Lesley Hazleton: A "tourist" reads the Koran

Fordító: A. Karolina Romanek Lektor: Anna Patai

Talán hallottak

You may have heard about the Koran's idea of paradise

a koráni paradicsom gondolatáról,

being 72 virgins,

a 72 szűzről.

Igérem, visszatérek még a szüzekhez.

and I promise I will come back to those virgins.

Valójában azonban, itt Északnyugaton

But in fact, here in the Northwest, we're living very close

nagyon közel élünk

to the real Koranic idea of paradise,

az igazi koráni paradicsom gondolatához,

defined 36 times as "gardens watered by running streams."

amit 36-szor definiáltak

mint "csörgő patakok öntözte kertek"-et.

Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,

Mivel egy lakóhajón élek a Union-tó folyóján,

ez számomra tökéletes értelemmel bír.

this makes perfect sense to me.

But the thing is, how come it's news to most people?

Viszont, hogy-hogy a legtöbb embernek ez új?

I know many well-intentioned non-Muslims

Sok olyan jóindulatú, nem-muzulmánt ismerek,

who've begun reading the Koran, but given up,

akik elkezdték olvasni a Koránt, de feladták

disconcerted by its "otherness."

másságától zavarba jőve.

A történész Thomas Carlyle

The historian Thomas Carlyle considered Muhammad

Mohamedet a világ egyik legnagyobb hősének tartotta,

one of the world's greatest heroes,

yet even he called the Koran

de a Koránt még ő is úgy nevezte, mint:

"A valaha legfárasztóbb olvasnivaló,

"as toilsome reading as I ever undertook; a wearisome, confused jumble."

fárasztó, zavaros zagyvaság."

(Laughter)

(Nevetés)

A probléma egy része, azt hiszem,

Part of the problem, I think, is that we imagine

hogy azt képzeljük a Koránt lehet úgy olvasni,

that the Koran can be read as we usually read a book --

mint ahogyan könyvet szoktunk --

as though we can curl up with it on a rainy afternoon

mintha összekuporodhatnánk vele egy esős délután

with a bowl of popcorn within reach,

karjnyújtásnyira egy tál popcornnal,

as though God --

mintha Isten --

and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --

és a Korán teljes egészében Isten Mohamedhez szóló hangja --

csak egy következő szerző lenne a bestseller listán.

were just another author on the best-seller list.

Yet, the fact that so few people do actually read the Koran

Mégis a tény, hogy annyira kevés ember

olvassa ténylegesen el a Koránt,

az oka annak, miért is olyan egyszerű idézni --

is precisely why it's so easy to quote -- that is, to misquote.

azaz, félreidézni.

(Laughter)

Szövegkörnyezetből kiragadt frázisok és töredékek,

Phrases and snippets taken out of context

in what I call the "highlighter version,"

amit én a szövegkiemelős verziónak hívok.

which is the one favored by both Muslim fundamentalists

Azaz a verzió, amit preferálnak úgy a fundamentalista muzulmánok,

and anti-Muslim Islamophobes.

mint a muzulmánellenes iszlámofóbok.

Szóval most tavasszal

So this past spring,

ahogy arra készülődtem,

as I was gearing up to begin writing a biography of Muhammad,

hogy elkezdem megírni Mohamed életrajzát,

I realized I needed to read the Koran properly --

ráeszméltem, hogy el kell rendesen olvasnom a Koránt --

amilyen rendesen csak tudom.

as properly as I could, that is.

Mostanra az arab tudásom lecsökkent

My Arabic is reduced by now to wielding a dictionary,

egy szótár forgatásához,

so I took four well-known translations

így fogtam 4 jólismert forditást

and decided to read them side by side, verse by verse,

és úgy döntöttem egymás mellett olvasom őket

verset vers után

along with a transliteration and the original seventh-century Arabic.

az átirattal együtt,

és a 7. századi eredeti arab szöveggel.

Nos volt egy kis előnyöm:

Now, I did have an advantage.

My last book was about the story behind the Shi'a-Sunni split,

utolsó könyvem

a siita-szunnita törés hátteréről szólt,

and for that, I'd worked closely with the earliest Islamic histories,

ami miatt a legkorábbi iszlám történelmeket behatóan tanulmányoztam,

so I knew the events to which the Koran constantly refers,

szóval ismertem a történéseket,

melyeket a Korán folyton felidéz,

its frame of reference.

mint viszonyítási pontot.

I knew enough, that is, to know that I'd be a tourist in the Koran --

Eleget tudtam ahhoz, hogy tudjam

turista leszek a Koránban --

an informed one,

egy jólinformált,

an experienced one, even,

akár még tapasztalt is,

but still an outsider,

mégis kívülálló,

an agnostic Jew reading someone else's holy book.

egy agnosztikus zsidó,

aki más szentkönyvét olvassa.

(Laughter)

(Nevetés)

So I read slowly.

Így lassan olvastam.

