Lesley Hazleton: A "tourist" reads the Koran

レズリー・ヘイズルトン「コーランを読む」

翻訳: Takahiro Shimpo 校正: Kayo Mizutani

コーランでは72人の

You may have heard about the Koran's idea of paradise

処女が天国で待つと

being 72 virgins,

聞いた方もいらっしゃるでしょう

この処女の話は後にでもしましょう

and I promise I will come back to those virgins.

事実 ここ米国北東部では

But in fact, here in the Northwest, we're living very close

コーランの説く楽園に

to the real Koranic idea of paradise,

とても近い生活をしています

defined 36 times as "gardens watered by running streams."

コーランには36回

「流れる川に潤う庭園」とあります

Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,

ユニオン湖上のボートハウスで暮らす

私には正にその通りです

this makes perfect sense to me.

But the thing is, how come it's news to most people?

しかしなぜ皆さんこれを知らないのでしょうか?

I know many well-intentioned non-Muslims

コーランを読み初めて 途中で放棄してしまった

who've begun reading the Koran, but given up,

数多くの誠意ある非イスラム教徒の方は

disconcerted by its "otherness."

その異質さに戸惑うようです

歴史家のトーマス・カーライルは

The historian Thomas Carlyle considered Muhammad

ムハンマドを世界のヒーローと認めましたが

one of the world's greatest heroes,

yet even he called the Koran

コーランについては

「これまでにない読み辛さに加え

"as toilsome reading as I ever undertook; a wearisome, confused jumble."

退屈でわけの分からない寄せ集め」と酷評しています

(Laughter)

(笑)

ここでの問題と思しき点は

Part of the problem, I think, is that we imagine

私たちが普通に読書するように

that the Koran can be read as we usually read a book --

コーランも読めると思っていることです

as though we can curl up with it on a rainy afternoon

雨の日の午後 ポップコーンを持って

with a bowl of popcorn within reach,

気軽に読めるものだと・・・

as though God --

コーランが神からの

and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --

ムハンマドに対する啓示であることを忘れ

まるで神も単なるベストセラー作家だと言うようなものです

were just another author on the best-seller list.

Yet, the fact that so few people do actually read the Koran

しかしコーランを実際に

読む人が少ないという事実は

引用を容易にしています

is precisely why it's so easy to quote -- that is, to misquote.

それも誤った引用をです

(Laughter)

抜粋された語句が文脈から離れ

Phrases and snippets taken out of context

in what I call the "highlighter version,"

ハイライト版として

which is the one favored by both Muslim fundamentalists

イスラム教根本主義者と反イスラムの

and anti-Muslim Islamophobes.

両方に受け入れらています

この前の春

So this past spring,

私はムハンマドの

as I was gearing up to begin writing a biography of Muhammad,

伝記を書く準備をしていました

I realized I needed to read the Koran properly --

私はコーランをできる限り正しく読む必要が

あるという結論に至りました

as properly as I could, that is.

私のアラビア語能力は辞書を

My Arabic is reduced by now to wielding a dictionary,

要するまでに低下していたので

so I took four well-known translations

４つの有名な翻訳版を手に取り

and decided to read them side by side, verse by verse,

隣に並べて読むことにしました

節ごとに

along with a transliteration and the original seventh-century Arabic.

翻訳とオリジナルの７世紀の

アラビア語版を比べていきました

私は有利な立場にありました

Now, I did have an advantage.

My last book was about the story behind the Shi'a-Sunni split,

私が前回執筆した本は

シーア派とスンニ派分裂にまつわる話で

and for that, I'd worked closely with the earliest Islamic histories,

私は初期イスラム史を詳しく研究していましたので

so I knew the events to which the Koran constantly refers,

コーランが絶えず

引き合いにだす出来事や

its frame of reference.

その枠組みは知っていました

I knew enough, that is, to know that I'd be a tourist in the Koran --

私は自分がコーランの

旅人にすぎないと 自覚していました

an informed one,

知識があり

an experienced one, even,

経験もありましたが

but still an outsider,

依然として部外者でした

an agnostic Jew reading someone else's holy book.

苦悩しながら他の宗教の

経典を読んでいるユダヤ教徒ですから

(Laughter)

(笑)

So I read slowly.

