that, if you're a teacher,

är att ord från lärare kan betyda mycket

your words can be meaningful,

men om du är en medkännande lärare

but if you're a compassionate teacher, they can be especially meaningful.

kan de betyda ännu mer.

Som läkare kan du åstadkomma goda resultat

If you're a doctor, you can do some good things,

men om du är en medkännande läkare kan du åstadkomma andra saker.

but if you're a caring doctor, you can do some other things.

Jag vill tala om kraften i en identitet.

So I want to talk about the power of identity.

Det är inte något jag lärt mig av att

And I didn't learn about this actually practicing law

praktisera juridik och utföra mitt arbete.

and doing the work that I do.

Jag lärde mig detta av min mormor.

I actually learned about this from my grandmother.

Jag växte upp i ett traditionellt

I grew up in a house that was the traditional African American home

afro-amerikanskt hem

som styrdes av en matriark

that was dominated by a matriarch,

and that matriarch was my grandmother.

och den matriarken var min mormor.

Hon var seg, hon var stark,

She was tough, she was strong, she was powerful.

hon var kraftfull.

She was the end of every argument in our family.

Hon var den som avslutade varje diskussion i vår familj.

(Laughter)

She was the beginning of a lot of arguments in our family.

Hon var den som satte igång många diskussioner i vår familj.

(Laughter)

Hon var dotter till människor som faktiskt varit slavar.

She was the daughter of people who were actually enslaved.

Hennes föräldrar föddes in i slaveri i Virginia på 1840-talet.

Her parents were born in slavery in Virginia in the 1840s.

She was born in the 1880s,

Hon föddes på 1880-talet

och hennes erfarenhet av slaveriet

and the experience of slavery

formade i allra högsta grad hur hon såg på världen.

very much shaped the way she saw the world.

And my grandmother was tough, but she was also loving.

Min mormor var bestämd, men hon var också mycket kärleksfull.

When I would see her as a little boy,

När jag som liten pojke träffade henne

she'd come up to me and give me these hugs.

brukade hon komma fram och krama mig.

Hon kramade mig så hårt att jag knappt kunde andas

And she'd squeeze me so tight I could barely breathe,

och sen släppte hon mig.

and then she'd let me go.

En timme eller två senare, om jag träffade henne igen,

And an hour or two later, if I saw her,

brukade hon komma fram till mig och säga, "Bryan, känner du fortfarande min kram?"

she'd come over to me and say, "Bryan, do you still feel me hugging you?"

Sa jag "Nej" så gav hon sig på mig igen.

If I said, "No," she'd assault me again,

and if I said, "Yes," she'd leave me alone.

men om jag sa "Ja", så lät hon mig vara.

Hon hade egenskapen som gjorde

And she just had this quality that you always wanted to be near her.

att man alltid ville vara nära henne.

Den stora utmaningen var att hon hade 10 barn.

And the only challenge was that she had 10 children.

My mom was the youngest of her 10 kids.

Min mamma var yngst av hennes 10 barn

And sometimes when I would go and spend time with her,

och ibland när jag var hos henne

var det svårt att få hennes tid och uppmärksamhet.

it would be difficult to get her time and attention.

Mina kusiner sprang runt överallt.

My cousins would be running around everywhere.

Och jag minns, när jag var runt åtta, nio år gammal

And I remember, when I was about eight or nine years old,

att jag vaknade en morgon och gick in i vardagsrummet,

waking up one morning, going into the living room,

och alla mina kusiner sprang omkring där.

and all of my cousins were running around.

Och min mormor satt i andra änden av rummet

And my grandmother was sitting across the room,

och betraktade mig.

staring at me.

Och först trodde jag att vi lekte en lek

And at first, I thought we were playing a game.

så jag tittade på henne och log

And I would look at her, and I'd smile, but she was very serious.

men hon förblev allvarlig.

Efter 15-20 minuter

And after about 15 or 20 minutes of this,

reste hon sig och kom bort till mig

she got up and she came across the room,

and she took me by the hand,

och tog min hand

and she said, "Come on, Bryan. You and I are going to have a talk."

och sa, "Kom, Bryan. Vi ska prata lite."

Jag minns det här som om det hände igår.

And I remember this just like it happened yesterday.

I never will forget it.

Jag kommer aldrig att glömma det.

She took me out back and said, "Bryan, I'm going to tell you something,

Hon tog mig ut på baksidan och sa, "Bryan, jag ska berätta något för dig,

men du får inte föra det vidare till någon."

but you don't tell anybody what I tell you."

Jag sa, "Ok, Mama."

I said, "OK, Mama."

Och hon sa, "Lova nu att du inte gör det." Jag lovade.

She said, "Now, you make sure you don't do that."

I said, "Sure."

Så bad hon mig att sätta mig och så såg hon på mig

Then she sat me down and she looked at me,

och sa, "Jag vill att du ska veta

and she said, "I want you to know I've been watching you."

att jag har sett dig."

And she said, "I think you're special."

Och hon sa, "Jag tror att du är något särskilt."

She said, "I think you can do anything you want to do."

Hon sa, "Jag tror att du kan göra vad du än vill göra."

I will never forget it.

Jag kommer aldrig att glömma det här.

Sen sa hon, "Jag vill bara att du lovar mig tre saker, Bryan."

And then she said, "I just need you to promise me three things, Bryan."

Jag sa, "Ok, Mama."

I said, "OK, Mama."

"Det första jag vill att du ska lova mig

She said, "The first thing I want you to promise me

är att du alltid ska älska din mamma."

is that you'll always love your mom."