(Laughter)

(Nevetés)

I'd set aside three weeks for this project,

Három hetet szántam erre a projektre,

and that, I think, is what is meant by "hubris" --

és azt hiszem, ezt jelenti az önhittség.

(Nevetés)

(Laughter)

Ugyanis három hónap lett belőle.

because it turned out to be three months.

(Laughter)

I did resist the temptation to skip to the back,

Ellenálltam a kisértésnek, hogy a végére lapozzak

ahol a rövidebb és egyértelműbben misztikus fejezetek vannak.

where the shorter and more clearly mystical chapters are.

Mégis akárhányszor úgy gondoltam,

But every time I thought I was beginning to get a handle on the Koran --

elkezdtem megérteni a Koránt --

that feeling of "I get it now" --

az az "értem már" érzés --

másnapra el is röppent.

it would slip away overnight,

Aztán reggel visszatértem

and I'd come back in the morning,

wondering if I wasn't lost in a strange land.

azon gondolkozva, nem vesztem-e el valami furcsa földön.

A terület mégis nagyon ismerős volt.

And yet, the terrain was very familiar.

The Koran declares that it comes to renew the message

A Korán kijelenti, hogy azért jött,

hogy megújítsa a Tóra és az Evangéliumok üzenetét.

of the Torah and the Gospels.

So one-third of it reprises the stories of Biblical figures

Szóval egyharmada

bibiliai alakok történeteit meséli újra,

like Abraham, Moses, Joseph, Mary, Jesus.

mint Ábrahámét, Mózesét,

Józsefét, Máriáét és Jézusét.

Isten maga is teljesen ismerős volt

God himself was utterly familiar

from his earlier manifestation as Yahweh,

korábbi Jahve manifesztiációjából --

jealously insisting on no other gods.

féltékenyen ragaszkodva ahhoz, hogy más istenek nincsenek.

The presence of camels, mountains, desert wells and springs

A tevék, hegyek,

sivatagi kutak és források

took me back to the year I spent wandering the Sinai Desert.

visszarepítettek ahhoz az évhez, amit

a Sínai sivatagban vándorolva töltöttem.

Aztán ott van a nyelv is,

And then there was the language, the rhythmic cadence of it,

az a ritmikus hanglejtés,

reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders

emlékezve estéimre, amiket a beduin bölcseket hallgatva töltöttem,

akik órák hosszat idéztek elbeszélő költeményeket

recite hours-long narrative poems

emlékezetből.

entirely from memory.

Akkor kezdtem el megérteni

And I began to grasp why it's said

miért mondják,

that the Koran is really the Koran only in Arabic.

hogy a Korán igazán csak akkor Korán,

ha arabul van.

Take the Fatihah, the seven-verse opening chapter

Vegyék például a Fatihát,

a hét strófából álló nyitófejezetet,

that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.

mely az iszlám Miatyánkja és Semá Izraelje együttvéve.

It's just 29 words in Arabic,

Csupán 29 szó arabul,

de fordításban 65 és 72 szó között van.

but anywhere from 65 to 72 in translation.

Mégis, minél többet adunk hozzá

And yet the more you add, the more seems to go missing.

úgy tűnik annát több vész el.

Az arab változatnak van egy kántáló,

The Arabic has an incantatory, almost hypnotic quality

szinte hipnotizáló tulajonsága,

that begs to be heard rather than read,

ami azért könyörög, hogy inkább hallgassák, mint olvassák,

érezzék, mintsem elemezzék.

felt more than analyzed.

It wants to be chanted out loud,

Azt akarja jó hangosan kántáljuk,

to sound its music in the ear and on the tongue.

hogy zene legyen füleinknek és ajkunknak.

Szóval a Korán angolul

So the Koran in English is a kind of shadow of itself,

önmaga árnyéka,

or as Arthur Arberry called his version,

vagy ahogy Arthur Arberry nevezte saját változatát,

"an interpretation."

"egy műfordítás".

But all is not lost in translation.

Mégsem mind veszett el a fordításban.

Ahogyan a Korán ígéri, a türelem díjazott,

As the Koran promises, patience is rewarded,

and there are many surprises --

és sok meglepetés van --

a degree of environmental awareness, for instance,

például a környezettudatosság szintje

and of humans as mere stewards of God's creation,

vagy az embereké, mint Isten teremtéseinek sáfáraié,

a Bibliával öszzehasonlítva páratlan.

unmatched in the Bible.

And where the Bible is addressed exclusively to men,

És ahol a Biblia kifejezetten férfiakat szólít meg,

using the second- and third-person masculine,

második és harmadik személyben hímnemet használva,

ott a Korán a nőket is bevonja --

the Koran includes women --

talking, for instance,

éppenséggel

of believing men and believing women,

hívő férfiakról és hívő nőkről beszélve --

honorable men and honorable women.

méltó férfiakról és méltó nőkről.

Or take the infamous verse about killing the unbelievers.