そこで私はゆっくり読みました

(Laughter)

(笑)

I'd set aside three weeks for this project,

このプロジェクトに３週間を費やすことに決めました

and that, I think, is what is meant by "hubris" --

実はこれは私の自惚れでした

(笑)

(Laughter)

実際には3ヶ月かかりました

because it turned out to be three months.

(Laughter)

I did resist the temptation to skip to the back,

途中 巻末の短く明らかに

神秘的な章まで 飛ばしたい誘惑と戦い

where the shorter and more clearly mystical chapters are.

でもコーランのドアの把手を

But every time I thought I was beginning to get a handle on the Koran --

やっとつかんだように思う度

that feeling of "I get it now" --

「わかった」と感じても

一晩で忘れてしまい

it would slip away overnight,

翌朝に戻ってきては

and I'd come back in the morning,

wondering if I wasn't lost in a strange land.

どこに迷い込んだのだろうと思うのです

見覚えのある風景なのですが

And yet, the terrain was very familiar.

The Koran declares that it comes to renew the message

コーランとはモーセ五書と

福音書を改定したものだそうです

of the Torah and the Gospels.

So one-third of it reprises the stories of Biblical figures

なので３分の１は

聖書の人物　アブラハム　モーゼ

like Abraham, Moses, Joseph, Mary, Jesus.

ジョセフ　マリー　ジーザス

物語の再現です

神自身はヤハウェとしての

God himself was utterly familiar

from his earlier manifestation as Yahweh,

初期の現れからわかるとおり

jealously insisting on no other gods.

嫉妬深く自分のみが唯一絶対神と主張します

The presence of camels, mountains, desert wells and springs

ラクダや山 砂漠の井戸

水源の記述を見て私は

took me back to the year I spent wandering the Sinai Desert.

シナイ砂漠を彷徨った

あの年を思い出しました

それから言語はというと

And then there was the language, the rhythmic cadence of it,

そのリズミカルな韻律は

reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders

ベドウィンの年長者の方が数時間に

渡って物語詩を朗吟してくれた

recite hours-long narrative poems

夜を思わせました

entirely from memory.

こうして私はアラビア語で

And I began to grasp why it's said

書かれたコーランのみが

that the Koran is really the Koran only in Arabic.

真にコーランであると言われる所以を

つかみ始めました

Take the Fatihah, the seven-verse opening chapter

ファーティハの節を例にとると

序章は７節で構成された

that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.

「主の祈り」と「イスラエルよ 聞け」の合わさったものです

It's just 29 words in Arabic,

アラビア語では29文字ですが

訳文では65から72文字程になっています

but anywhere from 65 to 72 in translation.

文字数が多ければ多いほど

And yet the more you add, the more seems to go missing.

情報を曖昧にしているようです

アラビア語というのはおまじないの様な

The Arabic has an incantatory, almost hypnotic quality

いわば催眠術のような

that begs to be heard rather than read,

頭で読むよりも心で聞いてくれ

といった音質を持っています

felt more than analyzed.

It wants to be chanted out loud,

アラビア語は口に出されて初めて

to sound its music in the ear and on the tongue.

耳の中へ 舌の上で奏でられる音楽なのです

つまり英語版のコーランは

So the Koran in English is a kind of shadow of itself,

オリジナルの幻影みたいなもの

or as Arthur Arberry called his version,

もしくはアーサー・アーベリーが呼んだような

"an interpretation."

「コーラン解釈」なのです

But all is not lost in translation.

しかし翻訳で全情報が失われたわけではありません

コーランが定める通り 忍耐は尊ばれます

As the Koran promises, patience is rewarded,

and there are many surprises --

驚くことがたくさん書かれています

a degree of environmental awareness, for instance,

例えば環境への意識度や

and of humans as mere stewards of God's creation,

人は神の創造物の管理人にすぎないこと

聖書とは一致していません

unmatched in the Bible.

And where the Bible is addressed exclusively to men,

聖書は二人称や三人称に男性称を使うことで

using the second- and third-person masculine,

もっぱら男性に語りかけています

コーランでは女性も含まれており

the Koran includes women --

talking, for instance,

例えば 信ずる男性 信ずる女性や

of believing men and believing women,

高貴な男性 高貴な女性の

honorable men and honorable women.

ような形で出てきます

Or take the infamous verse about killing the unbelievers.