"Det är min yngsta, min lilla flicka,

She said, "That's my baby girl,

och du måste lova att du alltid kommer att ta hand om henne."

and you have to promise me now you'll always take care of her."

Jag avgudade min mamma så jag sa, "Ja Mama. Jag lovar."

Well, I adored my mom, so I said, "Yes, Mama. I'll do that."

"Det andra jag vill att du ska lova mig,

Then she said, "The second thing I want you to promise me

är att du alltid ska göra det rätta

is that you'll always do the right thing,

even when the right thing is the hard thing."

även när det rätta är det svåra."

Och jag funderade på det och sa sen, "Ja, Mama. Jag lovar."

And I thought about it, and I said, "Yes, Mama. I'll do that."

Och slutligen sa hon, "Det tredje jag vill att du lovar mig

Then finally, she said, "The third thing I want you to promise me

är att du aldrig kommer att dricka alkohol."

is that you'll never drink alcohol."

(Skratt)

(Laughter)

Ja, jag var nio år gammal så jag sa, "Ja Mama, jag lovar."

Well, I was nine years old, so I said, "Yes, Mama. I'll do that."

Jag växte upp på landet i södra USA

I grew up in the country in the rural South,

och jag har en ett år äldre bror och en ett år yngre syster.

and I have a brother a year older than me and a sister a year younger.

När jag var 14 eller 15

When I was about 14 or 15,

one day, my brother came home and he had this six-pack of beer;

så kom min bror hem en dag med ett sex-pack öl -

jag har ingen aning om var han fick tag på det -

I don't know where he got it.

och tog med oss ut i skogen.

He grabbed me and my sister, and we went out in the woods,

Vi bara hängde där och gjorde de tokiga saker vi brukade.

and we were just out there doing the stuff we crazily did,

Han tog en klunk av ölen och gav min syster och tog lite själv

and he had a sip of this beer and gave some to my sister

och sedan erbjöd de mig.

and she had some, and they offered it to me.

Jag sa, "Nej, jag vill inte ha. Drick ni. Jag vill inte ha öl."

I said, "No, that's OK. Y'all go ahead. I'm not going to have any."

Min bror sa, "Kom igen, Vi gör det här idag, du är ju alltid med på det vi gör."

My brother said, "Come on. We're doing this today; you always do what we do.

"Jag och din syster har druckit. Ta nu lite öl."

I had some, your sister had some. Have some beer."

Jag svarade, "Nej, det känns inte rätt. Drick ni. Drick ni."

I said, "No, I don't feel right about that. Y'all go ahead."

Och då stirrade min bror på mig.

And then my brother stared at me and said, "What's wrong with you? Have some beer."

Han sa, "Vad är det med dig? Ta nu en öl."

Och så tittade han noga på mig och sa,

Then he looked at me real hard and said,

"Jag hoppas du inte fortfarande tänker på

"Oh, I hope you're not still hung up on that conversation Mama had with you."

det där samtalet mormor hade med dig."

(Skratt)

(Laughter)

Jag frågade, "Vad pratar du om?"

I said, "What are you talking about?"

He said, "Oh, Mama tells all the grandkids that they're special."

Och han sa, "Åh, mormor säger till alla barnbarnen att de är speciella."

(Skratt)

(Laughter)

I was devastated.

Jag blev helt förkrossad.

(Skratt)

(Laughter)

Och jag ska avslöja något för er.

And I'm going to admit something to you.

Jag ska berätta något som jag antagligen inte borde.

I'm going to tell you something I probably shouldn't.

Jag vet att det här kan sändas ut vida omkring.

I know this might be broadcast broadly.

Men jag är 52 år gammal,

But I'm 52 years old,

och jag ska erkänna en sak för er,

and I'm going to admit to you

that I've never had a drop of alcohol.

nämligen att jag aldrig har druckit en droppe alkohol.

(Applause)

(Applåder)

I don't say that because I think that's virtuous;

Jag berättar inte det för att jag tycker att det är dygdigt;

I say that because there is power in identity.

utan för att förklara att det finns en kraft i att ha en identitet.

When we create the right kind of identity,

När vi skapar den rätta sortens identitet,

we can say things to the world around us

kan vi säga saker till omvärlden

that they don't actually believe make sense.

som den faktiskt inte riktigt förstår.

Vi kan få människor att göra saker

We can get them to do things that they don't think they can do.

som de inte tror att de kan.

När jag tänker på mormor står det klart

When I thought about my grandmother,

att hon naturligtvis ansåg att alla hennes barnbarn var speciella.

of course she would think all her grandkids were special.

Min morfar satt i fängelse under förbudstiden.

My grandfather was in prison during prohibition.

Mina morbröder dog av alkoholrelaterade sjukdomar.

My male uncles died of alcohol-related diseases.

Så det här var sådant hon ansåg att vi måste stå för.

And these were the things she thought we needed to commit to.

Nå, jag har försökt säga något

Well, I've been trying to say something about our criminal justice system.

om vårt straffrättsliga system.

Det här landet är mycket annorlunda idag

This country is very different today than it was 40 years ago.

jämfört med hur det var för 40 år sedan.

In 1972, there were 300,000 people in jails and prisons.

1972 befann sig 300 000 människor i häkten och fängelser.

Idag är den siffran 2,3 miljoner.

Today, there are 2.3 million.

The United States now has the highest rate of incarceration

USA har nu den högsta andelen fängslade

in the world.

i världen.

We have seven million people on probation and parole.

Vi har 7 miljoner människor under skyddstillsyn och villkorlig frigivning.

And mass incarceration, in my judgment,

Och det här med massfängslingar har, så vitt jag kan bedöma,

has fundamentally changed our world.