Vagy vegyük a rosszhírű versszakot

a hitetlenek gyilkolásáról.

Igen, valóban kimondja ezt,

Yes, it does say that,

but in a very specific context:

de egy nagyon meghatározott összefüggésben:

the anticipated conquest of the sanctuary city of Mecca,

egy várható támadás

Mekka szent városa ellen,

where fighting was usually forbidden.

ahol a hadakozást általában tiltották.

And the permission comes hedged about with qualifiers.

És az engedély kikötésekkel szegélyezve jön.

Not "You must kill unbelievers in Mecca,"

Nem, hitetleneket kell ölnöd Mekkában,

but you can, you are allowed to,

de teheted, megengedett,

but only after a grace period is over,

de csak miután a türelmi idő lejárt

and only if there's no other pact in place,

és csak akkor, ha nincs más egyezmény életben

and only if they try to stop you getting to the Kaaba,

és csak akkor, ha megpróbálnak megakadályozni, hogy Kábába juss,

and only if they attack you first.

és csak akkor, ha ők támadnak elsőkként.

And even then -- God is merciful;

És még akkor is - az Isten kegyelmes,

a megbocsátás a legfőbb -

forgiveness is supreme --

and so, essentially,

így lényegében,

better if you don't.

jobb, ha nem teszed.

(Laughter)

(Nevetés)

This was perhaps the biggest surprise --

Ez volt talán a legnagyobb meglepetés --

how flexible the Koran is,

mennyire rugalmas is a Korán,

at least in minds that are not fundamentally inflexible.

legalábbis azon elmékben, melyek nem

alapvetően rugalmatlanok.

"Some of these verses are definite in meaning," it says,

"Némely versek jelentésükben határozottak" mondja,

"mások, homályosak.

"and others are ambiguous."

Csak a szívében csökönyös

The perverse at heart will seek out the ambiguities,

keresi majd a homályt,

trying to create discord by pinning down meanings of their own.

próbálva viszályt teremteni

önnön értelmezéseit leszögezve.

Only God knows the true meaning.

Csak Isten ismeri a valódi jelentést."

The phrase "God is subtle" appears again and again,

Az "Isten kifinomult" fordulat

újra és újra megjelenik.

and indeed, the whole of the Koran is far more subtle

A Korán egésze sokkalta kifinomultabb annál,

than most of us have been led to believe.

amit legtöbbünkkel elhitettek.

Mint például

As in, for instance, that little matter of virgins and paradise.

azt a kis dolgot

a szüzekről és a paradicsomról.

Old-fashioned orientalism comes into play here.

Itt színrelép az ódivatú orientalizmus.

The word used four times is "houris,"

A négyszer is használt szó

a hurik,

úgy tolmácsolva, mint

rendered as dark-eyed maidens with swelling breasts,

duzzadó mellű sötétszemű hajadonok,

or as fair, high-bosomed virgins.

vagy mint szépséges, nagykeblű szüzek.

Mégis, az eredeti arab szövegben csak

Yet all there is in the original Arabic is that one word: houris.

az az egy szó áll: hurik.

Not a swelling breast or high bosom in sight.

Semmi duzzadó mell vagy nagy kebel a láthatáron.

(Laughter)

(Nevetés)

Now this may be a way of saying "pure beings," like in angels,

Pedig lehet ez egy szó a

tiszta lényekre -- mint angyalokra --

vagy mint a görögöknél a Kouros vagy Kórē

or it may be like the Greek "kouros" or "kore,"

maga az örök ifjúság.

an eternal youth.

But the truth is, nobody really knows.

Az igazság az, senki sem tudja igazán

And that's the point.

és ez a lényeg.

Because the Koran is quite clear

Ugyanis a Korán elég egyértelmű,

when it says that you'll be "a new creation in paradise,"

mikor azt mondja

"új teremtmény leszel a paradicsomban"

and that you will be "recreated in a form unknown to you,"

és "számodra

nem ismert formában teremtődsz újjá"

which seems to me a far more appealing prospect

ami számomra sokkalta vonzóbb kilátásnak tűnik,

than a virgin.

mint egy szűz.

(Laughter)

(Nevetés)

And that number 72 never appears.

És az a 72-es szám sosem tűnik fel.

There are no 72 virgins in the Koran.

Nincs 72 szűz

a Koránban.

That idea only came into being 300 years later,

Az az ötlet csak 300 évvel később született

and most Islamic scholars see it as the equivalent

és a legtöbb iszlám tudós megfelelőjének látja a

of people with wings sitting on clouds and strumming harps.

felhőkön csücsülő, hárfázó

szárnyas emberkéket.

Paradise is quite the opposite.

A Paradicsom pont az ellenkezője.

Nem szüzesség,

It's not virginity;

it's fecundity;

hanem termékenység,

it's plenty.

bőség,

kertek, melyeket

It's gardens watered by running streams.

folyó patakok öntöznek.

Köszönöm.

Thank you.

(Applause)

(Taps)