または悪名高い一節

不信心者の殺害

これは確かに書かれています

Yes, it does say that,

but in a very specific context:

ただしコンテクストはかなり制約されています

the anticipated conquest of the sanctuary city of Mecca,

聖なる都市メッカの

領域とみなされる場所では

where fighting was usually forbidden.

戦いは通常禁止されています

And the permission comes hedged about with qualifiers.

その許可には条件がついています

Not "You must kill unbelievers in Mecca,"

「不信心者はメッカで殺せ」ではなく

but you can, you are allowed to,

殺すことが許されるのは

but only after a grace period is over,

それは猶予期間が切れた場合のみで

and only if there's no other pact in place,

しかも他に何の約束事もなく

and only if they try to stop you getting to the Kaaba,

そしてカアバ聖殿への道を阻まれ

and only if they attack you first.

攻撃を仕掛けられた場合に限ります

And even then -- God is merciful;

それでもなお-- 神は慈悲深く

赦しは無限--

forgiveness is supreme --

and so, essentially,

なので　本質的には

better if you don't.

殺さないほうが無難です

(Laughter)

(笑)

This was perhaps the biggest surprise --

これは多分最大の驚きでした

how flexible the Koran is,

コーランはなんて柔軟なんだろうか

at least in minds that are not fundamentally inflexible.

少なくとも基本的に柔軟性を

欠いていないという点において

"Some of these verses are definite in meaning," it says,

「いくつかの節は意味において限定的である」とあり

「その他は多義的である

"and others are ambiguous."

よこしまな心は

The perverse at heart will seek out the ambiguities,

両義に取れる表現を追及し

trying to create discord by pinning down meanings of their own.

自分なりの解釈を押し付けることで

不和を作り出そうとする

Only God knows the true meaning.

真の意味は神のみが知っている」

The phrase "God is subtle" appears again and again,

「神はとらえがたい存在である」

という節が折々登場します

and indeed, the whole of the Koran is far more subtle

実にコーラン全体が曖昧模糊です

than most of us have been led to believe.

私たち多くが思うよりずっと微妙です

小さなところでは

As in, for instance, that little matter of virgins and paradise.

あの処女が待つという

楽園の話もその一例です

Old-fashioned orientalism comes into play here.

時代遅れの'東洋風'がここに現れます

The word used four times is "houris,"

四回出てくる単語は

「フーリー（天女）」で

黒い瞳の

rendered as dark-eyed maidens with swelling breasts,

豊満な胸の乙女と翻訳されています

or as fair, high-bosomed virgins.

または巨乳の処女

オリジナルのアラビア語版には

Yet all there is in the original Arabic is that one word: houris.

「フーリー」の一語のみです

Not a swelling breast or high bosom in sight.

豊満な胸とも巨乳とも書かれていません

(Laughter)

(笑)

Now this may be a way of saying "pure beings," like in angels,

多分これは天使のような

純粋な存在の呼び方なのでしょう

またはギリシャ語のクーロスやコレ

or it may be like the Greek "kouros" or "kore,"

永遠の若さでしょうか

an eternal youth.

But the truth is, nobody really knows.

しかし本当は誰も知らないのです

And that's the point.

これが重要な点です

Because the Koran is quite clear

コーランには明確に

when it says that you'll be "a new creation in paradise,"

天国にて生まれ変わることは

その人の知らない別の何かに

and that you will be "recreated in a form unknown to you,"

生まれ変わることであると

書かれており 私からすれば

which seems to me a far more appealing prospect

処女達よりもこちらの方が

than a virgin.

かなり魅力的に思えます

(Laughter)

(笑)

And that number 72 never appears.

そして72という数字はどこにも出てきません

There are no 72 virgins in the Koran.

コーランには

72人の処女は出てきません

That idea only came into being 300 years later,

この説ができたのは300年後で

and most Islamic scholars see it as the equivalent

大半のイスラム教学者が フーリーは

of people with wings sitting on clouds and strumming harps.

羽根があり 雲の上でハープを奏でる人と

同様だと解釈しています

Paradise is quite the opposite.

楽園とはまったく逆のもので

処女性ではなく

It's not virginity;

it's fecundity;

生殖能力であり

it's plenty.

活力あふれる

流れる水に潤う

It's gardens watered by running streams.

庭園なのです

ありがとうございました

Thank you.

(Applause)

(拍手)