ändrat vår värld i grunden.

I fattiga områden, i färgade områden

In poor communities, in communities of color,

finns det en förtvivlan,

there is this despair,

finns det en hopplöshet,

there is this hopelessness

that is being shaped by these outcomes.

som skapas av den här statistiken.

One out of three Black men between the ages of 18 and 30

En av tre svarta män

mellan 18 och 30

is in jail, in prison, on probation or parole.

är häktad, i fängelse, står under skydds- tillsyn eller är villkorligt frigiven.

In urban communities across this country --

I städer över hela det här landet -

Los Angeles, Philadelphia, Baltimore, Washington --

Los Angeles, Philadelphia, Baltimore, Washington -

50 to 60 percent of all young men of color

är 50-60 procent av alla färgade unga män

are in jail or prison

i fängelse, i häkte, under skyddstillsyn eller villkorligt frigiven.

or on probation or parole.

Our system isn't just being shaped in these ways

Vårt rättssystem formas inte bara

på sätt som tycks påverkas av rastillhörighet,

that seem to be distorting around race,

they're also distorted by poverty.

utan tycks också påverkas av fattigdom.

We have a system of justice in this country

Vi har ett rättssystem i det här landet

som behandlar dig mycket bättre

that treats you much better if you're rich and guilty

om du är rik och skyldig än om du är fattig och oskyldig.

than if you're poor and innocent.

Wealth, not culpability, shapes outcomes.

Pengar, inte skuld,

skapar utfallen.

And yet, we seem to be very comfortable.

Och ändå tycks vi vara mycket bekväma med detta.

The politics of fear and anger have made us believe

Manipulation av rädsla och ilska

har fått oss att tro

that these are problems that are not our problems.

att de här problemen inte är våra problem.

We've been disconnected.

Vi har tappat bort sambandet.

Det här intresserar mig.

It's interesting to me.

We're looking at some very interesting developments in our work.

Vi ser en del mycket intressanta utvecklingar inom vårt arbete.

Min hemstat Alabama tar, liksom ett antal andra stater,

My state of Alabama, like a number of states,

actually permanently disenfranchises you if you have a criminal conviction.

faktiskt ifrån dig din rösträtt permanent,

om du har fällts för brott.

I Alabama har för ögonblicket

Right now in Alabama,

34 percent of the Black male population has permanently lost the right to vote.

34 procent av de svarta, manliga invånarna

förlorat sin rösträtt permanent.

We're actually projecting that in another 10 years,

Vi förutspår faktiskt att om 10 år

kommer antalet människor utan rösträtt

the level of disenfranchisement will be as high as it's been

att vara lika stort som

since prior to the passage of the Voting Rights Act.

innan den allmänna rösträtten infördes.

Och detta möts av total tystnad.

And there is this stunning silence.

I represent children.

Jag företräder barn.

Många av mina klienter är mycket unga.

A lot of my clients are very young.

The United States is the only country in the world

USA är det enda land i världen

där vi dömer 13-åriga barn

where we sentence 13-year-old children

till att dö i fängelse.

to die in prison.

We have life imprisonment without parole for kids in this country.

Vi har livstids fängelse utan möjlighet till benådning för barn i det här landet.

And we're actually doing some litigation.

Och vi har ändå rättsprocesser.

The only country in the world.

Vi är det enda landet i världen.

I represent people on death row.

Jag företräder människor som väntar på verkställande av dödsstraff.

It's interesting, this question of the death penalty.

Frågan om dödsstraff är intressant.

In many ways, we've been taught to think that the real question is:

På olika sätt har vi lärts att tänka

att den intressanta frågan är,

förtjänar människor att dö för de brott de begått?

Do people deserve to die for the crimes they've committed?

And that's a very sensible question.

Och det är en förnuftig fråga.

Men det finns ett annat sätt att tänka

But there's another way of thinking about where we are in our identity.

som har att göra med vilken identitet vi anser oss ha.

Det andra sättet vi kan tänka på

The other way of thinking about it is not:

är inte om människor förtjänar att dö för de brott de begått,

Do people deserve to die for the crimes they commit?,

but: Do we deserve to kill?

utan om vi förtjänar att döda?

Det här är fascinerande.

I mean, it's fascinating.

Death penalty in America is defined by error.

Dödsstraff i Amerika karaktäriseras av misstag.

For every nine people who have been executed,

För var nionde person som har blivit avrättad,

we've actually identified one innocent person

har vi faktiskt hittat en oskyldig person

som har förklarats icke skyldig och släppts ur dödscellen.

who's been exonerated and released from death row.

Det är en häpnadsväckande felmarginal -

A kind of astonishing error rate --

en av nio är oskyldig.

one out of nine people, innocent.

Det här är fascinerande.

I mean, it's fascinating.

Om det gällde flyget skulle vi aldrig låta människor gå ombord på ett plan

In aviation, we would never let people fly on airplanes

if, for every nine planes that took off,

om för vart nionde plan som lyfte

one would crash.

var det ett som kraschade.

(Laughter)

But somehow, we can insulate ourselves from this problem.

Men på något sätt lyckas vi distansera oss från det här problemet.

Det är inte vårt problem.

It's not our problem.

It's not our burden.

Det är inte vår börda.

It's not our struggle.

Det är inte vår kamp.

I talk a lot about these issues.

Jag talar mycket om de här frågorna.

I talk about race

Jag talar om ras och om den här frågan

and this question of whether we deserve to kill.

om huruvida vi förtjänar att döda.

And it's interesting,

Intressant är att när jag undervisar mina studenter om afro-amerikansk historia.

when I teach my students about African American history,

Jag berättar om slaveriet.

I tell them about slavery.

Jag berättar för dem om terrorism och

I tell them about terrorism,

om tiden som började efter inbördeskriget

the era that began at the end of reconstruction

och som pågick fram till andra världskriget.

that went on to World War II.

We don't really know very much about it.

Vi vet egentligen inte så mycket om den.

But for African Americans in this country,

Men för afro-amerikaner i det här landet

that was an era defined by terror.

var det en tid som präglades av terror.

I många samhällen levde människor med rädsla för att bli lynchade.

In many communities, people had to worry about being lynched.

De levde i rädsla för att bli måltavlor för bombningar.

They had to worry about being bombed.

Rädsla för terrorhandlingar formade deras liv.

It was the threat of terror that shaped their lives.

Och de här äldre människorna kommer fram till mig nu

And these older people come up to me now and say,

och de säger, "Mr. Stevenson, du ger föreläsningar och du håller tal,

"Mr. Stevenson, you give talks, you make speeches,

du borde berätta för människor att de ska sluta säga

you tell people to stop saying we're dealing with terrorism

att vi har att göra med terrorism för första gången i vårt lands historia

for the first time in our nation's history after 9/11."

efter attacken på World Trade Center."

They tell me to say, "No, tell them that we grew up with that."

De ber mig säga; "Nej, berätta för dem att vi växte upp med det hotet."

Och den perioden av terror följdes, förstås,

And that era of terrorism, of course, was followed by segregation

av segregation

och årtionden av rasförtryck

and decades of racial subordination

och apartheid.

and apartheid.

Och ändå har vi, i det här landet en inställning

And yet, we have in this country

this dynamic where we really don't like to talk about our problems.

som gör att vi inte vill prata om våra problem.

Vi tycker inte om att prata om vår historia.

We don't like to talk about our history.

And because of that, we really haven't understood

Och på grund av det har vi inte förstått

what it's meant to do the things we've done historically.

vilka konsekvenser våra handlingar fått.

Vi kolliderar hela tiden med varandra.

We're constantly running into each other.

Vi skapar hela tiden spänningar och konflikter.

We're constantly creating tensions and conflicts.

We have a hard time talking about race,

Vi har svårt för att tala om ras,

och jag tror att det beror på att vi inte vill påbörja

and I believe it's because we are unwilling to commit ourselves

to a process of truth and reconciliation.

en process där vi söker sanning och förlikning.

In South Africa,

I Sydafrika förstod människor att

people understood that we couldn't overcome apartheid

man inte kunde komma över apartheidtiden

without a commitment to truth and reconciliation.

utan att ta till sig sanningen och förlikas med den.

In Rwanda, even after the genocide, there was this commitment.

I Rwanda, efter folkmordet, gjorde man detta,

men i här har vi inte gjort det.

But in this country, we haven't done that.

Jag höll några föreläsningar i Tyskland om dödsstraffet.

I was giving some lectures in Germany about the death penalty.

It was fascinating,

Det var fascinerande

eftersom en av akademikerna ställde sig upp efter föreläsningen

because one of the scholars stood up after the presentation

och sa, "Det är djupt oroande

and said, "Well, you know, it's deeply troubling

att höra det du säger.

to hear what you're talking about."

Vi har inte dödsstraff i Tyskland.

He said, "We don't have the death penalty in Germany,

and of course, we can never have the death penalty in Germany."

Och det är givet, att vi aldrig kan införa dödsstraff i Tyskland."

Och det blev alldeles tyst i rummet,

And the room got very quiet,

and this woman said,

och en kvinna sa,

"There's no way, with our history,

"Det finns ingen möjlighet, med tanke på vår historia,

att vi någonsin skulle kunna

we could ever engage in the systematic killing of human beings.

sätta i system att döda människor.

It would be unconscionable for us

Det skulle framstå som helt samvetslöst för oss

att på ett medvetet, överlagt sätt,

to, in an intentional and deliberate way,

börja avrätta människor."

set about executing people."

Och jag tänkte på det där.

And I thought about that.

Hur skulle det kännas

What would it feel like to be living in a world

att leva i en värld

where the nation-state of Germany was executing people,

där Tyskland avrättade människor,

especially if they were disproportionately Jewish?

särskilt om oproportionerligt många var judar?

Jag skulle inte stå ut med det.

I couldn't bear it.

It would be unconscionable.

Det skulle framstå som samvetslöst.

And yet, in this country,

Och ändå i vårt land,

i de gamla sydstaterna,

in the states of the Old South,

avrättar vi människor

we execute people --

trots att det är 11 gånger mer sannolikt att du döms till döden

where you're 11 times more likely to get the death penalty

om offret är vitt än om offret är svart,

if the victim is white than if the victim is Black,

22 gånger mer sannolikt att du döms till det

22 times more likely to get it

om den tilltalade är svart och offret är vitt,

if the defendant is Black and the victim is white --

och detta sker i de stater

där marken täcker gravar efter människor som blivit lynchade.

in the very states where there are, buried in the ground,

the bodies of people who were lynched.

Och ändå kan vi inte se sambandet.

And yet, there is this disconnect.

Jag tror att vi riskerar vår identitet.

Well, I believe that our identity is at risk,

Att om vi inte bryr oss om

that when we actually don't care about these difficult things,

dessa svåra saker,

så blir även de positiva och underbara sakerna

the positive and wonderful things are nonetheless implicated.

ändå påverkade.

We love innovation.

Vi älskar innovation.

We love technology. We love creativity.

Vi älskar teknologi. Vi älskar kreativitet.

We love entertainment.

Vi älskar underhållning.

Men i slutändan överskuggas

But ultimately,

dessa realiteter

those realities are shadowed by suffering,

av lidande,

abuse, degradation,

misshandel, förödmjukelser,

marginalisering.

marginalization.

Och för mig blir det nödvändigt

And for me, it becomes necessary to integrate the two,

att integrera dessa två.

För i slutändan leder detta fram till

because ultimately, we are talking about a need to be more hopeful,

ett behov av att bli mer hoppfulla,

och ta på större allvar våra åtaganden

more committed, more dedicated

to the basic challenges of living in a complex world.

att klara de utmaningar det innebär att leva i en komplex värld.

And for me, that means

Och för mig innebär det

att jag tillbringar tid med att tänka på och tala om

spending time thinking and talking about the poor, the disadvantaged,

de fattiga, de missgynnade,

those who will never get to TED,

de som aldrig kommer till TED.

Men vi måste tänka på dem som

but thinking about them in a way that is integrated in our own lives.

en del av våra egna liv.

You know, ultimately, we all have to believe things we haven't seen.

Ni vet, i slutändan måste vi alla tro på saker vi inte sett.

We do.

Vi gör det redan hur rationella vi än är, hur mycket vi litar på vårt intellekt.

As rational as we are, as committed to intellect as we are,

innovation, creativity, development

Vår innovation, kreativitet,

utveckling har inte sitt ursprung

comes not from the ideas in our mind alone.

enbart i våra egna tankar och sinnen.

De kommer från tankar i våra sinnen

They come from the ideas in our mind

that are also fueled by some conviction in our heart.

som också får näring

av någon övertygelse i våra hjärtan.

And it's that mind-heart connection that I believe compels us

Och det är detta hjärna-hjärta samband

som jag tror tvingar oss

att inte bara se

to not just be attentive to all the bright and dazzly things,

alla de klara, skinande sakerna,

utan också de mörka och svåra tingen.

but also the dark and difficult things.

Václav Havel, the great Czech leader, talked about this.

Václav Havel, den store tjeckiske ledaren, sa,

He said, "When we were in Eastern Europe and dealing with oppression,

"När vi var i Östeuropa och levde med förtryck

ville vi ha många saker

we wanted all kinds of things.

But mostly what we needed was hope,

men det vi behövde mest av allt var hopp,

an orientation of the spirit,

en inställning som gav oss

a willingness to sometimes be in hopeless places

viljan att för en tid vara i en hopplös situation

och vara dess vittne."

and be a witness."

Well, that orientation of the spirit is very much at the core of what I believe

Nå den inställningen

är kärnan i vad jag tror

att även TED-sammanslutningar

even TED communities have to be engaged in.

måste ta till sig.

Det finns ingen distans hos oss

There is no disconnect around technology and design

till teknologi eller design

that will allow us to be fully human

som kan hindra oss från att vara fullt ut mänskliga

until we pay attention to suffering,

tills vi uppmärksammar lidande,

to poverty, to exclusion, to unfairness, to injustice.

fattigdom, uteslutning, missförhållanden, orättvisor.

Now, I will warn you

Jag måste förvarna er om

that this kind of identity is a much more challenging identity

att den här sortens identitet

är mycket mer av en utmaning

than ones that don't pay attention to this.

än en som inte uppmärksammar detta.

Det kommer att påverka er.

It will get to you.

I had the great privilege, when I was a young lawyer,

Jag hade den stora äran, som ung advokat, att möta Rosa Parks.

of meeting Rosa Parks.

Ms. Parks brukade återvända till Montgomery då och då

And Ms. Parks used to come back to Montgomery every now and then,

och hon brukade träffa två av sina käraste vänner.

and she would get together with two of her dearest friends,

De här äldre kvinnorna,

these older women,

Johnnie Carr som organiserade

Johnnie Carr, who was the organizer of the Montgomery bus boycott --

bussbojkotten i Montgomery -

en fantastisk afro-amerikansk kvinna -

amazing African American woman --

and Virginia Durr, a white woman,

och Virginia Durr, en vit kvinna

whose husband, Clifford Durr, represented Dr. King.

vars make, Clifford Durr, företrädde Dr. King.

Och de här kvinnorna brukade träffas och bara prata.

And these women would get together and just talk.

And every now and then Ms. Carr would call me,

Och ibland ringde Ms. Carr mig

and she'd say, "Bryan, Ms. Parks is coming to town.

och sa, "Bryan, Ms. Parks kommer hit. Vi ska träffas och prata."

We're going to get together and talk. Do you want to come over and listen?"

"Vill du komma över och lyssna?"

Och jag sa, "Ja frun, det vill jag."

And I'd say, "Yes, ma'am, I do."

Och hon sa, "Och vad ska du göra när du kommer hit?"

She'd say, "What are you going to do when you get here?"

Jag svarade, "Jag ska lyssna."

I said, "I'm going to listen."

Och så åkte jag dit och jag bara lyssnade.

And I'd go over there and I would, I'd just listen.

Det var så energigivande och inspirerande.

It would be so energizing and so empowering.

Och en gång när jag var där och lyssnade medan dessa kvinnor talade

And one time I was over there listening to these women talk,

vände sig Ms. Parks till mig efter några timmar

and after a couple of hours, Ms. Parks turned to me and said,

och sa, "Bryan, berätta vad "Initiativet för jämlik rättvisa" handlar om."

"Bryan, tell me what the Equal Justice Initiative is.

"Förklara för mig vad det är du försöker göra."

Tell me what you're trying to do."

Så jag började förklara upplägget för henne,

And I began giving her my rap.

"Vi försöker komma tillrätta med orättvisor."

"We're trying to challenge injustice.

"Vi försöker hjälpa människor som blivit felaktigt dömda."

We're trying to help people who have been wrongly convicted.

"Vi försöker mota partiskhet och diskriminering

We're trying to confront bias and discrimination

när det gäller hur brott behandlas."

in the administration of criminal justice.

"Vi försöker få slut på livstidsdomar utan chans till benådning för barn,

We're trying to end life without parole sentences for children.

göra något åt dödsstraffet,

We're trying to do something about the death penalty.

minska antalet människor i fängelse och

We're trying to reduce the prison population.

vi försöker förhindra massinlåsningarna."

Jag lade fram hela min plan och när jag slutade såg hon på mig

We're trying to end mass incarceration."

I gave her my whole rap, and when I finished she looked at me

och sa, "Mmm mmm mmm."

and she said, "Mmm mmm mmm.

Hon sa, "Det kommer att göra dig trött, trött, trött."

That's going to make you tired, tired, tired."

(Skratt)

(Laughter)

And that's when Ms. Carr leaned forward, she put her finger in my face,

Och då lutade sig Ms. Carr fram och hötte med pekfingret,

och sa, "Och därför måste du vara modig, modig, modig."

she said, "That's why you've got to be brave, brave, brave."

Och jag tror faktiskt att TED-sammanslutningen

And I actually believe that the TED community

needs to be more courageous.

måste bli modigare.

Vi måste hitta nya vägar

We need to find ways to embrace these challenges,

att ta oss an dessa utmaningar,

dessa problem, detta lidande.

these problems, the suffering.

Because ultimately, our humanity depends on everyone's humanity.

För slutligen hänger vår mänsklighet

på att alla beter sig humant.

I've learned very simple things doing the work that I do.

Jag har lärt mig några mycket enkla saker av detta arbete.

It's just taught me very simple things.

Jag har kommit till insikt om och tror

I've come to understand and to believe

att var och en av oss

that each of us is more than the worst thing we've ever done.

är mer än det värsta vi någonsin gjort.

I believe that for every person on the planet.

Jag tror att det gäller för varje människa på den här planeten.

Jag tror, att om någon ljuger om något, så är denne inte bara en lögnare.

I think if somebody tells a lie, they're not just a liar.

Jag tror, att om någon tar något som inte tillhör denne,

I think if somebody takes something that doesn't belong to them,

är denne inte bara en tjuv.

they're not just a thief.

Jag tror till och med att om du dödar någon, så är du inte bara en mördare.

I think even if you kill someone, you're not just a killer.

And because of that, there's this basic human dignity

Och därför finns det en grundläggande mänsklig värdighet

som måste erkännas av lagen.

that must be respected by law.

I also believe

Jag tror också

att i många delar av det här landet,

that in many parts of this country,

and certainly in many parts of this globe,

och garanterat på många platser på den här planeten,

that the opposite of poverty is not wealth.

så är inte motsatsen till fattigdom rikedom.

Jag tror inte det.

I don't believe that.

Jag tror faktiskt, att på för många platser,

I actually think, in too many places,

är motsatsen till fattigdom rättvisa.

the opposite of poverty is justice.

And finally, I believe

Och slutligen så tror jag att,

that, despite the fact that it is so dramatic and so beautiful

trots att den är så dramatisk

och så vacker och så inspirerande

and so inspiring and so stimulating,

och så stimulerande,

we will ultimately not be judged by our technology,

inte att vi i slutändan kommer att dömas utifrån vår teknologi,

we won't be judged by our design,

eller vår design,

we won't be judged by our intellect and reason.

eller vårt intellekt och förmåga att tänka logiskt.

Ultimately, you judge the character of a society

I slutändan tror jag att man dömer ett samhälle

not by how they treat their rich and the powerful and the privileged,

inte utifrån hur det behandlar de rika, mäktiga och privilegierade,

utan hur det behandlar de fattiga,

but by how they treat the poor,

the condemned,

de dömda, de fängslade.

the incarcerated.

För det är i det sambandet

Because it's in that nexus

som vi faktiskt börjar förstå djupa, viktiga saker

that we actually begin to understand truly profound things

about who we are.

om vilka vi är.

Ibland tappar jag balansen. Jag ska avsluta med den här historien.

I sometimes get out of balance.

I'll end with this story.

Ibland trycker jag på för hårt.

I sometimes push too hard.

I do get tired, as we all do.

Jag blir trött, som vi alla blir.

Ibland blir visionerna uttalade innan de blivit förankrade,

Sometimes those ideas get ahead of our thinking

särskilt när något viktigt står på spel.

in ways that are important.

Och jag har företrätt de här barnen

And I've been representing these kids

som har blivit dömda till mycket hårda straff.

who have been sentenced to these very harsh sentences.

Och jag åker till fängelset och träffar min klient som är 13 eller 14,

And I go to the jail and I see my client, who's 13 and 14,

och han har förklarats möjlig att döma som vuxen.

and he's been certified to stand trial as an adult.

I start thinking, well, how did that happen?

Jag börjar tänka, hur gick det här till?

Hur kan en domare göra dig till någonting

How can a judge turn you into something that you're not?

som du inte är?

And the judge has certified him as an adult, but I see this kid.

Domaren har sagt att han kan behandlas som en vuxen, men jag ser ett barn.

And I was up too late one night and I started thinking,

Jag var uppe för sent en kväll och började tänka,

"jösses, om domaren kan göra dig till något du inte är,

well, if the judge can turn you into something you're not,

då måste domaren ha magiska krafter."

the judge must have magic power.

"Just det, Bryan, domaren har magiska krafter."

Yeah, Bryan, the judge has some magic power.

You should ask for some of that.

"Du borde be om lite av dem."

And because I was up too late and wasn't thinking real straight,

Då jag var uppe sent tänkte jag inte helt klart,

och jag började skriva på det här yrkandet.

I started working on a motion.

Och jag hade en klient som var 14 år, en ung, fattig, svart pojke.

I had a client who was 14 years old, a young, poor Black kid.

Så jag började skriva det här yrkandet,

And I started working on this motion, and the head of the motion was:

överskriften var: "Yrkande att min fattiga,

"Motion to try my poor, 14-year-old Black male client

14 år gamla, svarta, manliga klient får lagföras

som en privilegierad, vit 75-årig

like a privileged, white, 75-year-old corporate executive."

företagsledare."

(Laughter)

(Applåder)

(Applause and cheers)

Och skrev i yrkandet

And I put in my motion that there was prosecutorial misconduct

att det begåtts tjänstefel i åklagar- systemet, hos polis och i rättsväsende.

and police misconduct and judicial misconduct.

Det fanns en mening om att det saknas rättvisa i USA

There was a crazy line in there

about how there's no conduct in this county, it's all misconduct.

utan att allt var tjänstefel.

Nästa morgon, när jag vaknade, undrade jag om jag drömt om detta yrkande.

And the next morning, I woke up and I thought,

eller om jag faktiskt skrivit det?

now, did I dream that crazy motion, or did I actually write it?

Och till min fasa hade jag inte bara skrivit det

And to my horror, not only had I written it,

utan hade skickat det till domstolen.

but I had sent it to court.

(Applåder)

(Applause)

A couple months went by,

Några månader gick

and I just had forgotten all about it.

och jag hade i stort sett glömt bort det.

Och slutligen bestämde jag

And I finally decided,

att jag måste åka till domstolen och ta hand om detta fall.

"Gosh, I've got to go to the court and do this crazy case."

Så jag satte mig i bilen

And I got in my car, and I was feeling really overwhelmed -- overwhelmed.

och jag kände mig överväldigad.

Jag satt mig i bilen och åkte till domstolen.

And I got in my car and went to this courthouse.

Och jag tänkte att det här kommer att bli så svårt, så smärtsamt.

And I was thinking, this is going to be so difficult, so painful.

Och slutligen gick jag ur bilen och började gå upp mot domstolshuset.

And I finally got out of the car and started walking up to the courthouse.

När jag gick uppför trapporna i domstolshuset

And as I was walking up the steps,

såg jag vaktmästaren, en äldre svart man.

there was an older Black man who was the janitor in this courthouse.

När den mannen såg mig kom han över till mig

When this man saw me, he came over and said, "Who are you?"

och frågade, "Vem är du?"

Han sa, "Är du advokat?" Jag svarade, "Ja herrn."

I said, "I'm a lawyer." He said, "You're a lawyer?" I said, "Yes, sir."

Och den här mannen kom fram till mig

And this man came over to me, and he hugged me.

och han kramade mig.

And he whispered in my ear.

Och han viskade i mitt öra.

He said, "I'm so proud of you."

Han sa, "Jag är så stolt över dig."

Och jag måste säga,

And I have to tell you, it was energizing.

att det gav mig en energikick.

It connected deeply with something in me

Det väckte ett samband med något djupt inom mig

om identitet,

about identity,

about the capacity of every person to contribute to community,

om varje människas kapacitet att bidra

till ett samhälle, till att se på saker på ett hoppfullt sätt.

to a perspective that is hopeful.

Well, I went into the courtroom.

Nå jag gick in i rättssalen.

And as soon as I walked in, the judge saw me coming.

Och direkt när jag kom in såg domaren mig.

Han sa, "Mr. Stevenson, skrev du detta galna yrkande?"

He said, "Mr. Stevenson, did you write this crazy motion?"

Jag svarade, "Ja". Vi började debattera.

I said, "Yes, sir. I did." And we started arguing.

Och fler och fler människor kom in eftersom de var så upprörda.

And people started coming in,

Jag hade skrivit så galna saker.

just outraged I'd written these crazy things.

And police officers were coming in

Och poliser kom in

och assisterande åklagare och sekreterare.

and assistant prosecutors and clerk workers.

Strax därefter var det fullt av människor

Before I knew it, the courtroom was filled with people

som alla var arga över att vi pratade om ras,

angry that we were talking about race,

att vi pratade om fattigdom,

that we were talking about poverty, talking about inequality.

att vi pratade om ojämlikhet.

Och i ögonvrån såg jag den här vaktmästaren gå fram och tillbaka.

And out of the corner of my eye, I could see this janitor pacing back and forth.

Han tittade in genom fönstret och hörde debatten.

He kept looking through the window and could hear all the holler.

Han fortsatte gå fram och tillbaka.

Slutligen kom denna äldre svarte man, med oro skriven över hela ansiktet,

And finally, this older Black man with a very worried look on his face

in i rättssalen och satte sig ner bakom mig,

came into the courtroom and sat behind me, almost at counsel table.

nästan vid advokatbordet.

Ten minutes later, the judge said we'd take a break.

10 minuter tog vi en paus.

Och det var under den här pausen som en vicesheriff

During the break, there was a deputy sheriff who was offended

tog illa upp att vaktmästaren var i rättssalen.

that the janitor had come into court.

Vicesheriffen sprang över till vaktmästaren.

The deputy jumped up and ran over to this older Black man.

Han sa, "Jimmy, vad gör du i den här rättssalen?"

He said, "Jimmy, what are you doing in this courtroom?"

Och den här äldre svarte mannen reste sig

And this older Black man stood up and looked at that deputy

och tittade på vicesheriffen och på mig

and he looked at me,

och så sa han; "Jag kom in den här rättssalen

and he said, "I came into this courtroom to tell this young man,

för att säga till den här unge mannen,

att komma ihåg vad han kämpar för, att hålla ut.

'Keep your eyes on the prize, hold on.'"

Jag har kommit till TED

I've come to TED

because I believe that many of you understand

eftersom jag tror att många av er förstår

att även om universums moraliska kurva är lång,

that the moral arc of the universe is long,

så böjer den sig ständigt närmare rättvisa.

but it bends toward justice;

Att vi inte kan anses vara fullt utvecklade mänskliga varelser

that we cannot be full, evolved human beings

förrän vi bryr oss om mänskliga rättigheter och grundläggande värdighet.

until we care about human rights and basic dignity;

that all of our survival is tied to the survival of everyone;

Att allas vår överlevnad

hänger på att alla överlever.

that our visions of technology and design

Att våra visioner om teknologi och design

och underhållning och kreativitet

and entertainment and creativity

måste kopplas samman med visioner

have to be married with visions of humanity, compassion and justice.

om humanism, medkänsla och rättvisa.

Och mer än något annat har jag kommit

And more than anything, for those of you who share that,

för er som delar detta

I've simply come to tell you

helt enkelt för att säga

to keep your eyes on the prize, hold on.

att komma ihåg vad ni kämpar för, att hålla ut.

Tack så väldigt mycket.

Thank you very much.

(Applause and cheers)

(Applåder)

Chris Anderson: Brian, so you heard and saw

Chris Anderson: Du hörde och såg

an obvious desire by this audience, this community,

en uppenbar önskan hos den här publiken, den här sammanslutningen

to help you on your way and to do something on this issue.

att hjälpa dig på vägen och att göra någonting vad gäller den här frågan.

Other than writing a check,

Förutom att donera pengar,

vad mer skulle vi kunna göra?

what could we do?

BS: Well, there are opportunities all around us.

BS: Ja, det finns möjligheter överallt runtomkring oss.

If you live in the state of California, for example,

Om du till exempel bor i Kalifornien

så kommer det en folkomröstning nu i vår

there's a referendum coming up this spring

som syftar till att göra ett försök att

where there's going to be an effort to redirect some of the money we spend

omdirigera en del av de pengar vi lägger på straff.

on the politics of punishment.

Här i Kalifornien kommer vi

For example, here in California,

till exempel att lägga 7 miljarder kr

we're going to spend one billion dollars

på dödsstraffet de närmaste fem åren -

on the death penalty in the next five years --

en miljard dollar.

one billion dollars.

And yet, 46 percent of all homicide cases don't result in arrest,

Och ändå, så slutar 46 procent av alla mordfall

utan någon arrestering.

56 percent of all rape cases don't result.

56 procent av alla våldtäktsfall når inget avslut.

Så nu finns det en möjlighet att förändra detta.

So there's an opportunity to change that.

Denna folkomröstning vill att de här pengarna

And this referendum would propose

having those dollars go to law enforcement and safety.

går till lagförande och säkerhet.

Jag tror att denna möjlighet finns överallt.

And I think that opportunity exists all around us.

CA: Det har varit en enorma nedgång

CA: There's been this huge decline in crime in America

i antalet brott i Amerika de senaste tre decennierna.

over the last three decades.

Och en del av hur det här presenteras

And part of the narrative of that

is sometimes that it's about increased incarceration rates.

är ibland att det handlar om att man ökat antalet fängelsedomar.

Vad skulle du säga till någon som tror det är så?

What would you say to someone who believed that?

BS: Ja, antalet våldsamma brott

BS: Well, actually, the violent crime rate has remained relatively stable.

har legat ganska stabilt.

Den stora ökningen i massinlåsningar i det här landet

The great increase in mass incarceration in this country

skedde inte på grund av en ökning av våldsamma brott.

wasn't really in violent crime categories.

Det var den missriktade kampen mot droger.

It was this misguided war on drugs.

That's where the dramatic increases have come

Det är där denna dramatiska ökning kommer ifrån

in our prison population.

i vår fängelsepopulation.

(Applause)

And we got carried away with the rhetoric of punishment.

Och vi gick för långt i våra idéer om straff.

And so we have "Three Strikes" laws

Och då fick vi Three strikes-lagar

that put people in prison forever

som dömer människor till livstids fängelse

for stealing a bicycle, for low-level property crimes,

för att de stulit en cykel, för mindre egendomsbrott,

rather than making them give those resources back

istället för att se till att de ger tillbaka vad de stulit

to the people who they victimized.

till de människor som de bestal.

I believe we need to do more

Vi måste göra mer för att hjälpa brottsoffer,

to help people who are victimized by crime,

inte mindre.

not do less.

Och jag tror inte att sättet vi ser på straff idag

And I think our current punishment philosophy

gör någon nytta för någon.

does nothing for no one.

And I think that's the orientation that we have to change.

Och jag tror att det är det vi måste förändra.

(Applåder)

(Applause)

CA: Bryan, du har lyckats röra vid viktiga strängar här.

CA: Bryan, you've struck a massive chord here.

Du är en inspirerande person.

You're an inspiring person.

Thank you so much for coming to TED. Thank you.

Tack så mycket för att du kom till TED. Tack.

(Applause and cheers)

(Applåder)

BS: Thank you. Thank you.

(Applause and cheers)